本文整理了背包十年读后感（944字）、幸福在哪里优秀作文（934字）、《俗世奇人》读后感（947字）、荒野的呼唤读后感（931字）、永远的丰碑（905字）、麦田守望者读后感（938字）、童年读后感（937字）、享受春雨读后感（906字）等900字左右的初中一年级读后感8篇，供您参阅。

背包十年读后感_900字

背包，想像中总会有一些流浪。流浪的人，心是否有牵挂；流浪的人，心是否会有所属。这是我一直对身边或背包或户外的朋友，在心底的揣测，和在心底的疑惑。

我就是小鹏所说的那种固定模式的当事人，我不明白，我的牵挂是因何而来，他们的自由又是因何而至。

你的梦想不现实，能看得到未来的生活。或许，没有不现实的梦想，只有不努力的梦想；或许，没有没有未来的生活，有时我们真的无法看到。

流浪本身并不孤独，行走本身也并不寂寞。孤独的是流浪的那个人，寂寞的也是行走的那个人。

小鹏初去欧洲，他说他会想一个人；我想，小鹏肯定还会想另外两个人，不过他没有写出来。小鹏应该很想写出来，不过他不知道如何去写。

此时弥漫的中草药气息，让我有一种心神安宁的享受。真的，我一直很享受中草药所弥散出来的那种安抚的气息。它不会让人浮躁，也不象西药或是来苏水那般的冰冷。

朋友送我的《背包十年》。我第一次翻开读的是《活着的废墟》那篇，发现了两处错误。一是“胡楂儿”，想应是“胡茬儿”；另一是那位日本建筑师的名字，分别用了“今井建治”和“今井健治”。这或许是我读书一个苛刻的弊端吧。然后我从最开始以挑剔的眼光开始读下去，却并没有再重新发现其他的错误。

小鹏的文字并不是我所喜爱的文风，但这些文字我依然舒服地读着。

我没有随同小鹏一起背包、行走，我想在小鹏的文字中找寻我自己一直以来所探求的问题与答案。

当读到“想你的天空”这五个字时，当看到“法兰克福”这四个字后，瞬间我浮现出了一种不祥的结局。其实也是一直以来我的一个质疑。在这里，依然是一个孤独与流浪的结局。

今天早晨的公交车上，我还在对着《背包十年》想起徐霞客。在想，那时的徐霞客，是一种什么样的模式。或许，也是一位背包客吧。

下了公交车，买了一屉包子与一根油条，边走边吃，然后走进了弥漫着中草药芬芳的厅廊，在冬日的阳光下读着《背包十年》。这些中草药的气息，老人，时光；与熙攘，浮躁，我仿若透视而飘浮的异界游魂，一切与我无关。

中草药的气息，浸入背包的文字，书读半程，不知小鹏是妥协还是叛逆。毕竟，这前半程的文字，小鹏一定在思念，却并没有写下。

不知为何，很久以来，我就比较喜欢这种中草药的芬芳，以及中草药芬芳里的那份安宁。

幸福在哪里_900字

拿到《青鸟》这柏林考脱太太为她的病孩来索讨圣诞礼物。棣棣只好把自己心爱的鸽子送给她。不料，这时鸽子变青了，成为一只本书的时候，我没有马上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上这样一行字上：“幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边。”幸福到底在哪里？我走进了这个故事，主要讲的是：远古时候，砍柴人的儿女——棣棣和咪棣，在圣诞节前做了一个梦：一位名叫蓓丽吕的仙女，委托他两去寻找一只青鸟，给她的小女儿，因为她病的很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说：“我那小女儿要等病好了才会幸福。”于是他们在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们只好回家，早晨醒来，邻居“青鸟”，仙女的女儿病也好了。故事的结尾，原来意味着幸福的青鸟就是棣棣养的鸽子，于是他把这份幸福——这只青鸟一起送给了邻居生病的女儿，从那以后他学会了与别人分享幸福，学会了坚强，也学会了慷慨待人。可幸福还在哪里？难道幸福只是一只青鸟吗？第一天上学的孩子，离家时，兴奋得像一只快要展翅高飞的小鸟，妈妈在儿子的额头轻轻吻了一下，将儿子送走。儿子快乐的跟妈妈招手再见，妈妈和儿子脸上都洋溢着满足的笑容，哦，原来幸福是一个真切的吻。公共汽车上，一名和善的学生站起身来把座位让给站着的老爷爷，老爷爷满意的笑了说：“谢谢你，你几岁了？……”两个人敞开心交谈起来，脸上露出和谐的笑容，原来幸福是一个善意的座位。公园里，一位严肃的公司经理在小路上漫步，突然听见一阵使人怜爱的喵喵声，她扒开草丛一看——一只瘦骨嶙峋的小黄猫，用胆怯的水灵灵的大眼睛望着她。而她也惊讶的望着它，她笑了，将提包里准备当早餐的牛奶倒出来让小猫喝，小猫津津有味的舔起来，她摇着头无可奈何而可爱的笑着，原来幸福是一瓶普通的牛奶……幸福原来时时刻刻都在我们身边，哪里有爱哪里就有幸福！当你得到了幸福请你和别人一起分享，让他们感受幸福，让他们向往幸福，让他们找到幸福，给一只小猫、一瓶牛奶是幸福……将爱分给别人就是幸福，幸福的种子会开花结果，生生不息。回味封面的话，是啊，幸福并不难寻找，只要我们经常怀着无私的、美好的心愿，幸福就在我们身边。

成语展翅高飞：指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，直哭得那铁佛伤心，石人落泪；风凄云惨，鹤唳猿啼。便是那树上的鸟儿，也忒楞楞展翅高飞。”又如：吴吉昌像久困在笼中的鸟，一旦获得解放，他就要立即展翅高飞了。——《为了周总理的嘱托》

成语瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。如：高云览《小城春秋》第十八章：“秀苇看见一个光着上身、瘦骨嶙峋的童工，提着一簸箕的泥灰，在一条悬空吊着的跳板上，吃力的走着。”又如：这次，这只瘦骨嶙峋的黑狗的干嗥竟然使形神枯槁的老马也竖了一下耳朵。——王蒙《杂色》

《俗世奇人》读后感_900字

一次，听了虞大明老师引领的《刷子李》，那课堂上精彩的师生互动让我折服、惊叹！一篇文章上得那样神乎其神，学生的心情也随着曹小三的半信半疑而跌宕起伏，听课老师们自然也是叹为观止，望尘莫及。在课堂上，虞大明老师带领孩子们翻开了《俗世奇人》的扉页，再翻开了《刷子李》。就因这样的缘，我记住了《俗世奇人》，也终静下心来在今年一日之间看完了薄薄的小册子。

在天津卫，一群普通人上演了一幕不平凡的生活剧。不愿破规矩仍能行侠仗义的“苏七块”、刷漆不留痕迹的“刷子李”、喝假酒无事，喝真酒丧命的“酒婆”、伺候好八哥，自己却成为“死鸟”的贺道台、举起石锁而又爽朗大度的“张大力”，这些怀有绝活的小市民们，为了养家糊口，展现着他们的一技之长。同样，他们是俗世中的奇人，有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，身处于大街小巷，不过，他们都演绎着绚烂的精彩。

泥人张，有着独特技艺和鲜明性格的民间奇人，捏泥人时动作的灵巧熟练，变幻莫测，成型泥人的栩栩如生，堪称一绝。仅仅是技艺的精湛还不足以表现泥人张的“奇”，面对海张五这样猖狂蛮横的权势，没有溜须拍马，没有阿谀奉承，而是勇敢地挑战恶势力。此时此刻，他显露出的是民间艺人的骨气！一言不发却出奇制胜，用过人的智慧回应了海张五的挑衅，泥人张值得我们钦佩。

刷子李，在粉刷一行干出了自我的乐趣，刷墙时的悠然，似乎是在完成一件美妙绝伦的艺术品，绝妙的粉刷技艺是民间艺术之海中一朵晶莹的浪花。标新立异中，他制定了规矩，对自己严格要求，如此的精神，如此的决心确实不是一般人所具备的。曹小三的“发现”更为刷子李的传奇增添了色彩。

尽职尽责的华大夫，只记牙不记人，虽记性不好，但作为一名牙医，选择了这个职业，他就要对每一位病人负责，帮助侦探破案，是当之无愧的平民英雄。

奇人们的技艺并不是上天赐给他们的，而是通过他们后天不屈不挠的努力与磨练，最重要的，是贵在坚持，向着各自的理想，一步一步地迈进，没有朝三暮四、碌碌无为、空等想象，即使对自己掌握的这门技术已经滚瓜烂熟，他们也会不断地反复练习，坚持就是胜利！

生活是平凡的，但不是平淡的。作为大家庭的一份子，我们要拒绝平庸！三百六十行，行行出状元。不必追求样样精通，完美无瑕，唯有在一方面做到精细，才是最优秀的。

成语变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”又如：吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。——明·许仲琳《封神演义》第四十四回

成语一技之长：技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。如：清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》：“愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。”又如：风琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。——清·李汝珍《镜花缘》第六十四回

荒野的呼唤读后感_900字

你是否认真倾听过？我们每个人都应该学会倾听，倾听乡村的细语，倾听都市的喧嚣，倾听荒野的呼唤。每一种声音都有其独特的魅力，或美妙，或深沉，或清脆，或委婉，或高亢……

我曾经读过美国著名作家杰克·伦敦所写的《荒野的呼唤》，它讲述了这样一个故事：巴克是一只狗，它被卖去当了劳工，整日生活在极其艰险的环境中，劳动繁重。为此，它苦苦忍受和挣扎，恶劣的环境磨炼了它的意志，让它变得更加勇敢和机敏。回到狼群之后，它毫无疑义地成为了狼群的领袖。

每个人都向往自由，追求自由，动物也是如此，它们也想摆脱束缚，投入到广阔的大自然中。

我不由得想起了自己养兔子的两次经历：

第一次养的兔子名叫“欢欢”。有一天，我看到欢欢闷闷不乐，感觉到它很孤独，就把它从笼子里放了出去。看到欢欢活蹦乱跳的身影，我不禁莞尔。但是，过了不久，我再去寻找它，却发现它不见了。我非常着急，四下里寻找，仍杳无踪迹。这时，我的目光无意中看到阳台的栏杆，心中一颤：难道……从阳台上往下看，什么也没看到。我松了一口气，但心里仍然疑惑不解：它跑到哪儿去了？是逃走了吗？接下来的好几个月，欢欢一直没有回来，从此在我的视野里消失得无影无踪。

第二次我又养了一只叫“萌萌”的兔子。接受上一次的教训，这次我对它十分体贴。每天一放学，我就迫不及待地跑回家，到厨房给它拿菜叶吃。看着它津津有味地吃，我深感欣慰。这次，我再也不敢放它出去了，因为我怕它像欢欢一样“不辞而别”。一天上午放学后，我看到萌萌时，发现它眼睛紧闭着，四脚朝天在笼子里躺着。我担心极了，生怕它有个三长两短。妈妈说：“它可能死了，我们把它扔到楼下去吧！”说着抓起兔子就往外走，这时，萌萌竟然睁开了眼睛。“妈妈，萌萌没死！”我急忙叫住妈妈。但不知怎的，等妈妈再看它时，它的眼睛却又闭上了。妈妈二话不说，就拎着它下楼去了。妈妈回来后，对我说，那只兔子竟然装死，一放开它，它就跑了。当时我急得直哭，心里不停地在想：难道它不喜欢我吗？

后来，我才想明白，这两只小兔子并不是不喜欢我，而是不想像犯人一样整天被囚禁在牢笼里。它们为了能够在森林里、草地上自由地奔跑，在蓝天白云下快乐地嬉戏，才想方设法逃跑的。

它们，只想摆脱束缚，重新获得自由而已。

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

成语三长两短：三长两短[sān cháng liǎng duǎn]，意指原指说长道短。语或出元·无名氏〈蓦山溪·不如归去〉词。後用“三长两短”比喻意外的变故。[源] 元·无名氏〈蓦山溪·不如归去〉词（据《全金元词》引）不如归去，作个清闲汉。着甚来由，惹别人、三长两短。天公许大，何处不容身，且谩着，有生涯，试待寻思看。　监湖里面，浅山林畔。住个小庵儿，且随分、粗衣淡饭。嘲风咏月，萧散过平生，尘世事，尽如麻，我也谁能管。[典故]“三长两短”一语从“长短”一词演变而出。“长短”一词本来有“是非”和“意外变故”两个意思。例如：“我们不要说人长短。”指的是不要道人“是非”。“登山如果不小心，万一有什麽长短，那就不好了。”指的是“意外变故”。“长短”一词配上“三…两…”这种构词法，变成“三长两短”之後，仍然具有这两种意思。例如元代无名氏〈蓦山溪·不如归去〉词：“着甚来由，惹别人、三长两短。”指的便是说长道短的意思。至於像《平妖传·第五回》说：“万一此後再有三长两短，终不然靠着太医活命。”指的则是“意外变故”的意思了。就今日用法而言，“三长两短”较常被用来形容“意外变故”。这个成语的语形多变，也可以作“两短三长”、“一长半短”、“一长两短”、“三长四短”等，用法与意义都差不多。

永远的丰碑_900字

如今的社会物流横飞，是个讲现实、要实惠的时代，人们早已习惯了“事不关已，高高挂起”。可是刘洪坤同志为了国家和人民的利益，不顾自己的一切，顽强的和火魔做斗争，最终献出了宝贵的生命。他的英雄事迹传遍了大江南北，他的大无畏精神令我们肃然起敬。

`刘洪坤同志生于1970年，祖籍山东滕州，生前在北京任武警某消防支队参谋长。2013年10月11日凌晨，北京市石景山区苹果园南路东口喜隆多商场发生大火，刘洪坤当日并不值班，但他主动请缨，在到达现场的第一时间便立即开始组织火灾扑救工作。在面对火势蔓延的危险时，他让战士们撤离，却毅然和副参谋长刘洪魁一起向火场内部挺进，他全力扑救，而全然忘却了自己身处火海。他心里想着的是战友们的安全，为了战友的安全，他冲在最前面，而自己却被大火吞没，被倒塌的墙体掩埋……。战士们发了疯似的英勇作战，最终很快的把大火扑灭。战友们发现了他和刘洪魁两个人的躯体，已经被烧焦了，却仍然紧紧相拥在一起。这次战斗体现了武警官兵特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的优良作风，而刘洪坤同志冲锋在前、奋不顾身，牺牲自己的性命，充分反映出了我们党伟大的革命英雄主义精神。他无愧于一名消防战士的神圣职责，不愧是中华民族的好儿女，他是人民永远的骄傲，是民族英雄！英雄走了，他是在熊熊大火中为挽救更多的国家利益而走的。可恶的火魔夺走了他们宝贵的生命，我们心中悲切万分，英雄的精神让我们敬仰，英雄的形象与青山同在。英雄走了，他换来的是武警同伴们及现场干部群众的人身安全；英雄走了，他留给我们的是坚强的毅力与奋战恶魔的勇气；英雄走了，他舍己救人的英雄壮举令群山动容，万物呼号，大地悲揪。他无私无畏的果敢与胆识给了我们无限的力量！英雄一路走好！你的光辉形象与青山同在，与大地同歌。你永远闪耀在中国人民的心中，人民感谢你。新的世纪，在你的感染下，我们中华民族一定能更加奋发图强，在经济建设与社会建设中谱写更加华彩的篇章，让我们的祖国更加繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，实现我们的“中国梦”。英雄刘洪坤是我们滕州人的骄傲，是山东人的骄傲，更是我们全国人民的骄傲。他虽然已经离开了我们，但他在人民心中却是一座永远的丰碑。

成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。

成语大江南北：指靠临长江中下游两岸的广大地区。如：清·恽敬《上曹俪笙侍郎书》：“而大江南北，以文名天下者，几于昌（猖）狂无理，排溺一世之人，其势力至今未已。”又如：我谈起买如意的事，他说有一支很别致的，只怕大江南北的玉器店，找不出一个来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十九回

麦田守望者读后感_900字

元旦放假怎么过的？节后上班单位的年轻人见面问我。我说轻轻松松实实在在的休息。

确实元旦三天过得很平常，很放松，也很满当，没有远走也没有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的书，很惬意。

说到看书，最近在闲翻美国作家塞林格的《麦田的守望者》，据说这本书在当时的美国社会产生了巨大影响，其骂骂咧咧自叙式写作方式也开其风格之先河。我可能比较喜欢语言优美的文字，就像讨厌说话粗野蛮横一样。

说实在的，这本书是因为它著名我才买才强迫自己去读。我认为，作为小说，它不具备有特殊吸引力的故事情节、人物和语言魅力等要素。就像我看《百年孤独》一样，当我把全书看得差不多时，我才理解为什么这样的书能产生震撼。因为，已经不是故事情节和语言这些基本要素的问题，而是作者先世人而觉醒的的洞察力和思想。他们把当时社会深层次的疼痛，用一种普通的故事讲给你听。看后你会觉得很难受然后惊醒深思。就像我们看自己的作家王晓波的《青铜时代》和余华的《兄弟》两部小说一样。在看的过程中，你会对书中的故事、人物和一些叙述故事的语言方式等非常的不好感，但读到最后你才猛然惊醒！我发现，名著一般都不是唯美的现实表象，而是深层次的现实丑恶，它让你触目惊心或深思忧虑！它会让你掩卷长思。

《麦田的守望者》的霍尔顿，他让我想起90后。霍尔顿的迷茫、挣扎、困顿、孤独、绝望无助等，让我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聪明、善良，但学校成绩不好，从小到大充塞他耳朵最多的就是“学习”。他除了学校学习，其他学习和兴趣都在同龄人之上。天文地理、国事外事他有自己的独到见解，球星影星、八卦新闻他有自己的评判标准。一谈学校以外的知识让他父母吃惊，一谈学校以内的学习他?a href='http://www.baiven.com/baike/221/243792.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>土窖畚薰狻?/p>

他09年上的高中，他父母用重金走关系进了市里的省重高。据说他逆反心理更加严重，越来越不喜欢和父母交流。也兴许我们的90后就是当年的霍尔顿。有时身在其中是很难理解被学校开除过几次的青春期的“霍尔顿”的。

我看完这本书后，我看到了我侄子的孤独、迷茫和困顿，但让我解救他我觉得很困难。因为你不知道怎样走进他的心灵并被他认可，特别是以分为主的“应试教育”对一个有个性、聪明、善良学习成绩不好的孩子，应该用什么拯救他们？我不知道。

成语骂骂咧咧：指在说话中夹杂着骂人的话。如：清·石玉昆《小五义》第99回：“屋内又有徐庆，嘴里是骂骂咧咧的，手中这口刀是神出鬼入。”又如：他一路骂骂咧咧地数落没完。

成语触目惊心：触目惊心[chù mù jīng xīn]，意指目光所及，令人内心深受冲击。语本《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》。形容事情景况，令人震惊。[源]《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》蔼又与右率沈约书曰：“夫道宣余烈，竹帛有时先朽，德孚遗事，金石更非後亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆於忠义，誉应华衮，功迹着於弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取於锱铢，岁功宏达，谅有寄於衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被後昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾廛罢肆，鄙（士）〔土〕之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食，永惟道廕，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆锺仁寿，吾侪小人，贻尘帷盖。岂图一旦遂投此请。[典故]“触目惊心”原作“触目崩心”。据《南齐书·卷三二·豫章文献王列传》载，南齐豫章文献王萧嶷过世後，受过他恩惠的乐蔼在写给沈约的书信中说，自己原本是一个默默无闻的西州穷士，因为受到萧嶷的重用，才能有今天衣食无缺的生活。随着时间消逝，缅怀追寻萧嶷遗留的功业，目光所及，令人内心深受冲击。後来“触目惊心”这句成语就从这里演变而出，用来形容事情景况，令人震惊。出现“触目惊心”的书证如明·王世贞《鸣凤记·第九出》：“李大人，闻言兴慨，触目惊心。”

童年读后感_900字

文/廖洁如

在当今社会中，我们大多数人一直相信生活是美好的，可我们也必须承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有了更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。

在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个美好快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开了父母身边，在他外祖父家目睹了舅舅们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我虽然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的生活就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样生活的。

在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不了。小高尔基的舅舅们为了家产，残忍的用十字架压死了他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉了，人们也很快忘掉了他，似乎从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的态度！我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成了石头般坚硬！

沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗侵蚀，他仍保持善良的品性，并且从未放弃过对美好生活的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话：“在这块广阔而又肥沃的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃了我们的希望，因为幸福离我们不再遥不可及！”读完整本书，我最不能忘记的就是这段话。虽然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过；在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母；在他周围的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良纯洁的心，他那敢于与黑暗斗争的勇敢，他那对美好生活的憧憬与向往。

《童年》教会了我许多人生哲理。无论你生活在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良正直的心，也不要放弃对生活的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的生活中清除掉，就必须了解它们。所以我们必须要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。

《童年》讲述了一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈了一大步！

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

享受春雨读后感_900字

当雨从空中像个伞兵陆续降落时，你是否仔细观察过这些小精灵呢？当你骑着车，迎面而上时，你是一种享受，还是一种埋怨呢？我喜欢雨，喜欢季羡林老先生的《听雨》，听雨奏出那生命的五线谱，但我更喜欢厉严林的《享受春雨》，心动于雨中那细腻的情感流露。

当蒙蒙细雨像丝一样洒落时，落在脸上，痒酥酥的。雨中的一切都显得那么魅力，那么和谐。《享受春雨》不仅让我感受到雨的调皮，更让我欣赏到雨中充满生命的图画：院里的梧桐树耸立在雨中，紫红的小芽摇曳着甜美的心事。枝杈上被雨淋过的喜鹊窝颜色更加凝重，淘气的小喜鹊躲在老喜鹊的翅膀下，时而从窝里探出小脑袋，新奇地瞥一眼外面的风景，又叽叽喳喳地把头缩回去。树下有群相互依偎的鸭子，时而用嘴巴梳理着羽毛，呱呱地交流着申明。这是雨中一道靓丽的风景，一副丝毫不逊色于大画家所画的水彩画。这才是最真实的，最质朴的，最美的，这就是雨中的艺术美。

当我读到“春雨如烟，如丝，如雾，如梦，悄悄落下来，感觉那年轻的心跳……恰似烟雾朦胧，若有若无，若即若离”。我似乎进入了这个如梦如幻的佳境中感受春雨的沁凉与迷离。雨成了大自然赐给我们的最美的精灵。她如此之美，我不禁惭愧，为何之前不曾留意过呢？

文章最后写道“春雨是会说会笑的精灵，是律动生命的音乐……或嫣然，或惆怅，或冷寂，或清丽，或婉约。”是啊，雨也有各种各样形态的美。春夏秋冬，四季轮回，雨是必不可少的。春雨蒙蒙，大地写满诗意；夏雨临近，蛙蝉欢唱，荷叶儿顺水漂荡；秋雨点点，敲打残荷，声声滴进心田；冬雨冷寂，空旷的大地上只烙下点点坑坑。

读了这篇文章，不知为何，却独爱秋雨和冬雨，我觉得秋雨更能给人一种温情。捧一杯香茗，望着窗外那淅淅沥沥的雨，听雨打在房檐上的声音。秋风瑟瑟，秋雨伴随冬的脚步结束了。冬雨截然不同，冬天的雨虽不是雪，不是冰，但却是雪的魂魄，冰的精灵，冬雨是冷冽的，却能温暖人心。在无言的冬雨中，我回味着那春雨的轻盈，夏雨的激越，秋雨的瑟瑟。

让我们一起享受春雨吧！享受这只属于广袤天空的精灵，享受它给我们带来的心灵的悸动！让美好在雨中演绎，让希望在雨中萌芽，让温情在雨中传递。走出这间“铜墙铁壁”，一起来享受雨吧！

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。