本文有作文《我的中国梦》读后感（526字）、《水浒传》伴我成长（466字）、小红马读后感（490字）、《呼兰河传》读后感（469字）、三峡读后感（532字）、鲁滨孙漂流记读后感（496字）、红楼梦第1回读后感（533字）、读《灯光》有感（533字）等500字左右的初二读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。

作文《我的中国梦》读后感_500字

汇龙小学四〈一〉 王翊帆

最近我们都看了《美丽中国》这本书，让人感触颇深，激发了一个中国梦的大畅想。

我也有一个梦，一个中华民族为之奋斗千年的梦，一个让民族富强的梦。

中国地域辽阔，但是物质并不丰富，百分之四十的土地缺水，森林面积还不到加拿大的一半，中华民族有五千年的历史，而现在的科技却不及只有二百多年历史的美国？那是因为中国人中很多人都没有梦！

梦也许只是一个人在睡觉时的想象，但是有的梦能让你向这个目标奋斗，有一句话说得好，梦想能最大程度地燃烧人的潜能。不谈做出多么大的贡献，假如人人能做一个环保的人，那中国用来环保清洁的几百亿元完全不需要了。假如人人能做一个守法的人，那国家在治安花费的几百亿元就可以省下来了。如果国家把这些时间、金钱、精力用于科研和培养人才，中国富强就不再是一个梦！

为什么大家都做不到这些呢？就两个字“自私”，很多人都为了个人利益不愿不屑去做环保，有人说就扔个垃圾也不成什么危害呀，干什么非要扔垃圾筒去呀，你不要把扔垃圾当一种苦活，你应该这样想：这些垃圾可以回收成几本本子，燃烧时能产生一千焦耳的热能，我就可以为国家做贡献了。

中国梦，我的梦，中国人都有一个让中国富强的梦！联手你我他，中国更强大！

《水浒传》伴我成长_500字

书，是人类文明的“长生果”。世上许多伟人都对读书有着至高的感悟，像高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”；陈寿留下的：“一日无书，百事荒芜”的名句；杜甫的：“读书破万卷，下笔如有神”更是名垂千古……记得在我5岁左右，就看过四大名著之一《水浒传》。那时，我只能看懂漫画。在我6岁生日时，妈妈给我买了一套《水浒传》连环画全集，我欣喜若狂，美中不足的是书中许许多多的字我都不认识。随着年龄的增长，知识量的增加，再读《水浒传》，其中一百单八将的名字我能读得滚瓜烂熟，书中的情节让我爱不释手。让我记忆犹新的是一个夏日炎炎的午后，我拿着书，端着水杯水，来到院子读书，我把心爱的迷你茶杯放在椅子边，就津津有味地投入到“武松打虎”这一章节中，看到精彩处，我忍不住手舞足蹈起来。没想到我家养的一只小黄鸡悄无声息地喝干了我的水；当我感觉口干想喝水时，杯子空空如也……我喜欢读《水浒传》，是《水浒传》打开了我通往知识殿堂的大门，之后我又阅读了《西游记》、《老人与海》、《绿野仙踪》等大量作品。老师和同学们都称我为“读书小博士”呢！《水浒传》伴我成长成才！

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四

小红马读后感_500字

在暑假期间，同学们，你们又读过哪些让你受益匪浅的书？我读过一本让我印象深刻的书——《小红马》。它是美国作家约翰斯坦贝克写的，曾获过诺贝尔文学奖。《小红马》由四个故事组成，里面的小主人公是一个冲劲十足的小男孩乔迪。

乔迪年仅十岁，乱蓬蓬的头发就像一堆枯草，一双灰色的眼睛带着一丝腼腆而又懂事，想起心事来嘴巴总是不停地动。乔迪的父亲叫比利巴克。他是一个身材高大、为人严厉的人。无论什么问题，乔迪都要绝对服从。

我仿佛进入了乔迪的世界。比如乔迪成长过程中悲与喜、苦与乐、得与失、生与死。当看到渴望已久的小红马还没有来得及跨上去骑下就已经奄奄一息了，我是落泪连连；当看到小黑马的出生时，我是多么喜出望外，差点从椅子上跳起来。面对父亲对乔迪的冷落，我想起了自己的父亲，我是多么幸福啊！可喜的是，乔迪并没有因此而沮丧和失落。

在我们现实生活中，有不少人碰到一点点小事情就退缩了，更别说面对灾难。所以我建议大家多看看《小红马》，学习乔迪的品质，改掉自身的缺点。同学们，去读书吧。

去学习那些“囊萤夜读，手不释卷”的人，让我们沉浸在“读书之乐，乐融融；读书之乐，乐陶陶”的境界。

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

成语才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。如：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”又如：左宗棠这人虽然才高八斗，器量却不开阔。——唐浩明《曾国潘》

《呼兰河传》读后感_500字

平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。

《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

成语说来说去：①反复阐说。②犹言总而言之。如：宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”又如：唉说来说去。就是太不灵机，太死脑筋。——浩然《石山柏》

成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》

三峡读后感_500字

又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中“中国最值得去的一个地方”又岂能让我区区一个初中生了解透彻。

这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个“疯诗人”潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。

这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。

也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。

甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。

也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？

如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。

二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情与战火交融的白帝城，还是壮阔美丽的三峡，还是拥有美丽传说的神女峰。尽管我永远都回不到那个年代，但我依然，想要亲身，去看看

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语毫不在乎：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。如：路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”又如：他对此事毫不在乎。

鲁滨孙漂流记读后感_500字

在昨天晚上，我怀着一种十分激动的心情看完了书的最后一页，我对主人公鲁滨孙有着深深的敬佩，并对此感慨万千。

《鲁滨孙漂流记》写的是鲁滨孙年轻时有着云游四海的梦想，然而在一次航海中遇到了大风暴，船员罹难只有他一个人被冲到海岸上。当他醒来时，发现自己身处在一个荒无人烟的岛上，他没有自暴自弃，而是得到了生命的启发，在小岛上自力更生，自给自足竟然达到丰衣足食的地步，最后重新回到了文明社会。他在重重困难的面前，没有向困难低头，而是克服了困难，开创出了自己的幸福生活。

生活中难免会有一些不可预料的危险，也不止鲁宾逊一个人遇到的。但是，假如你身在荒岛，你有勇气在这个孤岛生活下去吗？当你遇到了拿自己同类当食物吃的野人时，你会机智地与他们周旋吗？当你在海上遇到了大风大浪，你会沉着冷静地想办法吗？至少我不会，因为我没有勇气，也没有自信。在生活中，这些事情是极少发生的，但是如果发生了，会有谁像鲁滨孙一样克服它呢？

所以，当我们遇到困难、遇到危险，要像鲁滨孙一样沉着冷静、机智勇敢，我们要学习鲁滨孙的那种沉着冷静、机智勇敢。这样，才能保证我们在遇到危险的时候，不会乱了方寸，帮助我们度过难关。

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

红楼梦第1回读后感_500字

主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。甄士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。甄士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。我就在想，那甄士隐家境也算不错，而且也没做什么亏心事，怎么就没有吉人天相呢？最后却做了个和尚。而那贾雨村因有甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，一上任，便昧着良心，全然不顾自己曾许下的“务必”将英莲“寻找回来”的诺言，任凭恩师甄士隐的女儿落下火坑。贾赦想买石呆子家的古扇，石呆子不肯，贾雨村便讹石呆子拖欠官银，拿他到衙门问罪，把扇子抄了来，送给贾赦。你们看看，这样的人，枉费当年甄士隐对他的期望！

成语悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。如：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”又如：生活的艰辛，爱憎的苦恼，使她产生了悲观厌世的情绪。

成语掌上明珠：掌上明珠[zhǎng shàng míng zhū]，意指捧在手掌上的一颗明珠，比喻极为珍爱的人或物。语本晋·傅玄〈短歌行〉。後多指爱女。[源]晋·傅玄〈短歌行〉（据《乐府诗集·卷三〇·相和歌辞》引）长安高城，层楼亭亭。干云四起，上贯天庭。蜉蝣何整，行如军征。蟋蟀何感，中夜哀鸣。蚍蝣偷乐，粲粲其荣。寤寐念之，谁知我情。昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形，何意一去，心如流星。昔君与我，两心相结。何意今日，忽然两绝。[典故]“掌上明珠”是捧在手上的一颗明珠，比喻极为珍爱的人或物。晋代的傅玄有一首乐府诗〈短歌行〉描述一名女子被抛弃後悲伤无奈的心境，诗中有“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。”说情郎以前视我如捧在手掌上的明珠，那样珍贵，为何突然有一天将我抛弃在沟渠？後来“掌上明珠”这句成语就从这里演变而出，比喻极为珍爱的人或物，亦用於指宝贝儿女，如金·元好问的〈杨焕然生子〉诗：“掌上明珠慰老怀，愁颜我亦为君开。”近代则多指爱女，如《程乙本红楼梦·第二回》：“只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。”

读《灯光》有感_500字

《灯光》一文中的郝副营长为了孩子们能在灯光下读书，自己却没有见一眼电灯，正是郝副营长，在千钧一发之刻，点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路，可是火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。看到这儿，我从心底发出了由衷的感叹。

文章讲述了一个感人的故事：在解放战争的一次围歼战就要打响时，郝副营长借火柴微弱的光看一本书上的插图，上面画着一个孩子在电灯下读书，这幅图是郝副营长陷入了对未来的憧憬，战斗打响了，后续部队遭到敌人炮火的攻击与突击连失去了联系，郝副营长点燃了那本书，为后续部队照亮了前进的道路，结果暴露了自己，战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。

我们的幸福来之不易，生活在幸福中的我们，千万不可以忘记今天的幸福生活是谁为我们开创的，不要忘记那些缔造新中国的革命先烈。

读了这篇文章，我不由得想起了：舍身炸碉堡的董存瑞，堵住机枪口的黄继光，不满十五岁就为国捐躯的刘胡兰，在敌人严刑拷打下宁死不屈的江姐。我们生活在如此幸福的年代，真是庆幸，但庆幸之余，我们应该思考：怎样珍惜今天的幸福生活呢？在学习上，要认真上进；在生活上，要节约，不攀比，这样就能成为一个德、智、体、美、劳全面发展的人。这样才能为国家建设出一份力，才能对得起在革命战争中牺牲的革命烈士！

成语千钧一发：比喻情况万分危急。如：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”又如：正在千钧一发的时刻，一位不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

杨红樱<笑猫日记>读后感：读笑猫日记有感_500字

——《笑猫日记之小猫出生在秘密山洞》

用梦想温暖童年，用智慧点亮童心。——题记

最近，我读了著名作家杨红樱的作品《笑猫日记之小猫出生在秘密山洞》。我颇有感悟。

这真是一个令人激动的冬天，伴着阵阵梅花的清香，笑猫有了四个孩子，胖头、二丫、三宝和小可怜。胖头矮矮胖胖的，二丫机灵乖巧，三宝最像笑猫，它有一副让人无法抗拒的笑容，小可怜瘦瘦弱弱的。

《笑猫日记》以第一人称，以笑猫的口吻来写，给人一种读日记的感觉。在全家人的细心呵护下，小可怜终于度过了寒冷的冬天，可是就当春天来临的时候，它死于一场寒流。读到尾声，我不禁有点伤心。不知是为了小猫伤心还是为了自己伤心。

这个故事反映了什么？我觉得它反映了一个猫的坚强，一只猫都可以度过逆境，人为什么不可以呢？只要坚强，就有勇气，有了勇气，你干任何事情就有了后盾。再难的事情，我们都会咬咬牙坚持过去。再寒冷的冬天，我们都会裹紧被子坚持过去。冬天过去就是春天，就像笑猫一家一样，无所畏惧，拥有坚强！

坚强，不是嘴上随便说说就可以的，而是心理上的支柱。坚强吧，相信你是最棒的！

成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

读《詹天佑》有感_500字

《詹天佑》这篇文章给我们塑造了一位杰出的爱国工程师的伟大形象。这篇文章的主要内容是：詹天佑面对帝国主义者的狂妄自大和对中国人的极端藐视，为了维护祖国的尊严而勇敢受命。他创造性的开凿隧道，设计‘人’字形线路，使京张铁路提前两年竣工，长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风。读完这篇文章，使我懂得了：一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。在詹天佑身上，我觉得有两点值得我学习：一是寒天有身先士卒，不辞劳苦的精神。我们在学习上，一定要学习詹天佑这种精神。学习，就要一心一意的学，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。到现在我才明白：只有不畏劳苦，才能攀登高峰。二是学习詹天佑不怕困难，不达目的决不罢休的精神。记得我二年级的时候，看见别人画画画得很好，就老想着做一名画家，于是我开始在家刻苦画画，终于完成了一幅作品，就拿给老师看，谁知老师说我画的不行，当时我便泄了气，再也不画画了。哎，比起詹天佑的这种精神，我感到多么惭愧啊！读完这篇文章后，使我明白了：今后，无论遇到什么困难，都要迎着困难上，只有刻苦，勤奋，才能取得丰硕的果实。

成语不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。如：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”又如：真正难得的，是她那不会厌倦的同情和不辞劳苦的服务。——朱自清《刘云波女医师》

成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回