文章含读《水浒传》有感、水浒传读后感（785字）、《水浒传》之鲁智深（786字）、水浒传读后感700（789字）、《水浒传》读后感（796字）等800字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

读《水浒传》有感_783字

为了生存，他们轰轰烈烈的举起了反抗的大旗，但是，面对历史的潮流，他们接受了朝廷的招安，最终却下场悲惨。这就是我们熟知的《水浒传》中的一百零八位梁山好汉的故事。

《水浒传》是我国古代四大名著之一，由明代作家施耐庵所着，主要讲述了以宋江为首的一百零八位好汉，由被迫落草到发展壮大，最终接受朝廷招安，东征西讨的历程。在这本书中，宋江给我留下的印象最为深刻。

宋江，本为山东郓城押司，因放走晁盖而被阎婆惜捉住了把柄，一怒之下杀了阎婆惜，后连夜逃走，辗转周折到了梁山泊，在晁盖死后当上了梁山泊的首领，并主动接受朝廷诏安，后屡立战功，最终却被高俅等奸臣设计用毒酒害死。

宋江，在《水浒传》中，是一个有忠有义的人。

就先说说宋江的“忠”。宋江主张招安，有人认为是招安害死了一百零八将，还有人认为宋江是想过上好日子才招安的，但是，宋江招安后，并没有过上什么好日子，他不停地在带兵征讨征战，而且屡打胜仗，这难道不是为朝廷尽忠吗？

宋江还是一个对朋友有“义”的人。他是朝廷的人，可得知晁盖犯了罪之后，二话不说就去给晁盖报信，自己主动承担责任放走晁盖，这才使晁盖幸免于难，这难道不是宋江对朋友的“义”吗？

宋江是一个“忠义”的人。在现在，很少有人能同时做到这两点，在现在的社会中，我们仍然需要这种“忠”、“义”的精神。

要学习宋江的“忠”，就要从身边做起，对朋友忠诚，对事业忠诚，对国家忠诚，这就做到了“忠”字。

可只有“忠”是不全面的，还要有“义”。要常常帮助朋友，就有做到了“义”字。

“忠”与“义”的精神与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”不也是一样的吗？“忠”，就是忠心，忠于他人、忠于君主及国家。“义”，就是义气，在朋友遇到困难时主动伸出手帮助。

做人讲“忠”“义”，这便是我从宋江身上学来的道理。

万荣县城镇中学283班：南诗湲

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

成语二话不说：不说任何别的话。指立即行动。如：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”又如：来到岸边，二话不说，驾起船，直奔河心。——《为了六十一个阶级弟兄》

水浒传读后感_785字

《水浒传》是中国四大名著之一，可谓是家喻户晓，武松打虎、林冲棒打洪教头、江州劫法场等故事更是引人入胜。

《水浒传》中，宋江有勇有谋，谦逊有礼，是一个难得的贤才，如果当时的皇帝广纳贤才，那么宋江必定是一个悍将，那么天下也一定会太平，百姓活得无忧无虑，甚至可以与当年的开元盛世相媲美。但事与愿违，宋江不仅没有效忠朝廷，还反了朝廷，这难道是因为宋江心怀不轨吗？当然不是，而是因为当时的皇帝昏庸无能，百姓民不聊生，宋江为了老百姓而起义了。

在那个年代，官逼民反，富人撑死，穷人饿死的巨大反差，形成了《水浒传》的历史背景，《水浒传》也正是在这种巨大的矛盾下创作出来的。林冲雪夜上梁山、武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳等故事也无不体现了梁山好汉们的万丈豪情。《水浒传》不仅栩栩如生地描绘了一百零八位英雄好汉，对奸臣小人的描绘也十分值得赞叹，比如高俅是一个十足的贪官，但由于善于拍马屁，备受皇帝的宠爱，这也是许多贪官的典型缩影。

读完全书，印在我脑海里只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江对自己祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高俅之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟、朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。现在生活中，给人让座几乎谁都可以做到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

《水浒传》可以说是历史上一个个英雄豪杰与昏庸奸臣的缩影，也许这就是它能够流传至今的原因吧。

成语尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。如：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”又如：卿当尽心竭力，务在必退周兵，以擒罪首。——明·许仲琳《封神演义》第八十五回

成语除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。如：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”又如：俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。——清·李汝珍《镜花缘》第六十回

《水浒传》之鲁智深_786字

在《水浒传》中，花和尚鲁智深给人留下了极为深刻的印象。致此原因大概是因为他的豁达和勇猛吧。鲁智深，一个路见不平拔刀相助的英雄。他在店里喝酒吃肉时，得知金家父女的悲惨遭遇后，倍感同情，为他们打抱不平，并主动赠送银两，保护他们逃出困境，为他们报仇。面对可恶的镇关西，他怒气冲天，憎恨至极，竟拳脚相加打死了他。再说说他的机智之处，他懂得用计为金家父女报仇，使镇关西疲累不堪。但是，他的鲁莽也使他走上了亡命天涯的道路，黑暗的社会使他奔上了梁山。

后来，因为种种原因，他削发做了和尚来躲避追查的官员。自从削发以后，他依然不守清规戒律，喝酒吃肉（按照规定和尚是不能喝酒吃肉的）。一次，他下山去讨酒吃，将挑酒人打倒在地不说，还发起酒疯，大闹五台山，一连十几个人也制服不了他，最后还是老方丈说服了他。鲁智深这样的不守清规戒律，也因此被称为u“花和尚”。他这样一个花和尚，不受清规戒律的束缚，自由自在，豁达勇猛。

因为鲁智深的率直粗犷，不受束缚，庙里的方丈也无可奈何，将他介绍到另一个寺庙，看管菜园子，这样既可以省心，又可以让他处理一下菜园子里的流氓混混。刚到菜园子时，混混们不知道鲁智深的厉害，想趁机给鲁智深一个下马威，最后反倒被鲁智深给制服了。我想，对于鲁智深来说，看管菜园子会比当一个正经和尚强的多吧，因为鲁智深的粗犷注定了他只能当一个花和尚吧。但也正是因为如此，他结识了禁军教头林冲，两人情投意合，结拜成为了兄弟，也奠定了鲁智深走向梁山泊的基础。

后来，他又随武松投奔了梁山泊，成为了梁山泊的首领，为梁山泊做出了许多贡献，成为梁山泊不可缺少的名将之一，也成为了《水浒传》中，给人留下的印象最深的人物之一。

鲁智深，给我留下的印象是：粗狂中带有细腻，鲁莽中带有心细，勇猛中带有耿直，这样一个英雄形象，怎不能给人留下深刻的印象呢？

茫茫人海中，谁人不知花和尚鲁智深？

成语拔刀相助：旧小说中多指打抱不平。如：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”又如：路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈抟高卧》第一折

成语情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。如：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”又如：我们相聚既久，情投意合，岂不知远别为悲？——清·李汝珍《镜花缘》第六十八回

读《水浒传》有感_789字

今天，我终于读完了《水浒传》。读完后，那荡气回肠的文字让我久久不能忘记。

《水浒传》的作者是施耐庵，他根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。

《水浒传》塑造了许许多多的英雄好汉和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋风李逵，性格刚烈的打虎英雄行者武松，以及逆来顺受最后走上反抗道路的豹子头林冲等，都给人们留下了十分深刻的好汉形象。

其中，我最喜欢武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

《水浒传》不仅是中国长篇史诗的开创者，还是此后继之而起的描写了历代农民起义的章回演艺体小说都未能达到的光辉典范。

读读《水浒传》吧，那荡气回肠的文字一点会使你终身难忘。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

水浒传读后感700_789字

“江山非画美如画豪杰壮士影叠叠侠义如酒浓于酒男儿豪饮情烈烈”这首歌词写的正是英雄好汉会聚的《水浒传》，一段英雄豪情的觥筹交错。

读了这部书，我明白了这是一首封建社会农民起义的英雄史诗，它不仅反映出没落衰败的封建社会还把它的残酷与剥削阶级深深印烙在读者心上。

这部书的作者是元末明初的小说家施耐庵，以宋江领导的起义军为主要题材，梁山英雄反抗压迫，不畏权利的威压，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

我还记得《水浒传》里面有一个英雄叫做李逵，文中他性格暴躁鲁莽，也常常因为一些鸡毛蒜皮的小事情而发生冲突，严重起来还把人的命害了。看到这段，我也不禁皱了皱眉头。

除了这个，文中也有写到他的肝胆侠义。他的路见不平，拔刀相助确实我喜欢的，让那些含着贼胆的人不敢再猖狂。

而结合现实，或许在现在治安好了的环境下没有这些让人心惊胆颤的大事情。但是《水浒传》里的英雄义气却影响着我们，渗透进了我们的生活。

就像平时人与人相处，互相帮助，朋友之间不背信弃义，真心对待的。而“义气”也有“非义气”行为的表现。就像是一些好兄弟或者好姐妹做出了一些损害社会和人民利益的事情，则不应该把“义气”放在这里面，而是应该对其做出的不良行为做出劝导和阻止，这才是“义”应该放置的位置。

我也记得我身边的一位同学想在测试中作弊，戳了戳他前面同学的后背，求助道；“兄弟，帮帮忙”。但是那个朋友却对着他摇了摇头，“对不起，我不能帮你。”便又转回头埋头写作了。

也许我们觉得朋友不帮是不讲义气，但是我们可以深一层想想。这何尝不是朋友对我们的情与义，不忍看到我们跌落悬崖深谷，而是伸出一只手，让我们紧紧握住了希望。看清楚一点的，便可以看出自己曾经的不该与幼稚，更能知晓所谓“义气”的含义。

”天地宛如山寨四海兄弟赴盟约四海兄弟赴盟约……”

成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？

成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》

《水浒传》读后感_796字

文/何惠怡

《水浒传》这篇小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。

《水浒传》主要歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。《水浒传》里的108位英雄人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如；急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。但在这么多英雄人物中，我最敬佩的就是——‘花和尚’鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就把恶霸郑屠打死了。这一系列的作为都充分地说明了他是一个粗中有细、性格暴

躁和路见不平拔刀相助的真汉子。在我们现代社会就是缺少这种乐于助人的好人，而鲁智深就有这种让人敬佩的品格。

臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友‘读一本好书还能让你学会做人的道理与原则。然而，读了《水浒传》这本书，也让我有了深切的体会与领悟——做人不能见死不救、见利忘义；而应该像108位好汉那样拔刀相助、知恩图报。我也希望人人都能这样，让世界更加美好！！

成语粗中有细：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。如：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”又如：《三国演义》中的张飞是一个粗中有细的大将。

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。