搜集整理了初一家长必读读后感（1441字）、当幸福来敲门观后感（1396字）、该如何救赎我们濒危的文明优秀作文（1448字）、开学第一课观后感（1387字）、流浪的星星读后感（1450字）、七分做人读后感（1371字）等1400字左右的高三读书笔记6篇，供您参阅。
初一家长必读读后感_1400字
家庭是孩子降临人生经历的第一个课堂，家长是孩子终身学习面临的第一 任 老师。如何采取实实在在的行动，真正学会去爱和理解孩子，如何科学教育自己的孩子，一直是我们家长思考的问题。在孩子班主任的推荐下，我有幸阅读了江苏省教育系统家长学校教材《家长必读》。这本书通过例举大量生动翔实的故事，给我们在教育孩子方面很多的启示。通过认真阅读这本书，我颇有体会：
一、我们需要与孩子不断沟通，与孩子共同成长
在孩子的成长过程中，需要我们与孩子一起进行平等的对话，一起分析失败的原因，一起分享成功的喜悦，我们做父母的不仅应该做好孩子的老师，更应该是孩子知心的朋友。建立相互尊重、相互理解、相互学习的和谐关系。沟通，首先要相互尊重，作为家长，应该给孩子一个相对独立的思想活动的空间，而不是将自己的思想、意志强加于孩子的思想，孩子也是一个独立的个体，也有自己的思想。其次，沟通是双向的，我们要与孩子进行心与心的交流，彼此敞开心扉，真诚倾听和倾诉，换位思考，将心比心，我们应该给孩子更多的理解和认可。此外，在与孩子的交往中，应该有向孩子学习的意识，真诚的欣赏孩子的长处和优势，虚心向孩子学习，在许多问题上，我们应与孩子平等的讨论和探索，一方面也拓展了自己的视野，另一方面也有助于发挥家长对孩子成长的引导作用，实现家庭教育的价值。通过沟通，我们还能够掌握如何尊重孩子，培养孩子兴趣，孩子的成长不仅体现在学习成绩的提高，更重要的是孩子整体素质的提高，这样，才能使孩子更好地成长。
二、
我们需要加强对孩子自主学习好习惯的培养
从孩子进入学校后，就已经站在了人生的竞争起跑线上，从小养成良好的学习习惯对孩子未来获得成功至关重要，而习惯是在生活实践和教育培养过程中逐步形成的，因此，我们家长必须坚持不懈地在培养孩子良好的自主性学习习惯上下功夫。现在孩子进入高年级了，一旦养成了任性、自私、依赖等坏习惯后，对今后是非常不利的，现在养成好的习惯，孩子将终身受益。因此，我们要充分认识到孩子良好习惯培养的重要性。现在孩子在学习习惯上也存在不少问题，比如上课经常思想不集中，容易开小差，做作业求快，检查不认真不仔细，错的都是会的题目，学习时容易受外界因素的影响和干扰等等，通过对这本《家长必读》的学习后，今后，我们将从集中注意，勤于思考，做好预复习工作，认真检查作业，自己的学习用品自己整理等方面来加强培养孩子养成良好的学习习惯。
三、
良好的个性能够帮助孩子成就人生
培养良好的个性是其他教育的重要前提，人的一生总会遇到各种困境，只有具备了良好的个性才能在各种困境面前调整好心态，直到成功。而孩子良好的个性是在日常生活中日积月累中培养出来的，这就必须要求我们家长更新教育观念。在孩子犯错的时候，我们不能一味地责怪和打骂，而是要给孩子一个辩白的机会，和孩子一起分析原因，引导孩子正确解决问题。现在的孩子你越打，越叛逆，只有尊重孩子，让他们生活在充满尊重、信赖的环境中，才能使孩子的个性得到充分的发展。当孩子顺利、成功的时候，要引导她为自己设立更高的目标，继续努力，当孩子受到挫折，遇到困难的时候，要不断地鼓励她，充分相信自己的力量，不怕困难，去争取成功。
最后，我想说的是，如果每个家长都能用心去读这本《家长必读》，我相信每个家长都会有所收获，如果每个家长都能按照这本《家长必读》上要求的，与孩子认真沟通，培养良好的习惯，良好的个性，那么，我更有理由相信每个孩子都将成为最优秀的孩子。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》
当幸福来敲门观后感_1400字
最近的自己被各种各样的压力所笼罩着，虽已是放假，但自己的内心丝毫没有一点放松。内心的烦躁让自己对各种人和事都产生消极的思想，我很厌烦但是我却找不到走出这种思想的出口，正当我焦躁之际，我的他给我推荐了一部电影《当幸福来敲门》，说让我好好看看，让我看完这部电影在来审视自己。
我决定静下心来观看这部电影，最初也是冲着“幸福”二字去的。很喜欢“幸福”这个词，每每听到或者失意不快时想到它，心中便一片温暖，就像在寒冷的日子里晒到了太阳，不知不觉就暖洋洋的。幸福是什么？也许每个人的答案都不一样。这个问题问得千篇一律，答案却总莫衷一是。有人说，幸福是自私的，只有自己才能体会到那片刻的快感，形容的十分贴切。每个人对于自己心中幸福的标准都是不一样的。
电影中我们的主人公到底是如何让去追求自己的幸福的呢？对于哭点和笑点都很低的我来说，观看《当幸福来敲门》这部电影的时候，我流了不少的眼泪。电影一开始呈现给观众的就只是简简单单的画面，平常得不能再平常的芸芸众生的生活，贫困的家庭，简陋的住房，喧闹的大街，争吵，奔波……但是我的情绪却被这平淡的故事情节一点点的感染着。主人公克里斯接二连三的戏剧般的倒霉遭遇让人啼笑皆非，为了维持最低的生活保障，他每天都提着一台看起来笨拙沉重的仪器，奔命于各家医院，推销他的骨密扫描仪。因为一次偶然的错误的信任，他把仪器暂托付给一位流浪歌手照看一会，可是却被那位流浪艺人悄悄带走了。从此以后他的奔跑人生就开始了，为了追回被那位流浪艺人带走的仪器他在奔跑，为了追回在被地铁门卡掉的一台仪器他在奔跑，为了逃掉十几块钱的打车费而奔跑，为了赶公交车车去救助站排队住宿而奔跑，这一连串的奔跑镜头让人渐感疲惫和辛酸。
接下来，妻子的无奈离开，房东的绝情驱赶，无处可归的克里斯不得不躲进厕所过夜，这个场景让我心酸至极，心酸的甚至不能理解他为什么要过这样的生活，为什么不选择放弃，换个角度去生活。可是这也许就是每个人对于自己心中的幸福向往的巨大动力和意志，每个人对幸福的定义不同，他的追求和奋斗的历程也会有很大不同。而克里斯面对困难和追求幸福时的意志，乐观的心态让我们每个人都很震撼。也正因为此，他最终追求到属于他的幸福。
如果说看到克里斯不得不在厕所过夜的场景而流泪，是因为心酸难过的话，那么另外一个让我流下眼泪的场景是，当他被叫到办公室被告知正式被证券公司录用，成为真正的证券经纪人的那一刻，克里斯抑制不住的激动，红了的眼圈，似乎不知所措的颤抖的手与老板握手，然后走向大街，大步的走路，默默的流了泪，还要给自己鼓掌。这是令人感动喜悦的流泪。结局是好的，他给人了一种莫大的希望，让人们看到真正的付出最后有了好的收获。克里斯的努力没有白费，他凭借着他的信仰，意志和坚定乐观的态度追求到了他的幸福。
当自己认真看完这部电影时，心似乎平静了一些，似乎想明白了一些事情。每个人都会有一段异常艰难的时光，学业的压力，工作的失意，生活的窘迫，爱得惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和。
我应当向克里斯学习，相信希望，相信未来，乐观的面对困难。即使不要像克里斯那样置之死地而后生，歇斯底里的疯狂的追求着幸福，但是至少要学会他的精神，他生活的态度，无论怎样都要微笑着面对生活。
在追求幸福的道路上，我现在坚信：越努力，越幸运。
成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。
成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回
该如何救赎我们濒危的文明_1400字
我们生活于钢筋水泥灯火霓虹的城市里，我们濒危的文明啊，正随着无尽的黑夜消沉下去。亲爱的人们，该如何救赎我们濒危的文明！
看了一篇《读者》里的文章，作者向所有人叙述：在高速运转的社会中，人心渐渐迷茫，我们开始寻求更高品质的社会生活，所以必须挖取自己的的资源。当然，与其说是“高品质”不如说是“奢侈”。我们开始遵循的准则是：只选贵的，不选对的；我们开始信仰的主义是：现实主义、拜金主义。就象这样，一个城市宠坏了人们、宠坏了人心。中国人的小农思想所追求的高品质生活成了败坏中华传统的坏虫。
如文中所说，当夜幕降临，满城的灯火燃亮，然后开始一份新的喧嚣，鸣笛声、音乐声、广告声充斥了人耳，我们无法抗拒这份诱惑，但其实我们应该痛心，曾经的诗人写下了“长安一片月，万户捣衣声”，多么和谐和美好；写下了“明月松间照，清泉石上流”多么静谧和向往；写下了“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”这才是我们憧憬的黑夜！而现在，这个城市看起来像是在用自己的繁华告诉人们：“即使到了世界的最后一刻，发达的城市也会用它的文明和精神拯救人们。”殊不知，它是则是在呜咽：“整夜的喧嚣，让我受不了，让我睡不着，让我没有精力迎接新的白天！”于是有一天，它不高兴了，这边的城市抢水，那边的城市抢盐，等这些事情淡一点，大家又开始揣测时日之前的传言：世界末日，很快就到。其实要说世界末日，也是那些打着“利用资源”的旗号残忍地割下自己的资源去使城市生活更“高品质”的人们导致的。又过了几天人人开始恐惧核辐射。不得不说，这真的是一个高速运转的城市：淘汰过时的歌是为了放进去最新的打榜，删掉不联系的QQ好友是为了在网上认识新的，拆掉旧楼房是为了再建金光闪闪的大厦……这样的事情被人们不厌其烦的重蹈覆辙，于是被定义为——高速运转的社会和高品质的生活。
在这样的社会里，人心开始堕落。曾经在网上看到这样的一个帖子：说有一只流浪的母狗在一个老年人很多的小区里生活。母狗很漂亮，黑白相间的皮毛，对老人们也很友好，老人梦也总是从家里拿点东西来给它和它的孩子。可是有一天，几个青年来到这条狗寄身的楼梯口，放火烧它和狗仔，它们被活活烧死、呛死，等老人们听见叫声闻见味道赶来时已经无济于事了。而那些青年们的理由仅仅只是为了找点乐子。
看看吧，为了找点乐子残害无辜的数条生命，对生命毫不在乎，不知道什么是真正的快乐。在现代人眼里，每天操这iphone5玩着Tap就是快乐；逛着装修新奇商品琳琅的时尚店就是快乐。还有这样的两个事例：女学生逃学去听某个歌星的演唱会并用学费买票；中学门口，一家家小店里都有言情小说、漫画书，学生们为买到了最新的一期而欢呼雀跃。试问听见此事，你做何感想？连新一代的幼苗也开始这样任由自己的灵魂被这些空洞的东西填满，我们还能怎么办！是真的该醒醒了，每天都胆颤心惊：害怕吃地沟油、吃染色馒头，害怕奶粉里的三聚菁胺、猪肉里的瘦肉精。人与人之间的距离也开始越来越远，曾经“你好哇！”“吃过没？”这种最寻常的打招呼已销声匿迹，人的善良也开始减少，试问：像陈光标、田志国、柴裕财之类的人又占了中国13亿人的几万分之一？甚至像焦裕禄、孔繁森之类的人直到死去才被发现。
真的希望每天早晨迎着朝阳上学，晚上在城市的黑暗和宁静中睡去，会有陌生的同学给你一个温暖的笑容，每天吃着绿色食品，可又想起一句话：“有时，城市的繁华如同少年的纯真，一旦毁灭就不可能再生。星球也是。谈什么复活，恐是奢侈。”
亲爱的人们，该如何救赎我们濒危的文明！！
成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”
成语重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。如：《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”又如：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。
开学第一课观后感_1400字
“借热意，我笔下漫书琅环典藏，披览篇章，遁入传奇作一番荒唐，溯回五千年，任由我自诩万古第一狂。”——题记
其实看完这个节目，我有太多用文字表达不出来的情绪。它并不是一开场就用多振奋人心的东西来强行切入，而是一层层的叫醒了我心灵深处沉睡的什么东西，并与之产生共鸣；又引导我走进我的血脉，让我看见我的骨血中刻着什么——中华民族几千年未改的气节和与生俱来的对祖国的自豪﹗正是这些东西，它们唤醒了我的脉搏，把这一腔热血送到我的身体的各个角落，使我彻底感受到，什么是中华儿女永远难凉的热血，什么是中华骄傲。
我爱汉字，像所有中国人一样爱她。因为她是我们的母语，是中华文明的根基。但其实我并不清楚她究竟承载着什么，更从不曾直观地了解过她背后的故事。但是在节目中，当我看到“正直”二字的衍变过程时，我的眼前已经不再是这单纯的两个汉字，而是一个人，他背着行李，在一条长长的路上走着，一路上有太多的诱惑和陷阱，每当他犹豫了，彷徨了，想要走捷径时，就低头看看自己的影子，当他看到了他的影子——甲骨文的“正直”二字，他就会毅然决然地继续前进。一步一个脚印，光明磊落，随着他越走越远，身上的行李也越来越少，最后，当他到达终点时，他的影子就变成了简体的“正直”二字。当他回头，发现那些走了捷径的人早已不知去向，他，是唯一到达终点的人。
这，就是“正直”二字告诉我们的要行得正，脚踏实地，要光明磊落。当我明白了这两个汉字背后的文化时，我突然特别震惊，一种文字，她竟能承载如此多的希冀前行多年，无论发生了怎样的变化也从未改变她所承载的文化。
在这几千年里，她与中华民族一起前行，在黑暗中指引着方向，就算一路荆棘密布，也有她一直在呐喊：“中华民族不会低头﹗”这种石破天惊的呐喊直到现在依旧响彻中华大地：“从几千年前，我们就从未低头，现在，更不可能﹗”
我们也正该如此，无论在生活还是学习中，当我们想向敌人低头时，想起她，想起几千年前就写入我们骨血的东西，也应该抬起头，告诉所有人，我们不会认输，无论是使用着简体还是繁体，只要是汉字，她就是我们的火把，我们的灯塔，我们的骄傲。
诗词，也是中国文化的代名词，节目中，96岁高龄的翻译家许渊冲老先生为我们讲解了如何用英语表达诗词的意境。因为许渊冲老先生年龄太大，说话有些含糊不清，主持人董卿就跪下来听他说话，再重复给大家听，她这一跪，也是对中国文化的尊重。她用自己的方式，向老先生和他从事的工作表达敬意，也是向中华文化致敬。就像主题说的，这也是我们的中华骄傲，更让我们学会了“尊重”。
这个节目还能让我们学到很多，与“阿尔法”对战的围棋冠军教会了我们坚持；“汉字叔叔”教会了我们奉献；京剧大家王佩瑜老师教会了我们传承；武术冠军们教会了我们坚强；巴基斯坦的“汉语妈妈”教会了我们感恩。这些都是我们心中的中国之魂。
中国，风霜雨雪几千年，有过盛世，也有过衰亡，她走了过来，她是我们的母亲，更是我们的骄傲，她一路走来的各种经历与精神，早已写入我们的生命。在这个节目中，我们翻开了属于所有中华儿女的一本书，这本书的书名叫《我的中华骄傲》。
“斩断鳌足立天柱万仞已正玄黄，如今它依旧是我挺直的脊梁；飞鸢为旗齐迎我架北斗星到场，中原九万倾须由我写下历纪第一章；饮罢乾坤喉头犹有热气，它在华夏子民血脉中流长，千载后，它是我掌心里的纹章。”
成语石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。如：唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”又如：陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，石破天惊，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。——清·张春帆《宦海》第十九回
成语含糊不清：指说话声音不清楚或事物没有分辨清楚。也指不能明辨是非。如：邓小平《目前的形势和任务》：“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”又如：她的话语表达含糊不清。
流浪的星星读后感_1400字
当我们翻开小说，纸张笔墨满是流浪、祈祷、希望和失望的意象。对应的是，书中主角艾斯苔尔昵称“小星星”。星星作为一个意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪。如书名一般，小说主题是祈祷着希望之光，是漫长无尽头的流浪生活。
在艾斯苔尔的流浪生活中，经常有烛光次第亮起来，随之而来的是低低的虔诚祈祷声。每当心灵迷乱，丧失自信于光明摇曳迷离时候，就习惯性地向冥冥中的上苍求助，一番祷告诉说完毕，以为上帝听闻信徒的心声，将会伸出援助之手，仪式也就此结束。接下来的仍是流浪，向着流动着丰美水草和牛奶蜜汁的地方，向着光明之城——耶路撒冷，即使前路再艰辛，总是有一个方向，向东，向东，那里太阳照耀在每个人的身上。
作为犹太人，艾斯苔尔一直在生存着、流浪着。从法国陷落后的尼斯到意大利人管辖下的圣马丁威苏比亚，到逃避德军的费西奥那，再到奥尔良、巴黎。终于，得闻以色列建国，途径阿隆港，最终到达宗教神圣所在耶路撒冷。无时无刻不在浪迹的犹太人能够在万水千山的等待流浪中以烛光低语里的祈祷而使散漫的意志再次凝聚。尽管无助中寻求宗教是美好的自我欺骗，但它可以给人以希望，让我们在地狱中不失却仰望天堂的渴求。西方人在文艺复兴后力量的源泉一方面来自理性之光，另一方面则是传统的宗教力量。流浪的人们就是在遵照耶和华的指示，如几千年前从埃及出发一般，前往圣地，他们是在步着摩西的痕迹。
所以，经受起流浪的民族必然有着一种特质。吉普赛人流落他乡，陷入其他民族的风俗人情里，最终迷失了原来的自我。犹太人不是，他们流浪天涯依然有着本民族的强烈认同，有着宗教在支撑。正是因着这一认同和支持，在这个流浪的民族建国之时，在有了自己的一方土地时，能够迅速的强大起来。所以，如犹太人的群体性的流浪，实际上并不算流浪，因为有和你一样的千千万万的人，有着群体的热情煽动，有着共同的目的。吉卜赛人是个人性的流浪，所以只好如浮萍一样忍受风吹雨打了。
可是在我们扯掉犹太人群体的标签，具体而微到个人时候流浪效应就凸显出来了。
《流浪的星星》，个体希望的是一个简单的安居。在流浪中，艾斯苔尔想，“我情愿一辈子呆在一个地方，看日子流过，看云，看鸟，然后做梦。”有一个安定的家多好啊，哪怕在阿隆港的山洞独身一夜也是美妙无比。在安定的居所，艾斯苔尔可以看四时的景致，可以听马里奥的胡哨声，可以看到两条蛇恩爱缠绵，可以让特里斯当靠在滚动着水珠的胸前让他听自己心跳的急速。她可以整日里听母亲喊着“艾斯苔尔”，而不是“爱莲娜”，可以感受母亲的关爱，可以不再看到她孩子般的无奈哭泣。她还可以再次看到父亲，穿过齐膝的高草，抱起女儿，不用再总是翻山越岭，穿越日日夜夜。她想着，拉歇尔可以于意大利军官相爱，也不必担心战争结束后要遭际女人的嫉恨，如《西西里的美丽传说》中要受侮辱，要剃光头，被路人白眼。战争，给予了我们太多的无奈，太多的伤恨别离。雅克可以从前线回来，看着新生的孩子，听着清脆嘹亮却口齿不清的“爸爸”的喊叫。可以不会再有难民营，可以见到萘玛，只是交换彼此姓名和眼神的阿拉伯女孩，却有着共同遭际的人。她可以守候着跳跃的烛光，安静的祈祷，静静的吟唱《圣经》的段落……没有战争，没有流浪，艾斯苔尔可以享受更多的美好时光，更多的犹太人可以不必以他乡为故乡。个人的流浪，群体的流浪，何时才能停止？这是作者用笔传达着微小却又深远的对和平安宁的无限期待。
读完整篇文章，我明白了很多道理，我们要对自己现在所处的状况感到知足，同时要有能力保护自己的尊严，要懂事。
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
成语具体而微：具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。如：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”又如：所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台榭舟桥，具体而微。——唐·白居易《醉吟先生传》
七分做人读后感_1400字
最近看了一本《三分做事，七分做人》，我感慨颇多，人生在世，应该既会做人，又会做事。做人绝对不是一件小事情，你能否掌握精当，直接决定你做事的输赢以至于一生的成败。凡是过不了做人这一关的人，不论你的地位是高是低，身份是显是微，你的人生事业都会越做越小，人生道路都会越走越窄。光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤寡人。学会做事也很重要。如果光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。所以，做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。会做事，你才能胸有成竹，气定若闲，谈笑间办成你梦寐以求的好事。会做人，你才能赢得一世好名，才能赚得人气，建立人脉，为做事的成功积蓄更加雄厚的资本。常言道：“做事一阵子，做人一辈子。做事有止尽，做人无止境。”做事成不成功只是暂时的，而做人成不成功是流芳百世的！一个人的人格也是他自己的脊梁。不要让怒火燃烧理智，对于很多的事情我们很容易做出直接的反映，有时跳不出当时的情绪，说了不该说的话，做了不该做的事，人们应该依据内心深出的价值观做出回应，而非刹那的情绪或情境。我们需要一个“暂停听按扭”，让我们在事发与回应之间暂时定格，选择自己得回应方式。曾经看到这样一则故事；无法控制自我的情绪，常常的无缘无故的发脾气。一天他父亲给了他一大包钉子，让他每发一次脾气就用铁锤在他家后院的栅栏上钉一颗钉子。第一天，小男孩共在栅栏上钉了3颗钉子。过了几个星期，小男孩学会了控制自己的愤怒，每天在栅栏上钉钉子得数量逐渐减少了，他发现控制自己的坏脾气比往栅栏上钉定子更容易多了…最后，小男孩变的不爱发脾气了，他把自己的转变告诉了父亲。父亲建议他说：“如果你能坚持一整天不发脾气，就可以从栅栏上拔掉一颗钉子。”经过一段时间，小男孩终于把栅栏上的所有钉子都拔掉了。父亲拉着他得手来到栅栏边，对小男孩说：“儿子你做的好，但是你看一看那些钉子在栅栏上留下的那么多的小孔，栅栏再也不会是原来的样子了。当你向别人发过脾气之后，你的言语就向这些钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕。你这样做就好比用刀子刺向了某人的身体，然后在拔出来，无论你说过多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实静下心来想想，我们对别人造成的伤害，再多的弥补过失，往往无济于事，宁可事前小心，而不要事后悔恨。所以生气的时候，不管怎样总要留下退一步的余地，以免做出无法挽回的事情。在现实生活中，有是只顾一时的口舌之快，有意无意地对他人造成伤害，有时一句侮辱性性的语言完全能够把深厚的友情葬送。有许多的语言伤害原本可以避免，只要我们学会礼让― 尤其是有不少人觉得礼让等于懦弱。有些伤是永远无法弥补的，一定要谨慎自己的言行。但是往往人在气头上都会无法克制，会不由自主的，看完一则小故事他告诉了我，在你生气时，先想一下：人的一生之中有许多事情要做，工作学习的时间才能占睡眠时间的四分之一都不到，你还不抓紧时间工作，怎么能用着宝贵的时间生气呢？所抓紧自己的时间吧，享受生命的过程，就是最大的快乐！真正的快乐，不是财富，不是权利，而是日常生活中的小事。真正的快乐是乐观生活，热情工作，崇尚事业。
成语有意无意：又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。”又如：若以有意无意可解不可解间求之，不免此诗第一耳。” ——明·王世贞《艺苑卮言》卷四
成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
