搜集整理了耳朵里的战争读后感（1052字）、春雨沙沙，师爱浓浓（1011字）、灯下漫笔读后感（965字）、书中的母爱（984字）、聂荣臻传读后感（1048字）、繁星读后感（980字）、课堂观察读后感（973字）、《窗台上的红玫瑰》读后感（990字）等1000字左右的初一读书笔记8篇，供您参阅。
耳朵里的战争读后感_1000字
清晨，我发现妈妈并没有像往常一样开窗通风。便好奇地问妈妈，妈妈没有作声，只是用手指向窗外。我顺势望去，窗外灰蒙蒙一片。近在咫尺的高楼却看不清有几层，不远处的天池大桥也“消失”了。“这是怎么啦？”我疑惑地问。妈妈依旧没有说话，轻轻打开了窗子。瞬间，一股浓烈的烟味涌入了我的鼻腔，呛得我连连后退，迅速捂住了口鼻。此刻，我才体会到了杨歌当时的感受。
杨歌是谁？他是杨鹏笔下，《耳朵里的战争》中的主人公。出自其中一篇《看得见风景的房间》。杨歌自出生，就被封死在房间内从未离开，每天能做的，只是向窗外张望。外面有他向往的大自然。一天，他趴在窗台向外张望，看见一个男孩和女孩在雪地里欢乐的玩耍，羡慕不已。过了一会儿，他突然看见男孩儿倒在地上昏迷不醒，杨歌心急如焚，他砸破窗子，要去救他。刹那间，黑色的气体“呼呼”地从大窟窿里灌了进来，呛得杨歌咳嗽不已，不能呼吸。妈妈及时赶到，重新封闭好房间，救了他。事情过后，妈妈告诉他：其实，玻璃是经过处理的，杨歌看到的是二十年前的景象，他们居住的地球，空气已被污染至不能呼吸了。那个昏迷的男孩是杨歌的舅舅，在那场彩色的雪后，不幸染病去世，而那个女孩就是杨歌的妈妈，为了生存，人们不得不把自己密封在特殊的房间里。今早的我真切地体会到了杨歌的处境，感同身受。因为此刻我的家园，也被雾霾笼罩了。
雾霾是什么？顾名思义，就是雾和霾。空气中的灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶系统造成视觉障碍的叫霾。雾霾可以对呼吸系统、心血管系统等等造成危害。事实上，每80个PM2.5微粒可以堵死一个肺泡，一年就可堵死3000万个肺泡，3年堵死三分之一个肺。可悲的是肺泡就只有3亿个，是不可再生的。呼吸是人类的本能，是生命之根本，空气质量的好与坏，严重威胁了，我们的身心健康。苍穹之下，呼吸之痛，那是一种怎样的可悲与无助！为了保护环境，我们必须制定一些措施，比如：发展绿色交通，净化汽车尾气，控制土壤扬尘与工业排放。植树造林，发展风能、太阳能、地热、生物能、潮汐能等可再生能源。还要增强公民的环保意识，加大典型示范活动的建立。保护净化我们赖以生存的地球。不要让杨歌的故事演变成现实。
《耳朵里的战争》在我看来是一本充满爱的书，每一个小故事都体现了不同的爱。《耳朵出逃》告诉我们要爱自己；《棋王》告诉我们要爱家人；《耳朵里的战争》告诉我们要爱和平；《风筝划过天空》告诉我们要爱环境；《看得见风景的房间》告诉我们要爱地球。那就让我们以爱的名义出发，从点滴做起，用爱去温暖别人，用心去保护地球。
成语顾名思义：顾名思义[gù míng sī yì]，意指本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。後用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。[源]《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王淩俱知名。淩年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”[典故]“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见於《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。根据记载，三国魏时的王昶为人谨慎惇厚，他替侄子取名字时，一取名为默，字处静；一取名沈，字处道。替自己的儿子取名字时，则一取名浑，字玄冲；一取名深，字道冲。同时还写了一篇文章训诫他们说：“我希望你们未来处世为人，皆能遵循儒家的义理，实践道家思想的智慧，所以才以玄、默、冲、虚四字为名。你们以後看到自己的名字，就要能想到其中的含义，并且无所违背。”王昶所说的“欲使汝曹顾名思义”，其中之“义”就是“玄、默、冲、虚”四字的含义，也就是希望这些後辈处世为人能深沉静默、淡泊谦虚。後来“顾名思义”使用的范围扩大，被广泛地用来比喻看到名称，就联想到它的含义。有时会略带贬义，指单就名称穿凿附会，不求甚解。
成语心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。如：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”又如：李自成心急如焚，只觉得树木伐得太慢。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章
春雨沙沙，师爱浓浓_1000字
我们常说母爱伟大，父爱如山，当我看了《春雨沙沙》这部电影后，使我感受到了师恩也是与父爱、母爱并存的一种恩情。
偏远的山村，泥泞的道路，一辆自行车，一双破布鞋，一盒实验道具，那是乡村教师周志诚的真实写照，他原本有一个很好的前程，但是他热衷于教育事业，放弃了大好前程，毅然来到了乡村教学。乡村艰苦的教学环境没有让他退缩，学生的求知欲让他看到了希望。
谷雨，一个放羊娃，家境贫寒，但是谷雨对物理有着浓厚的学习兴趣。周老师毅然决定让这个孩子免费入学，并且用自己微薄的生活费给孩子买了学习资料。周老师在学习和生活上无微不至的关心着谷雨。谷雨通过自己不懈的努力和刻苦认真的学习连续两次在省市比赛中取得优异的成绩。周老师的关心，谷雨的努力学习终于结出了丰硕的成果。
十年后周老师因脑血管破裂永远离开了他所热爱的教学岗位，周老师离去了，但是他的精神永存！激励着下一代。
放羊娃谷雨由此也成为了一名光荣的人民教师，他要以此来报答周老师的恩情，继续完成老师未完成的事业——让更多渴望知识的孩子有书读，有学上。改变着乡村，改变着孩子，在平凡的岗位上做着不平凡的事情。周老师的事迹，感召世人，虽然没有惊天地泣鬼神，虽然没有董存瑞、黄继光那样英勇壮烈，但是周老师的精神，照亮了乡村，激励着后人。只要人人献出一点爱，世界将会充满爱！
我们的教室宽敞明亮，我们的校园像花园，我们在这样的环境中学习，心中充满了幸福，只有好好学习，这样才能报答为我们辛勤耕耘的老师们啊！
一名普通的老师，三尺讲台是他的所有，放弃优厚的待遇，一心一意的教学，是他的品质，而培养出的一批批学生却是他的一生幸福。多么可爱的人，多么令人敬佩的人！周老师虽然走了但精神永存。
老师对学生的情，是恩情？是亲情？是介于恩情与亲情的一种情感，这种情感比恩情还要高，不是亲情胜似亲情，这种情感就是世间最无私的爱，师恩！
春雨沙沙，滴到土里，滋润万物；春雨沙沙，滴到心里，清透心灵；春雨沙沙，滴到脑海，唤起师恩……老师对我们的恩情，不单像母爱那样无微不至，不单像父爱那样慈祥、严厉，师恩是父爱和母爱结合起来的一种更高境界的情感。
我们要像珍惜母爱、父爱一样珍惜师恩，更要懂得报答师恩。
春雨沙沙，师爱浓浓！
春雨沙沙，师恩浓浓！
春雨沙沙，时刻滋润着我们稚嫩的心灵！
春雨沙沙，浇灌着祖国的大江南北！
春雨沙沙，浇灌着我们幸福的未来！
成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自於《三国志》裴松之注引《杜氏新书》。其中记载，三国时魏国大臣杜恕在写给上司宋权的一封信中说到：“若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。”意思是自己虽为下属，但如果做任何事都要先问过上司，那麽上司订定的原则就没有意义了；假使问了又不能按照上司的决定去做，也是不应该。所以在很多事上，就自己作主了。其中“推一心，任一意”是指揣测上司的想法，与上司同心。“一心一意”就表示同心同意的意思，如《二刻拍案惊奇·卷三六》：“他不拘一文二文，常自喜不吝舍。他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。”“一”也有专注的意思，因此後世也用“一心一意”表示心意专一之意。如唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”指两人的情感浓厚、专一，无穷无尽，用如胶似漆都无法形容。後来“一心一意”这个成语就从“推一心，任一意”演变而出，被用来表示同心同意或心意专一，毫无他念的意思。
成语事无大小：事情不分大小。形容什么事都管。如：《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五：“委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。”又如：却说诸葛丞相在于成都，事无大小，皆亲自从公决断。——明·罗贯中《三国演义》第八十七回
灯下漫笔读后感_1000字
这篇《灯下漫笔》感触颇多以前我写读后感不过将文章中精彩部分抄一遍然后略加点评实在既不深刻也没有发自内心很难起到什么效果我想我从鲁迅这样伟大文人文章中吸取经验
在写作方面给我其实主要有两点：一、从浅显平常社会生活入手引出深刻论题这很难学习不仅需要像鲁迅 那样坚定政治立场同时应该在平时多观察多思考这样才能从现象中见本质才能发现重大问题文中仅从钞票折价兑成现银一事联想到“中国人极易变成奴隶且变了以后还万分喜欢”也许我们要达到鲁迅那样高水平很不易还要多练笔多想；二、写说理文要言之有理言之有据体现在文中为第八自然段作者将阐述具体化举出一系列历史事件阐述中国百姓在不同时代连“想做奴隶都不可得”使文章极富说服力能达到这点需要有渊博知识和雄厚文化底蕴这就要注意平时知识积累就好像我们大脑一个水桶如果只满足于一知半解就只半桶水在桶里晃来晃去很不稳当若你不停地汲取知识从那源泉之处水桶水会满而外溢所以我们不该抱怨知道很多只难以利用那只能说明积累还少面不够广才没有融会贯通
在思想上这篇文章也给我很大启迪亦有两点：一、鲁迅 .憎分明依然给我很深印象批判封建统治者不把百姓当人看甚至牛马不如语言有力感情真挚而同时又表现出对人民、悲惨处境同情却不全然同情也对被封建专制和蒙昧主意统治造成奴性心理表示不满对人民那种麻木、不言反抗心理也有一定批判：即使有人出来也只“较有秩序地收拾了天下”只让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱人物也不过“‘为圣天。驱除云尔’”从中我们应向鲁迅先生学习坦诚地表达真实情感与见解不应过于矜持、虚伪甚至麻木而应正直、勇敢地直面纷繁世界坦然地表达自己观点；二、本文一篇典型反封建专制提倡民主共和文章从文中我们可以看到封建社会对人民压迫不仅物质上还有精神上奴役让我们看到封建社会落后同时感到社会主义优越性懂得应该珍惜如今良好社会环境。
另外就关于应该让人民做主才能使统治牢固启发了我在做什么事时都让主体充分发挥作用才可事半功倍在人际交往中你与其人交往其人主体应该多从人角度考虑问题就能相处融洽在推销员推销商品时顾客主体应站在们角度上而不急于买出商品这样才利于推销
就这样一篇好文章才能不过时才能引发这么多启示不仅能给人以写作上启发社会生活方面思考并能给人以无限精神力量与快乐《灯下漫笔》就这样一篇美文值得反复品味。
成语融会贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。如：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”又如：孙犁《<秀露集>后记》：“这种激情，虽然基于作者当时迫切的抗日要求，但还没有多方面和广大群众的伟大的复杂的抗日生活融会贯通。”
成语一知半解：一知半解[yī zhī bàn jiě]，意指形容一个人所知不全，了解不深。语或出宋·张栻〈寄周子充尚书〉。[源] 宋·张栻〈寄周子充尚书〉（据《张南轩先生文集·卷一·书》引）盖致知力行，此两者工夫互相发也。寻常与朋友讲论，愚意欲其据所知者而行之。行而思之，庶几所践之实，而思虑之开明，不然。贪高慕远，莫能有之，果何为哉？然有所谓知之至者，则其行自不能已，然须致知力行工夫既到，而後及此，如颜子是也。彼所谓欲罢不能者，知之至而自不能以已也。若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。曾皙咏归之语，亦可谓见道体矣。而孟子犹以其行不掩为狂，而况下此者哉！ 宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力，下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。我评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。[典故]对於“一知半解”一语的源头，有人以为来自於宋代大儒张栻的〈寄周子充尚书〉。张栻为宋代著名理学家之一，〈寄周子充尚书〉中有一段文字是讲述他即知即行、知行合一的理学观。他认为学者欲穷究真理，应同时注意到“致知”与“力行”两种工夫，将所知付诸行动，行动时又不断思虑以增所知，如此周而复始方能有持续的进步。但若为学时未求真知，光凭主观揣度，或不求甚解，又以其为所知并据之而行，那麽所得的一切将会是虚妄不实的。张栻这段文字，不但强调了“致知”与“力行”的为学工夫，也阐明了求真知的必要性。而後人便以他文中的“一知半解”，用来形容一个人所知不全，了解不深。另外，在同一时代严羽所作的《沧浪诗话》中，亦见此语。《沧浪诗话》是本文学批评专着，以禅道论诗，主张诗贵妙悟。在〈诗辩〉一篇中便说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，又说“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”，悟之浅深自然就影响诗的成就。而有人以为“一知半解”即源於此处的“一知半解之悟”，也是用来形容了解有限，不够深入。
书中的母爱_1000字
母爱是世界上最伟大的。书中形形色色的母爱更是感人肺腑，令人难忘.难忘三字经中“昔孟母，择邻处”中的孟母，为了孩子的学习，不辞辛苦，三迁其居；难忘《岳飞传记》中的岳飞妈妈，在儿子离开自己的时候，泪流满面，用针在儿子背上刺下“忠”字；难忘《我与地坛》中的那位悄悄跟在儿子后面，远远地望着轮椅上的儿子，心都碎了的妈妈！孟母重视对孩子的教育，是一种母爱;岳飞妈妈让孩子精忠报国，是一种母爱；史铁生妈妈想尽办法，让孩子树立信心，是一种母爱！然而，还有这样一位妈妈，为了自己的孩子，不惜卖掉身上的一切，却到死也没见上女儿一面的妈妈，她就是雨果先生《悲惨世界》中的苦命妈妈芳汀！
阅读这一情节，我哭了，我十分同情芳汀，芳汀被她的男朋友抛弃，怀上了一个孩子，虽然命运对芳汀很冷酷，摧残着她美丽的面容，折磨着她单薄的身躯，但她有一颗快乐而温暖的心。是什么使她快乐？是什么让她感到了温暖？是她的女儿！无论生活多么艰难，一想到女儿，她就快乐无比！她把今生今世全部的爱全交给了女儿，女儿就是她的唯一。现在，我问你：假如你有一头金发，为了一个人，你会把这一头金发剪下来，卖了吗？假如你有一嘴洁白的牙齿，还是为了刚才那个人，卖掉自己仅有的两颗门牙，你愿意吗？或许你会说：不，我不会。阳光下，金发闪闪发亮，好似一位高雅的公主，多炫！阳光下，一嘴白牙闪着珍珠的光芒，多靓！再说，还要用它吃下天下美食呢，哪会卖！
可芳汀，这位可怜的妈妈，愿意卖！为了女儿，她卖掉了金色的长发，卖掉了洁白如玉的牙齿，为了女儿，她心甘情愿的卖掉了自己身上的一切，能看看女儿微笑的面貌，听听女儿轻声的说话，对她来说，已心满意足了。她临死之前，只有一个要求:再看女儿最后一眼，可是，她没有见到女儿，怀着遗憾，怀着对女儿深深的爱，她离开了人间……
芳汀对女儿的爱，是无私的，是只有母亲，对自己的孩子才能做出来的！我不由得想起了自己的妈妈，一位普通的妈妈！我自小弹钢琴，尤其是弹那枯燥的基本功时，她总是耐心地坐在我旁边聆听，不时的打着节拍；我得水痘时，她仍不离我左右，陪伴着我。难道她不觉得难听，她不怕传染？是什么使她做出如此举动？是——母爱。
哦，母爱还是孟郊的诗句“慈母手中线，游子身上衣”，是冰心的低语:你是荷叶，我是红莲，除了你，谁是我天地间的隐蔽……书中的母爱，让我感动，也让我更加珍惜自己拥有的母爱。
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
成语心满意足：形容心中非常满意。如：宋·吕祖谦《晋论》中：“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”又如：两个小的，亦被武松搠死……武松道：“我方才心满意足，走了罢休！” ——明·施耐庵《水浒传》第三十一回
聂荣臻传读后感_1000字
电视剧《聂荣臻》讲述了聂荣臻元帅在抗日战争时期、解放战争时期、新中国建设时期、文革期间的传奇人生。从1925年起，聂荣臻结束留学生活回到祖国，在黄埔军校担任政治部秘书等职，开始其戎马生涯。中共中央成立军事部，聂荣臻竭力协助周恩来工作。1929年聂荣臻与地下交通员张瑞华结婚不久后，被调到上海“特科”工作，紧急处置了顾顺章叛变事件。解放战争时期，聂荣臻率部“三战三捷”，扭转政治局势战局。全国解放，中央提出研发原子弹的想法，聂荣臻积极成立国防部五院。经过艰辛努力，中国第一颗原子弹成功爆响，与此同时，他还主持中国第一艘核潜艇建造和第一颗卫星研制工作。文化大革命时期，聂荣臻想方设法保护知识分子和科学家，亲自主持第一颗氢弹试验，为我国人民解放和国防军事现代化做出了重大贡献。
看完这部电视剧后，让我明白了伟人不是天生的，而是艰苦奋斗打拼出来的。聂帅自幼便勤奋好学，发奋求索。“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”就是他这种苦学精神的写照。虽说“乱世出英雄”，但如果没有英雄们的刻苦自勉，英雄又哪能成为真正的英雄呢？聂帅身处那样水生火热的时代尚且自勉苦读，沐浴今朝幸福生活的我们又有什么权利说不好好学习呢？
聂帅虽然好学，但更加爱国。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”聂帅非常仰慕爱国诗人屈原，他曾说过：“我辈当以报国为己任，愿效先圣屈原，为国为民，死而后已。”看到当时黑暗的社会和黎民百姓苦难的生活，聂帅忧国忧民、向往变革并立志报国。时值五四运动，面对巴黎和会上的外交失败，聂荣臻非常气愤。他说：“国家兴亡，匹夫有责。”怀着一颗报国爱国之心，他和其他进步同学积极组织学生游行示威和发动群众抵制日货。面对反动政府的施压，聂荣臻毫不退步，他早已将个人生死置之了度外。可见，聂帅当年的爱国精神和气量胆魄是多么豪迈壮烈啊！有这样英雄的革命先驱，我们也该尽力效仿立志报国啊！喜欢聂帅，喜欢他的高尚人格。聂帅为人和蔼可亲、平易近人。他理解了共产党员的真正性质，就是把自己当成人民的公仆，全心全意为人民服务。聂帅还十分崇尚节俭，但对朋友同事，他从来都很慷慨大方。聂帅品质中最可贵的要数他最坚持原则，绝不搞人情交易，绝不见风使舵，绝不迎合势头。例如，决定党命运的遵义会议前夜，左倾主义的博古曾让人叫聂帅支持他。但坚持原则的聂帅考虑到党和国家的未来，他认为只有毛泽东上台才能真正扭转战局。于是，他毅然决然的支持了毛泽东，为以后抗战的胜利投下了重要的一票。我们也要学习聂帅的高贵品质，不管在什么情况下都要坚持原则。
成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三
成语见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。如：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：他们也就见风使舵，凡事一混了之。——朱自清《闻一多全集编后记》
繁星读后感_1000字
初拿到这一本书时候，一心的激动。轻轻地翻开一页，哪一首首小诗映入眼帘……
《繁星春水》是冰心在由泰戈尔的影响下写成的，这一部散文诗歌是主要围绕着母爱，童真，自然这三个主题写成的，在它那看似单纯的诗句下。实际包含着人类的枯燥与冷漠和大自然的新鲜与热情。
轻轻的翻开一页，淡淡的墨香，从鼻尖氤氲儿来，看着那一首首的小诗，仿佛就置身于诗歌的长河中去了。
看那！“母亲，倘若你在梦中看到一只很小的白船儿，不要惊讶他无端如梦。这是你挚爱的女儿含着泪叠的，万水千山，载着她的爱和悲伤归去”这是一首多么精美，多么富有哲理的小诗啊！这就是从作者笔下流淌出的母爱，这写出了至高的爱超越一切生死别离，写出了儿女对母亲的爱，写出了母亲对我们的付出，写出了母子分离后的悲哀情怀……在我们的日常生活中，父母才是我们的知心人，虽然有时他们凶了一些，但他们都是为了我们好，我们要多为他们想一想，不要再让他们伤心了。这就是母爱！
再看：“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子，他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂”“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”这两首诗虽简短，但我去在其中读到了真与美，读到了小孩子，才是拥有世界上最纯洁，最朴素内心，世界上的赞誉和渴望。告诉了我们，要活在一个纯真的世界里，要拥有真，善，美！只有这样，内心像小孩子一样纯洁，我们的生活才会更加的美好，更加的富有期待。这就是童真！
“大海呵！哪一颗星星没有光？哪朵花没有香？哪一次，我的思潮里，没有你波涛的清响？”“繁星闪烁着—深蓝的天空，何曾听见他们的对语？沉默中，微光里，他们深深地互相赞颂了。”这里的自然景象，在作者的笔下是那样的栩栩如生，读着读着，我们仿佛已经到了这样一幅和谐，清幽，自然的画面中去了。这就是自然！
在其中，我最喜爱的一句，莫过于“生离—是朦胧的日月，死别—是憔悴的落花。”因为这一句透视了生活的内在逻辑，从月圆月缺，花开花谢，到人生的生死离别都包含其中，难道不是吗？
对啊，母爱，童真，自然。这不正是我们的人生吗？让我们读着《繁星春水》让如玻璃般透明的心，如鱼儿一样，开始在书中遨游，读着喜或悲的文字，体验着人生中的美好，心如流苏，随风摇拽，在起起落落中，体如水人生。
《繁星春水》使读懂了母爱，读懂了人生，读懂了自然。它是那么的美丽，我爱这本书！
成语万水千山：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。如：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”又如：万水千山路，孤舟几月程。——唐·贾岛《送耿处士》诗
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
课堂观察读后感_1000字
看了《课堂观察》这本书，在对听课评课的方法上给了我很大的启示。
教师听课要高度集中注意力，全身心的投入，还要有虚怀若谷的态度。教师在课堂上不仅要听，还要看，要仔细捕捉讲课者的语言和表情，记下他每个教学环节和教学方法。教师要一边听。一边观察思考。教和看两方面要兼顾。看教师的教法学法的设计，也要看学生课堂表现，参与的情绪，学习的习惯。看教师的精神是否饱满，教态是否亲切，教学组织的设计，器材的安排是否合理，教法选择是否得当，指导学习是否得法，处理偶发事件的手段是否巧妙。看学生是否参与教学活动，感知教学内容，注意力是否集中，思维是否活跃，练习是否正确积极性是否被调动，师生情感是否融洽，学习习惯是否良好，分析、解决问题的能力是否提高等。创设怎样的教学情境，结合了哪些生活实际。
听课应详尽记录课堂的教学过程，也记下自己的主观感受和零星评析。“好记性不如烂笔头”，记教学的主要过程，包括主要的板书要点。记本节课教师表现出的亮点，及值得思考的要点。教师课堂上的教学思路设计是多种多样的。为此，评课者评教学思路，一是要看教学思路设计符不符合教学内容实际，符不符合学生实际；二是要看教学思路的设计是不是有一定的独创性，超凡脱俗给学生以新鲜的感受；三是看教学思路的层次，脉络是不是清晰；四是看教师在课堂上教学思路实际运作哟效果。我们平时看课看到有些老师课上不好，效率低，很大一个程度就是教学思路不清，或教学思路不符合教学内容实际和学生实际等造成的。
时间的安排也很重要。讲与练时间搭配要合理。教师占用时间和学生活动时间的比例也要合理。还需要有学生个人自学、独立思考、独立完成作业的时间。
评析教师的教学方法既要看常规，更要看改革和创新。要看课堂上的思维训练的设计，要看创新能力的培养，要看主体活动的发挥，要看新的课堂教学模式的构建，要看教学艺术风格的形成等。对于名家的课，宜着重领略其教学风格及其相应的学术思想在课堂的体现。
教学基本功是教师上好课的一个重要方面，所以评析课还要看教师的教学基本功。比如言简意赅，工整美观，条理性强的板书，明朗、富有感染力的教态。准确清楚，生动形象的语言。
听课是教师成长中很重要的一个途径，是教师迅速成长的有效途径。经常听课，有利于总结和推广优秀教师的先进的教学经验和方法；提高教学水平和教学质量。
成语言简意赅：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。如：清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”又如：萧乾《一本褪色的相册》：“要言简意赅，因而得半文半白。”
成语简明扼要：指说话、写文章简单明了，能抓住要点。如：毛泽东《党委会的工作方法》：“讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。”又如：他把此事简明扼要作了汇报。
《窗台上的红玫瑰》读后感_1000字
因为他每次考试都会得全班倒数第一，被一些同学看不起，就有了报复的心理。而制造了“鬼屋”探险的计划。这本书第一面就说你就这本书的主人公，你可以把这本书当做惊险小说来看，也可以把它当作冒险小说来看。“你”班里最差的同学就是王子玮，而你却是全班第一，班里最好的同学。小雅则第二，卢安南则全班第三。你和小雅经常帮助王子玮解决他不会的难题，帮助王子玮提高学习成绩。却恰恰相反的是，卢安南却瞧不起王子玮，并不帮他辅导一下，而且都不理他。还有另一件事，却让王子玮和他的爸爸王善福让心中的怒火全部激怒了。有一次期中考试，王子玮还是考了全班倒数第一。而王子玮的死对头——卢安南又在黑板旁边贴了个红榜和白榜。红榜是全班前五名，白榜则是全班倒数五名，王子玮是白榜上的第一个。老师都没让卢安南贴，他就自作主张。而且其他班也贴了红榜和白榜，所以他也弄了。王善福来接王子玮了，看见白榜上的第一个是王子玮，对王子玮有很大的怒气。但在班里还有很多同学，他就先把怒气藏住，到家里再打他。最后，王善福才得知是卢安南弄的白榜和红榜，就和王子玮有了相同的想法，就是邀请“你”、小雅、陈嘉慧和卢安南去“鬼屋”。王子玮策划了你、小雅、卢安南、陈嘉慧还有他去“鬼屋”探险。但是那天王善福让王子玮去补课了，而王善福就提早去“鬼屋”弄一些吓唬人的道具去吓一下你们。害得小雅惊慌失措，摔下了山坡，失去了记忆。于是你们就去山坡下看，小雅死了。但是，最后查出来的真相是倩儿死了。倩儿是你们上山看到的一个瞎婆婆的养女。那时候她去采蘑菇，突然山体滑坡，把她弄到山脚下，死了。而且倩儿也长得和小雅很像。小雅其实就在瞎婆婆的房子里。而且小雅也失去记忆了。瞎婆婆以为小雅就是她的养女，就把她带回了家。最后警方竭力调查，原来是王善福在暗中搞鬼，去鬼屋扮鬼的也是他。最后被警方捉去公安局拘留几天。这一次的期末考试，王子玮考了全班第二十三名，比陈嘉慧高了一名。有了考试，就会有全班第一，也会有全班倒数第一。而全班倒数第一，通常会在绝望中生活、迷失自己，对自己没有信心。而那些考了全班第一的人，则会很开心，会对自己越来越有信心，通常在开心中度过。但愿那些考试不好的同学，不要失望，对自己要有信心才是对的。千万不要被一个小小的考试给打败，要重新站起来，面对现实。但愿那些考试成绩不好的同学，千万不要在自卑、嫉妒和仇恨中迷失自己。要靠自己的努力，才能成功！
成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。
成语自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。如：元·无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”又如：凡事总得回过他，就是多用些，也无话说，但不可自作主张。——清·李宝嘉《活地狱》第八回
