本文整理了含有关系的名言名段、长句子30个，作者有独木舟、濮存昕、李宗盛等，每一段100字左右。

1、爱是靠想像滋养的，因为爱，我们变得比我们所知道的还聪明，比我们的实际情形更高贵；用爱，我们可以把“生命”看做一个整体；靠爱，而且只靠爱，我们就能按照理想的方式理解处于现实关系中的其他人。只有美好的和精心想像出来的东西才能滋养爱，但一切都能滋养恨。

2、“在我们所有的人际关系、态度和行为中，我们都需要安全感，但是我们已经认清，根本就没有安全感这种东西存在。因为从心理的角度来看，没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。如果你能看透这点，生活态度就会完全改变。

3、爱情是什么？爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。

4、我年轻时曾是一个性格暴戾的少女，把决绝当做美德，搞砸了跟很多人的关系，我爱过的和爱过我的都有。当我想起这些，忽然内心有所震动和钝痛，因为这其中也包括了那些我并不愿意失去的人。我跟自己讲，往后的日子里，现在存在于我生命中的情感，我再也不能搞砸了，一个都不行。——独木舟

5、“好为人师”在中国是个贬义词，这是中国与全世界都不同的地方，一般来讲，百科全书中的杰出人类差不多都是具有师生关系的，其实多半只有老师能改变一个人的人生。而中国人如何对待老师，你可从毛泽东与他的老师的故事中知一斑而窥全豹，文革对老师的伤害其实就是一个民族的处世态度。

6、感谢命运让我们这样结束，不用对我觉得抱歉，我不稀罕你的抱歉，我不稀罕你说你对我很亏欠，我要的就是这样对等的关系。一段感情里，在起点时我们彼此相爱，到结尾时，互为仇敌，你不仁我不义。我要你知道，我们始终势均力敌。

7、如果我们能够做得到把丈夫当成朋友，将朋友看成手足，将手足当成自己真正的手和脚，将子女看成父母，将父母看成心爱的子女······这些人际关系，可能不是目前的这个局面了。问题出在，谁会这么颠三倒四地去做傻瓜。

8、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

9、人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系（可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息），对陌生的人就是“公共”关系（应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑）。

10、悟之后应该懂得舍，不该是自己的不管，和自己没关系的说不，该给别人的给别人，不该自己的真不伸手，而且乐舍善施，轻装前进，你就会规避很多的麻烦，你会躲避烦恼，一天到晚真能做到乐乐呵呵。善眼见人都是菩萨，嗔目见人都是牛屎。——濮存昕

11、农业文明在遭遇现代性之后引发的一系列问题，在某种意义上说对文学几乎具有强制性的影响。因此，以小说写作致力于呈现中国农民与历史变迁之关系，这成了中国当代文学经久不衰的传统，当然这也表征着中国的现代性的城市文明一直发育不良。可以说这是一种宿命。

12、我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。

13、到最后你发现说真话容易犯错，便不再说话；你发现愤怒、轻视与得意时都会影响人际关系，便省略表情；你发现手舞足蹈会影响形象，便不再做任何夸张动作——你终于活得如同一部人类学行为规范，去掉了表情，隐藏了情绪，不带一丝人气，成了橡皮人。——李宗盛

14、如果把住房当做普通商品，炒房和存房都没有问题，就像邮品、艺术品、古董和钻石、黄金，爱炒到多少价格就炒到多少价格，没问题；但如果把住房当做民生问题，那就会有问题，因为关系到民众的生活问题、生存问题，炒民生问题就不属于市场问题，它属于掠夺和剥削的问题。

15、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

16、孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

17、人与动物以及人与人之间的不断接触，自然而然地使人们觉察到某种关系，这种关系可以用大小、强弱、快慢、怯懦和勇敢这些词来表示，大多是在必要时无意识比较的结果，这些关系最终使人产生某种思考，或者说是一种机械的审慎，这种审慎促使类为保障自身的安全采取最必要的防备措施。

18、我向来不赞成女孩贪慕虚荣，可是做个统计的话，会很伤心的发现，其实贪慕虚荣的女孩子绝大部分都过的很好。由此可见，日子过的好不好跟道德品质高不高没太大关系，往往是道德越高尚的人就越苦闷，因为要慎独，要省身。所以，当你选择做个好人时，就意味着放弃了某一部分优渥的生活。

19、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

20、疯狂和美一样，是讲究语境的，而且，它跟性别年龄种族信仰统统没关系，我理解的是，疯狂是接近于人本身的冲动，是非常本能的。当然，能否疯狂和性格肯定有关系，但性格是后天培养的。我坚信，作为生物体活着，人人都会有冲动，人人也都会去疯狂的。

21、有时候当你爱上一个人时，对方却不会真心对你。有时候你为某个人付出时，对方却将一切付诸流水。人生里就是这样，绝大多数时候，我们都是把感情空付流水。但没有关系，这不是你不够好，而是时候没有到。总有一个人，会懂得你付出的珍贵，这才是结果。

22、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

23、而事实上，“底层文学”确实成了当代文学批评关注度最高的热门话题。在这个话题周围，聚集了一大批从事文学批评、文化研究及其他相关的从业人员，挥洒着情真意切慷慨激昂的意见。在近十年来，文学与批评之间的关系还没有这样亲近直接过。

24、专制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。对民主政府而言，你不喜欢执政党没关系，下次投票选在野党就行了。而专制政府的执政党承担了民众所有的不满，发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句，如何能够避免社会的动荡？

25、我没有想过他们一定要做伟人，只盼望他们以后的日子，都可以开开心心做人，做一个明辨是非黑白的人，最好别像我要遇到这么多风浪啦，而且因为单亲的关系，同时父母之间亦都有太多分歧，我的确有点担心。

26、黑夜其实从来就不是黑的，黑夜里，合欢花还是红的。毛绒绒的紫藤花还是紫白色得，和黑夜还是白天没有关系。就像，我想你，和黑夜还是白天没有关系，和晴天和下雨没有关系，甚至和你知道不知道都没有关系，尽管我还是会尽量让你知道，想到这里，于是欢喜。

27、官场和歌场的地位虽然悬殊，其性质却是十分类似的，官儿们必须出卖自己的灵魂，才能够博得缠头去收买歌妓们的内体。他们实际上都是用不同的方式出卖自己，不过歌妓们公开承认这种买卖关系，而官儿们却要千方百计地把它掩盖起来。

28、我们是很平等的朋友关系，我不是那种大男人的性格，两个人在一起是应该50%对50%，她有她的生活。我也有我自己的生活，我不要求她一定要跟着我，我说什么她都一定要同意。我们应该都有发言权，爱情应该最好是这样。

29、写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不能完全与人无关系，盖写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读，不过对于他没有过大的要求，即不必要他来做喽啰而已。

30、很多人都说，只要女人愿意将就，很多人都可以与之携手走过幸福的一生，生活本身就是一场又一场的妥协，许多人都是这样过来的。小北也知道，可是这跟她有什么关系？别人是别人，她们都不是朱小北。