1、可见“言志”跟“缘情”到底两样，是不能混为一谈的。见朱自清《诗言志辩·诗言志（三）》。

2、当此际者，正宜明目达聪，励精图治。见清·无名氏《杜诗言志》卷五。

3、是故为山九仞，可以篑土积成，峻宇雕墙，可以咄嗟立办。见清·无名氏《杜诗言志》卷二。

4、至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而澹泊明志，宁静致远，未尝不处处流露。见清·无名氏《杜诗言志》卷三。

5、夫以我一人所遭之无依着若此。而带累妻子，举世行乎栗栗危惧之涂，吾能无缺然哉！见清·无名氏《杜诗言志》卷十。

6、成语由浅入深出自清·无名氏《杜诗言志》第四卷：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。”

7、如此，其为同调相怜，如兄如弟者益见。见清·无名氏《杜诗言志》卷一。

8、乃公之文章，则自成一家，足以千秋不朽。见清·无名氏《杜诗言志》卷十二。

9、在去北京市白家庄中学的巴士上，廷涵哥哥给满利和尚婴讲解了“批亢抵李广终身不侯，而能射石饮羽，借以为喻，其所以吐胸中之气而置生平之怨毒者，两为精当也。见清·无名氏《杜诗言志》卷三。

10、至是始得以间道生还之故迁拜拾遗，得居言路，摩厉以须。见清·无名氏《杜诗言志》卷五。

11、于是，衡门之下，环堵萧然，饔飧不继，过日恒饥耳。见清·无名氏《杜诗言志》卷七。

12、此第三首，则俗所谓苦中作乐也。言山行之可畏若此，而于其中强寻乐处，则亦有可喜者。见清·无名氏《杜诗言志》卷十。

13、年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？见清·无名氏《杜诗言志》卷一。

14、成语沿门托钵出自清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”

15、至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而淡泊明志，宁静致远，未尝不处处流露。见清·无名氏《杜诗言志》卷三。

16、成语诗言志出自语出《书·舜典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”

17、“诗教”原是“温柔敦厚”，宋人又以“无邪”为“诗教”；这却不是相反相成的。见朱自清《诗言志辨·序》。

18、读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人超超玄箸矣。见清·无名氏《杜诗言志》第十卷。

19、爱腊正在专心地回想杜甫的诗《中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝》，系着条保罗汤米皮带的东郭达老师冷不丁走到旁边，要他用“诗言志”造句，把他吓的人都站不稳了。

20、成语无所不包出自清·无名氏《杜诗言志》卷一：“‘荡胸’句，言其量之无所不包。”

21、无如当放逐之余，绝口不道。见清·无名氏《杜诗言志》卷十。

22、修文县扎佐中学的慕容婷听英国人Edgar说，使用成语“诗言志”造句好不简单。

23、使其更悲，而其气仍壮，故能异于郊寒岛瘦，而与酸馅蔬笋者远矣。见清·无名氏《杜诗言志》卷三。

24、交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。见清·无名氏《杜诗言志》卷一。

25、成语诗以言志源自《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”

26、“冲风夺佳气”，骨肉离散也。见清·无名氏《杜诗言志》卷八。

27、读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人超超玄着矣。见清·无名氏《杜诗言志》卷十。

28、夫人君之所以能平治天下者，以能居高而听卑耳。见清·无名氏《杜诗言志》卷一。

29、成语羽毛丰满出自清·无名氏《杜诗言志》卷十二：“而彼林木丛杂中，有羽毛丰满而栖于奥援者，令人可望而不可即。”

30、君彦正在默默地默记权德舆的诗《奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚》，脚上穿着谷尔皮鞋的司徒昶老师突兀地来到面前，要求他用“驱雷策电”造句，吓得他面容失色。

31、故必进思尽忠，退思补过，庶几无愧于夙夜在公之义。见清·无名氏《杜诗言志》第五卷。

32、成语耐人寻味出自清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”

33、故必进思尽忠。退思补过，庶几无愧于夙夜在公之义。见清·无名氏《杜诗言志》卷五。

34、在去往上海坦直镇初级中学的小面包车上，祥彬叔叔给薇荔和君瑶讲了“诗言志”的历史故事。

35、诚有令人不堪回首者，则我今日之临眺于此，虽百年之久，曾不能以一瞬尔。见清·无名氏《杜诗言志》。

36、“诗言志”和“文以载道”就是儒家文学观念的主要说法。

37、关于文学艺术的功能，中国传统美学有一个“诗言志”和“文以载道”的模式。

38、以意逆志，是以己之意迎受诗人之志而加以钩考。见朱自清《诗言志辨·比兴》。

39、发才正在认真地抄李适的诗《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》，穿着件韦恩泽维尔T恤的西门玮老师陡然走到旁边，叫他用“路绝人稀”造句，吓得他把笔都弄掉了。

40、此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。见清·无名氏《杜诗言志》卷三。

41、成语托钵沿门出自清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”

42、看他前九首，便是一位努力从王之人，而以功成不居终之。见清·无名氏《杜诗言志》卷六。