文章包含永远的歌声读后感（626字）、萤火谷的梦想家读后感（571字）、彭德怀和他的大黑骡子读后感（599字）、观《变形记》有感（652字）、水浒传小故事读后感（631字）、童话大王读后感（564字）、观《墨攻》有感优秀作文（619字）、论语十则读后感（599字）等600字左右的高二精选读后感10篇，供您参阅。
永远的歌声读后感_600字
滴水之恩，涌泉相报。老师的确是每个人都无法忘记；每个人的启蒙老师一定是一生中最容易忘记，但又不能忘记的一个重要人物。这，就是我从《永远的歌声》这篇课文中理解的。也许，每个启蒙老师都会把自己的学生忘记，但，学生决不会忘记对自己有恩情的老师。
《永远的歌声》这篇课文写了：作者与小伙伴冒险上山为生病的老师采药。作者明明知道东山有狼，却冒着生命危险为老师上山采药。后来，作者与小伙伴被一只老狼跟踪。读到这里，我想：如果，作者和小伙伴老狼扑上去给吃掉的话，那怎么办？为什么作者和小伙伴要冒这么大的生命危险去给生病的老师采药？如果作者和小伙伴牺牲了，那不是亏得更大吗？……一连串的问题出现在我的脑袋里，后来老师讲“作者为了让老师把病治好，不惜一切代价去东山为老师采烟袋锅花。”原来是这样，作者想让老师能够把病治好才会冒着这么大的危险去采药。
我想：我自己的启蒙老师对我也很好！我的启蒙老师姓何，是个漂亮、可爱、温柔、幽默的女老师，我认识她是在我在南昌的系马桩幼儿园。因为工作原因，爸爸被调到南昌，而刚上几个月的幼儿园的我与刚刚辞职在家的妈妈也和爸爸一起去了南昌。
到了新幼儿园，我对一切都很陌生。然而，带我的那个老师——何老师看出了我的心理状态。于是何老师就走到我的身旁，轻轻的对我说：“杨俊娅小朋友，你对这里肯定还不熟悉，何老师带你到处转转吧！”听到这句话，我心里安定多了。跟着何老师到处玩。后来我对幼儿园熟悉多了，老师们也很喜欢我，我特别高兴！
成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。
萤火谷的梦想家读后感_600字
过程比结果重要
《萤火谷的梦想家》，有美国作家艾莉森。麦吉着，一部闻名世界的儿童文学作品。书中描写的是一个激动人心，却又危机四伏的世界，书中美丽的插图也为该书的阅读之旅更添一份乐趣。
读完此书，书里甜蜜而难忘的故事让我收获满满。我感受最深的是：“过程比结果重要。”
说到这个话题，让我想起了那次体育课上的接力赛，老师一声令下，每组第一位同学如火箭一般冲了出去，你不让我，我不让你，不相上下，第一排没有分出胜负，第二排同学更加努力了。终于，我们组领先一步。可是我们组第三排的同学落了他们一截，幸好我们组第四排的李佳倩是个跑步健将，而她的对手甘霖则是个淑女，李佳倩没费多少力气就追上了她，并且拉开了距离。
终于轮到我了，我也是一个跑步行家，我伸出左手，迅速和李佳倩击掌，“啪”一声，我立即冲了出去，宛如一批脱缰的野马，在跑道上飞奔起来。快到终点了，我伸出右手，用尽全身力气，冲向终点。太好了！我把对手落了一大截。可胡昕微跑的有点慢，把我们攒下的优势全部抵消了，对方后面几位同学跑的都非常快，我们看来要输了。
果然就差一步之遥，我们就平局了，我们组的同学都有点不服气，胡昕微等人惭愧地低下了头。不过我们并没有责怪他们，因为大家都尽力了，我们都认为开心的去享受跑步的过程，比结果更重要。
这就是书中的“萤萤”给我最大的启示。
成语危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。如：茅盾《子夜》九：“不要太乐观。上海此时也是危机四伏。”又如：他没有一点私心，甚至在红卫兵上了街，危机四伏，杀气腾腾的时候。——巴金《探索集·怀念老舍同志》
成语不相上下：分不出高低好坏。形容水平相当。如：唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”又如：以愚观之，晋楚互为雌雄，不相上下。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回
彭德怀和他的大黑骡子读后感_600字
这个故事讲述的是无产阶级革命家彭德怀，在长征经过草地途中，为解决战士们断粮的燃眉之急，忍痛割爱杀掉自己的大黑骡子和其它五只牲口给战士们充饥的故事。彭德怀那舍小义、取大义和普通战士们同甘共苦的人格魅力深深感动了我。他舍小义、取大义的精神震撼了我。彭德怀抚摸着大黑骡子，念叨着：“你太幸苦了，连一点草料都吃不上。”紧接着，就把自己的干粮分出一些，塞进大黑骡子的嘴里，一直看着它吃完。彭德怀在缺少粮食的情况下，还省出一点干粮喂给大黑骡子吃，从中让我体会到彭德怀对大黑骡子的疼爱。可当彭德怀看到战士们因饥饿而昏倒在地上时，便忍痛割爱，下令枪杀大黑骡子，给战士们熬汤充饥。深刻体现出他更爱他的战士们，让我看到了彭德怀舍小义、取大义的崇高精神品质。他与战士们同甘共苦的决心感动了我。在大黑骡子将要被杀掉时，老饲养员留着眼泪对彭德怀说：“你怎么走出草地？别的可以杀，大黑骡子一定要留下。”但彭德怀拍着老饲养员的肩膀说：“你们能走我也能走。雪山不是已经过来了吗？草地又算得了什么！”彭德怀不因为自己是团长而保留自己的坐骑大黑骡子。从他坚定的话语中，让我体会到他与普通战士们同甘共苦的决心。彭德怀身上展现的人格魅力，是中国无产阶级革命家崇高的无私奉献精神的缩影。他们为中国革命抛头颅洒热血，为新中国的解放事业奉献出了自己的一切。我们一定要学习和牢记这份精神财富，珍惜今天的幸福生活，为我们祖国的美好明天而努力学习。
成语忍痛割爱：割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。如：王朔《我是你爸爸》：“爱情嘛，不管早晚，不分先后，我忍痛割爱。”又如：我只好忍痛割爱了。
成语燃眉之急：燃眉之急[rán méi zhī jí]，意指像火烧眉毛般紧迫。形容事态严重，情况危急。语或出明·李开先〈亡妹卢氏妇墓志铭〉。[源] 明·李开先〈亡妹卢氏妇墓志铭〉（据《李中麓闲居集·卷七》引）予李族多此德，而妹则其尤长也。生於正德丁卯正月二十八日，……终岁勤劳，母又时脱簪珥以给日用，妹犹蔬食布衣，仅足疗饥而御寒。一日偶见枕顶绣鞋，女贾携之而出。工巧炫丽，以为他家物，何以至此？妹言︰“吾所手制，将鬻之以救燃眉之急。”予闻之惨怀，洒泪不能已。人家积女工以待嫁而为粧奁，今反以贫而轻弃之乎？他年予或读书有成，幸勿有忘今日。[典故]火烧到了眉毛，当然是相当急切的事情。所以古人常用“燃眉”或者“烧眉”来比喻急迫的情况。例如在《文献通考·卷二一·市籴二》中有一段关於“燃眉之急”的记载：北宋哲宗元佑初，司马光当上宰相之後，马上想要革除王安石变法时所遗留下来的“青苗法”、“助役法”等造成百姓生活不便的律令。对於他急着想要解除百姓困苦的作为，作者说他是“革新法之病民者，如救燃眉”。在《五灯会元·卷一六·蒋山法泉禅师》篇中，也有一段关於“燃眉之急”的记载。有一天，有个僧人问大师说：“如何是急切一句？”意思是说：如何用一句话话来形容事情的急切。大师来回答说：“急切”就像“火烧眉毛”。“燃眉”、“烧眉”也可以说成“燃眉之急”、“烧眉之急”。在明代李开先为他妹妹所写的〈亡妹卢氏妇墓志铭〉里，提到自从他的父亲死後，因为家境贫困，他的母亲一年总有七八个月在乡下种田，所有家事都由他的妹妹一肩挑起。他的妹妹不但要操劳家事，而且还做手工来补贴家用。有一天，他看到一位女性商人到他家来取走一些手工非常精细的枕头套、绣花鞋。他原来还以为是别人家的东西，後来才知道，原来这些都是他妹妹巧手缝制，为自己准备的嫁妆，却为了解决家里穷困的“燃眉之急”，拿出来变卖。知道这件事後，李开先内心非常感动。另外在许多成语词典中都引了三国时代，吴国谋士张昭取笑诸葛亮的一段话。说孔明平日自比古代名相管仲、大将乐毅，可是当刘备落难，有“燃眉之急”的时候，却一点办法都没有。这段文字虽不见於《三国志》和《三国演义》，却可以拿来当做“燃眉之急”的用法参考，所以附载於此。
观《变形记》有感_600字
如果有一天，我的理想被风雨淋湿，你是否愿意回头扶我一把？如果有一天我无力前行，你是否愿意陪我一个温暖的午后？如果我问你什么，你是否想到妈妈梦中的惊起？如果那是一个你不熟悉的家，你会不会把善良当做路牌？如果这是一个国家的未来，你是否让他酣睡不再彷徨？我一听到《变形记》那铿锵有力的开场白，我就感到心潮澎湃。
《变形记》已经陪伴我们踏上了第九季的征途，每一季都让我看得如痴如醉，给我的心灵带来很大的感触！但在我的心中，《此间少年》永远是最精彩纷呈的。这一期与众不同的是有三位城市主人公，四十天的互换变形，这令人感到十分新奇。三位城市主人公分别是：冷酷暴戾的王泽宇，痛恨父母的陈佩雯，还有《变形记》史上最帅的城市主人公——李宏毅。
在四十天的艰苦变形中，三位桀骜不驯的少年在淳朴老实的农村家庭中获得了前所未有的感动，还懂得了父母的艰辛与生活的不易。在贫穷的生活中，农村父母给他们的爱犹如绵绵细雨，冲刷了他们心灵的杂念，湿润了他们枯干的心灵。虽然农村父母没有给城市孩子快乐幸福的生活，但却用实际行动教会了他们知恩图报。《此间少年》中的李宏毅为父母背柴的情景着实让人热泪盈眶：李宏毅背起八十斤重的柴，走在泥泞崎岖的小路上。虽然汗水湿透了他的衣襟，肩上的红肿也让他痛苦不堪，但他视而不见，咬牙坚持走完了这条路。
我们都知道“可怜天下父母心”，可又有多少父母知道自己的孩子想要什么。每个人的本性都不坏，但如果缺少爱，世界就会多一分伤害。如果城市的父母能给自己的孩子想要的爱，那么这个世界将会更加幸福美满！
成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
成语浮一大白：浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。如：汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”又如：得此喜信，胜听挞音，当浮一大白。——清·曾朴《孽海花》第二十四回
水浒传小故事读后感_600字
智取生辰纲
杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。
吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。
吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。
读后感：
俗话说“强扭的瓜不甜”，即使是靠武力征服了别人，也很难使人心愿诚服。所以要靠智谋使人心甘情愿。正如“智取生辰纲”中杨志最终上梁山一样。简而言之就是，智慧胜于武力。
炎炎夏日，酷热难当，杨志这一行人要赶在太师的生日之前，将“生辰纲”送往东京。一路上人们，口渴难耐，见有卖酒的商家，便想买酒，但杨志阻之。见贩枣的商人已买了一桶，并且每桶都舀了一瓢饮之，杨志见并不大碍，便答应买一桶解渴，但他却不知智多星吴用已将迷药搅入酒中，此后众人倒之，“生辰纲”也失之。杨志最终走投无路，聚义梁山。
收人先收心。吴用巧用妙计，杨志聚义梁山，这正是无用智慧绝伦的表现。
现在人类社会已发展经济科技时代，不再依靠战争或殖民掠夺来使经济快速发展，而是靠科学技术的发展来判断经济强国。人的智慧具有莫大潜力，我们只有挖取这些潜力，才能成功。
智慧的力量远远高于蛮横的武力，智慧是美丽的，也是强大的。善用我们的智慧，会给你带来预想不到的结果。
成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。
成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》
童话大王读后感_600字
这两天我看了一本郑渊洁写的《童话大王》的专号，其中我最为喜欢里面的309暗室，里面讲的是皮皮鲁和鲁西西在自家的暗室里历险的故事。
第一：金门。皮皮鲁和鲁西西发现了自家的密室，这心情可不亚于宇航员首次登上月球。他们在配钥匙的时候被坏蛋金蝎子跟踪，原来金门里都是金人，皮皮鲁与鲁西西和金蝎子展开了智慧的较量，保护了金人。
第二：银门。原来银门里面是名人大脑实验室，致聪盔让一头猪带上居然成为了伟猪，伟猪超长的加速的历史步伐给整个世界笼罩上了死亡的阴影，最后伟猪带上致痴盔变了回来。
第三：铜门。地球运行控制室，让伟猪给控制了，最后大家制服了伟猪，变成了一只普通的猪。
第四：铁门。里面是上帝的一号试验场，因为人类以貌取人，所以上帝要给人类一些惩罚，便想把人变成骷髅，在皮皮鲁和鲁西西的劝说下终于改变的上帝的想法，又一次的拯救了人类。
金门讲的是：物以稀为贵，走出金城，金子是无价之宝；走进金城，金子就一文不值。银门讲的是：普通人使历史进程的不是太快，伟人使历史的进程不是太慢，双方的数量是上帝定好的。一旦打破这个平衡，人类将面临灾难。铜门讲的是：同样的话，没有身份的人说，是胡说；有身份的人说，就是学说。铁门讲的是：长的好看的人和长的不好看的人的身体里的都是一模一样的骨头架子，谁也没有权利歧视长得不好看的人。
成语物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。如：晋·葛洪《抱朴子·明本》：“然物以少者为贵，多者为贱。”又如：物以稀为贵，情因老更慈。——唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
观《墨攻》有感_600字
在以前我看过一部电影名叫《墨攻》，这是我近期看的电影中让我感触最深的一部，尤其是那惊心动魄的战斗场面，至今让我记忆犹新。
这部电影主要讲了一个叫做革离的墨者，为了梁城的黎明百姓用出了浑身解数与强大的敌人作斗争，到了后来赶走了敌人但自己却差点被梁王所杀，不久敌人重新杀了个回马枪，梁王大败变为俘虏，后幸得墨者革离舍命相救再次大破敌人的军队，而敌人的将军却死于火中的故事。整个电影充满戏剧性，让人过目难忘。
在这篇电影中最令人感动的是墨者那“兼爱天下”的道理。这个道理并不是在古时才形得通，即使到了高科技发达的今天这句话也还是相当的有道理，今日虽说没有了当年那凶猛的战事，可恐怖分子的骚扰还在继续进行着！世界上还有很多人在饱受着战争的摧残在死亡的阴影下生活着，在这些人的身边有多少亲朋好友在他们的身边倒下！我真的不明白为什么大人们要钩心斗角，大家和平的生活在一起不好吗？难道非要打打杀杀才行吗？不！不是的，世界上还是有许多的人为了地球妈妈，为了自己的信念与那些自以为是的坏人进行着殊死的搏斗！这些人是值得我们学习的对象，是啊战争是残酷的，这个世界要是少点战事该多好啊！我不明白为什么恐怖分子要杀害自己的同胞，手心手背都是肉啊！同是人类。大家和和气气的在一起不好吗？
一部电影，一次震撼，它可以让人终生受益，也许是一件小事就像这部电影一样，但它带来的影响却远远不只这些！我衷心的希望所有看过这部电影的人都能记住这一句话：兼爱天下！
成语浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。如：明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。”又如：以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。——冰心《关于女人·我的学生》
成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回
论语十则读后感_600字
这两天，班主任常老师带我们进入了文言文的海洋，我们学习了两篇文言文，我印象最深刻的一篇是刚学的《论语十则》。
《论语十则》是由孔子的弟子们收集孔子等人的言行编制而成的，我们学习的十则，主要是告诉我们学习方法和学习的态度，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”一句话交给学习时面对知识，知道就是知道，不知道就是不知道的学习态度；子曰：“三人行，必有我师焉，则其闪着而从之，其不善者而改之。”这一句话教给我一个取长补短，就是取别人的长处优点来学习，来弥补自己的短处，别人的短处，自己也要注意的学习方法；子曰：“温故而知新”，这让我明白了知识就要复习，要学会从旧的知识中练出新知识的道理。
孔子等人在几千年前就知道这么多的学习方法的态度，真是让人佩服的五体投地，敬佩不已，然而古人都知道的道理，可现在很多的的同学都不懂得，比如说，有的同学学到了知识，学完就是学完了，他一不记二不背，老师说的话当耳旁风，有的同学，按老师的要求完成作业，作业完了就没事了，该玩就玩该吃就吃，既不复习也不预习，还有的同学，遇到难题就在那乱做，老师问他会不会，他就说会，一天蒙过去了，两天也蒙过去了，一到考试的时候就傻眼了，都是以前的时候不会也装懂，分数一下来，就更呆了，20分30分，自己看着都脸红，这都是不懂学习方法与态度造成的。
学习《论语十则》，给我很大的启发，我也学会了学习方法，所以我要好好的学习。
成语当耳旁风：见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。如：语出汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之於我，如秋风之过耳。”又如：袭人道：‘一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了。’ ——清·曹雪芹《红楼梦》第二十一
成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。
孔子读后感_600字
今年暑假，妈妈给我买了几本课外读物，其中一本是《孔子》里面的故事 深深的吸引了我教育了我。
在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定 再去外求亲。后来他父亲和颜大人的女儿颜征结婚生下了孔子，渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：“孩子，娘是为你而活着的。”说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：“孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。”孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又爱上了ㄍ易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。
读完这本书，我知道了孔丘虽然丑，可他却并不自卑，甚至比正常人更好学；更勤奋；更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然他聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。小时候在家里就帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。在以后的日子里我一定要向孔丘学习上课认真听讲，听老师的话，学习多动脑筋，回家自己的事情自己做，在认真完成作业的情况下多读书多学习做个听话孝顺的好孩子。
成语千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。如：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”又如：李少荃要讲和，曾国荃只主战，派了唐景崧，千里迢迢来把将军见。——清·曾朴《孽海花》第六回
成语满腹经纶：满腹经纶[mǎn fù jīng lún]，意指经纶，整理丝线，引申为规划、治理。“满腹经纶”形容才识丰富，具有处理大事的才能。语或本《易经·屯卦·象》。[源]《易经·屯卦·象》〈象〉曰：“云雷，屯。君子以经纶。”[典故]“满腹经纶”这句成语用来形容一个人才识丰富，具有处理大事的才能。如果推究它的原始意思，则其中的“经纶”原本是整理丝线的意思，引申而为规划、治理的意思。例如《礼记·中庸》说：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经。”意思是说只有至诚的人，才能把天下治理好。另外例如“经纶济世”一语的“经纶”，也是一样的意思。至於“满腹”，就是“满肚子”的意思。例如《庄子·逍遥游》说：“鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是说：鹪鹩在深林筑巢，所占的只不过一根树枝。偃鼠在河里喝水，再会喝，也只不过是喝满肚子而已。後来因为肚子是人体的装填食物的最大空间，所以很容易利用“满腹”来表示充塞身体的意思。例如“满腹文章”、“满腹才学”等，都是形容人很有学问。再例如“满腹牢骚”、“满腹心事”等，用法也是一样的。但是这些语词的结构都是“满腹”後加名词性词组，所以“满腹经纶”的“经纶”应该也是由规划、治理的动词性转化为名词性，是“满腹经纶之才”的意思。有人以为这句成语的典源出自於《易经·屯卦·象》：“〈象〉曰：『云雷，屯。君子以经纶。』”孔子为解说《易经》，曾经写过《十翼》，翼就是辅助说明的意思，〈象辞〉是其中的一种，用来阐解卦象所蕴涵的人事道理。〈屯卦〉是由“震下坎上”组成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯难之象，但是雷声过後，就会云行雨施了。这种现象有如许多事情刚开始，所遭遇到的困难情况一样，等到困难解决後，进展就会顺当了。所以孔子要君子从卦象中去学得规划、治理事情的道理。〈象辞〉中“君子以经纶”，就是“君子藉以习得经纶之理”的意思。出现“满腹经纶”一语较早的文献，如宋·洪炎〈闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之〉诗：“满腹怀经纶，笔闲（间）含露雨。”正是在说这位师川谏议大夫“满腹经纶，文章含雨露”了。含雨露，就是会照顾百姓的意思；“满腹经纶”就是才识丰富，才能高超了。
企业文化手册读后感_600字
作为一名营业一线的普通营业员，尽心尽力为客户服务，实现客户百分百满意是我努力工作的目标。在营业一线，每天可以和客户交流，为客户服务，看到客户高兴离去，我发自内心感到欣慰。
通过《企业文化手册》的学习，我更加热爱这份工作，因为在这里可以体现我的人生价值，同时，“晋善文化”为我树立了更高的努力的方向，那就是用十二字“善德、善信、善责、善仁、善智、善行”严格要求自己和提升自己。
“晋善文化”使我了解到“正德后生，臻于至善”是移动的核心价值理念，是前辈们艰苦创业、顽强拼搏、勇担责任、不断创新的提升，历经了十二年的风雨跋涉，铸就了一条不断成长、不断超越之路，十二年的艰辛历程印证了以“文”化人，以“文”聚力的文化管理效力，也形成了特色的文化管理模式——“晋善文化”。
我作为移动的一名员工，一定要本着“做一行、爱一行、尽职尽责、任劳任怨、廉明律身、脚踏实地、认真实干、勇担责任”的原则，一定要以微笑服务于大众，以诚信对待身边所有人，时刻以“晋善文化”的精髓“善德、善信、善责、善仁、善智、善行”来要求自己，不断超越自己，提升自己的文化道德水平，在工作中做好“善行”，将移动“晋善文化”传递给每一位客户，用实际行动使客户满意，使客户不仅感受到移动优良的产品、优质的服务，更感同于移动优秀的文化。为此，我将一直不懈努力。
成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。
成语不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。如：汉·荀悦《汉纪·文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”又如：如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。——毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》
