本文包括读《解忧》有感、《解忧杂货铺》读后感（1252字）、解忧杂货铺读后感（1771字）等1200字、1800字、2000字左右的精选读后感3篇，供您参阅。

《解忧杂货铺》读后感_1252字

这本书是日本作家东野圭吾的作品。个人觉得写作手法很新颖。刚开始看感觉像是在看一本悬疑小说。故事情节丝丝入扣。但读到最后才真相大白。

书中主要讲述三个笨贼进入了一间杂货店，这间杂货店的名字叫”解忧杂货店“在四十年前，有一位叫浪矢雄治的老人家，给大家解决困惑。从而被解忧的人的观念和人生发生了变化。但现在这家杂货店确有着与之前时代的通信。也正是因为个渠道，真正改变了一些人的生活。但到最后，他们都与一个孤儿院有着千丝万缕的联系——”丸光园“。

首先我们来说说解忧杂货店的主人——浪矢爷爷。一位慈详的老人，一位睿智的老人。起初给小孩子解决一些小问题，建立了一个小信箱，但是后来收到成人们的一些烦恼。不管是别人的恶作剧的来信还是真烦恼。浪矢爷爷都一一作答。给出很诚肯的意见。当他的孩子回来看他时，要他不要这么认真。他确说：很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概是因为回答的内容和他的想法不一样吧“

是的没错，其实当我们遇到事情的时候，我们心里是有初步的想法的，只是希望告诉某个人给赞同票而已。人就是这样，希望自己的想法得到别人的肯定，才会更安心的去做。

浪矢爷爷在书中无疑是一位智者的形象。在帮人解答烦恼时，会思考很久，会站在烦恼者的立场上去思考。所以他是一位很亲切的智者。和他写信来往会很轻松。

他还有另一面。一直守护着自己所爱的人。

遇到烦恼的人们：每个人都有困惑和遇到不解的问题。在与浪矢爷爷的写信中，思路渐渐清楚。也明白自己需要怎么去做。书中有这么一段话“如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没有用”

当人在遇到困难时，如果失去了积极向上，乐观的心态。那么无论别人说什么或做什么也是于事无补。遇到困难最好的良药，是自己，取决于自己的心。

再来看一下另外的主角——三个贼：敦、翔太、幸平，三个人的性格也完全不同，但是他们在收到来信时，起初意见不统一，给出的答案是敷衍。但接二连三收到来信后，确认真做答。给出很中肯的意见。当遇到写信的人不同意他们的观点时，又很是气愤。

这三个人体现了人的另外一面，遇事会表现出：莽撞、愤怒、生气的态度。每当与别人沟通不顺时，往往会内心很抓狂，脾气就会随之涌上来。完全没有控制情绪。所以这种情况下的沟通是不理智的。但好在他们遇到这种事情时，三个人最终达成意见统一。这也是因为三个人有着不同的性格。而产生的化学作用。

最后当一切真相大白时，三个贼通过时光信箱，收到了真正的浪矢爷爷的来信。因为他们寄过去的是一张白纸，而回来的信确实实在在的有内容。回信有这么一段话“正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你前面是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔的燃烧自己的人生。”

真正的答案不是别人给的，而是应该多听听自己内心的声音。相信自己，不管自己做的什么决定，自己都会无怨无悔。

成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）

成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。

解忧杂货铺读后感_1771字

其实是在非常偶然的情况下买了东野圭吾的《解忧杂货铺》。

我这种一部恐怖电影没看过、一本侦探小说没读过的热爱生活、希冀世界和平的暖心正能量小姐自然不是东野先生那些推理虐心小说的粉儿。

大概是想看一下自己的延展性有多大，适应新事物的能力有多强，才买了这本书。毕竟，自负如我，我不热衷于读任何翻译的文字，认为那是没了灵魂和丢了灵气的傀儡，而感情动物的我，又不擅长任何逻辑推理，更受不了虐心。

不过只看了第一章的前几页，我就倍感故事的引人入胜，断定这定是个精彩的故事。

几个的运气坏到家的小贼，胆小如鼠，偷了东西，没走多远，车子就抛了锚，一行人躲进了僻静街道里一处荒芜废弃的老房子里，不想却搭上了时光的列车，于不经意间走进了若干人等的或平凡或短暂或匆匆但却真实的生命里。看着他们在浪矢老先生的破旧宅子里笨拙而绞尽脑汁的给不相干的人回复着信件，不由得想到“人之初，性本善”，每个卑鄙不堪的人的内心深处，都可能是一捧暖暖的心和一腔热忱真挚的爱。

作者从几个小贼写起，串联起若干看似毫无交集的人生。即将参加奥运会的女孩为了给身患绝症的男友圆梦而备战奥运会，心里却种种不舍，在爱情和事业间徘徊；为了心中的音乐梦而退学的男孩，远离故乡，却在诺大的都市里举步维艰，而重病的父亲却在家族店铺倒闭的困境里义无反顾的支持他不要放弃；于优越环境里长大的热爱披头士的男孩，遭遇家中变故，负债累累的父亲带着全家潜逃，而男孩却在半途中挣脱了亲情的羁绊，义无反顾的离开。还有为了解决养父母的经济危机而选择白天公司坐班，晚上陪酒为生当的署名“小狗”的女孩。

他们将烦恼投进牛奶箱，期冀着隔天杂货铺老爷爷的回答。而浪矢老爷爷说，当人们投下信件的时候，心中的地图虽是空白的，却未必没有答案，很多时候，他们都是想寻求支持，确认自己的决定是正确的。

隔着尘埃满满的光阴，小贼们收到了一封封来自于过去的信件，而他们笨拙写下的真诚回复穿过了时光的走廊，也在不知不觉的中改变了信箱那头的人生。

如果只单纯是这样几个故事的拼接，那么小说便毫无精彩可言。奇妙的是作者将几段不相关的人生串起来，每个故事里的人物，都在冥冥中和浪矢杂货铺还有孤儿院“丸光园”有着千丝万缕的联系，每个人看似纯个人化的选择背后，却勾勒出最后的命运。命运之玄妙就在于你在不经意间做出的这样或那样的选择，间接影响着他人的人生。那些看似卑微的生命背后，也可以是一颗伟大的心，而留给这世界的也绝不是惨淡的光。

奥运女孩静子最终没有入选奥运阵容，而命运弄人，阴差阳错，那一年日本抵制奥运会，她也得以在最后的日子里陪伴在绝症男友身边；音乐男孩在城市里坚持梦想多年，却始终一事无成，默默无闻，一个圣诞夜里他为孤儿院里的小朋友登台唱完歌后遭遇火灾，因救人而死去，而也正是在那个夜，他蓦的感受到自己的音乐被人理解的刹那间的满足，这之后的很多年被救下的男孩的姐姐，成为了知命的歌手，而在她的演唱会上，她唱的正是音乐男孩那晚在孤儿院唱的歌；披头士男孩改名换姓，四处流浪，最终被送进了一个叫“丸光园”孤儿院，而他多年后从他人嘴里获知，自己的爸妈早在他逃跑的那个晚上就自杀身亡，而初衷正是不想因为破产潜逃而连累自己的儿子，对亲?a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>榈木投愿改傅奈蠡嵩诙嗄旰蟊停欢惫城ǎ兹艘巡辉伲慌憔婆⒀白判≡裘堑慕ㄒ椋谑贝慕诘阕隽苏返纳桃笛≡瘢撤缢乘乱底龅姆缟穑沧钪掌疽患褐Ω纳屏搜改讣业木锰跫诠露旱募枘咽逼谝庥αο嘀?/p>

当小贼们最终发现，他们秉承着所谓的正义感，抢劫入室的对象正是那个在公司坐班和午夜陪酒间挣扎的女孩，而一晚的时光正是过去岁月里的若干年，女孩听从了他们对未来的忠告走入正轨，小贼们唏嘘不已。不知这一夜的解忧是否也改变了小贼们的生活轨迹，那是什么，似也无从得知，未来如白纸一张，铺展开来，哪一笔浓哪一抹淡，也全凭个人的造化和书写。平凡如我们，似也看不透命运的安排和冥冥中的那一缕缕缘，似乎唯一能做的，不过是听从内心的声音，坚定的走下去。在你前面的，有无限可能，偶尔停下来，讨一讨旁的路，也只是为了更坚定的走下去。其实我们每个人都可以是过去时代里的浪矢老爷爷，抑或是穿越了时光误打误撞而解忧排难的小贼，在他人需要的时候，不求添一注香，只为静静的聆听和陪伴，便已足够。

成语负债累累：累累：沉重，繁多。欠别人的债务非常沉重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十七回：“却说谭绍闻负债累累，……每日索欠填门，少不得典宅卖地，一概徐尝。”又如：他曾经为买书而负债累累。——吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的加快》二

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

《解忧杂货铺》读后感_1961字

我对东野圭吾的《解忧杂货铺》期待了很久，在翻开书的那一刻，我幻想着诸多有趣逗乐的故事。虽然我知道，东野奎吾不是以笔法诙谐着称，但网上对这部作品的炒作远远比书本身传达的内容来得热闹，或者，换个词，喧嚣。的确，东野奎吾一改往日风格，再没了犯罪现场的惊心动魄，没了推理的缜密，没了结局的虐心和欲罢不能。这一次，他仿佛是在向世人缓缓诉说，说几个真实发生过的小故事，这感觉就好像一个闲暇的午后，你约出经常见面的老友，听他念叨昨天家里刚刚发生的事儿一样。是温暖的，亲切的，没什么新鲜却愿意花时间倾听的，用不着思考却愿意事后慢慢回味的。

解忧杂货铺，名字里交代了故事发生的地点以及这个地点的特殊功能——解忧。很自然，人们会好奇，一个杂货铺能带给忧愁忧伤的人多少精神指点，铺主又是具有何等伟力才能被认可被信服。我迫切地想一探究竟，很快就被带入了小说的情节中。

开篇让人困惑，三个人叽里咕噜了很久，像做贼一样，要找地方过夜，之后才弄清楚，的确是做贼，他们扫荡了武藤晴美的老家还偷了她的车（后文知悉）。三个贼“误打误撞”地来到了能与过去相连结的世界——浪矢杂货铺（也就是那个神奇的地方：解忧杂货铺），而后与另一个时代的人通过书信来往而延续浪矢雄治（铺主）的遗愿。

若是以书的目录为标准，那一共是讲了五个故事，分别是——“回答在牛奶箱里”、“深夜的口琴声”、“在思域车上等到天亮”、“听着披头士默祷”和“来自天上的祈祷”。但其实，这本书里讲了绝不止五个故事，东野奎吾从不同角度来刻画杂货铺的神奇，而最神奇的是，故事中的主角都被一个叫“丸光园”的孤儿院联系在一起。每个人都在遭遇不幸，都面对抉择，也都在杂货铺里找到方向、重拾希望。虽然，主角最终的命运不尽相同：曾一度在为照顾重病男友和参加奥运比赛中苦苦纠结的静子未能挽留住爱人的生命也未能参加期待已久的奥运盛世，却在最终庆幸自己的坚持也终于抚平心伤找到新欢准备结婚生子；为追梦而放弃家业却一生郁郁不得志的音乐才子松冈克郎为了救孤儿院的自闭症孩子小辰最终葬身火海，成为英雄，其遗作《重生》被小辰的姐姐小芹唱红大江南北；原是衣食无忧的阔少爷后是家族负债的亡命徒的浩介无法忍受逃债的日子毅然选择离开父母被孤儿院收留，从最初对父母做法的失望与愤恨而宁愿一辈子改名换姓到最后了解到父母的亡故而空剩起一人踽踽独行；从以陪酒为生不惜出卖肉身给人做情妇的迷途的小狗到后来身价上亿如鱼得水的商界女神武藤晴美……

很多事情都说不准，今天是这副样子，明天或许就焕然一新。而未来最迷人的地方也恰在于此：不可遇见。东野奎吾利用未来和过去对话，把不同时空的人链接在一起，这种以未来人的口味给过去人的出谋划策是对未知的虚拟实现，多少体现了其本人对预见性的种种渴望。人们想看到明天，往往是因为今天的选择不明对错，若有先知则能避免走弯道、无用之路，从这个角度，人性永远指向好逸恶劳。然而，不是所有的咨询者都会相信浪矢，一封信就能改变命运的事情估计只会发生在神话里，人们在最初会抱有抵触和疑问，但书中几乎所有咨询者都在最终选择了信任。试想，心有郁结不得解，诉诸一个年老体衰以经营杂货铺为生的老头，得之回信，说一袭超前的胡话，没被吓到、觉着可笑不说，还去相信并以信为指引，这，我恐怖是做不到的。然儿本书里清一色的相信，不免成为我最大的困惑所在。恰好，昨天刚刚看了陈可辛导演的最新电影《亲爱的》，里面田文军有一段话“现在骗子都不骗我了，有的时候竟觉得受骗也挺好的，只是能给我一点希望，还有那么一丝可能。”细想，无计可施的末路之人在还不打算死之前往往会抓住一根草，一根非常随便的草，这大概和“有病乱投医”是一个道理。在回到书中，幸运的是，所有的咨询者遇到的不是骗子，而是一个尽己所能、真诚施助的人。浪矢雄治曾陷入寡欢，担心自己的建议会误人子弟，没有帮到忙反而是种额外的加害，所以他暂停了杂货铺的营业，来到东京与儿子生活。但最终他选择回归，正如文中所说“他留恋的不是杂货铺，而是烦恼咨询”，他也终于想明白，咨询者心里早有答案，来信咨询是为了确认自己的选择是对的，而他的回信之所以发挥了作用，是因为咨询者自己的努力，如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。所以，与其说是浪矢开启了迷津的出口，不如说是浪矢在为迷途之人摇旗呐喊。因为，低迷的情感困境，只有一个解决途径：自己。

文末以给无名氏的回信做结，又回到了前文所述，关于未来不可预见的探讨。东野奎吾在未来指引过去的虚拟世界里放肆了一圈之后，又回到了现实：人生不过一张没有地图的白纸，一方面你迷茫困顿，不停追问，我是谁、从哪里来、到哪里去；另一方面，你不会被既定的路线所束缚，一切皆是自由，充满无限可能。

“做自己的主”——这是我读罢全书后最大的感触。

成语叽里咕噜：形容说话别人听不清或不明白。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“忽又听见他们叽里咕噜的说起外国话来，我以为他们请了外国客来了。”又如：她叽里咕噜一大通，我一句都没听懂。

成语如鱼得水：如鱼得水[rú yú dé shuǐ][源]夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终藉笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略，斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善思之，此理可见矣。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。[典故]“如鱼得水”是一句来自於生活体验的成语。鱼是无法离开水生活的，所以将鱼放入水中，才能得其所哉。这句成语可以用作许多比喻：例如用鱼於水中之姿来比喻用笔之法的灵活，秦代李斯〈用笔法〉就有“如游鱼得水”的说法。这可能是文献上较早出现的用法。也可以用鱼和水的两相契合，来比喻得到与自己志同道合的人或适合自己发展的环境。例如三国时代，刘备得到孔明相助，就说自己“犹鱼之有水”，见於《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》。另外也可以用鱼和水的亲密关系，来比喻人和人的关系极为亲密。例如《喻世明言·第三卷·新桥市韩五卖春情》中，说及两位主角“如鱼得水，似漆投胶”。这种用法经常指的是男女情爱之事。