本文整理了读《撒哈拉的故事》有感、撒哈拉的故事读后感（907字）、撒哈拉的故事三毛读后感（923字）、沙漠情怀——读《撒哈拉的故事》有感（980字）等900字、1000字左右的读后感精选6篇，供您参阅。
读《撒哈拉的故事》有感_865字
一直以来，都很喜欢三毛。喜欢她的文字，喜欢她豁达乐观的态度，更迷恋于她与她丈夫荷西之间的爱情。而《撒哈拉的故事》这一本书，记叙了三毛与荷西在撒哈拉沙漠生活的事。虽然没有华丽的词藻去编织，但仅仅是朴素平实的语言，却让我心涌起了感动的潮流。“荷西看见我治病人如同玩洋娃娃，常常替我捏了把冷汗，他认为我是在乱搞，不知乱搞的背后也存着很大的爱心。”在《悬壶济世》中，三毛是个“乱来”的人。但我想，纵使是再乱来，也不可能没有一点学医的经验单凭感觉就给远离文明的人乱抓药吧。可事实证明，表面上很“乱来”的三毛也确实这么乱来地干了。可曾想到，这乱来的背后隐藏着的是对撒哈拉威人莫大的关爱与善良。三毛的邻居姑卡在她将要出嫁的时候腿上长了个如核桃一般大的疖子，她母亲便求助于三毛。刚开始，三毛只是给了姑卡一些消炎片与消炎药膏。可姑卡迟迟没有好，无奈的三毛便只好求助于中国的老方子——捣碎黄豆，敷于患处。奇迹的是，没几日姑卡便好了。不愿去医院补牙的撒哈拉威人也同样找到了三毛。当荷西知道了三毛改行做牙医时，啼笑皆非地看着三毛，“请问阁下几时改行做牙医了？”当他得知三毛用的是指甲油来修的牙齿，吓得头发都竖起来了，而三毛这个巫医早已逃之夭夭了……“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。我，那一阵，很陶醉在这个沙地的城堡里。”在《白手成家》中，三毛是个不怕吃苦，只为着内心的呼唤就义无反顾地来到撒哈拉沙漠。纵使那里常年曝晒，纵使那里极度缺水，纵使那里整日风沙。但瘦小的三毛还是扛了下来，并且把在撒哈拉简陋的家布置得极具艺术，富有美感。三毛的善良与不畏艰苦的令我感动，但真正使我佩服的则是三毛那不受约束，自在飞翔的心。“我的半生，漂流过很多国家。高度文明的社会，我住过，看透，也尝够了，我的感动不是没有，我的生活方式，多多少少也受到它们的影响，但是我始终没有在一个固定的地方，将我的心也留下来给我居住的城市。”我很感谢三毛，她不仅让我读懂了撒哈拉美丽的日出日落，撒哈拉独具一格的沙漠风景，更让我读懂了在大漠驼铃之下撒哈拉威人最原始的心！
成语逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。如：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又如：撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
撒哈拉的故事读后感_907字
打开页面，找到《撒哈拉的故事》。细细品读三毛在撒哈拉的趣事。
本书记叙了三毛定居在撒哈拉的种种趣事，书中洋溢着三毛对沙漠的热爱与执着的追求。
本书字里行间透露出撒哈拉人独有的风土人情，使读者如置身在一幅撒哈拉风情图中、穿梭在三毛细腻的文字里，感受撒哈拉的美妙之处。
三毛是个十分热爱沙漠的女子，她抛弃了大城市里的繁华生活，毅然来到撒哈拉定居，去实现她的梦想。可当她带着丈夫兴高采烈地来到撒哈拉时，迎接她的只有黄色的沙土、贫瘠的土地、
简陋的房子——狭窄简陋、没有家具、天花板上还有一个大窟窿。而她们并不为此而退缩——她们一起动手装修房子、用装棺材的箱子做家具、巧用铁皮自制风灯……使得她们的房子成为了撒哈拉中的宫殿，引得人们啧啧称赞：“你们创造了罗马”，三毛的心灵手巧为她的沙漠生活增添了一份色彩。在这片沙漠中，她们发生了许多趣事——在《撒哈拉的餐厅》中，三毛以粉丝的三次吃法，引得憨厚的荷西不想吃他的老本行——西餐，只想光顾她的“中国餐馆”了。当看到荷西把粉丝误认为是鲨鱼翅、把海苔误认为是蓝印纸时，我终于忍不住，大声笑起来，心里想：“她们在撒哈拉的生活一定是丰富多彩的”在《悬世济壶》中，三毛当起了沙哈拉威人的“非洲巫医”，而荷西却极力反对，认为她是自找麻烦。然而，三毛的医术却对百分之八十的人都是药到病除。当读到三毛对荷西说她用指甲油帮人补牙后，荷西被吓的头发都立起来时。我又忍不住笑了，“这沙漠的故事可真有趣”。可有时，三毛在撒哈拉的故事并不都是以开心的结局收场的——在《荒山之夜》里，荷西不慎掉入沼泽，三毛好不容易才搬来救兵却差点惨遭侮辱，最后，三毛急中生智，救出了荷西。在《死果》中，三毛因带上被诅咒的符咒而中邪，荷西不顾一切的救她……先不说她们有多么情深似海，也不说她们为对方不顾一切，单是看到这个情节就令人感动万分了……
三毛与荷西就这样在撒哈拉生活下去，虽然生活平淡、简朴、十分贫困。但她们却是非常快乐，因为她们知道，物质上的贫困没什么，精神世界的丰裕才是真的好，精神世界是不能用物质换来的。她们心里这样想：“平平淡淡过生活，认认真真去做事。莫愁今生无富裕，精神丰裕才可贵。”
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
成语啧啧称赞：啧啧：咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声，表示赞美。如：明·陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》：“一部卒妻郭氏有令姿，见之无不啧啧称赏，李心慕焉。”又如：那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑，啧啧称赞。——清·刘鹗《老残游记》第十八回
撒哈拉的故事三毛读后感_923字
撒哈拉的故事，看到这样的标题你会想到什么呢，广阔、孤寂、贫穷与落后？可翻开书籍，品味着三毛《撒哈拉的故事》中的沙漠中的饭店、白手起家、结婚记等18个故事，感受的却是另一番风景。
本书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……
三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她勇敢地抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”，引得人不禁赞美：“你把罗马建成了”，三毛自豪地回应：“罗马不是一天建成的！”与此同时，三毛也尽一切可能走进浩瀚的沙漠探寻她真实的面目，她用相机拍下极荒僻地区游牧民族的生活，随身带着药箱为贫穷落后的撒哈拉威人义务诊治，并将日用品等送给当地的人们……作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。她在《沙漠观浴记》描述了撒哈拉人的肮脏、奇异生活习俗。由于沙漠缺水，她们三四年才洗一次澡，洗澡的方式闻所未闻，用石片刮掉身上的污垢，还用海水灌肠，让人真实地感受到沙漠环境的恶劣与生活方式的落后，也为三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
三毛就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里……
成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回
成语白手起家：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。如：《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”又如：你看，他发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。——丁玲《太阳照在桑干河上》
撒哈拉的故事读后感_961字
三毛，你是我不及的梦
“只要活着一天，就必然一次又一次地爱着你——撒哈拉。”
如果今生有一个女人，她的丈夫叫她“撒哈拉之心”，那么如果他们有一个女儿，那个名字必要称为：撒哈拉？阿非利加。没有乡愁，没有离开过你。
世人眼中的三毛，形形色色，但她就是我心中的那个三毛，是我精神的救赎，是我的浮木。
初一，与三毛的初次相遇，便是这本《撒哈拉的故事》。我感叹着那沙漠的诡秘与荒凉，想尝尝她笔下的“春雨”是怎样的美味，想看看夜里的那支白蜡烛的眼泪，形象有多么鬼魅。她的文字就像为那时的我开辟了另一片新天地，实在的让一个肤浅又臭屁的小孩开始学会去思考，原来，女生也可以有这一种胸怀。
一开始只是向往她的浪漫，想与她一样踏遍万水千山，认为跟着心去流浪必然是幸福的，而对于她心中对撒哈拉的那份永恒的乡愁，直到现在也不能完全体会。“那些沉迷安乐生活，美味食物和喜欢跟女人们舒舒服服过日子的人，是不配去沙漠的。”
三毛写过有次她被老师误会，在脸上画上墨汁，被罚去操场“示众”，当时她看着学校，她突然觉得，这里并不属于她。有时我会突然不清楚自己的人生方向在哪，方向在哪。在哪呢。心里的根落在哪里了。这世界是充满泪水的深谷，她对生的定义来自对沙漠的永不绝灭的生命的那份信念。那片孤寂而崇高的沙漠上，每一日的生活都是新的挑战，在生与死的极限里，为自己的存活寻找到意义。是神，是魔，是撒哈拉。
如果说三毛注定是一个传奇，那么她更像一只极乐鸟。在它出生时便没有脚，所以只能一刻不停的朝太阳升起的地方飞翔，直到体力耗尽，撞在荆棘刺上，发出一声欢鸣，那欢鸣和它的鲜血却化成另一只鸟，继续向太阳飞行。她所追逐的，并非飞蛾扑火般的壮烈，而是细水长流。她的真性情，旁人又能读懂几分呢。我并不遗憾她的离去，而是真心的祝福，在遥远的理想国，又多了一个幸福的人。在那里，返璞归真。正如她自己讲：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛。”如果能真正的活过，享受过哪怕只一刹的喜悦，就是足够的。
我无数次的在角落写下“逃跑”二字，却对它没有实在的定义，也不清楚自己要逃到哪，只是一味的想逃。逃到竹林里云里雾里，逃到只有月亮和海的岛屿。或许最后的最后，我跑到了人群中央，在最喧闹最繁华处，酷酷的站着，然后一句话也不说。
三毛，你是我不及的梦。
成语舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。如：清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”又如：和风吹拂，我舒舒服服地躺在草地上，十分惬意。
成语飞蛾扑火：飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。如：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”又如：他今日自来投到，岂不是飞蛾扑火，自讨死吃的。——元·杨显之《潇湘雨》第二折
沙漠情怀——读《撒哈拉的故事》有感_980字
文/蔡嘉嘉
一张照片带着前世的乡愁，一次邂逅拥着半生的悸动。佛说：”前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。”她笑着扑进大漠的怀里，或许不止五百次的擦肩而过，更为五百次的相遇、相识、相知与相爱。
当迎面吹来的黄沙落到她脸上，她知道，她终于与这个多年的梦中情人相遇，与它相守。
在这片大漠上，没有华丽的服饰，精致的家居，有的只是粒粒黄沙和那烫人的热浪。一望无际的大漠是他们爱情的见证者，三毛用她的爱一点一滴筑建她和荷西的家。
生命从来就不是轰轰烈烈的展现，它是细水长流的欣欣向荣。在这广袤无垠的沙漠上，演绎着一场场悲欢离合的故事，落日的恢宏见证着撒哈拉人一代一代的生老病死。在大漠深处，根深蒂固的陋习禁锢着婚姻的可笑，禁锢着哑奴的自由。
在她喜爱的这片土地上，并不是时时都是洋溢着欢乐。“荷西，荷西——”三毛急促的嘶喊似乎把撒哈拉的天空扯开了一道口子。在这片天空上，这片土地上，看着逐渐陷入沼泽的爱人，她发出了绝望的叫喊。但任凭她怎么喊，回应她的只有寒冷的风刮过的声响。她很快就意识到了，只有尽自己最大的努力才能去救心爱的人，可一个人的力量毕竟有限，伴随着最后的一抹夕阳消失，月亮升起。撒哈拉这片大漠，像个调皮的海绵，把它一早上积蓄的热量都返还给了大自然，剩下的只有刺人的寒冷。荷西担心这无情的寒风会伤到他心爱的三毛，便劝她放弃，等到早上找人一起来救他。可大漠的温度会给予三毛这个机会吗？不，不会的，三毛很清楚。这也是为什么她不论怎样都要救荷西的原因。最后，或许大漠也被他们的爱感动了，让他们摆脱了死亡的邀请。
在这片平静的土地上，一个小小的病都会在不经意之中夺取人的生命，但在这片枯燥乏味的大漠上，依然有人为之深爱。沙仑，这个木讷的年轻人，一直等待着他的妻子，他梦中的温柔之乡。可到头来这一切只是空想，沙仑一直都明白，可他甘愿抓着这泡沫，奔向远方去寻找爱的殿堂。
人说沙漠是枯燥的，但在三毛眼里它是固执的。荒凉，死寂，无喜，无悲的沙漠静默地等着。终于，它等到了知己，同固执的撒哈拉威人一起，扎根于沙漠深处，一起看远方的落日。
三毛有幸遇见了大漠，大漠亦有幸遇见了三毛。在这片土地上，有悲，有喜，有不幸，可不论怎样，这都是生活。就如同她自己所说：“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来这么一遭！”
成语细水长流：细水长流[xì shuǐ cháng liú]，意指“细水长流”典源作“小水长流”，细、小同义；长、常义近。谓水流细而能常久流动，比喻力量微小而能持之以恒，终有所成。语本《佛遗教经》。後亦用“细水长流”形容节约使用财物，而长久不缺。[源]《佛遗教经》汝等比丘，若勤精进，则事无难者。是故汝等，当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。是名精进。[典故]“细水长流”原作“小水常流”。不论是做事或求学，人们通常会犯上两个大毛病，一是躁进，一是懈怠。躁进则不从根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不稳，日後很容易就会产生动摇。懈怠就是身体和精神的懒散放逸，一曝十寒，不论做什麽事都难有成就。在所引典源《佛遗教经》中，佛陀在入涅盘前最後向诸比丘说法，劝他们修行时要持之以恒地精进，不可贪多求快，也不可懈怠懒散，要像细小的溪水一样持续不断地淌流，而能穿透坚硬的岩石，如此去行，终有一天可以修成正果。後来“细水长流”这句成语就从这里演变而出，用来比喻力量微小而能持之以恒，终有所成。或形容节约使用财物而能长久不缺。
成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》
《撒哈拉的故事》读后感_986字
《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资非常欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢……
撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，这里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意帮助她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终保持着自己心灵的自由与纯净。三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者；这个享受自由并承受得起孤单的行者；是一朵盛开在沙漠的奇葩。
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
