本文整理了含有文明的名言名段、长句子30个，作者有王晓渔、黄轩、南怀瑾、韩红、毛泽东、余秋雨、蔡康永等，每一段100字左右。

1、一个国家的教科书，通常代表着这个国家的文明程度，对国民而言，教科书是最基础的读本。教科书是否尊重被人类普遍接受的价值，是否尊重学术研究的共识，能否呈现一些具有争议的问题，关系到国民的价值观和知识结构。——王晓渔

2、正如假若有胆大心细的高人告诉我们，三千年后月球某都会将有地球古文明展览，我们的身边琐碎将成为太空猎奇的焦点，我们也会毫不犹豫嗤之以鼻——因为在广阔的文明史上，二十世纪末实在微不足道。

3、教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

4、一个国家居然会眼看着挨饿受冻的女人为了偷过两角六分钱的咸肉或是破衣服而被处绞刑，孩子们?a href='http://www.baiven.com/baike/221/244487.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄壤肟堑哪盖祝腥嗣潜黄壤肟堑募沂簦侵皇俏死嗨频男⌒」В捅涣鞣诺教煅暮＝牵に沟耐叫獭颐遣坏貌幌肽疃杂谡庋桓龉遥拔拿鳌闭饬礁鲎质遣淮笫视玫摹?/p>

5、人类的属性应该早被调试好，文明之初到今天历史一直在重演，故事大纲不变只更换演员，且愈演愈劣！大德圣贤多往来，世界却无越变越好；这个星球上利益往往大过着爱，地球孕育的人类已可摧毁他！也许一切都只是游戏，只是身在游戏中不知罢了！——黄轩

6、一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽。而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。

7、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

8、龙族的强大，就是用这种究极的进化方式来保证的。为了进化一切都可以被送上祭坛，包括那些在人类文明中被捧得很高、被诗人无数次赞美的东西——善良、慈悲、谦卑、节制、贞洁，乃至于一切的爱。进化的祭坛中熊熊燃烧，燃烧着那些羁绊着人类的感情。

9、今天的中国社会存在不流氓不成功的问题，如果不这么干就会在竞争里处于下风，面对文明的道路你会有负担，对手作恶，你不作恶会受损害，对手盗版，你不盗版会有损失。但是阳光做事，坚守道德底线，才代表了未来的文明和技术的力量。

10、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。

11、原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。

12、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。——南怀瑾

13、我们所说的文化复兴，不是说把中国的东西、把最古老的东西拿过来对抗现代文明，我们应该有普世价值，民族的也一定是世界的。我们要去寻求的恰恰是在我们最古老的元素里面最现代、最人文、最有价值的那些有价值、有意义的留存。

14、文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤，他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。

15、性和美是一回事，就像火焰和火一样。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意识一样。那随隆和美而来，从性和美中升华的智慧就是直觉。我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。

16、我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。

17、总会梦想人人都可以做一个有尊严的人，不论身居高位，还是街头卖艺； 总会梦想人人内心有爱，即使罪犯也未必穷凶极恶，总有恻隐之心自由闪动； 总会梦想阶层只是引人自由流动的动力，而不再是相互猜忌和仇视的天堑； 总会梦想这五千年文明生生不息，为改善人类的现代处境，捧出一掬甘冽清泉。——韩红

18、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。

19、发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。——毛泽东

20、我们称不上是有修养和文明的社会，但是我们问心无愧地朝着这个理想迈进。新加坡正逐渐成为一个更优雅的社会。如果说它是个“保姆国家”，我会以身为保姆为荣。(《李光耀回忆录∶1965—2000》)。

21、文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来，因为以后不会再有人去描述它了。所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪。

22、为什么抓光了贼多年来更没目击过抢匪，而贫穷还是像潮水淹没了人们生存的尊严，文明最颠峰某天人们和蝙蝠却住回洞穴，那罪行再也看不见都躲在法律和交易后面，善恶的分界不怕难分辨，只怕每个人都关上双耳和双眼，都害怕去改变。

23、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。

24、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

25、一路行走一路怀疑，一路怀疑一路行走，这就是我们的宿命。想起了我们遥远的先人，他们就是这样从森林和沼泽中走出来的，队伍中经常因风暴的去来、猛兽的出没、歧路的选择而议论纷纷，他们的领路人也会因谣言和非难而无辜牺牲，但他们终于走出来了，走到了文明的开阔地。——余秋雨

26、如此令人吃惊地丝毫不顾别人的感情而去追求真实，如此任性、如此粗暴地扯下薄薄的文明的面纱，对她来说，是对人类礼仪的可怕的蹂躏。因此，她迷惑地茫然凝视，她低头不语，好像让那倾盆而下、有棱有角的冰雹，那湿透衣裙的污水，都溅落到她身上而不加反抗。她没什么可说的。

27、谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。

28、人在世界中的定位，在宇宙中的定位，可以失去自我。当你自己的世界被消灭，一切艺术和文明根本不值得拯救。因为艺术是对现实生活的反映，离开了现实生活，就缺少了曲折的转变、投射，外星人不会理解电影和绘画。

29、人生最重要的东西，其实都没有什么用。人生，并不是拿来用的。爱情，光荣，正义，尊严，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲“没有用”，我却坚持相信这才都是人生的珍宝，才禁得起反复追求。——蔡康永

30、哲学家史蒂芬凯夫以一个黑暗但又引人注目的问题作为开头：你在什么时候第一次意识到自己会死亡的？更有意思的是：为什么人们总是在抗拒死亡的必然性？在这个精彩的演说中，凯夫探索了4种-横跨各个文明之间-为的是能处理我们对死亡的恐惧。