整理了在难搞的日子笑出声来读后感（568字）、勇士观后感（571字）、二：哈姆雷特读后感（585字）、第七条猎犬读后感（577字）、童年读后感初一水平（628字）、李尔王读后感（564字）、一位伟大总统的伟大母亲读后感（613字）、LeiF车的故事读后感（626字）等600字左右的小学六年级读书笔记10篇，供您参阅。
在难搞的日子笑出声来读后感_600字
第一，我是冲着书名买的，第二，是因为我喜欢赵本山，因为大鹏是他徒弟，所以想买来看看，第三，对作者大鹏这个人其实不熟，只是在百变大咖秀里看到了他的表现。
打开书，就开始笑了。幽默、风趣、不缺思考、有些收获。
读这样的书，很舒服，很轻松，很快：第一，语言轻松，风格随意，文字间的作者就像坐在你的对面与你有一搭无一搭的“唠嗑”，所以看起来并不费劲，但同时也说明这书没有多大的思想深度，起码对于我来说只会一读一乐，不会花时间反复阅读。第二，每篇文章都很短小，并且按照作者的成长顺序安排，前后有着一定的时间延展性，让人容易无意识的跟着看下去。这也说明这书写的并不矫情，没有刻意的渲染和过分地让人反感的浮夸。
其次，说说这些故事给人的感受吧。大鹏的故事很简单，说白了大概是自知是屌丝，也要快乐生活的故事。但这个故事很写得真切，那些支撑着大鹏故事的细碎的小执着，小坚持，小盼望，相信只要是奋斗过的人都会懂得。大鹏对自己的文字准确把握的特点之一，就是他并没有刻意把自己写得很高大，而是把自己放得很低，很小，使自己融入读者身处的环境和背景中，让人产生了错觉，感觉他就在我们身边，就是我们旁边跟我们一起长大的那谁家的那小谁。让我们引起共鸣和唏嘘的同时，也像一面镜子，照出了一路走来的自己和我们同处的这个时代。
这也许也是这书最珍贵的地方。
勇士观后感_600字
看了《勇士》这部电影后，我的内心久久不能平静，对红军的敬佩之情油然而生。《勇士》，讲述的是红军在长征路上，披荆斩棘、奋勇杀敌，占领泸定桥的艰辛历程。而这支部队就是英勇的红四团。
电影里面有几个主要角色，首先是作为部队的主心骨红四团团长，在关键时刻统一思想，鼓舞人心。率领队友们穿越枪林弹雨的围剿，这些场面极其震撼人心。战士们不屈服、不抱怨。勇敢付出的精神，令人佩服。其次让我最感动的是小红军王东宇，他一心为了抗战胜利，刻苦学习打炮技能。在地势险阻，波涛汹涌的大渡河上，他们不怕困难不怕牺牲。一定要夺取泸定桥。为了红军战士奉献自己。他背着炮手奔跑，最终体力不支而牺牲。看到这一幕，我眼眶湿润，心中的痛楚无法用语言来形容。战士们，抹着眼泪继续前进。前进，才能迎来希望，才能取得胜利。他们在有限的条件下，创造无限的可能。这份坚韧就是真正的勇者。
最终我们胜利了。胜利的喜悦是那么的从容淡定。而胜利的过程是那么的艰辛不易，战士们不畏牺牲大智大勇的精神，值得我们去学习。我要牢牢记住这个时刻，这震撼人心的时刻。晶莹的泪花一直在我的眼眶里打转，同伴的唏嘘声不断的传来，我现在知道了幸福生活是多么的来之不易。它是成千上万的红军战士们用热泪与鲜血换来的。是无私奉献的勇敢精神换来的。珍惜今天的幸福，感怀英烈的崇高精神，我们不会忘记，永远也不会忘记！
成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》
成语鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。如：汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”又如：也不过四处游说，鼓舞人心。——清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回
二：哈姆雷特读后感_600字
一杯毒酒，一把毒剑。结局被鲜血浸染。
哈姆雷特最终被众人抬放于高台，在沉重的葬礼进行曲中，无愧于礼炮的轰鸣。
王子复仇成功了，但同时哈姆雷特复仇者的身躯也壮烈倒地，悲剧随之落幕。可怜的雷尔提，沦为克劳地的杀人木偶，被其控制了复仇欲望，结果“聪明反被聪明误”。还有克劳地、葛簇特，也算是罪有应得，让死亡超度他们罪孽的灵魂。
哈姆雷特是可悲的，他是封建时代的异类，人文主义的光芒还不足以驱散整个时代的阴霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、权利，甚至自己的母亲都被阴险狡诈的叔父全盘剥夺。母亲被叔父勾引乱伦。自己不能与爱人完璧。这一切犹如一座高不可攀的巨山，压抑在心头无法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，却苦于对手的强大，他揭开了封建社会妖娆虚伪的面纱，看清了血肉模糊的时代面目，深刻地批判现实的黑暗，却无力改变现状，心有余而力不足，从而造就了他的忧郁苦闷、失望怅惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面对现实的矛盾理想不能实现而精神扭曲感到痛苦；另一方面个人遭受排挤无法诉诸正义内心摧残。旧思想和新思想同时存在，使得他行为过于谨慎举止不定。又因为特殊身份的限制，他还要对国民对国家负责，这些都是哈姆雷特一个人担负不起的。
作者莎士比亚身处的文艺复兴时代的英国正是戏剧中丹麦的真实写照。莎士比亚？哈姆雷特？创作者与被创作者，心连一系。
成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五
成语聪明反被聪明误：自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。如：宋·苏轼《东坡续集·洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”又如：今若仍为所迷，岂不是聪明反被聪明误了吗？——清·醉月山人《狐狸缘全传》第五回
第七条猎犬读后感_600字
在大自然中，动物是非常奇妙的，它们和人类一样，有情感，有思想。如果你喜欢探秘动物的秘密，体验感受动物的生活，那你看一本《第七条猎狗》就可以了。现在，就和我一起去奇妙的动物世界去探秘吧！
狼，在人的心目中是凶猛、凶狠的、是冷血动物。但在这本书里，狼却是非常重视感情、非常友好的动物。这本书的第一部分就是写狼的感情和狼的生活，包括狼慈祥的一面。让你认识到了另一方面的狼。作者沈石溪披着狼皮在狼窝里陪着母狼和三只小狼度过的两个月，让我们真正认识到了狼。一只怀孕的母狼，它的公狼被打死后，它在不停的寻找它，后来作者披上狼皮冒充当了大公狼，走进了狼窝体验了两个月狼的生活；每天去捕食回来，让母狼和小狼吃，并且不顾一切保护它们，让我们体验到了狼的感情。
这本书的第二部分，讲的是人类最忠实的朋友——狗。主要讲的是一位老猎人和他的猎狗的故事。这条猎狗忠心耿耿的帮助猎人，几次在老猎人生命垂危时，他都会去帮助他，但每次都会被老猎人误会，直到最后它还是为了救它的主人和主人孙子而牺牲了自己。这是一个很悲惨的故事，同样讲了动物与人类之间的情感故事。让我们印象深刻。
同样，《第七条猎狗》还讲了豺的情感故事，也同样感人。这本书让我们知道了动物的感情，以及人和动物们生活在一起可能发生的事情，大家最好也买来看一本，它会让你扩大视野，增加知识，并且体验到动物的感情。
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
童年读后感初一水平_600字
今天我读了《童年》这本书，我感觉到主人公的悲惨生活。
阿列克塞在父亲去世后，随外祖母和母亲来到外祖父家，后来祖父母为了利益而大打出手，最终不得不分家。从此阿列克塞开始了一系列的不幸事件。母亲与外祖父分开以后便离家出走，只有外祖母疼爱小阿列克塞，后来母亲再次回到家中，与阿列克塞的继父结了婚。同时姥爷为了母亲的嫁妆，卖掉了房子。从那以后，阿列克塞的生活变得苦不堪言。新来的继父，整天不务正业，不仅输光家里的所有钱财，还毒打母亲，就连小阿列克塞也没有放过，继父在学校里造谣说阿烈克塞是个小偷。终于在贫病交加之中，母亲也去世了，小阿列克赛也结束了自己的童年时光。
读完高尔基的《童年》我不禁感叹了一声。童年是美好的，是快乐的。童年应该像是一个糖果盒一样，里面装的一颗颗小糖果，每一次去品味，都有一种说不出来的幸福与快感。
而小阿列克塞的童年，可谓是苦不堪言，先是父亲去世，外祖父母分家，随后是母亲的去世，继父的刁难。面对这些困难，小阿列克塞表现出来的那些坚强，令我非常敬佩。要是我，可能现在已经哭得一塌糊涂了，但是小阿列克赛并没有哭，而是顽强的挺过了童年时期阿列克塞的坚强、勇敢、坚持真是值得我们学习。
在日常生活中，在学习生活中，我们难免会遇到一些或是一系列的问题和困难，在面对困难是克服还是屈服？我们不能屈服，我们要战胜困难，打到问题，小阿列克塞都能打到困难，我们也能。我们一定要学习阿列克塞。在往后人生中，努力做一个坚强、勇敢、乐观的人！
成语不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”又如：在那时候他们是被骂为不务正业的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。——郭沫若《少年时代·我的童年》
成语苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。如：宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”又如：他受的磨难真是苦不堪言。
李尔王读后感_600字
读罢《李尔王》，我唯一的感想就是李尔好可怜，人好可怜。
没有利益冲突的陌路人可以很好的相处，而有利益之争的亲人好友却能反目成仇，如此美丽的毒药，让人们为了它乐此不彼地战争。
李尔不在是王后，落魄却非一无所有，他有忠实的卡厄斯与弄臣、不正常的神经、满心的悔恨、还有麻木的痛苦。有人说自食其果，可因果如恩怨何时了。
那位“可怜的托姆”让我震撼，这世上苦远大于乐，无论有没有错。女儿考狄利亚没有错，至少书中没有写，却最终因战争失利被害死，若是一定要挑错，只能说她仓促出兵却不懂战术吧。
人生苦短，但考狄利亚的出现，多少让垂暮之年的李尔感到一丝安慰与温暖。
玩权力是费心机的，机关算尽太聪明的后果，难免就是算了卿卿性命。这两位姐姐们也同样可怜，她们拼命追求权力与财富，却不懂得爱，最终因“上天的公道”为自己的行为负了责。
托尔斯泰曾批评这篇“伟大而非最佳”的作品实逊蓝本，而其实我更倾向于这个悲剧的结局——落得片白茫茫大地真干净。毕竟，人类的存在本身就是一场悲剧。
而题目最终定为“李尔王”，李尔还是王，即使他性情急躁、不能分辨真话与奉承。当然我不懂它是否是讽刺。李尔做不到执着后的放下，如同卓别林的一句话“对不起，可是我不想当皇帝，我不会干这行。”
最后我们只能在感触之余祈祷，愿天地位焉，万物育焉。
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
一位伟大总统的伟大母亲读后感_600字
爱的教育
这篇文章讲述了亚伯拉罕的母亲去世后，他父亲找了一个继母，她慢慢的适应亚伯拉罕，关心他，爱护他，培育他成才的故事。
开头写出了林肯的亲生母亲去世后，家庭条件的贫寒，他们的继母来到他们家时，第一眼看到林肯衣衫褴褛，她当时并没有流露出厌恶之情，而是充满了慈爱，就因为这一眼，就让林肯马上接受了她。可以看出林肯总统的母亲是非常懂得教育孩子的，她的文化程度并不高，但是她懂得去理解孩子的行为；知道孩子该怎么发展；在孩子最需要帮助的时候给了他无限的关爱和巨大的鼓励，所以说这样的母亲培养出一位举世公认的伟大人物是必然的。
这位母亲所做的事、所尽的职责，恐怕比平常的亲生母亲都要多。虽然她是一个平凡的母亲，甚至是一位继母，但是她爱孩子的过程让我们身受感染。当林肯的父亲不理解林肯对读书的热情时，母亲反而给林肯创造了一个更好的读书环境。有这样善解人意的母亲，哪一个孩子不羡慕呢？
其实这位母亲有一点非常值得我学习，那就是当她面对一个较差的环境时的态度，她并没有自怨自艾，而是想要融入进去，想为这个环境做出贡献，而且说干就干，从不拖沓。一般我面对这样的情形心里多半会不情愿，从不曾想要实际地干些什么。今后我一定要向这位母亲学习，用自己的努力去改变周围的环境。
从文章中也可见亚伯拉罕对母亲的尊重与爱戴，并没有带丝毫的感情色彩，而是完全发自内心的。这个平凡而又伟大的母亲，她将永远被看成是亚伯拉罕的母亲，当之无愧。
成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。
成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部
LeiF车的故事读后感_600字
当我读完《“LeiF车”的故事》，我便深有感触：在连云港，在中国，居然还有这样和LeiF同样有着无私贡献的精神的人在，这不仅让我崇拜，让全国人骄傲，让毛主席赞扬，更让L叔叔欣慰。
连云港人几乎每人都久闻“LeiF车”组的大名，LeiF说得好：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去……”“Lf精神”激励着一代又一代人，这不，“LeiF车”组便继承了Lf精神，给人们送来无限的温暖：他们不仅为杜先生找回失去的钱包，给张女士送回她的手机，还为小周娟解决了经济问题，守护了吴润霞一天一夜，为李菲母亲“百里追娃”，在中秋节送温暖，在车站为于济福“深情地呼唤”等等等等。于是，“连云港人真好”“你就是我们的恩人”的话语便不时印现在我们眼前。
“LeiF车”组最大的动力来自Lf精神的感召，最打动人心的是车手们的真情付出，最难得的是近半个世纪始终如一的坚守，最可贵的是在传承中创新发展。无论时代如何变迁、社会如何变化，“LeiF车”组始终如一，兑现着“宁愿自己千般苦，不让旅客一时难”的诺言，锤炼出与时俱进、感人至深的“LeiF车”精神。“LeiF车”组所体现出来的助人为乐、服务人民的奉献精神，爱岗敬业、奋发向上的精神风貌，团结协作、争创一流的优良作风，抱定信念、持之以恒的坚韧意志，与Lf精神一脉相承，一起开辟“为人民服务”的崭新道路。
同学们，让我们学习LeiF车，崇尚LeiF故事，争当LeiF小榜样，一起做中国民族未来可靠的接班人吧！
成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
鲁滨逊漂游记读后感_600字
当你苦恼迷茫时，名著是闪亮的灯火，烛照人生的方向。当你孤独寂寞时，名著是忠诚的伴侣，抚慰心灵的无助。当你伤心痛苦时，名著是温暖的阳光，驱散精神的阴霾。当你怯懦退缩时，名著是激阳的鼓点，澎湃冲锋的豪情。而我最喜欢的名著是《鲁兵逊漂流记》
本书讲述了17世纪，一名英国水手鲁滨逊·克鲁索不安于中产阶级的那种平庸舒适的生活，多次出海经营。在一次去非洲贩运黑奴的途中海上遇难，漂落荒岛。他以不屈不挠的顽强意志，依靠个人的智慧和辛勤劳动，谋食建屋，制器养畜，开荒耕种，克服种种困难。24年后，鲁滨逊就下领岛的一个野人，给他起名叫“星期五”作为自己的仆人。后来鲁滨逊帮助一艘停泊在岸边的英国船的船长制服水手的叛乱，夺回船只，鲁滨逊搭该船驶返英国，最终回到文明社会的故事。最后，我们还看到了鲁滨逊性格中的另一面。他在得救以后，一跃成为一个大富翁。他做的第一件事情，不是计较父亲留给他的财产的去向，而是当下拿出一笔为数不小的钱赠与帮助过他的人，作为感恩。此时的他不再是那个在孤岛上打败野人的英雄鲁滨逊，而是一个心怀感恩的后辈。而且他的心依旧不满足于现状，他依旧向往外面的世界，真可谓是“生命不息，冒险不止。”鲁滨逊不仅仅是一个铁血男儿，不仅是那个特殊时代的有一定局限性的人物，而且还是一位知恩图报、有情有义的大善人。
读完这本书，我觉得鲁滨逊的冒险还没有结束，他有梦想，他执着，他勇敢他坚强，他会感恩。他的很多品质值得我们去学习，他的很多精神值得我们去发扬。因此，我也明白一个道理—只有奋斗，才有出路。
成语有情有义：对人有深厚感情和情义。如：清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”又如：她是一个有情有义的人。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
超越性思维读后感_600字
王健提出了一套创新思维的法则和创新的思路，提出了起点超越、性质超越、时间超越、位置超越、方向超越等一系列思维。
爱因斯坦说：“我们的观念决定我们所看到的世界。”我们该如何超越别人，我们如何才能变得优秀，我们一定要有超越性思维。作者创造性地提出优势富集效应理论，它是指：起点的微笑优势经过关键过程的级数放大会产生更大级别的优势积累。这也与本书后面的多米诺效应相互印证。应用优势富集理论很容易解释哈佛大学一直那么牛，因为它可以吸收优秀的师资，可以吸收优秀的学生，从而使优势不断扩大。对于我们个人来说，如何扩大自己的优势，我们需要凸显自己。发展在本质上不是结果，而是一个过程，是“凸显——机会——再凸显——再机会”优势富集的总和。在教育孩子方面，优势富集理论也有很强的指导作用。那就是孩子要从优秀到卓越，一定要一点一点的积累自己的优势，从而达到几何级别的放大。
作者在阐述简单性思维我也非常赞同，其中的奥卡姆剃刀原则的“如无必要，勿增实体”享有很高的声誉。根据奥卡姆剃刀原则，我们要反思我们的教学：我这个教学环节需要吗？为什么需要。我这个教学环节能删除吗？我们区的这个教学活动需要开展吗？不开展行吗？等等。奥卡姆认为，简单是一种法则，简单是一种智慧。
《超越性思维》这本书有大量地创新的例子，一系列地超越性地方法，让我受益匪浅。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
