本文含读《三国》有感、三国演义诸葛亮读后感（599字）、读《三国演义》论英雄（603字）、煮酒论英雄——读《三国演义》有感（603字）、三国演义第一章读后感（608字）等600字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
三国演义诸葛亮读后感_599字
诸葛亮，这个人物想必大家都非常熟悉。是《三国演义》一书中的重要人物之一。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，他这出场方式不可谓不隆重。但他出山之后的待遇可不太好。关羽，张飞对于刘备一师礼待诸葛亮的这种行为非常不满。诸葛亮没有仗着刘备就对着他们破口大骂，他用自己的实力让大家信服。他假借刘备剑印，调兵遣将，力挫带十万兵力杀奔新野的夏侯淳，确立了威信。
他这一举，不仅仅体现其足智多谋，更是体现了诸葛亮以实力服人的性格特点。
诸葛亮睿智，遇事冷静。是刘备的智囊。他的智商在《三国演义》一书中最高，连周瑜都发出“既生瑜，何生亮”的天问。他虽只是一代文士，不会武功，可他也有武将的豪迈。刘备死后，诸葛亮没有去投靠他人，而是留下来辅佐刘备的大儿子刘禅。刘禅无能。蜀国只能依靠诸葛亮。诸葛亮没有丝毫的篡位之心。尽心尽力辅佐刘禅。但他在和司马懿相拒于渭水时，病逝里中。
诸葛亮，是一个可喜可悲的人物。他初出茅庐，便立下大功。流出祁山，试图一统天下。一代军师，心中存着武将的豪气。但他却在五丈原一战中病逝。让后人发出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感叹。何尝不让人感到悲戚呢？
诸葛亮这样的人，在当今社会怕是很难找出这样一位。或许比他还要聪明机智的大有人在，可像他这样与兄弟肝胆相照，对君主忠诚义尽，对天下怀着接济之心的人呢？这二者结合的人呢？这样的一位，在中国五千年的历史长河中，怕是没有几个吧。
成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。
成语初出茅庐：茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。如：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”又如：那傻小子是“初出茅庐”，我们准可以扫光他！ ——鲁迅《彷惶·高老夫子》
三国演义诸葛亮读后感_600字
诸葛亮这名字真可谓是无人不知，无人不晓，之所以流传广泛，就我总结，有以下几点：
其一，诸葛亮忠心之度，用“鞠躬尽瘁，死而后已”有过之而无不及也。诸葛亮本生在隆中，后经徐庶介绍，效忠于刘备，从“火烧新野”到“六出祁山”，无不是诸葛亮出谋划策。如果说，在蜀汉的鼎盛时期，诸葛亮是为了荣华富贵的话，那在“大意失荆州”和“火烧连营”“白帝城刘备驾崩”后足以见其忠心了。那时，诸葛亮完全可以夺阿斗之皇位，自封为王，但是因为刘备的嘱托，他却要支持辅助阿斗，“六出祁山”，成就霸业。为了汉室的大业，为了天下的老百姓，诸葛亮付出了太大，太多的精力，53岁就死于军中，真是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。
再者，诸葛亮乃是千年一遇的奇才，什么事都能有所预见，未出毛庐能预见三分天下之格局……他虽无张飞之猛，关羽之勇，可凭他那治国的才能和用兵如神的计谋比起来却毫不逊色。比如七擒七纵孟获，诸葛亮不是一昧的屠杀生灵，而是运用智慧，攻心为上。此类事情，如空城计，用镇静自如、弹琴饮酒的姿态，“赶”走了百万雄师。气死周俞吓走活仲达……令我不得不佩服他。
其三，可惜的是，因为智者千虑，必有一失，而诸葛亮失的偏偏是最重要的军事基地──街亭。这是用人不当，忘记了先帝的再三叮嘱：“马稷言过其实，不可重用”。这就证明，人难免有错误。
在那时，诸葛亮能具有这样的才智，忠心，真是不可多得的奇才。可惜，未能成大业啊！
成语智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。如：《晏子春秋·内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”又如：再聪明的人，也不应该骄傲，因为智者千虑，必有一失。
成语言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。如：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”又如：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是言过其实。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回
读《三国演义》论英雄_603字
前几天，我刚读完《三国演义》。我最佩服的一个人就是号称“乱世袅雄”的曹操。
曹操和刘备是大家公认的英雄，但不知刘备有什么本事能与曹操相提并论？就说当皇帝这件事来说吧，刘备称帝是蓄谋已久了的，曹操呢？如果当时没有他，不知天下会有多少个皇帝。称帝的袁术，被他灭了。之后无人敢称帝，曹操一直以“丞相”自居，并未称帝。
曹操既是实干家，又是大军事家。他破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，狭天子以令诸侯。这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。而刘备除了找几个能人帮忙，自己什么都不会赶，更不用说什么军事才能了。最后，他败给了自己，在陆逊火烧联营八百里时被消灭了。
曹操有豁达大度的胸怀。在《煮酒论英雄》一篇中，曹操说他刘备是并世英雄，说得刘备连筷子都吓掉了。这是刘备已是曹操的瓮中之鳖，但曹操觉得既然都是英雄，就该惺惺惜惺惺，就该共同驰骋沙场，决胜与刀光剑影之中。
曹操也是一位杰出的文学家和大诗人，他吟诵“山不厌高，海不厌深。周公吐副，天下归心。”等作品，更能表现出他非凡的文才和浪漫的情怀。
曹操不仅是一个英雄，更是一个强人。他既有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，还有运筹帷幄的智慧。当然，曹操也有很多缺点，但与他的英明相比，已经微不足道了。
以前，我们从电视剧中认识了曹操，刘备，诸葛亮等，现在我从书中深刻地认识了这些名人。看电视不能取代读书，我更爱读书了。
成语巧取豪夺：巧取豪夺[qiǎo qǔ háo duó]，意指用巧诈的手段骗取，或倚仗权势强行夺取。语或本宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一。後用“巧取豪夺”形容不择手段地取得权利、财物。[源] 宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一，字元章，宋襄阳人。举止颠狂，故世称为“米颠”。为文奇险，妙於翰墨，画山水人物，自成一家。爱金石古器，尤爱奇山，世有“元章拜石”之语。据周煇《清波杂志·卷五》记载，米芾十分喜爱古书画，曾经向人借古画临摹，等临摹好了，再和真品一起送回去，让古画的主人从中挑出真品，主人往往分辨不出来，他於是用这种巧妙骗取的手段，得到了许多古书画。《晋书·卷九二·文苑列传·顾恺之》中提到东晋桓玄也喜欢收集古书名画。有一次，顾恺之将画装在箱子里弥封後寄给他，他收到後偷了里面的画，再将箱子恢复原状，寄还给顾恺之。顾恺之发现画已不翼而飞，不但不生气，反而说画像仙人通灵，幻化而去。而苏轼这首〈次韵米黻二王书跋尾〉诗：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”就是用这个例子来讥讽米芾这种不当的行为。後来“巧取豪夺”这句成语就从这里演变而出，用来形容不择手段地取得权利、财物。
成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》
煮酒论英雄——读《三国演义》有感_603字
这个寒假，我读完了四大名著中的一本，书名是《三国演义》。书中一个个故事、一个个传奇，构成了一本让人津津有味、百看不厌的历史书。
这本书生动有趣的写了东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。故事中刻画了近两百个人物，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
《三国演义》里让我记住了许多英勇威武的人物，如足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅、仁慈宽厚的刘备……，其中，最让我敬佩的是诸葛亮。
诸葛亮从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延等一系列计策中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试没考好的分数而灰心、气馁，更不应该为自己取得的一点点小成绩而沾沾自喜。金无足赤，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
读完一本《三国演义》，不禁感叹历史潮流的“分久必合，合久必分”之大势，祖国和平统一，人民才能安居乐业。《三国演义》真的为读者生动活现地演义了一个个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道，难怪人们说：“少不看水浒，老不看三国”。
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
读《三国》有感_604字
“三国”，这是个闪亮的字眼，他是中国历史上的一个里程碑，让我们回眸过去，一睹三国的风采，品味三国争霸的乐趣。
现在天下大乱，民不聊生，张角率众多百姓起义，准备推翻无能的汉灵帝，推翻腐败的汉朝，可这梦想终没能实现，袁绍、何进等朝中大臣率众英雄平息战乱，可一波未平，一波又起，汉灵帝退位，之后董卓操控年幼的汉献帝操纵大局，又恃有猛将吕布不畏众元老大臣的反对，王允让义女貂蝉用美人计离间董吕关系，导致吕布怒杀董卓，之后大局无人操纵，英雄豪杰们各自占地为王，一时间局势混乱。
经过一番激烈角逐之后，刘备、曹操、孙权脱颖而出，至此呈现三国鼎立的状态，吴国依靠天险，蜀国则靠着山川之险，魏国则依靠着济济的人才养精蓄锐。
一开始吴蜀联盟合力攻击魏国，火烧赤壁，打得曹操大败，只携几人逃出重围，要不是关羽义薄云天，曹操恐怕命丧于此，可之后吴蜀分裂，形成对立状态，魏国坐收渔翁之利，但是如果蜀国至此韬光养晦的话，也能坚守不破，可由于刘备的意气用事，导致陆逊火烧连营，元气大伤，蜀国开始衰败，之后刘备在白帝城托孤，让诸葛亮当顶梁柱，可诸葛亮再怎么努力，蜀国灭亡已成定局，再加上五虎接连逝世，蜀国再无人才，只能灭亡。
再看吴国，虽然依靠天然屏障，但是因为蜀国的灭亡，魏国将矛头指向吴国，其实吴蜀唇亡齿寒，蜀国一灭，吴国离灭亡也就不远了。而魏国这儿人才辈出，相继涌现，没几年魏国合三为一，成为晋朝，天下终于再次统一。
成语民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。如：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”又如：在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。——冯德英《迎春花》第八章
成语意气用事：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。如：清·赵翼《廿二史札记·卷二十三·宋史各传回护处·韩世忠》：“世忠固一代名将，然少年时意气用事，亦多有可议者。”又如：至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回
三国演义第一章读后感_608字
东汉末年，由于皇上无能，朝廷腐败，老百姓怨声载道。后来终于爆发了农民的起义，天下一片大乱。朝廷为了镇压起义农民，下令各地招收新兵。幽州太守刘焉也贴出了招兵买马的布告。
刘备，字玄德，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，靠织草席，卖麻鞋维持生活。这天，他看到了招兵告示，想到自己不能为国家出力，不禁叹气起来。这时，后面走来一位黑脸大汉，大叫道：“大丈夫为什么叹气呢？”这位黑脸大汉名叫张飞，字翼德，以杀猪卖酒为生，特别愿意和英雄好汉交往。刘备把自己的想法告诉了张飞。张飞说自己这儿有点钱，可以拿出来做点事。两人说话很投机，就到村里的酒馆喝酒去了。
两人正喝着酒，一个红脸大汉走进酒店，对店小二喊道：“快拿酒来，我赶着去参军呢！”这个人名叫关羽，字云长，因撒谎了家乡的一个恶霸，一直四处流浪。刘备见关羽不是平常的人，就要请他过来一起喝酒，三人一见如故。刘备把自己的想法告诉了关羽，关于非常高兴，于是，在张飞的桃园里，三个人对天发誓，结拜为生死兄弟。按照年龄，刘备为大哥，关羽是二弟，张飞十三弟。结拜以后，兄弟三人合村里的年轻人在桃园里喝起酒来。
过了两天有两个商人送个他们一些铁，马匹和钱。张飞请人来打造武器。刘备是双股宝剑，关羽使青龙偃月刀，张飞使丈八蛇矛。这是邻村的青年陆续有人来报名，就这样，刘备带着五百多人投奔太守刘焉。他们打了许多胜仗，刘备后来当上了安喜县的县尉。弟兄三人互敬互爱，感情一天比一天深厚。
成语对天发誓：誓：誓言。对着苍天发出誓言。如：明·吴承恩《西游记》第30回：“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我？”又如：我们对天发誓：一定要夺取冠军。
成语怨声载道：怨声载道[yuàn shēng zài dào]，意指道路上到处充满了埋怨的声音。形容群众普遍的怨恨和不满。语本《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》。[源]《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》（李固）出为广汉雒令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。……固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：“《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门，夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，而未有改敝立德之方。[典故]据《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》载，东汉末年由於外戚和宦官政争，造成当时朝野动荡不安，东汉的国运也摇摇欲坠。汉和帝死後，出生才百余天的殇帝即位，不久即夭折，於是邓太后与其兄弟邓骘迎立年仅十三岁的安帝，但大权仍掌握在邓太后手中。邓太后死後，安帝亲政，邓氏一门立刻遭到贬黜，但安帝又援引其母家耿氏及妻家阎氏掌握大权。安帝死後，阎氏立年幼的北乡侯为少帝，不久即病死。这时对於外戚干政早已心生不满的宦官们，便趁机发动政变，杀掉阎氏一门及其同党，拥立顺帝。但顺帝即位後，政权并未回到皇帝手中，实权仍由皇后的父亲大将军梁商掌握。梁商见到政局败坏，民间灾异四起，想要整顿朝政，於是四处延揽有才德之士。李固是当时有名的文人，博学多才，有气节操守，不同流合污，多次辞退朝廷的徵用。他曾纵论时弊，建议皇帝应该压制外戚、罢退宦官、用人唯才，但没有受到采纳，於是便到汉中隐居起来。这次梁商请他出来为官，李固希望梁商能够先端正朝廷风气，於是又上书说道：“安帝在位的时侯，任用外戚小人，他们公开地收受贿赂，任用人才没有一定的标准，所以天下才会纷扰不已，路上都充满了百姓抱怨的声音。希望将军能够以天下为忧，崇尚俭省，用人唯才，才是救国之道。”但是梁商却没有接纳李固的建议。这段话的原文“天下纷然，怨声满道”，後来演变出“怨声载道”这句成语，用来形容群众普遍的怨恨和不满。
