文章含读《深海里的星星》有感、深海里的星星读后感（549字）等500字、600字、1100字左右的读书笔记优秀作文3篇，供您参阅。

深海里的星星读后感_549字

星星，本是属于天空的。深海里的星星，我有个偏执的想法说是星星坠到了深海里，因为，它好累啊，它需要一个比天空还要宽广的地方来承接它的所有苦与痛，所以它最终还是决定在深海里越陷越深。看到越深的海洋，就会拥有越阔达的心理，在深海中最终感到刺骨觉得冷，后慢慢清醒，再给自己披上更坚硬的外壳。然后在愈冰的海洋中，不再害怕不再痛苦。再像主人公程落薰那样，带着所有关爱所有回忆，继续坚强的活下去。

好朋友就像是星星，你不一定总能见到他们，但是他们总会一直在那的，一直，都会在那的。

《深海里的星星》让我懂得了无论面对什么无论前方是刀山火海还是荆棘森林，只要忍一忍，越过哪些障碍，就可以过去，就算带着不甘，带着悔恨，还是带着伤疤，那些都不重要，重要的是我们还活着，即使不是最好的活着，我们也都要活得光明，活得精彩，无论结果是不是自己想要的，那我们也都是最美丽的英雄。即使会承受青春带来的伤口，命运给我们戴上的枷锁，除去一切后，我们还是一个人，谁也不会明白在黑暗中承受痛苦的折磨。

我知道自己还年轻，没有独木舟那么那么多阅历，能让她有那么多深触和感悟，也没有她那么才华横溢，能写出那么动人的故事，就像有一个人所说的，生命是无穷无尽的，即使是以伤痕累累的姿态活着。感谢深海，让我们都以最美丽的姿态迎接伤疤。

成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回

成语刀山火海：比喻极其危险和困难的地方。如：汉·高安世泽《佛说鬼问目连经》：“我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑……”又如：前面就是刀山火海，我也决不退缩。——峻青《黎明的河边》

深海里的星星读后感_635字

这两天一直在看《深海里的星星》，今天总算看完了。

我在想，独木舟到底有怎样的经历，让她能写出那么现实的人生，那么残酷的命运。

我知道《星星》里有很多情节是她亲身经历的，有很多内容她都深有感悟的。比如16个耳洞，比如青春中无形的伤痕。

但我不懂青春是一个怎样的词，该如何去诠释。

很多大人摇着头对我们说，你们这群年轻人，不懂得抓住青春的大好时机，这样挥霍着过去了。

我不知道他们说得是不是对，我们是不是挥霍着青春的时光走过，还是青春以一道无声无形的气息摧残着我们的身心，让我们抱着头手足无措，连眼泪都是多余的…

《星星》让我看到，真的是什么都只要忍一忍就会过去的。

就算我们带着不甘。

就算我们带着不屈。

就算我们带着伤口。

一切都不重要，重要的是我们都活着。

即使不是很好的活着。

我们都活着，意味着我们还要活着承受很多青春带来的伤口，承受命运给我们戴上的枷锁，承受除去一切我们还是一个人在黑暗中的孤单。

我明白自己还太年轻，没有独木舟那么那么多的阅历能让她有那么那么多的感悟，也没有独木舟那么才华横溢地把故事努力写出来来感动那么多人。

但我知道我得活着。

即使是以伤痕累累的姿态爬出青春的洞口，随即步入另一个无底黑洞，也得活着。

就像《星星》里所言：就算这个世界没有人爱你，起码你还可以自己爱自己。

是啊，就算我们挥霍青春如何？就算青春伤害我们又如何？我们依然可以张开双臂，给自己一个大大的温暖拥抱！

成语手足无措：手足无措[shǒu zú wú cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。语本《论语·子路》。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”《礼记·仲尼燕居》子曰：“礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理，说：“名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来“手足无措”这句成语，就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。

成语移风易俗：移风易俗[yí fēng yì sú]，意指改善不良的社会风气和习俗。语出《礼记·乐记》[源]《礼记·乐记》凡奸声感人，而逆气应之。逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。……然後发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管；奋至德之光，动四气之和，以着万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。《荀子·乐论》故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。[典故]〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用“礼义”来导正人民的行为，以“音乐”来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。“移风易俗”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示改善不良的社会风气和习俗。

深海里的星星读后感_1083字

要有多坚强，才敢念念不忘

程落薰的爱情演绎出了很多女子的情殇。

相恋，却遭遇背叛，爱而不得，得而不爱。

在《深海里的星星》的最开端，我们看到程落薰的跳海自杀，许至君的倾情呵护，以及林逸舟的死。

恩，林逸舟。在我们跟着落薰一起经历过周暮晨的背叛，孔颜的打击后，遇见了那样一个美少年，他是万人中央的一点红，听遍了尘世的喧嚣，却只能沾染别人的热闹。他是那么的孤独。

两个孤独的孩子在孤独的世间相遇，然，林逸舟可以与众不同的对待落薰，落薰可以交付林逸舟一片真心。但，因了林逸舟的迷茫，两个曾经相拥取暖的人，被生生分开。我看到程落薰的勇气，在经历周，遇见林后，在她以为上天终将赐她幸福时，她说：“我在爱，已经无暇顾及姿态。”

然而，这样的程落薰，林逸舟也始终无法给她一个安定，却恳求落薰留在他的身边。这样的男子，本该唾弃，可，林逸舟，无论怎样，我都始终无法讨厌他。那句“生不对，死不起”，触动的不仅仅是程落薰，还有观看的我们。

引用许至君的话：“程落薰，拥有一腔孤勇。”这一腔孤勇，让我看到了程落薰最坚硬的外壳和最柔软的内心。所幸，许至君的出现无疑给了程落薰更多的保护。他成了她暗淡青春里的一颗星星，明亮，璀璨，虽也遥不可及，却是唯一能够让程落薰觉得宽慰的人。许的出现，不单单是程落薰的幸福，更让所有受尽苦难的女子看到美好。

我总数能够想起许至君说：“我爱你，不仅仅意味着我要跟你在一起，我爱你，就代表我承诺永远不会伤害你。”

在我们所有人轰轰烈烈的爱着时，许至君这个如他名字般至情至性的男子，将爱情诠释的这般美好，动人，且努力做到。

写这个长评时，我只看了《星星》的2/3.因为我突然害怕跟落薰一起回忆这整个过程，害怕知道林逸舟死去的原因，害怕看到程落薰跳海前的绝望，更害怕许至君那样美好的男子最终守来一场空。

于是我开始重温前面的故事，我看到康婕的有爱说不得，有苦说不出，所以，在之前提到周和孔时，我始终无法说康婕对程有多么伤害。然后，我又看到罗素然，那个精明而干练的女子说：“爱是有理由背叛全世界的。”看到李姗姗为了与宋远在一起，勇敢面对李总，甘愿放弃锦衣玉食的生活，只为自由。

恩，自由。这个故事里的人，有那么多的身不由己。他们奔走在这个城市里，为了自己珍惜，重视的人，不惜放弃自己所有。在他们风光的背后，是经久不散的伤痛。我心疼这里所有的人，却独独羡慕程落薰。那句“我不怕死，不怕老，只怕心爱的人过的不好。”让我钦佩这个满身伤痕的女子所拥有的坚强和纯良。

要有多坚强，才敢念念不忘；

要有多纯良，才能为爱而伤。

成语念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。如：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”又如：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三

成语身不由己：由：听从。身体不由自己作主。如：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”又如：上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。——明·罗贯中《三国演义》第七十四回