文章包含公务员职业道德读后感（1268字）、流浪地球观后感（1265字）、白狗秋千架的读后感（1293字）、沈从文传记读后感（1318字）、读《三剑客》有感（1309字）、读了《围城》有感（1328字）等1300字左右的初中二年级读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。
公务员职业道德读后感_1300字
公务员职业道德以其社会示范和社会导向作用直接影响政风和社会风气。它是社会的主体性道德，在各行各业的职业道德中居于首要地位。公务员是党和政府各项政策、法律、法规、规章的执行者，是行政管理活动的领导者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自岗位上以身作则，将直接影响整个社会的道德风尚。实践也证明，社会的腐败和堕落往往是从国家官员的腐败和堕落开始的。因此，我们应该以“官德”建设带动全民的、各行各业的道德建设。
近年来，国土资源行业风险居全国第一高位，关于渎职、腐败案件层出不穷，违法屡禁不止，所以，做一个国土人，风险大，诱惑多，责任重，仅仅业务精通、知法懂法是不够的，关键在于通过学习再学习，不断巩固廉政为民，秉公执法思想意识，牢树“螺丝钉”和“一块砖”精神，努力加强道德修养培养，坚守国土人首先思想防线，爱岗敬业，遵纪守法，善用权，用好权，为人民群众办实事，办好事，为社会经济建设作出应有贡献。
培养高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成强大示范效应，引领思想道德的进步和提升。人品、官品如同干部的两翼，缺一不可。做官必须先做好人。人品决定官品，好人不见得是好官，但好官却首先是好人。人品高尚者，日三省其身，时刻保持警醒，面对权力、金钱、美色的诱惑不丧失道德底线，不迷失人生方向，始终对群众感情真挚，对事业忠诚可靠，对同事热心诚恳。没有好的人品做底子，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路、办坏事。国土干部不仅要有好的人品，还要有良好的职业道德。国土干部的“德”应该有更高的标准和要求，即要有高尚坚定的理想信念，有强烈牢固的公仆意识，有实事求是的工作作风，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，一身正气、一尘不染，始终保持艰苦创业的工作作风，做一名真正的国土卫士。
加强公务员职业道德教育，是防治腐败，促成廉政建设的重要手段。腐败现象在全国各地滋生蔓延，严重破坏了政府的威望，对此，我们不仅要以法控权，强化吏治，而且应该从治本做起，加强思想道德教育，增强公务员保持廉洁的自觉性。一切腐败行为都说明腐败是从践踏道德开始的。从腐败动机的形成，到腐败过程的实施，都起始于对道德的背离，从一定意义上来说，如果没有道德的约束，法则徒具其名。因此，公务员职业道德建设就成为防治腐败的第一道线，进行公务员职业道德规范建设，已经迫在眉睫。
乍看起来，中国不缺公务员职业道德的知识、原则与规范，由于历史悠久，我们似乎拥有丰富的“传统资源”。但所谓传统“官德”根本谈不上是一种“职业道德”，它与现代的权力现实格格不入。在当代，出台的大量文件，公布了各种“组织纪律”、“规章制度”，它们是公务员职业道德的具体体现。但社会处于持续变革中，人们针对权力的观念以及权力的现实也在发生深刻变化，对公务员职业道德进行新的总结，上升为一门学问，再反过来加深我们对公务员职业道德的认识。所以说，只有谨小慎微，从自身做起，才能不断树立国土人的良好形象！
成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五
成语格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。如：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”又如：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。——《鲁迅书信集·致章廷谦》
流浪地球观后感_1300字
努力，就会有希望
为了拯救地球，人类展开一次热血而孤勇的尝试。——题记
在《流浪地球》的影片中，因太阳的枯竭，地球将遭遇灭顶之灾。此时，人类数量锐减至35亿。幸存的人们团结一致，金钱的概念和国家边界模糊了，一个长达2500年的行星移民计划被提出，进而开始执行并逐步推进。中国，在这个计划中扮演了极其重要的全球领袖角色。太阳枯竭，地球将要撞上木星，遭受灭顶之灾。男主刘启和妹妹以及爷爷在阴差阳错中，加入了中国救援队CN171—11，开启了一段热血沸腾而震撼人心的冒险。
还清楚地记得刘启爷爷的临终之语，记得爸爸的“非法唤醒”、爸爸隔着茫茫太空与儿子对话等情景。这些镜头无不令观众为之动容。在这些感天动地的细节背后，就有着亘古不变的先辈们的自我牺牲精神。妹妹韩朵朵全球广播时，各国还未归家的救援队员纷纷跑去支援，路上一辆辆急转掉头的救援车，无不传递着人性的善良和温暖。哥哥刘启，在冲击波快要来临时，不顾自己的安危，去救从高处坠下的妹妹，也让我们感受到这浓烈热的亲情。
不知大家是否还记得，那句让我们津津乐道的交委的提醒：道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪。第一次听，很多人都哑然失笑。后来再听到，很多人却心头一紧，然后心塞难过。再次听这段台词的时候，早已是物是人非，车上的驾驶座少了爷爷的身影，车上也永远听不到王磊队长严厉而又为我们担心的警告了。
在影片的最后，CN171—11救援队的众人和来自世界各地救援队的人们，与时间赛跑，共同努力，点燃了木星，拯救了地球！
看了这部影片，一个词一直叩击着我的心灵，它就是希望。那么，我们又是否曾想过，希望是什么？我们是否每一次都握住了那一线希望？电影看到结尾，我也不由得的想起自己，有时候总觉得事情已经没有挽回的余地了，倒不如放弃，却从来没有想过去创新，没有去尝试在绝望中探寻出新的希望，而是被困难和苦难和击垮，选择臣服于它们。莎士比亚曾说过：“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”是呀，漫长的黑夜，会让人感到害怕，会让人感到孤独和绝望，可不管这黑夜有多么漫长，只要我们坚持了，努力了，给自己争取到一点希望，白昼也终将会来临。
人应该生活在希望之中，就算曾经的希望泯灭了，还会有新的希望的之火燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。《流浪地球》影片中的人们又何尝不是这样呢？拯救地球任务失败时，一开始大家都还活在支离破碎的梦中，不愿意去面对这个事实，不愿意去相信大家就要面临死亡的结果，可是后来大家认清事实真相后，齐心协力寻找办法，终于找到了一线生机，找到一丝希望，最拯救了自己，拯救了地球。这就是希望给人们的伟大力量。所以，在未来的日子里，我们更应该怀揣着希望，朝更好的地方前行。
希望是什么？在我们这个年代希望是指引我们奔向远方的路标，是即便在天涯海角也指向家的方向，是处在困厄之中仍然拥有对美好未来的向往与追求，希望是无比宝贵和无比强大的力量！
努力！就会有希望！
有希望！我们就应该更加努力！
成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。
成语哑然失笑：失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。如：汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。”又如：王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之，床头人醒，宁不哑然失笑哉。——清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》
白狗秋千架的读后感_1300字
莫言写了很多小说，我最爱的还是《白狗秋千架》，曾经给了我无数的感动。
小说以讲述了一个叫“暖”的女人的故事，原本拥有令人羡慕的花容月貌，却因为荡秋千摔跤破了相，便不得不接受命运嫁给一个哑巴过着和所以普通农家妇女过的日子，甚至比一般女人更辛苦。故事开头以条白狗为线索，描写了作者在回乡路上的一座桥头看到的景象。将狗以拟人手法描写的细致入微。“它似乎在等人，显出一副喝水并非因为口渴的消闲样子。河水中映出狗脸上那种漠然的表情，水底的游鱼不断从狗脸上穿过。”接着，它等的人出现了，便是作者年少时的好玩伴，也是自己曾经喜欢的女孩子，他叫的小姑——暖。但是她的一身装扮身着牛仔裤的自己那么格格不入。当作者与她问候时她态度却丝毫没有温和可言，使我十分不解，在这里，作者便以倒叙手法讲述了他们的过去，也解开了我的疑惑。
年少的他们，一个会吹笛子，一个会唱歌，为了迎接远道而来的解放军，一起合奏，并被首长表扬。那时情窦初开的暖喜欢上了一同来的年轻英俊的蔡队长，并且对他说过要来招她当兵的话深信不疑。就像作者说的，要是暖没有破相，也不比那些歌星差，但世事弄人，作者叫上暖去荡秋千会出意外，暖永远失去了右眼。后来的故事便自然的发展，作者大学毕业留校教书，暖也没等到她的蔡队长，而是嫁给了邻村的哑巴。其实到这里，故事已经很清晰，作者过着知识分子的“高档生活”，暖过着普通农民的“低档生活”，原本两个要好的儿时玩伴已经不像从前，横亘在他们中间的差距已把他两向反方向拉的千里远。当作者来到暖的家，首先迎接他的是一个满腮黄胡子两只黄眼珠的剽悍男子，便是暖的哑巴丈夫，他与他疯狂的争执着；接着，是三个同样相貌、同样装束的光头小男孩，想接作者给得糖却因惧怕父亲而躲在一旁；最后才是刚刚换了衣服的暖，向哑巴解释了以后哑巴却又像个孩子一般。故事的最后，作者被白狗指引来到高粱地，看到了原本说要去裁布的暖，她说她只想要个会说话的孩子。
看完小说，我回味了很久，其实我们都明白，暖不恨他，不恨他把自己带去荡秋千而失去右眼，她只是不甘命运的安排，她没等到她的蔡队长，也没嫁给作者，而是嫁给了一个哑巴，又当了三个哑巴儿子的妈，她已不再是那个漂亮的女孩子了，而他却是过着城市生活的城市人。我们感叹世界的不公，但是这样的不公却让我们手无缚鸡之力，我们唯有接受，唯有相信事情坏到一定程度便会好起来，因为它坏不下去了。也许我们会对一个女人与其他男人做出不该有的事而愤慨，但在这里却怎么也愤慨不起来，我们无从知道最后作者有没有答应暖的要求，但请允许我的自私，我只希望暖的故事不要那么悲惨，我希望作者给她一个会说话的孩子，那样她就不用面对四个哑巴过一辈子了，也许那样的日子会过得更轻松一点。可是，从另一个角度上想，如果当时的医学技术再发达一点，像现在一样，那么暖也许不会失去右眼，也许她会有不同的生活，或者蔡队长来带她走了，她当了解放军嫂；或者她也当了歌星，唱着自己的生活；也或者，她嫁给了作者，与他一起过城市人的生活？然而，如果只能是如果，我们没有时光机，无法还给她一只右眼，更无法改变她的生活。唯有的，就是给她最美的祝福！
成语情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。如：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”又如：我和你自情窦初开之际，就等到如今了。（清·李渔《蜃中楼·耳卜》）
成语令人羡慕：指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“杨用之那番红光满面，春风得意的神情，看来着实令人羡慕。”又如：像带领一帮手拿锄头和镰刀的泥腿子去打土豪的农会领袖手中挥舞的系红绸子的驳壳枪令人羡慕。——王朔《动物凶猛》
沈从文传记读后感_1300字
读完《沈从文自传》，不仅更加了解沈从文，也深深体会到乡土气息，那一种悖乎人性的！本文记录作者童年和少年时代的蜕变与成长，既有天真好奇的乡野童年，也有胸怀抱负与经历坎坷的青年生涯，真实而生动的再现了作者早年的生活。沈从文写自传，是借以从过去的经验中重新发现自我，以应对未来道路上的挫折、苦难和挑战。他把所经历的苦难当作生活的恩赐，看作生命流动过程的必然。就象走路的人要常回头看看，了解自己已经走过多少路，离目的地还有多远；回顾过去的经历，对下一段行程有何启示。
沈从文，其文如其人，朴实纯净，正像他所说，受一脉清波的影响不小。家乡依山傍水，幼小便同兄长在水中嬉戏，感受水流动而不凝固的独特存在。他此后著名的湘西风格将水的静态与动态化成叙述的方式，悠转流长，细致如绘，隽永的情感绵绵渗入心田，而他也总能像水一样在低落失意的时候找到平和自我的方式。
沈从文经历与众不同，若非读其自传，想不出他如此温文儒雅的人到小学毕业就断了念书的机会，十二岁入伍接受军事教育，在军营，打仗，流血与杀戮中度过少年时光，二十岁赴京于一个印刷工人处得到读报的机会才开始阅读与创作。拥有强烈的好奇心想探索身边的一切，尤其书本以外的东西，哪怕街边的叫卖，渔夫的早晚作业，铸铁的，斗鸡的，打群架的，都能钩起他的好奇而驻足观察。拥有细致的洞察力，每每遇到新鲜的人事，无论大小，都能用自己的理解记录，分析，得到一番不同的感悟。让我印象深刻的是读到他因工作调转要坐船从常德到保靖那段，船上遇到一位曾姓朋友，闲得无聊就同沈从文讲起他过去的种种故事，说得最多的便是他同许多不同女人的情事。这曾姓朋友是个粗人，没有多少文化，说话直爽，毫不掩饰，他用最粗俗的方式描述不同的女人，别人觉得难以入耳，沈从文却觉得简单而风趣，不觉不得体，反而觉得这是恰当的生动表述：“一切粗俗的话语，在一个直爽的人口中说来，却常常是妩媚的。”
简单却朴实真诚的文字，毫无华丽之感却精准传神，一个小动作小眼神可以用很简单的词语描绘得栩栩如生，而那语言背后的语象，具象，内蕴也自然而然从作者的心里流到了读者的心里。语言运用的精妙不在于会多少华美浮夸的词汇，而是如何用简单易懂的小词表达完整复杂的情感与意境。取书里的一段描述：
“那个烟馆门前常常坐了一个年纪大约四十岁的妇人，扁扁的脸上擦了很厚一层粉，眉毛扯得细细的，故意把土倍子染绿的家机布袜子提得高高的，露出水红色洋袜子来。见兵士同伙夫过身时，就把脸掉向里面，看也不看，表示贞静，若过身的人是穿着长衣的军官，她便很巧妙地做一个眼风，把嘴角略动且故意娇声娇气起来。”
这一小段描述没有一丝华丽或繁杂的词汇，相反都是极其易懂的小动词小形容词，却让人不禁眼前浮现出这妇人的姿态，不仅如此，一些人性的姿态也被勾画了出来。
全书不到两百页，却用田园般的语言写尽了沈从文颇具传奇色彩的头二十年。而后的几十年，经历人生的各个坎坷，对万事从追求到反抗，到接受，再到最后的沉默。
文章中亦有清新的乡土气息，感悟其地风土人情，感悟其人性美，体味自然与人性的和谐美。文章传送的不仅仅是作者童年和少年时代的蜕变与成长的感受，亦传送的是一种悖乎人性的美！
成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回
成语娇声娇气：形容说话娇滴滴的声气。如：鲁迅《热风·随感录二十五》：“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。”又如：王凤子一回头见保长来了，就娇声娇气地叫开了。——高玉宝《高玉宝》第十章
读《三剑客》有感_1300字
暑假里，我又读了一遍大仲马的《三剑客》。正是这次读书，让我经常在思考一个问题：人究竟是一种什么动物，应该具备什么样的为人之道呢？大仲马，这个混学的天才作家，一生写的各类文学作品达三百卷之多。虽然我不曾领略过他所有的作品，但我觉得，《三剑客》使我感触最为深刻。大仲马用他优美的文笔，在书中多次描绘到四个剑客达太安、亚多士、亚勒弥士和波尔多士之间深厚的友谊。他们曾击剑为盟：人生在世，难得知己。今后必定有福同享，有难同当！同生死，共患难。历次实验，诚信为本。这几句话使得友谊变得更加伟大。当朋友在生活上遇到困难，他们总会伸出自己的援助之手帮助朋友，哪怕只是进了自己一点微薄的力量。在朋友有危险的时候，能够挺身而出，绝对没有一点迟疑！这些无不体现了他们之间以诚信为本的深厚的友谊。当长枪将要穿透亚多士的心脏时，是达太安身子一挡，挡下敌人致命的一击！亚勒弥士被陷害关入大牢，波尔多士在敌人埋伏的危机重重的道路上克服了种种困难，只为心爱的朋友讨回公道，这，难道还不能充分体现他们之间说话算数，以诚信为本的高尚品质吗？那么，是什么使他们的友谊像钢铁一般坚硬呢？是什么使他们能为朋友两肋插刀呢？不错，正是他们的击剑为盟，正是他们之间定下的那一种无形的约定！简单地说，是诚信，是诚信才让这一切发生。如果他们素不相识，达太安会为亚勒弥士挡下那一枪吗？或许会，但那充其量只不过是见义勇为罢了。当我书中所营造的气氛中出来时，却突然想到现实社会中，真的普遍存在这种以诚信为本的深厚的友谊吗。毋庸讳言，现在有多少人，为了追名夺利，甚至能不惜一切代价，背信弃义，丧尽良知，直至弑父、弑母！这种人还有人性，还有良知吗？我记得有这么一个故事：王的公司和另一家电脑公司竞争十分激烈，一次，王和一批电脑精英在研究一款新软件，正当他们快成功时，数据库里的资料全部消失了，“有内奸”王下令查了起来，而结果却让王大跌眼镜：这内奸竞是二十年的密友，竞是当年海誓山盟、有福同享、有难同当的好朋友李！而原因很简单，只因为对方公司多支付李一万元！这一万元，竟然让忠心的狗变成了吃人狼！这，正是部分人体现出来的人性。一万元，区区一万元，竟让人违背天良，背弃信义！这难道就是人吗？这又令我想起了狗。狗的忠义是尽人皆知的。狗爱肉骨头，就像人爱钱。可狗不会为一块肉骨头而背弃主人，狗也不会为一块肉骨头而让坏人损伤主人的利益。可人呢？人却会为一万元背弃自己的朋友，人却会为一万元让自己的主人蒙受巨大的损失！这不仅让我叹道：哎~有的人真的连畜生都不如吗？人，自恃为“高等动物”不把猫、狗等所谓的“低等动物”放在眼里。可够的忠义的好品质却远远好于人。一个“高等动物”居然还不如一个“低等动物”，这，难道不是一种讽刺吗？《三字经》里说的好：人之初，性本善。人刚出生时，心地是纯洁的，善良的。可为什么，许多人在长大后，就变了呢？这正是因为人是很容易被诱惑的。如果一个人想要在社会上立足，就一定要具备为人的一个起码的道德品质――诚信。一个人若老是违约，老实爽约，那么我相信，这个人一定，没有朋友的。醒醒吧，浑浑噩噩的人们！让良知再次降临到那些人身上吧，让诚信再次传遍世界的每一个角落吧！
成语海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。如：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”又如：非是我夸清正，只为他星前月下，亲曾设海誓山盟。——元·石君宝《曲江池》第三折
成语背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。如：《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”又如：背信弃义是插在我背上的一把尖刀。——曹禺《王昭君》第五幕
读了《围城》有感_1300字
“被围困的城堡，城外的人想进去，城里的人想逃出来。”这句话出自钱钟书先生所着的《围城》。小说的主干是围绕着主人公的婚姻与职业而展开的，各个人物大都加入了那场令人尴尬的“围城”游戏：进去的想出来，出来的想进去，实际上却是出不来又进不去。作者藉此揭示人类根本的劣根性：人性的盲目。在这样一种进进出出而又无可奈何的生存状态中，人失去了目的性，就像无头苍蝇，最终在忙忙叨叨、糊里糊涂中结束生命。所谓“时势造就英雄”，小说描写的是抗战时期从上海到西南后方的一群受到洋化教育的上层知识分子，在感情和名利场中互相倾轧的灰色生活，揭示了当时社会的腐败和西方教育的丑陋。主要人物方鸿渐是一个留学生，他善良而软弱，聪明而虚浮，胸无大志，浑浑噩噩，一事无成。此外还有发国难财的教授韩学愈，灵魂猥琐的大学校长高松年等一批灰色知识分子。作品以心理描写见长，语言机智，幽默，犀利，具有强烈的讽刺性。读了《围城》，给我们留下的深刻印象的是；主人公方鸿渐的爱情、婚姻状态，充分体现了旧中国知识分子在东西方文明夹击下的生活困境和精神状态。从更高的层面上说，也是写了人生追求和事实困顿的深刻矛盾。方鸿渐是一个江南小县的乡绅之家的长子，由“名义丈人”资助留洋读书，但他并没好好珍惜这个机会，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举，用金钱去换取一纸文凭，戴上“博士”的方帽，以求蒙混过关。在归国的邮轮上，他经不起已有未婚夫的鲍小姐的引诱，与她鬼混在一起，结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生，竟落得如此下场，多么的可笑、可悲。方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情，但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面，两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的，因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏，惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时，就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅次一次的机会。最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑，双方都没有完全了解对方的结合，也许是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点是很清楚的，在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没有征得双方父母的同意，如此草率而成的婚姻，导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不惜与家人疏远，而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日，双方肚子里都有自己的秘密，不能坦诚相对。这样的家庭，没有半点欢乐，没有半点温馨可言，有的只是吵架声、啼哭声。《围城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本书独特的风格。作者常常借助寓怒骂嬉笑于讽刺的比喻方法，勾划群丑的画像，深刻揭露和批判了当时恶俗横流的社会，腐败不堪的政治，从而表达了作者对社会人生的看法。凡真正出色的文学作品，都具有一种抗理论分析力，任何自认为深透、精彩的理论都会在它们面前显得干瘪又捉襟见肘。尽管《围城》本身并不朦胧，但我们读后的感觉仍然是大于思想、大于语言的。读了《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不少喜剧色彩。
成语无可奈何：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。如：《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”又如：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
成语流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。如：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”又如：村里人传开了流言蜚语，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。——杨朔《渔笛》
