整理了微笑让生活更美好（763字）、人与动物的传奇故事—看《忠犬八公》有感（786字）、呐喊彷徨读后感（773字）、童年读后感（834字）、名家写的读后感（816字）、《十三岁的故事》读后感（807字）、每个人都是国王—《海底两万里》读后感（802字）、读常新港的逆行的鱼读后感（764字）等800字左右的五年级精选读后感8篇，供您参阅。
微笑让生活更美好_800字
今天看到一则小故事，说的是在一家小餐馆里，许多共餐的陌生人因各自小心谨慎均感觉很不自在，通过一只盐罐的传递打开心门，发展到相互熟悉谈笑风生，餐桌上充满了轻松愉快的气氛。
这个故事让我感慨不已。很多人都慨叹人与人之间的隔膜太厚，于是小心谨慎，以致人情冷漠。其实，这隔膜很脆弱，问题是敢于先打破它的人太少。哪怕只是一个微笑的眼神，一次轻轻的点头，你就已经主动地迈出了第一步。只要每人都迈出一小步，你就会发现，一个微笑，一只“盐罐”就能让这层隔膜倏忽不见。
妈妈一直教导我，要做个快乐女孩，不仅要自己快乐，也要带给他人快乐。常把微笑挂脸上，见到熟人要问好。每天去上学，总会见到传达室的伯伯，我也总是大声地问候他：“伯伯好！”然后赠上一个甜甜的微笑。伯伯也会开心地挥手大声地说：“你也好！去上学啊！”上学路上，遇见熟人，我会主动迎上去，微笑着打招呼，很多人本来平淡的表情会一下子开朗起来，热情地回应我。我想，这就是我传递的快乐感染到了他们吧！
多一句问候，多一句赞美，爱的力量就此传递。马克？吐温曾经说，别人的一句赞美，可以让他保持好心情三个月。这力量多大啊！还小的时候，我对妈妈的教导不理解，但是，现在我明白了，我一个人的笑容也许不能让整个城市都灿烂，但我甜甜的微笑，一声热情的招呼，也许能让我周围的人心情变好甚至保持一整天，而这些人的好心情又会传递给他周围的人群，这样一波一波地传递，这个城市也会因为这么多人的笑脸而沸腾起来，人与人之间的隔阂就消融了，人情也就不再冷漠了。
微笑是个最简单的表情，是每个人最美的名片，也是世界上最动听的语言。当你的嘴角轻轻上扬，真诚的微笑就会为你打开一扇心门，打开了心门，你将拥有整个美丽的世界！微笑吧，用微笑传递我们的爱心，让爱遍布神州大地，遍布世界角落，让每个地方都常驻春天！
成语小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。如：《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”又如：杜兴到此多时，小心谨慎。——清·陈忱《水浒后传》第四回
成语谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。如：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”又如：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。——梁斌《播火记》十七
人与动物的传奇故事—看《忠犬八公》有感_800字
星期二的上午，老师给我们观看了一部电影《忠犬八公》。这部电影十分感人，使得许多同学都黯然泪下，我的心里也是思潮起伏。《忠犬八公》讲述了一只秋田犬小八被好心的帕克收养，小八从一只可爱的幼崽成长到了威猛的大型犬，小八十分信赖帕克，于是每天在帕克下班的火车站接他下班。有一天，帕克在工作时发生了意外，再也没有回来，小八就在火车站台边的花坛上，十年如一日地等着帕克的归来。看完电影，我被小八与帕克之间的不是亲人胜似亲人的情感所打动了，这是多么美好的人与动物之间的依赖啊！小八的忠诚，使火车站台旁工作的人都看了为之动情。十年啊，小八不畏酷暑，不畏严寒，虽然身体已衰老了，但是它的心始终与帕克相连。小八和帕克的情感早已跨越了人与动物界的屏障，已经是相互平等了。在同一时间，同一地点，小八的身影都会出现在花坛边，花坛仿佛是它的另一个家。在小八的记忆中，帕克为教自己学会捡球而放下自己的尊严，亲自咬着球学狗一样爬回小八身旁。多么感人肺腑的故事啊！当初帕克与小八朝夕相处的日子深深印在了小八脑海中，在它寂寞时与之相伴。虽然它明白帕克不会再与它一起走回家，但是小八依旧没有放弃等待主人的念头，在它心里，帕克终有一天会在站台上重新呼唤着自己的名字。小八与人类之间的情感令我想起了我们这个单元所学的一篇课文《老人与海鸥》。这篇课文同样讲述了人与动物之间如胶似漆般的亲情。在主人公老人每天不厌其烦地给海鸥喂食中，海鸥们与老人间的信任也一天一天的慢慢建立了起来。老人去世后，海鸥们都一个个肃立不动，为老人吊唁，这不正是小八和帕克的故事吗？动物与人之间的友情十分可贵，要是你把这种友情拿来欺骗，那么你将失去动物对你的信任；相反，动物与人之间就会生活得十分融洽，就会感受到无与伦比的快乐与高度的安全感。帕克去世了，小八在等了那么多年后也会去世，但是动物与人类之间的情感与他们的传奇故事是永远不会消逝的！
成语朝夕相处：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。如：孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”又如：我们同住一间房朝夕相处，相爱如弟兄。
成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》
呐喊彷徨读后感_800字
这个寒假，我读了鲁迅的《呐喊·彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会矛盾，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农民及知识分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的强烈渴望。
《呐喊·彷徨》中最令我震动的便是《兔和猫》了。它告诉我生命是不应该被漠视的！尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，似乎我们也不应该对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的议论。但是看管了弱者的小事，强者的胜利，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。
人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的平静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的游戏规则，有逃避内心刺痛的最滑头的手段。
然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最柔软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的勇敢和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。
《呐喊·彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满足感。也就是说，只要你心里满足了，即使是粗茶淡饭，也是幸福﹔否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去寻找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。怨天尤人着，是永远也品尝不到幸福滋味的。
再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呐喊·彷徨》这部书。
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
成语厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。如：《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”又如：张树声出身淮军，对边军支援，厚此薄彼，已经有许多人说过话。——高阳《清宫外史》下册
童年读后感_800字
《童年》这本书，讲述了男孩阿列克赛悲惨的童年经历，读完这本书，我的心情久久难以平静。
阿列克赛的童年是从他爸爸去世的那个时候开始的。他目睹了外婆和母亲的悲伤，与他们一起搬到外公家住。
在这个大家庭中，只有慈祥善良的外婆，才能给阿列克赛一点仅有的温暖。其他的人和事，他都无能为力。当母亲也因为病痛死去后，阿列克赛的童年也结束了。
读完这本书后，令我印象最深的地方，是祖父最后说的话：“你可不是奖章，不能老挂在我脖子上，走吧，到人间去谋生吧！”是啊！阿列克赛不是奖章，他不能一直依靠祖父而活，他要自己养活自己。
也许是我和阿列克赛生活的年代不同，他童年结束后，就必须去工作，而我却可以等到大学毕业后，去找工作。
我和他的童年也截然不同，我的童年是在爸爸和妈妈的陪伴中度过的，每到周末，只要天气晴好，爸爸和妈妈都会带我出去玩，有时去游乐场；有时去看电影；有时和小伙伴约到一起在公园里玩捉迷藏，打沙包；有时去郊区的农家乐里吃野味，玩滑沙，体验新鲜果蔬采摘等等。
那年春天，春风轻抚着破土而出的新绿，空气里弥漫着春天泥土的芳香。我提议，全家人一起去广场放风筝。
到了广场后，爸爸先将风筝检查了一遍，确定没有问题后，他抓住我的小手开始教我放风筝了。爸爸说先借助风的力量，让风筝慢慢起飞，根据风的大小，转动着风筝线。我按照爸爸的指挥方法，手里握着风筝线，一会儿向前转动，一会儿向后转动，眼睛盯着空中飘摇不定的风筝，担心它随时会跌落下来。爸爸像贴身警卫员一样的跟在我的身边，他既怕我跌倒，又怕风筝会掉下来。就这样我和爸爸在广场上随着风筝飘动的方向，来回的跑动着。在爸爸的帮助下，空中的风筝渐渐平稳了，越飞越高，直到它在空中缩成一个小黑点。妈妈站在一旁用手机拍下了刚才那个精彩的瞬间，当我们一家人的眼神在空中相撞时，都露出了幸福的笑容。
通过读《童年》这本书，让我懂得了，要珍惜现在美好的亲情和生活。努力刻苦的学习本领，长大后，做一个对国家有用的人才！
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。
名家写的读后感_800字
前几天，我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》。这是一部自传性的长篇小说。作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼，以自己为原型塑造了保尔。柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象。
保尔。柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表，坚强的布尔什维克战士。作者深刻的描写了这个人物内心世界的美，展示了主人公从童年起，直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历。反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程。
保尔。柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭，在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士。他从小诚实质朴，浑身是胆，无所畏惧，但对剥削阶级有着刻骨的仇恨，渴望反抗，同时自我要求上进，喜爱阅读各种革命书籍，思想觉悟提高快。他的性格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚强的斗争。更重要的是他能够自我反省，对自己头脑中残存的旧思想开战，客服了自己的无政府主义影响，客服了缺乏组织纪律的观念。再也不做自己感情和习惯的奴隶。他将自己融入人民大众之中，工作完全忘我，为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。他是一个平凡而又伟大的英雄形象。
钢铁是怎样炼成的？钢铁的精神是怎样的？在烈火中煎熬，在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼，在恶势力的压迫下正义反抗。
正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候，他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”人应当赶紧的、充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命。
青春永远都是美好的，但真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
成语浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。如：《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”又如：武松浑身是胆，赤手空拳打死了凶猛的老虎。
成语力争上游：力争上游[lì zhēng shàng yóu]，意指比喻努力奋斗，求取上进。语或本清·赵翼〈闲居读书作〉诗六首之五。[源] 清·赵翼〈闲居读书作〉诗六首之五（据《瓯北诗钞·五言古一》引）人面仅一尺，竟无一相肖。人心亦如面，意匠戛独造。同阅一卷书，各自领其奥。同作一题文，各自擅其妙。问此胡为然，各有天在窍。乃知人巧处，亦天工所到。所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。清·薛福成〈滇缅分界大概情形疏〉（据《庸盦文编·庸盦海外文编·卷二》引）臣因复照会外部，请以大金沙江为界，江东之境，均归滇属。明知英人多费兵饷，占此形胜，万万不肯轻弃，然必借此一着，方可力争上游，振起全局。外部果坚拒不应，两次停商而臣不顾，数次翻议而臣不顾，外部所稍依允者，印度部复出而挠之，印度部所稍松劲者，印度总督复出而梗之，印督至进兵盏达边外之昔马，攻击野人，以示不愿分地之意，臣相机理论，刚柔互用，外部谓此议非出自总理衙门，与云贵总督，尽系使臣之私意，臣电请总理衙门向英使欧格讷辩论，以昭画一。[典故]赵翼（西元1727～1814），字耘松，号瓯北，清江苏阳湖人。与袁枚、蒋士铨并称乾隆三大家。他诗作四千八百多首，以五言古诗最有特色。其诗或嘲讽理学、议论时事，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想。最主要的是体现他所主张的“性灵”说，即抒写性灵，展现生活中真实的感受。不拟古，不拘格式，写出率真自然的生活体会。在赵翼的〈闲居读书作〉诗六首之五中，他叙述说：人的脸虽然只有一尺大，但却没有二个人是完全相像的。人心也像人面一样，上天巧妙独造，各自不同。一起看同本书，各自领会不同；一起作同个题目的文章，写出的内容也是各不相同。这就是因为每个人先天条件的不同，所生出的巧妙。最後一句：“力欲争上游，性灵乃其要。”就是赵翼认为如果想要更上层楼，“性灵”是最重要的。後来“力争上游”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻努力奋斗，求取上进。
《十三岁的故事》读后感_800字
假期妈妈给我买了本《吹着小哨前进》这本书作者梅子涵。他是著名作家他的故事经典，优秀，讲着文学里的高度，还讲着童年，讲着长大，很多的人欢喜，落泪，大家称他是一个诗意的演说家。其中我最喜欢的一片就是《十三岁的故事》因为我很快也将踏入十三岁。这篇作品以“爱”为主线，却没有大声喊出，只将“爱”字或藏于点滴之间或藏于心底……我喜欢文中的一些片段：十三岁的故事已经被说得太多了。多到什么程度呢？多到就和十二岁的故事一样多，也和十一岁的故事一样多。十三岁的时候，我有力气了，我帮外婆买米扛米，也帮妈妈扛自行车。自行车扛在肩上下楼，走得潇洒自若，耀武扬威。楼里的人看见总说，又帮妈妈扛自行车！这是一句听了让人很神气的话。妈妈买了一辆自行车，每天骑着去上班，可是她刚学会，不敢骑，不会上车，不会下车，骑在路上摇摇摆摆。我奔在妈妈的左侧，这样可以挡住别的车，让妈妈觉得没有危险。我对妈妈说：“妈妈，别紧张。”“慢一点。”，“妈妈，扶好龙头。”我背着书包。书包在屁股上一跳一跳。那时，我看不见自己，只顾着在跑；只顾着保护妈妈；只顾着看妈妈的车有没有摇晃。只顾着均匀地呼吸，不让自己上气不接下气；只顾着看柏油路面在急速地往后退；只顾着看又跑了一站，又跑了一站……
我扶住了车，妈妈下了车，她推着车进了厂门。然后，她又走出来。她递了一个馒头给我。她每天都托门房的师傅帮她买一个馒头，给我课间的时候吃。我奔了很长的路，她怕我会饿。
我把馒头放进了书包，又开始往学校跑。我没有说“妈妈再见”。妈妈也没有说“谢谢你儿子”。我们不说这些话的。
看了这片文章使我体会到母子之间的爱，我也想对我的妈妈说，妈妈我长大了，我知道您洗衣做饭为我和弟弟的一切生活的劳累，我可以帮你收拾房间，收拾饭桌刷碗，帮您捶背。我可以放学自己回家，您不要再接我了，我也可以帮您看着弟弟，妈妈我爱您。您要多注意身体，女儿有做错事的时候请您别生气，我会慢慢改掉。
成语耀武扬威：耀武扬威[yào wǔ yáng wēi]，意指指炫耀武力，夸示威风。语本汉·士孙瑞〈剑铭〉。後用“耀武扬威”形容人得意张扬的样子。[源]汉·士孙瑞〈剑铭〉（据《艺文类聚·卷六〇·军器部·剑》引）天生五材，金德惟刚。从革庚辛，含景吐商。辩物利用，勳伐弥彰。暨彼良工，区冶干将。爰造宝剑，巨阙墨阳。精通皓灵，获兹休祥。剖山竭川，虹蜺消亡。曜威燿武，震动遐荒。楚以定霸，越以取强。[典故]“耀武扬威”原作“曜威耀武”。“曜”、“燿”、“耀”音义同。“耀”、“扬”皆有炫耀、夸示之意。语本汉·士孙瑞〈剑铭〉。士孙瑞，东汉扶风人。献帝时任仆射，与王允共谋诛杀董卓。所作〈剑铭〉，称颂宝剑的威力与锋芒。文中所说的“巨阙”、“墨阳”都是春秋战国时期的名剑，宝剑一旦出匣，便不会善罢干休，必然要把地上的山峦剖开，让河川受屍体阻塞而断流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士挥舞着宝剑，大肆张扬威势与武力，就要惊动偏远荒凉的地区。後来“耀武扬威”这句成语就从这里演变而出，用来形容人得意张扬的样子。
成语善罢干休：善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“他看见奶奶比他标致，可比他得人心儿，他就肯善罢干休了？”又如：你五尺五的汉子，就这样忍气吞声善罢干休吗？不！ ——李英儒《野火春风斗古城》第七章
每个人都是国王—《海底两万里》读后感_800字
风从东方而来，徐徐拂过我的脸庞，带来了海的气息。你说，是不是有一艘“鹦鹉螺号”在那片蔚蓝的王国之中自由畅游？
尼摩船长说：“在海中我不承认有什么主子，在海中我完全是自由的。”如果非要说什么主子的话，那应该是我们自己。每个人都是国王，都可以在自己的世界里嚣张跋扈、为所欲为。
在1867年第二届巴黎世博会，凡尔纳第一次见到了潜艇。从此，一本风靡全球的《海底两万里》诞生了。
尼摩船长可以说是个天才。他连同少数志同道合的同志，制造了“鹦鹉螺号”，驰骋汪洋。
他彬彬有礼，对待俘虏相当优越。他带着阿龙纳斯教授、康纳斯和尼德进行海底探险，给他们展现了一个完全陌生的世界。对待他们，他像是他们的朋友，一个博学的朋友。
在采珠场，他帮助可怜的采珠人回到陆地，并赠送给他一大袋珍珠。他帮助长须鲸，与狡诈的抹香鲸搏斗……他的怜悯之心在这些地方表现的淋漓尽致，也让阿龙纳斯教授等人对他改变了看法。
他对自由万分崇尚，为此，他甚至不愿靠近他所谓的“肮脏的大陆”一步。然而，这自由也只是建立在小集体的利益上，他也有他自私的一面。如在“水中人”一节中，尼摩船长对阿龙纳斯等人说：“你们来到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以为我会再把你们送回到陆地上去吗？那永不可能！现在我所以要把你们留在这儿，并不是为了你们，实在是为我自己！”
无论何时何地，自私是永远不被认可的。世博会上，各国文化、科技的交流也都是想借鉴些许外来文化，去其糟粕取其精华，使自己得到丰富和发展。
世博会上展现的各种新奇发明，如同尼摩船长，带领着我们去探索各种不同的领域。即使“鹦鹉螺号”潜入1600米的海底，潜艇的钢板和厚玻璃全被压弯了，他也依然选择前进。
尼摩船长与阿龙纳斯教授实际上是代表了两种不同的人，他们之间的对话都很富有哲理。无论其他人怎样看待尼摩船长，他对自由的向往与他的探索精神将永远激励我前进。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
读常新港的逆行的鱼读后感_800字
动物，是一种跟人类平等的生命。我们不能忽视，不能轻视，更不能蔑视这些生命。相反，我们要像《温柔天才》给我们的提示那样，珍惜它们的生命。一只狗，能为了主人而放弃自己的生命。一头牛，总是默默的为主人奉献……许多动物都在为人类而牺牲、奉献。因此，我认为动物也是伟大的。
这本书让我印象最深的是“猫和我”这个故事。虽然这本书中有许多动物的感人的事迹，但我还是不能忘怀这个故事。一只猫，为了它的主人辛勤而努力的工作，为主人驱赶耗子。但这却不能改变这只猫的命运，原本，我以为猫会快快乐乐的活到死。可是，它的主人却因为一次不明不白的“鸡雏被偷”事件而怀疑猫。但是，谁又料到这只猫根本没有偷吃鸡雏，反而惨死在煤铲之下。我认为，这个故事不仅反映了猫的忠诚，而且还在暗示着人。人因为冲动，而不惜杀死一条生命。这样的行为，实属愚蠢。
其次，就是“灰利在前我在后”这个故事。故事中的灰利是一只狗。同“猫和我”一样，这只狗也是有着悲惨的命运。这次的悲惨，不是因为它的主人，而是因为它的年代。灰利跟它的主人关系很好，每天的午饭，灰利都会得到一半。但是，在那个特殊的年代，那种特殊的人，那种一点都不公平的规则，灰利就没能幸免。我为灰利的命运感到不公，又为它而感到可惜。
再其次，就是“跛脚羊”了。跛脚羊跟前两个故事的动物一样，都是非常悲惨的命运。它一出生，仿佛就暗示着它的一生不会有好运。抢不到自己妈妈的奶，只能看着别的兄弟姐妹吃奶。但是，它却意外地获得了主人的眷顾。我本以为这只羊在见到兄弟姐妹那样的情景后会对其他的羊不屑一顾，然而，我错了。在遇到水源时，它必须等其他羊过来它才肯饮。这是多么伟大的一种精神啊，甚至连有些人类都不具备。结果，在一次不小心中，它惨死在了别人的刀下。
永远都不要觉得动物不如人类，人类，有时候甚至比不上动物……
成语不明不白：指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。如：元·无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。”又如：薛婆当时满脸堆下笑来，便道：“大官人休得错怪。老身一生不曾要别人一厘一毫不明不白的钱财。” ——明·冯梦龙《古今小说》卷一
成语含含糊糊：含混不清的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第85回：“老太太与凤姐姐方才说话含含糊糊，不知是什么意思。”又如：即所谓《对张杨的训词》，内容含含糊糊，曲曲折折，实为中国政治文献中一篇有趣的文章。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
