文章包含孩子你慢慢走读后感（864字）、读《名人传》有感优秀作文（883字）、德鲁克管理学读后感（915字）、《天蓝色的彼岸》读后感（929字）、读《做一个有道德的人》有感优秀作文（870字）、读《一百条裙子》有感（917字）、梦想路上没有失败—读《海的女儿》有感（864字）、青春读后感（906字）等900字左右的六年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

孩子你慢慢走读后感_900字

台湾作家龙应台的《孩子你慢慢来》早在一年级（上）时，我就看过了一遍。

我很喜欢充满传奇色彩的作家一家。妈妈是台湾人说汉语，爸爸是德国人说德语，爸爸妈妈相互交流用英语。因为爸爸工作的原因，他们一家现住在瑞士，华安就是在瑞士上的幼儿园。在不知不觉中，安安从学会听到学会说，在不同的场合说不同的语言，汉语、德语、瑞士语、英语应用自如。真是太可爱、太搞笑了！

我羡慕安安有这样一位通情达理、理解我们、充满耐心的好妈妈。在《序》中，龙应台写下了这么一段美妙的文字：我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。“慢慢来”这是多么难能可贵的三个字呀！

而我可以说每天都是在“快一点”的催促声中度过的。早晨还在迷迷糊糊中，就听到妈妈“快一点起床，否则要来不及了”的叫声。我穿好衣服，正想顺便看一下桌上的书，妈妈又催我快一点刷牙、洗脸。接着就是催我快一点吃饭，在狼吞虎咽、食物还未完全到胃的时候，就一手拿着一片面包，一手拿着一盒牛奶，在“快一点，否则要迟到了”的催促声中走上了上学的路。一到学校，又是在老师“快一点坐好、快一点交作业、快一点排队……”的指挥下完成各种各样的事情。放学了，奶奶来接我，回到家后奶奶的第一句话是“快一点洗手”，第二句“快一点吃点心”，接着是“快一点做作业”。直到晚上，在“快一点洗脚”、“快一点睡觉”的催促声中，才度过了急匆匆的一天。

我自认为是一个爱学习的孩子，但是我不喜欢填鸭式、功利的学习方式，而是喜欢瓜熟蒂落、功到自然成的龙应台那样的教育方式。我做过一个梦，梦中龙应台一会儿变成我的妈妈，一会儿又是我的老师。

真的，“慢慢来”有时候并不是坏事。由于气候的原因，东北大米生长周期长于南方大米，所以其口感就要比南方大米好得多；饲养40天就可宰杀的速成鸡，它的鲜度和营养无论如何都比不上农家养一年才食用的土鸡。

“慢慢来”，让学习变得更加有趣；“慢慢来”让成长变得更加快乐！

成语迷迷糊糊：使人混乱烦躁迷惑不清，使浑浊不清。如：曾朴《孽海花》第12回：“车门已硼的关上了，弄得彩云迷迷糊糊，又惊又吓。”又如：我喝酒之后头部一直是迷迷糊糊的。

成语从从容容：留有足够的时间，而且常常有余。如：曾朴《孽海花》第13回：“谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’”又如：他从从容容地走上红地毯。

读《名人传》有感_900字

读完了罗曼？罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位著名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击……然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。

我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！

1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了！从此，孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。

就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华！

这精神就应该是我们所寻找的吧！这精神也应该正是我们所需要的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功！

不经历风雨，怎能见彩虹？

德鲁克管理学读后感_900字

在读德鲁克 的著作的时候，对其管理思想的哲学内涵不好，经常性的会陷入矛盾和困惑的境地。其实困惑与解惑仅仅在于对事物的角度认知。与许多朋友谈论时，大家的问题主要3个，我谈谈的一点拙见。

学习来管理能力的提升，对高昂的MBA的学习费用也在所不惜，德鲁克管理能力是可以系统训练的思想，MBA教育的教育应该是条捷径，但德鲁克MBA教育几乎完全抛弃了他所理解的管理学精髓，沦为一门综合技能培训。创新精神、长远的前瞻能力、难以应付突发事件、历史感淡漠，这是70％左右的MBA学生通病。MBA仅仅是个品牌效应，名声在外。

经常性的会陷入迷惑之中，管理知识的可知论将会把人看作理性的动物，是可以一系列的训练来的管理者，但人性是非理性的话，将会把管理试为神秘的，靠个人之所的灵感的产物，的不同的假设将会对企业界在理解德鲁克的管理思想的时候的。这所有悖论的最基础的问题。人都相信管理：任何于企业管理中唯一不变的法则，一切都在的过程中以现实环境的需求。

管理的本质是实践，思想在企业界有很深的市场，企业奉为至理名言的一句话，也对企业界的实践产生了性的，是在华人地区，管理的认识的肤浅，又加上财富的来源与管理的脱节，使得企业界对的经验性的东西深信不疑，在说服性的理论之前，大多数的老板们会信奉的那一套，而所谓的管理学问真正的在企业家们的眼中并无实质性的市场。

不可知论，是无视管理规律的，那么在德鲁克的实践论之后，就看到的企业家在对管理规律和理论的轻视。但事实上，德鲁克本人对的理解是不认同的，在他的《德鲁克管理思想精要》一书中，德鲁克就做了的有价值的分析，并有的管理者是可以一系列的训练来管理能力的。

能够看到的是，50年中的世界最大的企业，或多或少都在现下的环境中遇到了麻烦，而麻烦的根源就在于以为在的经验中总结的管理方法是“放之四海而皆准的真理”。但真正的真理却是：要地在竞争中，就策略而进步。

德鲁克六十年的管理工作经历，从精心挑选的10部作品中取其精华编写成此书。它是对德鲁克管理思想的总结，也了关于管理学连贯易懂的入门介绍。全世界的管理者都应该感谢彼得德鲁克，他用了毕生的精力，来理清社会中人的角色和组织机构的角色。

成语深信不疑：非常相信，没有一点怀疑。如：清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。”又如：你不能对他的话深信不疑。

成语至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。如：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”又如：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”

《天蓝色的彼岸》读后感_900字

作者艾莉克斯.希尔向我们讲述了一个小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他觉得自己还有很多事没做完：他想念着他的亲人、朋友、老师，他想知道没有他的日子，他们会怎么办。却又不知如何传达他的心声。直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，于是他跟阿瑟的幽灵偷偷溜下凡间，而哈里看到的情况却出乎他的预料：最好的朋友跟他的“死敌”一起玩，他以为他的死会让全班十分悲伤，可同学们却还和从前一样的上课，他的位置坐上了另一个人。哈里忽然意识到生活不会因他而改变，他死了，但生活还在。在生活中有许多人认为，自杀，就得到了解脱，但他们不知道，他们死后就会失去许多东西：他将感觉不到风吹到脸上的感觉，听不到小鸟清脆的歌声……人们总是在死后才发现，他们生前曾经用劲全力想追求的东西，往往在死后却变的一文不值。到了那个时候，才感觉到有许多事没做完，懂得对他人的谅解与宽容，学会如何去爱与告别。

当哈里来到电影院，很惊异的发现有那么多的幽灵躲藏在这里，这让他觉得难过，有那么多的人舍不得这个世界，有那么多的人还惦记着世界里面的人，但他们永远和世界隔着一道玻璃，那么清晰的看见却又那么遥远。但这一切都以经来不及了。

“你不在了，但生活还在”看着别人快乐是快乐的，但不得不承受心中的一份无奈，怀念风的感觉是死去的幽灵的体会，而活着的人也许根本没有享受过这自然的标示——你还活着，你有感觉。

死亡会忽然出现带走你或你身边的人。面对死亡，我们无能为力，我们变得无比脆弱，哪怕是一缕阳光，也会变成将我们身体燃烧的助燃器。但死亡其实并不可怕，它只在于每个人对待它的态度。有的人为了能不接受死亡的来临，寻找长生不死药。有的人厌恶生命，为了更快地迎接死亡，傻傻的轻生……仔细想想有多少的人死于他对待死亡的态度？

珍惜在世界上的每一分每一秒的时间。学会在生的时候，珍惜身边的每一个人，要学会倾听，但不要期待生活的公平。“决不要在你怨恨的时候让太阳下山”也许当人们时刻意识到自己在今晚躺下，明天早晨再也起不来的时候，才会觉得生命如此珍贵。自创，PS：大家去读一下作者艾莉克斯.希尔的《天蓝色的彼岸》，它像一本童话，却也是所有年龄都适合的书物，也许你在不同的年龄段读，会有不同的理解。

成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。

成语好勇斗狠：狠：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。如：《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。”又如：两位勇士都是好勇斗狠的，但他们两人生长在一个地方，却从没有见过面。——郭沫若《齐勇士比武》

读《做一个有道德的人》有感_900字

自从，我读了《做一个有道德的人》这本书以后，给我映像最深刻的是黄美廉阿姨了。黄美廉阿姨出生时因为医生的过失，使得她脑部神经受到严重的伤害，而且还不能说话，嘴还向一边扭曲，口水也不停的往下流。但是，她没有背这些痛苦击倒，不仅坚强地活了下来，而且靠着顽固的意志和毅力，终于获得了美国加州大学艺术博士学位。和黄美廉阿姨相比我们真是太幸运了：有健全的四肢，灵活的脑子，有甜美的声音，能跑能跳能歌能舞能自由地表达自己的想法……在这个世界上，每个人都有着不同的缺点或者不如意的事情。少看自己没有的，多看自己所拥有的，你就会发现觉得：“我很可爱，我很富有。”像黄美廉阿姨这样残疾的人，在我们的生活中大家一定见过不少吧？

在上幼儿园时，我有一个特别好的朋友，她叫杨杨，特别大方，也很可爱。但是，她是残疾人，只能坐在轮椅上生活。当我们开学时，新来的小朋友都会用嘲笑的眼光去欺负她，不过在一次游戏中，大家改变了对杨杨的看法。那天，我和小伙伴们在玩抓人的小游戏，由于杨杨脚不能走，她只能看大家玩，杨杨听后，非常失望，垂头丧气的走了。在玩时，我暗中发现杨杨突然手里拿出两根木棍，马上站了起来，一摇一晃地走动着，样子像一只可爱的小企鹅，原来，杨杨头朝天，脚朝地重重地摔在了地上，可疼了。但是，不知说了多少次，杨杨还再练习。我们都想去扶她。通过这件事情，大家才知道杨杨一直在努力。

还有一次，我听班主任老师说，她小时候也有个同学像黄美廉阿姨一样残疾的。那时，那位同学正坐在轮椅上，准备上体育课。体育课老师让大家跑八百米跑步，带啊正在练习时，突然，老师走到那位残疾同学面前，对他亲切地说“同学，你的脚跑步的时候很慢，我可以先让你跑几米，可以吗？”那位同学听后，说：“不，老师，虽然我的脚不能跑太快，但是，只要尝试过了，我的脚说不一定，哪一天会好呢”老师无话可说，就让他参加了比赛。虽然，那位同学每次都跑的最后一名，但是他还是参加了比赛。

所以，我们应该向黄美廉阿姨学习，学习她那种坚强，不怕困难的品质，在学习中，我们应该不怕困难，勇往直前，争取取得好成绩。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

读《一百条裙子》有感_900字

文学是丰富有趣的，在文学中挑选经典，我被《一百条裙子》深深地打动了，随著作者细腻的文笔读下去，我被旺达的真诚感动着……

这本书讲述了旺达佩特洛斯基是一个有着奇怪名字的女孩，也正是她的怪名字，所有人都喜欢捉弄她，直到有一天，旺达声称有一百条各式各样的裙子时，随之而来的不是女孩们的艳羡目光，而是更多的嘲笑，根本没有人会相信她，旺达默默的忍受着，终于有一天，旺达不再来了，她忍受不了嘲笑，转学了。她给大家留下了那一百条裙子，让同学们参赛并获了奖，那些原来捉弄她的同学才发现旺达原来是多爱她们，她们到旺达家去找她，却没有找到，可是旺达再也不会回来了。

读完这本书后，我不禁感叹万千，想一想，旺达的怪名字有什么错？她善良可爱，就因为一个怪名字而受人奚落和嘲讽，这些人不是很无聊吗？我的心被狠狠的被揪痛了一把。旺达带走了大家不愉快的记忆，把包容、原谅、友爱和希望留了下来，而我们只看见了旺达的外表，虚荣心裹挟着我们，我们羞辱她、嘲笑她，这对她不是太不公平吗？这些女孩子们自以为是，以所谓的“假清高”，侮辱了别人的尊严，但是，即使是被歧视、冷落、嘲笑着，旺达的内心仍留存着美好的愿望，对美的向往和追求，对友情的坚持，感动着每一个人的心。

看完内容后，我想到了自己，以前，我也是一个默默无闻、学习中游、老师看不上的差生一个，也常常受到同学们的讥讽和蔑视，那时的我非常自卑，我真想把自己封闭起来，但是，旺达佩特罗斯基面对同学们的态度深深影响着我，我开始变得坚强起来，我把那些难听的话语抛在脑后，面带微笑，忽略它们对我的影响，开始发愤学习，就好像是丑小鸭将要变成白天鹅一样，我憧憬着，但又害怕残酷的现实再一次摆在我的面前，彷徨中，我欲进不前、欲罢不能。读完这本书，我终于明白了“美德影响他人”的道理，纵然你曾经被别人被骂得体无完肤，十分自卑，但只要我们对待他人的心是真诚、善良的，就一定会给他人留下最宝贵的东西。所以，我们不要总把记忆停留在过去，人是需要上进的，更需要在开心中度过每一天，开心是一天，不开心也是一天，为何不开开心心的过好每一天呢？如果你有了这种心态，请相信我，你一定是最好的，加油！

文/灵宝市第一小学六（3）周文君

成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

梦想路上没有失败—读《海的女儿》有感_900字

还记得那些曾陪伴我们的童话吗？还记得那些我们耳熟能详的绚丽的故事吗？童年时听过的童话，如今再细细品味，又有新的感受。

住在湛蓝大海深处的小人鱼，为了心爱的王子承受刀割般的痛苦，失去了动人的嗓音，甚至在最后化为虚无缥缈的泡沫……安徒生的《海的女儿》，总是令许多小女孩流下眼泪，如今再次读起，却觉得其实这也不失为一个美满的结局。又或者说，生活中的我们，或多或少都会遇到这样的故事吧。

我们像小人鱼那样，为了心中所向往的梦想，不顾一切地向着目标奔跑。就如同故事中小人鱼为了得到一双可以在陆地上行走的腿，不但需要承受刀割般的疼痛，还失去了动人的声音；在故事的结尾，当小人鱼拿着姐姐们用美丽长发换来的匕首面对着沉睡的王子时，她只是将匕首投入浪花，然后静静地走向自己生命的尽头。自始至终，小人鱼都没有怨恨过别人，她只是静静地守护心爱的人。故事看起来像个爱情故事，但我却获益匪浅。生活中，很多时候都会遇到这样的故事，我们同样曾为了心中的理想付出过代价，这个代价，或许会是一去不复返的青春，或许是我们的一些个人兴趣，而更多的时候，是我们的心血和努力。然后在这些故事的结局，我们努力了，我们付出了，但我们没有如愿以偿。

然而我们却没有小人鱼的释怀。我们对这样的结局不满意，我们对此耿耿于怀。但其实，我们已经努力了，不是么？我们为了梦想曾经历经艰辛，我们为了理想曾经不顾一切，我们曾经执着追求的，在最后总会有所收获。在这条路上，没有失败，关键的是追求过程中的收获。在追逐梦想的过程中，我们成长了，我们懂得了更多。

而所谓的悲伤结局，又何尝不是一个美丽的结局呢？假如小人鱼选择了杀死王子，当初她所做的一切就失去了意义。正如我们一直努力，假如只在意结局，那么我们在此之前所做的一切，便会如同沾染上尘埃的宝石般，失去了它原有的光泽。

梦想没有失败，重要的是当中的过程。只要我们努力过，便应当无怨无悔。梦想的路上充满艰辛，梦想的路上总有挫折，梦想的结局或许不尽如人意，但当我们回头看看自己走过的路，便会明白，其实我们拥有的已经足够了！

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

成语耿耿于怀：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。如：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”又如：同学之间应团结互助，绝不能因一点小事就耿耿于怀。

青春读后感_900字

青春的寂寞是生命的点缀，没有青春的寂寞是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。失去青春，打不着伞，心都是湿的。

我们在各自的小路上匆匆行走，一直未停留，不经意间在某个路口相遇，于是轻轻问候，淡淡寒暄，然后挥手说再见，什么时候，雨水把眼泪悄悄覆盖，回忆在心里开始残落。

记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹……

一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂寞，然后悄悄散场。

这使我明白青春像一阵风，吹拂在春天的记忆，待到满园春色关不住的时候，我发现，原来世界上真的没有永恒。

曾以为属于自己的那颗星不会陨落，但等到它真的掉下来的时候，它便沉入心底，泛滥成一片汪洋流出来，剩下的只有两颗泪滴。

时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是抬起那些明媚的忧伤。

青春的羽翼，划破伤痛的记忆，昨日的泪水，激起心中的涟漪……

在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓，关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活与最遥远的梦想，将这一切在被肆意篡改的书写下，渐渐抽象成雾一样的尘埃，浮在梦境以外的空茫黑暗中，日日夜夜不断坠落，终会尘埃落定，在我们的内心深处，隐藏着对青春的默识。

如果没有如果，时间是否为我们停留？曾经看过的夕阳，听过的潮落，都被时间掩埋，幻想成泡沫。

也许我们都曾勇敢而坚毅，只是，在与时间老人的对峙中，我们从来都不是赢家。

莎士比亚曾经说过：青春的时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它已消失的无影无踪。

青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金；青春的所有者，也不能总在高山蔍，溪水胖谈情话，看流云青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；大胆的想往，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐青春的本分。

青春似一束鲜花，仔细观赏，才能尝出真味道，我们应该从失败中，从成功中，从生活中品尝出青春的哲理。

光影似箭日月如梭，转眼间，我们已过了多少个春秋，现在，我们不要在停留在过去，要一直往前看。阳光是多么的明媚，生活是多么的美好。

成语一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。如：陶成章《浙案纪略》第四章第二节：“其行事也，常鼓一往直前之气，而不虑其他。”又如：他们把互相的爱悦和义无返顾、一往直前的心情发挥到了淋漓尽致的程度。——欧阳山《三家巷》十三

成语日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。如：宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”又如：我想这光阴似水，日月如梭。——元·郑廷玉《忍字记》第四折