文章有小学生之友读后感（681字）、《红楼梦》读后感（663字）、老房子的读后感（662字）、猴王出世读后感（741字）、记承天寺夜游读后感（733字）、读家有感（718字）、花开的声音读后感（678字）、听有感（735字）等700字左右的小学六年级精选读后感10篇，供您参阅。

小学生之友读后感_700字

有一天，老师发了一本新书《小学生之友》，回到家写完作业后，我马上拿起书，认真地看了起来。

一开始，我觉得这本书并没有什么与众不同，忽然我看见了一篇《罗比》的文章，它深深迷住了我。故事讲的是：罗比是韦斯顿先生送给女儿格洛丽亚的一个机器人玩伴，罗比和格洛丽亚的友情非常深，他们常常在一起捉迷藏、讲故事，但是韦斯顿夫人坚决反对把自己的女儿交给一个冷冰冰的机器人看管。她认为，说不定哪一天，哪个零件出了毛病，罗比就会伤害格洛丽亚。但最后罗比在千钧一发之时，救了格洛丽亚一命，韦斯顿夫人改变了对罗比的看法，让罗比留在了格洛丽亚的身边。

读了这个故事，我深有感慨，因为我也有一个这样的妈妈。她总是要求我和那些成绩好的同学交往，不让我和那些成绩差的同学在一起玩，怕他们把我带坏了。可我觉得不能以成绩的好坏来选择朋友。有一次上课时，我忘带文具盒了，笔记做不了，东看西看心里很着急。这时，那个我平时没和她玩的同学看见了，马上把铅笔和橡皮借给了我，我当时心里很感激。又有一次，快上课的时侯 ， 由于我跑得太急，不小心摔了一大跤，衣服和裤子都湿了，趴在地上起不来。同学们赶紧过来扶我，可里面就有一些是平时成绩不太好的同学。我当时心里很感动。

罗比虽然是一个冷冰冰的机器人，但它一样有一颗人类的爱心。我想：每个人都有他的优点和缺点，只要我们认真对待，每个人的身上都有值得我们学习的地方，每个人都该成为好朋友。

从那以后，我便爱上了《小学生之友》，老师一把书发下来，我就迫不及待地读起来。《小学生之友》里还有很多有趣的故事，只要我们认真阅读，用心思考，就一定会有所收获。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

《红楼梦》读后感_700字

在暑假快两个月的时间里，我读了一本让人记忆犹深的红楼梦，他是清代著名文学家――曹雪芹的代表作品。

这个本书主要讲的是：在清朝康熙年间有一个贾府，里面有一个贾宝玉、薛宝钗和林黛玉，他们三个人发生的故事。

读了红楼梦后，我对贾宝玉这个人物极其不喜欢，主要原因有两点：其一，他明明是个大男人，骨子里却像女人一样柔弱，遇上一点儿伤心事，就立刻哭了起来，有时候还哭得厉害，眼泪如破堤的洪水一样“哗哗哗“地往下流；其二，贾宝玉不喜欢读仕途经济的书，说这些事情俗气，那他整天和女人混在一起，想的、做的、写的都是女孩的事，难道这就不俗了吗？我认为，男儿志在四方，应该出去打天下，不应该老呆在家里吃吃玩玩，和女孩子在一起取乐，这有失男性的尊严。

不过话又说回来，根据任何事物都要一分为二的原则，我觉得贾宝玉还是有不少优点的。首先他为人处事十分和善，他作为皇亲国戚又是贾府最得宠的少爷，他没有架子，经常和丫头和下人混在一起，同情他们，即使他们做错了事情，也只是轻描淡写地说几句，从不会责骂他们，这说明他有人与人之前平等的思想观念。其次，贾定玉是一个性情中人，当紫鹃开玩笑告诉他林黛玉明年要回老家去时，他马上就发呆生病了，这说明贾宝玉同情很专一。

不过，我还是想说说这个林黛玉，她可爱哭了，跟贾宝玉一样，每次都因为一点小事就哭鼻子，真是爱哭鬼。但是他也有好处，他琴棋书画样样样样都精通。却在贾宝玉成亲的夜晚，凄凉地死去。

红楼梦一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

成语一分为二：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。如：宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。”又如：我们看问题要一分为二，客观公正。

成语轻描淡写：轻描淡写[qīng miáo dàn xiě]，意指指戏剧中着力不多的描绘或叙述。语或本明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》。後用“轻描淡写”形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。[源] 明·祁彪佳《远山堂曲品·能品·弄珠楼》（据《中国古典戏曲论着集成·第六册》引）轻描淡染，不欲一境落於平实。但姓名之错认，创於《拜月》，遂多为不善曲者所袭。无功今之作手，何不别寻结构耶？[典故]“轻描淡写”原作“轻描淡染”。指着力不多的描绘或叙述。见於明代祁彪佳《弄珠楼》曲的评论。祁彪佳（西元1602～1645），明末浙江山阴人，字弘吉，号虎子，是明代的戏曲理论家、剧作家。清兵入关次年杭州陷落，他开始绝食，後自沉於池中殉国。其父是一位藏书家，藏书丰富，其中尤以戏剧作品蒐罗最多。祁彪佳通晓声律，善唱曲，也喜爱看戏，还以家藏的杂剧和传奇作品，撰写了杂剧剧评《远山堂剧品》和传奇剧评《远山堂曲品》，是研究明代戏剧的重要文献。祁彪佳在《远山堂曲品》中将自己所收的传奇剧目分为妙、雅、逸、艳、能、具六品，另有杂调一类，专收弋阳诸腔剧目。他在评论戏曲《弄珠楼》时，提到它的特色是着力不多的描绘和叙述手法，不让情境落於平实。後来“轻描淡写”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容言论或写作时，避开关键，将重点轻轻带过。

老房子的读后感_700字

今天，我读了一篇文章——《老房子》，读完后，我深受启发。本文只要讲述了一个有钱的孤独的老人，他的晚年生活。他虽然很有钱，但是他是很孤独的，他所有的亲人都已经去世了，只留下了他一个人独享时间的苍凉。

读完这个故事后，我的脑海中突然涌现了两种思想，一种是“金钱买不到快乐”，另一种则是“孤独的留守老人”。

的确，金钱可以买到很多东西，但是他也买不到很多东西，比方说快乐。我以前听过一首诗，也是描写金钱买不到的东西的，诗是这样写的，“金钱可以买来玩具，却买不来快乐；金钱可以买来玫瑰，却买不来爱情；金钱可以买来手表，却买不来时间；金钱可以买来鲜花，却买不来春天”。这首诗写得非常好，我非常喜欢这首是，更喜欢这首诗所包含的道理：金钱不是这个世界上最重要的东西，我们不要为了金钱而失去了金钱买不到的东西。

还有就是留守老人，这个是我脑子中涌现出的第一思想。我认为，留守老人，还有就是留守儿童都是很可怜的，他们没有儿女或父母的陪伴，很孤独。他们没有可以谈心的人，回到家里只能面对冷冰冰的墙壁。他们有快乐没人分享，有委屈没人安慰，他们只有自己一个人，只能自己一个人默默地承担这个世界上所有的事情，无论是快乐的，还是荒凉的。

他们不能像正常孩子或者老人一样，向自己的亲人撒撒娇，和他们共同分享你们之间的快乐；他们不能想像正常孩子或者老人那样，想自己的亲人闹闹别扭，尽管闹别扭会让人很不开心，但最起码闹别扭的时候你不会感到孤独。

而他们，却只有自己一个人！

看似一篇普普通通的文章，但是它里面所包含了许许多多的道理。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。如：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”又如：本图平步上青云，直为红颜滞此身。——元·关汉卿《谢天香》楔子

猴王出世读后感_700字

文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。

就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去中国看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去中国。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要接着读更多的孙悟空的故事。

成语七十二变：变化多端的策略、手法和方法。如：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”又如：孙悟空有七十二变的本领，你比他更厉害。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

记承天寺夜游读后感_700字

月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之中……这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的好友张怀 民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“遂至承天寺寻张怀民”。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。

文章最后写道“何夜无月？何处无竹白？但少闲人如吾两人耳”，是啊，哪里能没有良辰美景，只是缺少像他们超脱、豁达、淡泊名利的人罢了。现实生活中，辜负了美丽的而扫兴的人和事还少么？人们忙碌的脚步之中，时常回旋着如此的言语：“谁谁谁又升官了，明天咱也得赶紧送礼！”“孩子现在的职位太低了，去走走后门吧。”“嘿嘿，某某长，某太太，在此见到您真是我的福分呢！”即使眼前有花容月貌，也荡然无存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中颠来覆去，只要能升官发财，就会不择手段，甚至连最起码的自尊都抛到九霄云外，哪里有片刻，使自己静下心来，摘下面具，抚摸自己的心灵，去发现与欣赏身边的“美丽景色”呢。世界之所以美好，不是因为富丽堂皇的高楼大厦，不是因为豪华奢侈的家居装饰，不是因为举手为云覆手为雨的机关算尽，而是人情的温馨。淡泊一点名利，关心一下身边的弱小者，不要践踏任何一片心的芳草地，让纯洁而神圣的天使在世界永驻。“世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”

让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。

成语趋炎附势：趋炎附势[qū yán fù shì]，意指“趋炎附势”之“趋”，典源作“趣”。“趣”通“趋”，此指依附。炎，指有权势的人。“趋炎附势”指奉承依附有权势的人。语本晋·王沈〈释时论〉。[源]晋·王沈〈释时论〉（据《晋书·卷九二·文苑列传·王沈》引）东野丈人观时以居，隐耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，过而问涂。丈人曰：“子奚自？”曰：“自涸阴之乡。”“奚适？”曰：“欲适煌煌之堂。”丈人曰：“入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求诸热，无得热之方。”冰子瞿然曰：“胡为其然也？”丈人曰：“融融者皆趣热之士，其得炉冶之门者，惟挟炭之子。苟非斯人，不如其已。”……丈人曰：“……贱有常辱，贵有常荣，肉食继踵於华屋，疏饭袭迹於耨耕。谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形……。”[典故]王沈生於极端重视门第的晋朝，年轻时虽然很有文采，但出身寒门，还是无法打入上流社会，於是他写了篇〈释时论〉，以抒发郁郁不得志的心情。其中提到：在温暖地方的人，都是喜欢热的人。但能够知道冶炼金属的方法，只有掌炉漆炭的人。就像想要打入上流社会，出身是很重要的。出身卑贱的人，常常被人污辱；出身尊贵的人，却常得到荣耀。肉食的有钱人不断出入於华厦，粗茶淡饭的穷人只能往来於田野。讲求名利的人，向有势力的人逢迎谄媚；而讲求名声的，却因为钱财，而原形毕露。实在是很令人感叹。後来“趋炎附势”这句成语就从这里演变而出，用来比喻依附权势。

成语良辰美景：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。如：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”又如：虚度了丽日风和，枉误了良辰美景。——元·关汉卿《金线池》第三折

读家有感_700字

这些天我怀着极为沉重的心情读完了巴金先生写的《家》。这本小说反应了当时封建社会人们互相倾扎，斗争，用礼节来压制青年自由的故事。这是一个旧家庭的历史，一个大家庭的悲欢离合。

作者巴金先生恨的并不是社会的某一位人或某一件事，而是恨家庭中吃人的礼节和制度！巴金先生不忍心挖开他回忆的坟墓，那些惨痛的事件回忆起来还依然那样的鲜明，因此他发出呼吁，一定要为无数名为礼教而死去的人含冤。要从黑暗的魔爪下抢回他们失去的东西，巴金一位伟大的作者，他不想看到一个个青年被推到悬崖边从山上坠于谷底，跌入深渊。

“作揖主义”“无抵抗主义”麻醉了一大批青年人的头脑，这些捆束住了他们的一切，在黑暗中苦苦挣扎，却永远得不到他们应得的东西，从而迷失了自己的方向。在一个旧社会大家庭中那些青年完完全全是长辈的玩偶，傀儡。觉新便是一位这样的青年，他在这种吃人礼教的压抑下，变的懦弱无能。他茫然的接受了家庭为他安排的一切，最终毁灭了自己的一生。但和他相之下的高觉民与高觉慧却是另外两个新青年，他们接受的是新思想，有着自己的志愿和梦想，他们冲破旧家庭的礼教，从而踏上了革命的道路，去寻找自己的新生活。

又如书中的珏，梅，鸣凤等这些女子都有着悲惨的结局。特别是鸣风她是高家的一个婢女，她即聪明又漂亮，年龄十七岁。冯乐山是一个七十多岁的老头，他与高家是至交，高家老太爷便把鸣凤当礼物一样送给冯家去做姨太太。虽然鸣风是一个婢女，但她是一位有自尊的人，在一望无际的湖水中找到了自己的归宿。这就是一个婢女的下场，难到女人就当是玩物被送来送去吗？

当我看完这本《家》后，合上书的那一刻，在我脑海里中浮现出巴金说的一句话“青春是美丽的东西”那就让它作为我鼓励的源泉吧！

成语懦弱无能：懦弱：软弱无能。形容胆小怕事，缺乏才能。如：清·曹雪芹《红楼梦》第21回：“名叫多官儿，因他懦弱无能，人都叫他‘多浑虫’。”又如：我们不能欺负懦弱无能的人。

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

花开的声音读后感_700字

今天我读了一篇文章《花开的声音》读了这篇文章后，我思绪万千，深受感触，但又深深地叹了口气。

故事的大意是这样的：“我”去看桃花，看到了一个小女孩，“我”过了许久才发现她双目失明了。山上的桃花很稀疏，可小女孩妈妈的话却让“我”吃了一惊：“孩子，这儿有好多好多的桃花正在开放，还有许多美丽的蝴蝶在翩翩起舞……”“我”想告诉她这山顶上没有成片的桃树，更没有茂盛的桃花。“可是，‘我’实在是不忍心去打破她心中那方完美的世界”。但当“我”看见小女孩乐观向上的精神，“我的心情也变得喜悦起来”。“这稀疏的桃花也一下子变得鲜艳多姿了。”

小女孩的话在我耳边回响：“啊，让我听听……哟，好多的花在开哟！妈妈，你听，到处都是花开的声音！这声音好美，好美，它轻轻的，柔柔的……”我的心里……真的好难受。这满山稀疏的桃花，竟然被一个盲童说得那么美！她虽然身体有些残疾，但是她的心灵却那么美，她渴望美好的事物，她爱美好的事物，她坚强乐观，她是美的化身。虽然她有缺陷，但没有缺陷的美是不真实的，不存在的。

小女孩有个慈祥的妈妈，她撒了个善意的谎言，是为了让自己的女儿开心、高兴、坚强。所以，这个伟大的母亲让我们敬佩。她不但没有打破孩子心中那方美好的世界，还告诉她，山上的桃花开得茂盛。多么好的妈妈呀！

许多人都认为残疾人是不可能取得成功的，但是我想说：残疾人也会努力，也一样会成功！著名的发明家爱迪生虽然耳朵聋了，但他通过努力，不曾气馁过。因此，取得了成功，赢得了世人的尊敬。身体有残疾它只是你坎坷的人生道路上一颗小小的绊脚石，你若是坚强地去面对，一定能取得成功！

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》

听有感_700字

喜怒哀乐是生活中不可缺一的调味剂，也是一种人间常情。有一首歌，叫《感恩的心》，我对这首歌特有兴趣，便去查它的由来，一查，才知，这里有个感人肺腑的故事，我的心灵彻彻底底地被这个故事震动了。

有个小女孩，小女孩是个哑巴，他们家很贫穷，他的爸爸先逝世了，留下她和妈妈相依为命，妈妈每晚下班回来都会给她带块小小的年糕，这时小女孩最快乐的时候了。这天，女孩作业写完，仍不见妈妈回来，便沿着妈妈上班的路线找妈妈。忽然，她见妈妈躺在路旁，手里拿着块年糕，她以为妈妈睡了，但看到妈妈的眼睛睁着，她明白哭也是无济于事。可妈妈的眼睛为什么睁着，是不放心自己么？于是，她便用手语一遍遍的唱感恩的心，直至妈妈的眼睛闭上。

听了这故事，此时此刻，能有谁不把泪落下？这个故事虽普通，可是，有谁能在妈妈逝世时想得那么周到？又有谁能在妈妈逝世时有耐心陪妈妈歌唱，想让妈妈能在黄泉路上走得安心、安稳？小女孩如果是一座高山，那我们恐怕还没有高山脚下的那些小石头大吧？也许，你们会说：“我们没有像小女孩那样孝顺，是因为我们的妈妈没有像小女孩的妈妈一样不幸啊！再说，我们也从没有对妈妈不孝过啊！”不，你们错了，大错特错，你们难道就没有对妈妈出言不逊过么？难带就没让妈妈伤心过吗？其实，我们对不起妈妈的地方有很多很多，似乎比天上的星星一样多，只是，妈妈记住的，都只有我们的好，从来都把我们犯过的错至于九霄云外；而我们记住的，则是妈妈的错误。这也可以说是我们犯过的最大的错了。

同学们，让我们怀着一颗感恩的心，报答对我们恩重如山的妈妈；报答那些风雨中伴随我们的亲戚朋友；报答那些曾牵过我们的手，和我们一起踏过生活中的绊脚石，或说拦路虎的人。让我们有一颗感恩的心吧，从小做起，让感恩伴随着我们走过童年。

成语九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。如：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”又如：婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在九霄云外？——清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

《他》读后感_700字

今天，我读了一篇文章，名字叫作《他》，正是这样简单的一个字，却引发了我无限的思索……

谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处能听到他的脚步。没有人知道他从哪里来，更没有人知道他要到哪里去。他就是这么无声无息，但是你却能感受到他创造的种种变化：他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林。从远古时期的恐龙时代到现在的人类文明，从唐宋王朝到我们所展望、期待的未来，生命的繁衍和世界的运动正式由他精心指挥着。他，便是时间了。

他缄默，无论是生命垂危的老人，还是报到人世的婴儿，他都不会停步；他善良，无论是发奋苦读的学子，还是只会享乐的富翁，他的给予永远相同；他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总会如数奉献；他公正，不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁；他淡泊名利，没有人能把他占为己有，哪怕你一掷千金，他也绝不会因此而施舍一分一秒。

读到了这里，我不由想起了自己。

记得那年期末考试，我的成绩很不理想，我便开始抱怨，抱怨父母为什么没有让我努力学习，抱怨老师为什么判卷要这么严格，甚至抱怨上天，问他为什么给予我的东西那么少？其实，一直以来我都错了，每当我抱怨的时候，他总是笑着对我说：

“——你珍重我，我便在你的身后长出绿荫，结出沉甸甸的果实；“——你漠视我，我便会化作一缕青烟，消失的无影无踪。”那笑容愈发刺眼。我现在明白了，我应该从自己身上找原因，而不是一度地抱怨。终于，在我自己的努力和老师的帮助下，我以优异的成绩成为了本学期的优秀学生。

——你珍重他，他便在你身后长出绿荫，结出沉甸甸的果实；——你漠视他，他便化作一缕轻烟，消失的无影无踪。这便是“他”给我的启示。

成语腰缠万贯：腰缠万贯[yāo chán wàn guàn]，意指贯，为古代计算钱币的单位，一千钱为一贯。“腰缠万贯”指身上有大笔的钱财。比喻财富极多。典出南朝梁·殷芸《小说·卷六·吴蜀人》。[源]南朝梁·殷芸《小说·卷六·吴蜀人》有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。[典故]“贯”是古代计算钱币的单位，一千钱为一贯，由此可以想见一个“腰缠万贯”的人，应该是个拥有庞大资产的富人。“腰缠万贯”这句成语，其实是由“腰缠十万贯”演变而来。在南朝梁人殷芸的《小说·卷六·吴蜀人》中记载着一则故事：有几个人聚在一起谈论各自的志愿，有人说“愿为扬州刺史”，有人说“愿多赀财”，还有人说“愿骑鹤上昇”，这三个人的志愿其实就是当官、发财、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他们三人说完後，又有一人跟着说出他的志愿是：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也就是带着很多的财富，成仙驾鹤，前往扬州就任刺史，把前面三个人的愿望都包含进去了，表示他希望能三者兼得。後来“腰缠万贯”这句成语便从这里演变而出，用来比喻财富极多。另外，从这个故事中还衍生出“腰缠骑鹤”、“骑鹤扬州”等成语，都是用来比喻做官、发财、成仙等富贵得意之事。

成语一视同仁：一视同仁[yī shì tóng rén]，意指同样以博爱的仁心，对待所有的人及禽兽。语出唐·韩愈〈原人〉。後用“一视同仁”指平等待人，不分亲疏厚薄。[源]唐·韩愈〈原人〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两闲者谓之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。”指山而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，可也。”山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，则不可。”故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。[典故]唐代文学家韩愈崇尚儒家“仁爱”学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。“一视同仁”就是从文中“圣人一视而同仁”一句摘录而成的成语，後用於指平等待人，不分亲疏厚薄。

谈读书读后感_700字

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学，皆成性格。

——摘自《谈读书》

关于“读书”这么个涉及多方面的话题，我一直认为“读书多”不如“读书精”，选一大堆毫无营养的书藉，让那些无聊的文字充斥你的大脑，倒不如先一本修心养神的书藉来升华你好，正应文章第一句话“读书足以怡情。”

文章还讲到“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，这不禁使我想到我曾经学过的一篇文章——《伤仲永》，文中的方仲永天资聪颖，可自己写诗作诗，但是他的父亲却不让他接受更高的教育，反而凭借他聪颖的资质让他作诗赚钱，最后，仲永的资质被磨地消失殆尽，只沦落为一个普通人，真是“伤”仲永啊！如果仲永接受了更高的教育，那么他是否会成为一代名人呢？就如他天生就是一棵上好的佳木，可若不经修剪移接，也会胡乱生长，最后归为众多花木中最不起眼的那一位。所以，我们不能认为，“天生”“天赐”“天赋予”的这些东西就是好的，正如一句话所说：“天才是由百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感决定的。”要应用自己的好天赋，再加上后天努力，这样我们一定会成功。

另外一点“读史明智、读诗灵秀、数学周密、科学深刻、伦理学庄重，逻辑善辨，凡有所学，皆成性格”。我很赞同，并不同于我们开篇说到的一大堆杂文，这里是讲要广泛涉猎，接纳不同科类的书籍，使自己成长为一个博学多才，各个方面都懂的人。

所谓“天生我才必有用”，可我认为更应该是“天生我才必读书”。所以，带着你的天赋、你的书籍、你的决心、你的努力，向前跑，加油吧！

成语博学多才：学识广博，有多方面的才能。如：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”又如：贯忠博学多才，也好武艺，有肝胆。——明·施耐庵《水浒全传》第九十一回