本文整理了小白船读后感（533字）、《武松打虎》读后感（473字）、读养花有感（482字）、万历十五年的读后感（543字）、我的野生动物读后感（553字）、善良的心读后感（491字）、安徒生童话家长读后感（475字）、想变成人的猴子读后感（461字）等500字左右的六年级精选读后感10篇，供您参阅。
小白船读后感_500字
我很喜欢叶圣陶爷爷这位大作家，于是今天，我读了他写的一篇优美的童话—《小白船》。
这篇童话有很多的比喻：把草上的露珠比作仙人的衣服，把小鱼儿比作绣花针。还有很多优美的句子：“水上有轻微的声音，是鱼儿在奏乐，他们会用特别的方法，奏出奇妙的音乐来：泼刺……泼刺……好听极了”。
小白船不配胖子乘，也不配老人乘，小白船只配给活泼可爱又美丽的小孩乘。我心想：这不是正适合我吗，我也很白呢！小白船上坐着一个男孩一个女孩，可他们被一场大风刮到了一个没人的地方，小女孩很害怕，小男孩却很乐观并安慰着小女孩。他们走了几百步远，看到了一棵野柿子树，小男孩和小女孩吃着野柿子，像什么事也没发生一样，我想：“此时，他们一定很开心。”一只小兔子跑到了他们身前，小女孩把它抱在怀里，突然，一个脸长得可怕的男人看见自己的兔子在别人手上，就板着脸说他们偷了小兔。小男孩连忙辩解，这时那个男人才觉得误解了他们。后来，他们俩还向这个男人问回家的路。
那个男人说如果答对了他的三个问题就送他们回家。最后，他们俩答对了问题，那个男人送他俩回家了。这里面的三个问题很有趣，你想知道吗？那快去看看这篇童话吧！
这两个孩子纯洁、善良。那个男人虽然长得可怕，不过心很善良，我们可不要以貌取人啊！
成语以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。如：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”又如：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。——郭沫若《涂家埠》
成语以言取人：根据人的口才去判断其智能。如：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”又如：清·黄宗羲《子刘子行状》：“以言取人，失之宰予。”
《武松打虎》读后感_500字
《水浒传》是我国四大名著之一。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，塑造了众多栩栩如生的英雄人物的形象故事！如《武松打虎》就是其中之一。
武松是《水浒传》中杰出的人物，他是山东清河县人，人称二郎。他身高八尺，浑身上下有千百斤力，是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因为他武艺高强，勇猛过人。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概，在他身上寄托了人民战胜恶势力的正义理想。
如今我们在学习和生活过程中，也会经常碰到一些“拦路虎”，通常有许多人都会临阵退缩或者逃避不敢面对，自从我学习了《武松打虎》这篇课文之后，使我懂得做人遇到困难时要临危不惧，我要学习武松打虎的精神。要无论在学习上或是生活上遇到了困难时都要不慌张、不退缩，勇于挑战，勇敢面对，勇往直前。凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习和生活上的“打虎英雄”。
成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
读养花有感_500字
今天我读了著名作家老舍的《养花》一文，因为这是我最喜欢的一篇文章，字里行间充满了老舍先生对养花的乐趣，我读了后受益匪浅。
老舍先生在养花中付出了艰辛和劳动，特别是遇上狂风暴雨，抢救花草弄得腰酸背疼、热汗直流，但他却觉得“这多么有意思呀”，从而悟出了“不劳动，连棵花都养不活”的道理。过去我在家什么事都依赖爸爸、妈妈，就连吃饭穿衣这些简单的事情也是坐享其成，真是“衣来伸手，饭来张口”，我成了家中有名的“小皇帝”。自从学习了《养花》一文后，老舍先生的言行使我深受启发：只有劳动，才有收获，生活才能过得有意义、有价值。于是，我每天放学后就帮家里做一些力所能及的家务活儿，拖地、洗碗、晾衣服……有时累得满头大汗，心里却有说不出的快乐。
老舍在《养花》这篇文章了讲到“看着友人拿走自己的果实，心里却有说不出的快乐”这一点也不假，我也有同样的感受。看到家人品尝到我给他们做的粥、鸡蛋酱、花生米时，与他们共同分享自己的劳动果实，感到别有一番乐趣。
读完《养花》一文，我掩卷沉思，要想让生活变得更加美好，需要付出艰辛的劳动和代价。因为只有劳动，才能创造出美好生活。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
万历十五年的读后感_500字
近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，AYearofNoSignificance”，可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇先生并非如传统史记般琐碎地描写该年事记，而是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。我不是学历史的，所谓“门内看行道，门外看热闹”，在热闹之余，渐觉历史大潮从心中涌过，一时感慨万分，以求一吐为快。
历史本无所谓错与对，但人们在讨论历史的时候总爱如此评论：“如果当年韩信在汉中自立为王……”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难……”，这些言论无法改变已过去的事实，有意义的在于总结经验，以改造未来。昆德拉所言“永远隆起的硬块”意亦如此。
历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力量之源。人类开始住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是开始了种植。当然，这其中固然有很多冲突和矛盾，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的强烈反对，“野兽来了怎么办？”“在地上怎么睡啊？……，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。
最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人常常挨饿，用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层——生理需求。
成语一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。如：谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”又如：我说出这个秘密后，真是一吐为快。
成语真真假假：指真假难辨。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。”又如：报纸上真真假假的娱乐新闻实在不值得一读。
我的野生动物读后感_500字
我在寒假中，经老师推荐，我荣幸的读了《我的野生动物朋友》这本书。
书中描写了小女孩蒂皮与野生动物交朋友的故事，我一下子就被这一连串逼真动人的事情、美不胜收的图片所吸引，从而爱上这本书，爱上这本书的主人公和那些与她混在一起的可爱的野生动物。大人们常说，我们小孩子是天真的小动物，说我们的心与自然和动物是相通的。同样，在纯净的未受人类干扰的自然界，许多动物很自然地能与人处，亲密无间。而破坏了的自然界就被我们人类的迷信和工业化社会发展所产生的种种对动物生存的挤压与威胁造成人与动物隔膜、敌对，只有重新认识调整人与自然的关系，可能才出现书中女孩蒂皮这样用孩提之心与野生动物为友的人。小蒂皮把大象视为哥哥，和狒狒相伴，与鸵鸟共舞，连危险的豹子她也去和它接近。她会跟动物说话，用眼睛跟动物交流。她体会到动物世界复杂得很，绝不要害怕，但永远要小心。她认为害怕没有出息，动物从来不凶恶，但有点好斗，只要理解它、尊重它、爱护它，不招到它的误解，就能从动物那里得到善意的回报。她不能容忍别人屠杀野生动物的行为，凭她纯真的直觉，断定动物来自好人这一边。
我十分喜欢蒂皮，因为我也喜欢风吹着头发，喜欢动物，喜欢冒险，我真羡慕蒂皮可以和那么多的动物亲密接触，我只有仓鼠小银，长大了我要做一个生物学家，交很多很多动物朋友。
成语美不胜收：美不胜收[měi bù shēng shōu]，意指胜，尽。“美不胜收”形容美好的事物太多，无法尽收眼底。语或出清·袁枚《随园诗话·卷三》。[源] 清·袁枚《随园诗话·卷三》壬寅，余过天台，齐侍郎召南亡久矣。其昆季延余小饮，捧侍郎全集，高尺许，乞作序。尽半日之暇，为之翻撷，见其鸿富，美不胜收。仅记其〈咏汉武〉七律一首，後四句云：“亲承文、景昇平业，开辟唐、虞未有天。到底英雄晚能悔，轮台一诏是神仙。”其兄周南、弟世南，俱以甲科作广文，庞眉白发，年八十余。[典故]“美不胜收”指美丽事物太多了，无法尽收眼底。可以用来形容风景、书画、艺术创作等。例如袁枚的《随园诗话》记载了一件事：袁枚是清代著名文人，有一次经过前礼部侍郎齐召南的家乡，当时齐召南已经过世，他的兄弟请袁枚到家里作客，拿出齐召南生前的作品，请袁枚帮忙写序。於是袁枚利用半天的时间翻阅摘录，看到内容的繁富真是美极了，实在无法一一收录。文中就用了“美不胜收”来表达齐召南的作品又多又好，很难选择。
成语亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。如：《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”又如：老东山和未过门的儿媳妇，父女般的谈着，似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷不不愉快，从来就是亲密无间。——冯德英《迎春花》十九章
善良的心读后感_500字
《善良的心》让我十分感动。它讲述了一位安徽农民去作者家贩卖丝绵，被作者的父母招待了发生的事情。
每当读到“我们把他送出门时，年轻人一眼瞥见院子里一堆锯好的圆木头。他突然放下肩上的包，三步两步抢过去，“我干点儿活再走！”说着便抡起大斧，劈起柴来。母亲正要劝阻，父亲说：“让他干吧！”时，我的心情十分复杂。一会想这个农民工为什么会有这样的想法；一会又想作者的父亲为什么要阻挡妻子劝农民工；一会又想农民工当时的心情；一会又想……因此我联想到上一次发生的事情：
那是一个炎热的中午，一位年满七旬的老爷爷推着轮椅慢慢地向前走，轮椅上坐着一位白发苍苍的老奶奶。这时候刚好到了上坡，老爷爷因为太老了，所以推的很吃力。突然，迎面而来的两位年轻人迅速冲了上来，一个扶着轮椅，一个在后面推。随着突如其来的一幕，我惊呆了，不知道该怎么来形容那两位年轻人。老爷爷笑着对那两个年轻人说：“谢谢你，小伙子！”那两个年轻人也对老爷爷和老奶奶笑了笑，然后走了。
这件事后，我若有所思，知道了对于一个需要帮助的人，不能袖手旁观，应该要像那两个年轻人和作者的父母一样，哪怕给人一个微笑，也能温暖别人的心。
成语袖手旁观：袖手旁观[xiù shǒu páng guān]，意指把手缩在袖子里，在一旁观看。形容置身事外不予过问之意。语本唐·韩愈〈祭柳子厚文〉。[源]唐·韩愈〈祭柳子厚文〉（据《全唐文·卷五六八·韩愈》引）子之中弃，天脱馽羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自着，表表愈伟。不善为斲，血指汗颜；巧匠旁观，缩手褎闲。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚！今也则亡，临绝之音，一何琅琅。[典故]柳宗元（西元773～819）字子厚，河东人，故亦称为“柳河东”，为“唐宋八大家”之一。德宗贞元时进士，官至监察御史。後被贬为永州司马，又贬柳州刺史，故亦称为“柳柳州”，後死於柳州。柳宗元与韩愈同为唐代古文运动主将，私交甚笃。其诗文擅於刻划山水，反映现实，风格清新峭拔。柳宗元大部分的著名作品，是在贬谪永州的十年间完成的。他描写山水，不仅基於长期的观察和敏锐的感受，更能将山水予以形象化，捕捉不同山水间的个性化特徵，赋予每一座山、每一条溪流独特的面貌。除了对山水的描摹，柳宗元也藉着山水来表达自身对现实的激愤不平，使其作品真正达到寓情於景、情景交融的境界。虽然文名日盛，但是柳宗元在仕途上却屡遭贬抑。由於永贞革新失败，柳宗元、刘禹锡及其他革新派人士相继被贬。柳宗元先被贬为邵州刺史，行至半路，又被加贬为永州司马。永州一贬十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改贬为柳州刺史。长期的贬谪生活，对柳宗元的健康和精神造成了不小的打击，未老先衰。後虽经友人多方奔走，宪宗才同意召回柳宗元，但诏书未到柳州，柳宗元就已病死，时年仅四十七岁。柳宗元的才华洋溢，抱负却不得伸展，让身为好友的韩愈十分感叹，在给好友的祭文之中，韩愈写道：“这种情形就像不善於凿木的人，偏让他去凿木，结果弄得指头流血，满头大汗；但是技艺纯熟的大匠却只能缩手袖间，站在旁边观看。你的文章才华如此出色，反而不被重用；却让我们这些人，掌握了朝廷大权。”对於柳宗元一生怀才不遇，发出了沉重的叹息。後来“袖手旁观”这句成语就这里演变而出，用来形容置身事外，不予过问。
成语未老先衰：年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。如：清·汪琬《与参议施先生书》：“琬殷忧（车感）轲，未老先衰。”又如：北京老将军们的歌声，是应该使一切精神上未老先衰的“假老头儿”惭愧的吧！ ——秦牧《不老》
安徒生童话家长读后感_500字
和孩子一起读安徒生童话后，使孩子也懂了一些道理。寒假马上就要过完，长大了一岁，也明白了一些不懂的问题和不可做的一些事情。
如童话中其中一篇《皇帝的新装》，这个皇帝一味的虚荣心，不做实事，不这老百姓着想，不关心他的军队，为了满足他的虚荣心，只关心他的衣服，除的炫耀他的衣服到外面走一走，其余时间都在他的试衣间里。
作为一个学生，在家要为父母做力所能及的事，要听家长的话，要尊敬长辈，在学校要听老师的话，上课认真听讲，课余好好做作业，认真预习下一节课的内容，和同学之间搞好关系或做一些课外活动，要尊敬师长，多向大哥哥大姐姐学习，有不会的问题问一下老师或高年级的哥哥姐姐们。
做为一个家长，也读懂了为孩子，要多给他讲道理，说一些让他明白，简单易懂的东西，给他举个事例，拿一些好人好事做例子，给孩子讲，让孩子看这些好人好事是怎么做的，不要像皇帝新装里的皇帝一样以自己为中心。遇事要多动脑筋，多想一想。
最后说一下做为家长的心里话，要多听孩子的问题，帮孩子分析该做和不该做的事情。一本好书让人懂一些不明白的道理，教人如何做事，如何和别人相处。
成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）
想变成人的猴子读后感_500字
这几天，我看了一本书，叫《想变成人的猴子》。
这本书讲的是一只受人虐待的猴子想变成人的故事。有一只猴子被坏人抓住了，坏人把猴子当成了赚钱的工具，让猴子表演。要是猴子不听话就用鞭子抽它。猴子过着十分悲惨的日子。有一天，马小跳和朋友们发现了这只可怜的猴子。他们想尽办法，终于救出了这只猴子，把他藏在神秘山洞里，和笑猫住在一起。有一天下暴雨，暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子就一起到马小跳家里面去。猴子看到马小跳的生活很羡慕，所以很想变成人。他一会儿学着马天笑先生的样子在跑步机上跑步，一会儿又学着马小跳的样子坐在沙发上翘着二郞腿读书，可是怎么也变不成人。猴子看到人们都有自己的房间，自己也想要有个房间，就跑到冰箱里住了进去，结果差点被冻死。猴子因为想变成人，闹出了很多的笑话，也闯了不少祸。后来马小跳一家把猴子送到了深山老林里，因为那里才是它真正的家，它的幸福生活在森林里。
动物是人类的朋友，人与动物应和谐相处。让我们团结起来，共同为保护动物做出努力吧，从自我做起，从身边的小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。
成语深山老林：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。如：秦牧《莽原语丝》：“还有些人，钻到深山老林里找人参、采木耳，摘蘑菇。”又如：在这深山老林中怎么会有电话通信呢？
红发安妮_500字
前几天，我看了一部动画片，叫红发安妮，这是宫崎骏写的。
第一集演的是马莉娜和马修领养了一个小男孩，可是马修骑着马车去火车站接小男孩的时候，东瞧瞧，西望望，可是旁边坐着一个小女孩，马修看了看手表，突然瞪大了眼睛，匆匆忙忙地走进道口管理站马修问管理员：“上一般的列车呢？”管理员说：“哦，马修先生，上一般的列车已经开走了，您要领养的小孩就坐在旁边呢，我叫她进来坐，她说：“外面的景色好。”那个小女孩已经等了好久了。”马修很吃惊，可是也把那个小女孩带走了。在马车上，马修问小女孩：“你叫什么名字？”小女孩说：“我叫安妮。”接着，安妮讲了一堆她经历的事，有好事，也有坏事，安妮给一片树林取了一个名字叫“愉快的白色道路”，安妮说着说着就到马修的家了。刚一进门，马莉娜大吃一惊，问马修：“马修，我们要的是一个小男孩，你怎么带回来一个小女孩呢？”马修说：“那里只有这个小女孩，没有小男孩。”马莉娜问安妮：“你叫什么名字？”安妮说：“我叫安妮。”说完，便哭了起来，说：“在孤儿院里，我听到这个消息就非常高兴，可没想到你们却不收留我，如果是你，你也会伤心的。”刚看到这，妈妈就叫我睡觉了，明天我继续讲红发安妮，明天见！
成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章
成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》
《诗歌里的平阳》有感_500字
文/陈梓硕
拿到《诗歌里的平阳》这本书，就有一种奇妙的感觉，封面是油画，所画的是一个神奇的地方。这个地方就是平阳。我想最奇妙之处，就是本书作者想把平阳比作一个世外桃源吧。
我情不自禁翻看这本用诗歌来歌颂平阳的书。作家任泽健先生一定有一双会探索美的眼睛。光是看着目录里的诗歌名称，我就十分满足，好像跟这些诗歌打交道很久了。
我最喜欢《稻子的幸福》，看着标题，我的疑惑涌上心头，稻子能有什么幸福。这首诗有四个小节。第一个小节是，阳光普照，影子再次清晰，美与丑一同呈现，我觉得实在是太深奥了。如果根据我的理解远山被阳光所照，一面明亮一面黑暗，亮的那一面，充满生机，十分惹人喜欢；而暗的那一面光线灰暗，使人感觉冷漠。
第二小节，大概意思就是看着稻子，闻着花香，回忆起儿时，美好与幸福在心里荡漾。第三小节是写大自然对我们的馈赠，我们要好好珍惜，要好好对待。第四小节写的是心中不只有幸福，还有忧伤。作者用借物喻人的方法取题目，表达了自己的心情，通过这首小诗，平阳美丽的景色跃然纸上。
作者用诗来记录家乡美好的风景，真是一种表达美好的奇妙方法。
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
成语跃然纸上：跃然纸上[yuè rán zhǐ shàng]，意指像在纸上跳动一般。形容描绘的对象非常生动逼真。语或出清·薛雪《一瓢诗话》。[源] 清·薛雪《一瓢诗话》（据《清诗话》引）玉溪〈锦瑟〉一篇，解者纷纷，总属臆见。余幼时好读之，确有悟入，觅解人甚少。此诗全在起句“无端”二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂致无端有此怅望。即达若庄生，亦迷晓梦；魂为杜宇，犹托春心。沧海珠光，无非是泪；蓝田玉气，恍若生烟。触此情怀，垂垂追溯，当时种种，尽付惘然。对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。[典故]“跃然纸上”是指书画描绘的对象非常生动逼真，像在纸上跳动一般。如清代薛雪《一瓢诗话》中提到李商隐〈锦瑟〉诗，表达了一些自己比较独特的看法。李商隐是唐代诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内人。他的〈锦瑟〉诗全文是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此诗的解读众说纷纭，薛雪认为都是主观的看法，因此他觉得全诗的妙处，应该就在起句“无端”二字，正由於“无端”这没来由的思绪才会衍生出许多悲伤感叹；如果能这样体会，则诗的神韵旨意，便“跃然纸上”了。
