文章包含美丽人生观后感优秀作文（1382字）、老人与海（1387字）、参与感读后感（1368字）、木鱼馄饨读后感（1420字）、习惯决定成败读后感（1409字）、社交网络读后感（1373字）等1400字左右的大学生读后感精选作文6篇，供您参阅。
美丽人生观后感_1400字
就算在最艰难最黑暗的日子里，就算了无希望，死亡近在眼前，他依然深爱着并用生命与智慧保护着他的妻子与儿子。他的勇气与智慧，即使在战争的硝烟弥漫中，即使在集中营的暗无天日中，即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻，依然闪现着耀眼夺目的光芒。
他用尽全力，在集中营的悲惨世界里，为儿子，营造了一幕美好的幻想，他告诉儿子，所有的残酷只不过是一场游戏，游戏的奖励是一辆崭新的坦克。于是，他的儿子便有了足够的勇气，熬过那段水火的岁月，最后，当他坐上盟军的坦克时，他的幸福无可言语，而那种幸福，正是他的父亲用生命为他交换的。他不放弃任何机会为他风雨中的家庭制造哪怕是点滴的欢欣，在路过集中营的广播室时，他冒着危险在广播里呼喊妻子的名字，他想告诉她，他和儿子都还活着。他趁着做侍者的机会，为妻子播放了《船歌》，这首曾经响在他们定情之夜的歌曲，飘过沉沉迷雾的阻挡，在黑夜里，给他的妻子带去安慰，也让他们一家人，都鼓起了勇气，共同经历灰暗的时光。
就在他生命的最后一晚，他将儿子安顿在一个铁箱子里，然后，去寻找他的妻子。当他被捕之后，路过那个铁箱子时，他知道他的儿子正注视着他，于是，他装出一副滑稽的模样，惹得儿子笑出声，他仍然坚持着，坚持着使儿子相信这一切都只是一个游戏，千万不要害怕，永远要微笑而乐观地去面对。然后，枪声响起，他去了，而他的儿子与妻子终于获得解放，当他们在阳光下搂抱在一起的时候，他的儿子说道，我们赢了！确实，在这一场浩劫当中，他们赢了，因为，他们有一个英雄的丈夫与父亲，他的名字叫基度。
《美丽人生》是一部相当浪漫的电影，犹太青年基度到一个意大利小镇上准备以开书店为生，在那里，他遇见了美丽的姑娘多拉，然后，是一系列充满了智慧、滑稽、阴错阳差、浪漫的轻松片段，终于，基度与多拉终成眷属，镜头一转，他们从房间里追着他们的儿子来到院子里，一家三口的幸福生活令人羡慕，基度用自行车载着美丽的妻子，车框里坐着机灵的儿子，他们飞驰而过，而街道上，却已经出现了纳粹的铁丝网。
没有什么比快乐的戛然而止更令人感到揪心。当基度的幸福生活刚刚开始之时，他的犹太身份使他被抓去了集中营，而他的妻子，本来并不用去集中营，却毅然的随他们跳上了火车。最真挚的爱情，有时候真不需要太多的言语，连执手相看都不需要，只是纵身一跃，跟去天涯海角。在影片当中，演多拉的演员有很好的演技，那是一种很克制的平静，当她在集中营里听到孩子将要被杀掉的消息时，她的脸上没有任何表情，只是站在楼梯上，由着后面的人群在她身上冲撞，她望向窗外，目光深远。后来，她被派去挑拣死难者的衣服，那种小心翼翼，不敢也不愿发现儿子衣服的感觉很到位。从这里也可以看出，一个人最深沉的爱，其实，是很平静的，能够撕心裂肺哭出来的，往往也是释然的开始。
最后，基度的儿子和多拉在阳光下抱在一起，他大声喊叫着，我们赢了。那时候，他还不知道他的父亲已经死去。电影响起旁白，以基度儿子的语气，听声音，他也已经步入老年，那么，这部电影就能理解成他的回忆。在他的回忆里，他的父亲，依旧是那样鲜活，这，何尝不是另一种活着。枪炮、炸药、毒气、死亡、饥饿，这些东西看似强大，最后的胜利者，却只能是人和生活。真正的光芒，就像基度朝他儿子眨眼的那一刹那，意思是，无论怎样，只要我们不害怕，坚强、快乐、盼望，人生终究美丽，于是，我们总会赢
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语侃侃而谈：侃侃而谈[kǎn kǎn ér tán]，意指形容说话从容不迫的样子。语本《论语·乡党》。[源]《论语·乡党》孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。[典故]在《论语·乡党》中，门人记载了孔子问政的情形，描述孔子在朝中与下大夫谈话，显得从容不迫；而和上大夫谈话，则表现得和悦直言的样子；若是国君在场，就保持恭敬而安和的态度。说明了孔子在朝廷上，能视彼此地位的尊卑，而表现出合适的言行举止。後来原文中的“侃侃如也”演变成“侃侃而谈”这句成语，用来形容说话从容不迫的样子。
老人与海_1400字
《老人与海》是一部历时一个世纪的巨作，它告诉了我们人生哲学中的诸多道理，同时就我看来，其中也不乏蕴涵着一些程序方面的重大道理。
海明威的《老人与海》讲述了一个极为简单的故事，这是一篇让看过它的人都感动其中、感悟其中的故事：一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
也许，书中的老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但最终还是让鲨鱼吃了，他只带着鱼骨上岸，可是他始终没有向大海、向大马林鱼、向鲨鱼妥协，他其实是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人类与强大的自然在奋勇抗争，如同面对命运莫测的人生，可以消灭的是肉体，不可以征服的是意志和精神。清晨归来，老人并非一无所有，战胜自然，战胜自我而获得的生命自由就是他胜利的象征。
无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
当我们读到在大海中苦苦鏖战的老人和拼死也要活口的鱼类的时候，我们愿意相信这就是活着之所以应该活着的价值，证明自身存在的价值，对于年轻人以及中年人来说更应该多从这个角度来理会本书的内涵，奋斗可能没有结果，可能一切都会是一场空空的“骨架”，但是，有一点我们必须承认，奋斗的过程是何其令人赞赏？正像某书评作家解读《西游记》中的孙悟空一样，读者最喜欢的还是西行中的孙行者，而不是已经修成正果的斗战胜佛
人生就如一片汪洋，很宽，也很危险。它可以把你推向一个高度，也会瞬间让你失去自己所有的幸福。我们为了保留这一丝幸福，会努力地向浪尖奔去，用我们的满腔热血化解有时愤怒的海洋。要知道，一个好渔人，是拥有桑提亚哥的意志和精神的。
我想：人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风平浪静。在风里你可以感受坚毅，在浪里你可以感受激昂！这些都是过程带给我们的快乐和痛苦！
成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》
成语饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。如：孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”
参与感读后感_1400字
这本书也是源于李总的推荐。相对于《周鸿祎自述—我的互联网方法论》这本书看得进度有点慢，跨过了国庆七天长假才读完。刚读时觉得没有《周鸿祎自述—我的互联网方法论》读得过瘾，这也是读得慢的原因。后来越读越发现，其实这两本书有个共同点就是“说我所做，做我所说”！
我一直以来和外界所想认为小米走的就是“饥饿营销”手段。读后才发现，如果说小米不就是搞“饥饿营销”，那就是只看到表面，完全忽视了很多内在性的关联和实质性的状况。小米自身的努力、成长和尊重用户、尊重国情、顺势而为的方法论等等。
首先对小米有个重新的认识是源于小米的LOGO。不得不说，小米是一个真正用心做手机的企业，小米的LOGO，MI反过来是一个“心”字，只是少了一点，意思就是让用户省一点心。
第二是用户思维，让用户有参与感，把用户当朋友：也就是小米产品的设计和运营全部给用户开放，让用户最大限度的参与到小米的经营过程中来，同广大小米工作人员一起思考，一起打闹，一起坚守，打造具有粘度极高的小米社区，也就是把用户当做朋友，因为只有做到朋友的关系，用户才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识小米，第三是产品的性价比。小米不仅在手机上下大功夫，连盒子都想得很周到。小米盒子品质好到能承受得起两个胖子的体重，试问这样的包装盒你对物流还有什么可担心的呢？
所以一个好的企业做推广有三大要素：品牌的建立、团队的专业素养、产品的质量。在这三点上，小米真的做的非常不错，是一个在用心做产品的企业，值得我们学习的企业！特别是产品包装这一块，我觉得我们有可学习的地方。再怎么优化，都不能忽视外包装，起码让客户收到货后第一眼的感觉是要舒服。
另外黎万强在书中强调，“产品第二，团队第一”的概念也是我特别认同的一点。不论是做产品设计、营销推广、亦或是售后服务，拥有专业的人才，才不会出岔子。行业经验和专业能力，是决定一个团队最终能否成功的基础条件。在这一点上，还是有点惭愧的，做为电商的负责人，行业经验和专业能力欠缺，不能提出些切实有效的推广方法。
这本书还有一个特点就是每一张的标题和配图都非常有意思，特别的凸显小米的个性特征。记得很深刻的还有一张满篇的改最后再改改的图片，一张图片就已经说明的淋漓尽致，如何把产品做到极致？精益求精的态度，极致就是先把自己逼疯！就是敢于改！改！改！再改改改！我觉得在这一点上，我们公司的开发部做得比较好，一个产品设计也是反复修改几十次的是常事，但我们始终待客户如初恋。
最后想说做企业就像做人一样，你有心，朋友才会真心去为你传播、维护你的口碑，朋友是信任度最强的用户关系。这便是“参与感”。“参与感”虽然只有简单的三个字，但有着很大的意义，在互联网时代背景下，从产品的研发到营销，企业应该始终同用户在一起，让企业的每一个环节都有用户来参与，这样才能获得用户的认同，才会让企业在竞争中抢占先机。回到我们的公司，也是同一个道理，项目想要做好，用户便是我们最好的朋友，只有你用心对朋友，朋友才会给你最大的回报回馈于你。现在只能回到生意最初的原点——做好产品、做好的口碑、让客户帮你去传播。用小米的话说，就是做爆款、做粉丝、做口碑。要做到像小米这样成功也许还有很长一段道路，但我始终相信，只要你有心，只要你去争取，成功一定会离你越来越近。
成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。
成语进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。如：《周易·乾》：“君子进德修业。”又如：所谓有‘价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。——邹韬奋《经历》
木鱼馄饨读后感_1400字
文/俞永军
幸福是什么，恐怕每一个的定义都不一样。乞丐说，能吃上一顿饱饭是幸福的；工人说，能及时领到属于自己的那份报酬是幸福的；农民说，能有一个好收成是幸福的；医生说，能让每一位患者从疾病中走出来是幸福的；老师说，能让每一个孩子超越自己，成为国家的栋梁之才是幸福的。尽管如此，我们还是能找到一些共同因素，即幸福是一种心态，一种追求，一种拼搏，一种超越。
林清玄的文章读得不少，但常读常新，常读常令人感动，正如《木鱼馄饨》，谁能想到一个街头卖馄饨的老人，怀揣一颗友善、博爱的仁慈之心。“因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。”
什么是幸福？我想，经常幸福着他人，就是我们最大的幸福。很多时候，我们的烦恼不是源自我们的遭遇，而是源于我们对世界的看法；学习的知识可能会折旧，但养成的心理素质却伴随人的一生。诚然，我们的幸福不是源于我们的机遇，而是来自我们对未来的追求与超越，不过，这种追求和超越要饱含一种平和的心态。无论成功也罢，失败也罢，只要让别人因我的存在而感到幸福。
“老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。”如今的人们，浮躁不安，常常爬上这山望那山，殊不知，这山看见那山高。极少有人，立足现状，奋发进取，超越自我。
俗话说，干一行怨一行。如果我们不能静下心来，不能安于现状，总是见异思迁，想入非非，我们就会活得很累很累，乃至荒废学业，影响自己的专业发展，最终无所作为，濒临失业的边缘。做学生的，大多羡慕干个体，尤其是少数女同学，喜欢美容师，我就教过一个孩子，只要上课，她都带一本美容杂志翻不不停。然当她毕业，才干了两年不到，其中学徒半年，跟别人打下手一年多，就再也不肯干，后来到一家私企当工人，听说是生产电子设备。起初的痴迷、狂热，此时已荡然无存。有时谈到这个话题，她都不好意思，偶尔说一句：“儿时的我们不懂事，总以为这个很赚钱。”殊不知，这个行当很辛苦，尽管不要求起早，但每天晚上，不到十一二点钟是不会打烊的。而且，没有固定假期，没日没夜地做，顾客多了，想要休息都办不到，最终腰酸背痛脖子疼。
如是说，并非美容师这个职业就没有幸福感，而是我们怀有怎样的心态。如果我们能像卖馄饨的老人，“亲手烹调”，小心翼翼入盒，然后满怀信心地一遍遍叫卖，坚信要不了多长时间就会卖掉，我想，这不是一种痛苦，反倒是一种莫大的幸福。因为，他可以给饥饿的人带去美食，可以给严寒的人送去温暖。他幸福着别人，也幸福着自己。
对于作者，曾经的老主顾，老人已经忘却，这并不妨碍作者对老人的无限怀念和依恋，相反，老人的博爱之心，友善之举则一辈子刻在人们心田，就像一壶美酒，时间越久越香醇。身为人师，我每一年都要遇到形形色色的孩子，我常常告诫自己，我不期望所有孩子都感激我，敬若神灵。但我不希望孩子对我恨之入骨，哪怕一个，仅有的一个。
幸福着他人，是我们最大的幸福，这是我读完《木鱼馄饨》后最大感触。它也更加坚定我的教育之路：让别人因我的存在而感到幸福。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语想入非非：想入非非[xiǎng rù fēi fēi]，意指“想入非非”是从佛经中“非想非非想处”变化而来。“非想非非想处”指佛教禅修者修习至最高的境界。语本《大佛顶首楞严经·卷九》。後来“想入非非”转而用来形容脱离现实的想像或念头。[源]《大佛顶首楞严经·卷九》阿难，是十八天独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路，若於舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘，如是一类，名为回心大阿罗汉。若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空，如是一类，名为空处。诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全於末那半分微细，如是一类，名为识处。空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往，如是一类，名无所有处。识性不动，以灭穷研，於无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。[典故]“想入非非”为佛经“非想非非想处”的省略，指佛教禅修者修习到“非想非非想处”的境界。《大佛顶首楞严经》中，佛祖说明了禅修的几个境界。在这个“非想非非想处”的境界中，修禅者已能抛弃了原有的思想，感觉世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禅修的至高境界，当是指思考能力已达超玄脱俗的意思。但後世使用此成语者，因不明“非非”的真义，整个成语转变为形容脱离现实的想像或念头。
习惯决定成败读后感_1400字
放假期间，学校安排自读一本书，我选择了《习惯决定成败》。该书以大量的实际例子诠释在实际工作中要想完成好本职工作，一定要从细微处入手，认真从工作的点点滴滴做起。通过学习，感受颇深，受益匪浅，深深体会到要想搞好工作，提升水平，就是要狠抓细致工作的落实，从平凡的小事做起，自身良好的修养起步于细节的积累。在细节中锻炼自己，超越自我，实现我人生的梦想。
当我读完这本书，感到自己原来是那么的失败。这本书说得对，“播下习惯的种子，你就会收获一种性格，播下性格的种子，你就会收获一种命运。”其实，在每一天，我们都会说一些话，时刻做着自己感动自己的举动。可这一些细微的举动就会养成好习惯或坏习惯！就如我，在开玩笑的细节上过了火，原想逗逗别人乐，却使两人发生了不愉快的反应。其实讲话或开玩笑，先在脑中思虑一下，不要随口既出，不然给别人的欢乐会随时变成武器伤害了人。这完全需要自己控制自己。在生活上，自己的一些行为或心态要自己去控制调节，不让自己成为习惯的奴隶和仆人。如我，爱吃零食，一有钱就直往外掏。我就随意放肆自己，慢慢成了“瘾”！有钱就花，有时与自己的思想打过斗争，可无多大成效。我照样从买早餐钱中抽出5角让自己买零食吃。我不单只有控制不了自己的毛病，而且不懂得自我批评与反思。所以，从来不会从错误中总结经验，汲取智慧。
现在我明白了，在人生道路上，习惯决定了成功，决定了失败。习惯往往驱使了自己，自己也往往抗拒不了习惯摆弄。但其实自己有信心来克制自己，我们就不会成了习惯的奴隶。首先，作为一名教师，在日常工作中。要勤于思考，通过思考，把工作想全想细。鉴于所在的工作岗位，就是要求我要力求严谨认真，就工作中的细致程度而言，与书中所提到的，觉得还应该加强。勤于思考是完成好本职工作的前提。任何一项工作在实施过程中都要认真的规划和安排，只有做到这一点，我的工作才会忙而不乱，有条不紊，井然有序。
其次，做工作不贪大，做人不计小，从小事做起，拒绝浮躁。面对各项业务工作，要努力团结组内所有同志，不能片面强调自己，要能够清醒的认识到：在一个集体中没有落后的员工，对于各项工作，不仅要力求精通，而且要做细、做全，以身作则，为人师表。将自己的表率作用充分体现出来。如果把《习惯决定成败》看作一面镜子，总结自己在过去一年中的工作，觉得自己恰恰在有些工作的细节上做得不够细致，我必须要十分的严谨、拒绝浮躁，把工作做好，我不仅要努力创新，更要在注重细节的基础上实现创新。
最后，通过做好细节提高个人素质。想来《习惯决定成败》一书，已经看过几遍，在每一次看后，心灵都会受到震撼。作者就是一位医术高超的大夫，以无数精彩的病例，让我们去剖析自己，我以每个人素质的高低去诊断个人的健康程度，去考量自身能否经受考验、创新工作的标杆。个人素质的高低决定着每一个人的明天，赢得未来的竞争靠的是素质，综合素质涉及的面很广，不是一天两天所能完成的，是需要长期地、不断地坚持和努力才能实现的。正如汪中求先生所说的“万里长城不是一天垒起来的”。综合素质，无不体现在我们日常工作的每个细节上，如果我们每个人的素质提高一小步。
所以，要提高到一个新的境界，就应从各方面狠下功夫，抓住细节不放过，抓住重点不放松。也就是只要我们在做事、要做好事，就要从点点滴滴做起，要将点滴做细、做完美，只有做到这一点，我们每个人就会更加充实完美，我们的水平才能得到提升。
成语为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”又如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五
社交网络读后感_1400字
人说《社交网络》是一部非主流的传纪片，讲述一位大学辍学的80后，年纪轻轻的亿万富翁facebook网站的创始人，他正是马克。马克本身就是一个传奇，电影虚实交织，娓娓讲述这个天才的创业历程，自有一番吸引力。如果仔细品味一下主角内心的孤独，还有那些矛盾的挣扎，会有另番感叹。
如问二十世什么发明正在深刻地影响着人类生活，相信许多人会回答是网络，网络已经改变人类的生活、学习、工作、社交等方式。可很多人认为网络世界是虚拟的，这个观点值得探讨，世界没有分—裂成虚拟和真实两个部分，世界从来是浑圆一体的，在所谓“虚拟”的世界里，都是“真实”的人在思考在争辩在分享在交流。现在，许多人真实地生活在网络世界里，他们已经强烈地感受到，网络世界就是整个世界的一部分，网络生活就是整个真实生活的一部分。此时，这位青年俊才适时创出了一个社交网站，仅数年就风靡了世界，颠覆了年轻人的社交方式。对此，谁都不得不叹服。
在《社交网络》里，马克像大部分的天才一样，极为自信又容易害羞，眼睛里闪烁着理性的光辉，偶尔也掠过一丝冷酷的眼神。也像大多数的天才一样，失恋之后经过一番灵肉的磨难，最后把翻山倒海的苦涩情绪浓缩为理性思考的晶体。如歌德失恋了写就传世名著《少年维特的烦恼》，马克失恋了却捣鼓出流行全世界的社交网络。
看《社交网络》，总觉得马克是因为嫉妒而产生社交网络的创意。在现实生活，他对女孩没有多少吸引力，他也从来不被那个社交群团邀请。既然不能在现实社交里被欢迎，那么重新塑造一种社交方式。于是，他真的制定出全新的社交方式。这好像毛泽东，既然不满意旧社会，那就创造新社会吧。在这一点，马克不仅是天才，还有着类似英雄的个性。真正的英雄总是制造新规则，然后大家遵守新规则而生活，顺理成章，英雄就成为“王”。
马克从一个失恋的小男生最后成为网络世界的“王”，这个蜕变过程，让游鱼不大喜欢，至少难以尊敬。马克是天才，但同时又是一个极具有商业头脑的年轻人。他的创业过程并不光艳，像绝大多数成功的商人一样，也存在道德上的欠缺。facebook网站创意源于他的哈佛校友——那两个双胞胎，说马克窃用了创意或许有点过分，但他至少背叛了承诺——答应帮双胞胎做社交网站，却自立门户。对此，马克辩解：“难道因为我做了一把好椅子，就得感谢所有做椅子的人？”而后来，随着网站越做越大，他有意无意地撇开另个facebook创始人爱德华，甚至欺骗爱德华稀释了他的股权比例，背叛了唯一朋友的友情。以至于，爱德华在对簿公堂的时候，悲愤地说：“我曾经是你唯一的朋友。”可是，马克把唯一的朋友都抛弃了。
电影最后，马克在facebook网站上，加前女友为好友，然后一遍又一遍地刷新网页，期待前女友能够加他为好友，眼睛里满是萧索的孤独。此时，游鱼突然觉得，他到底为什么要制作社交网站？即使他颠覆了传统的社交方式，创造了全新的社交方式，到头来他还是一个孤家寡人，没有女友，没有朋友，他还是那位从来不会被“凤凰社团”邀请的小男生。他名下的社交网络王国，促成千万人的交友恋爱的好事，却无法成就自己的爱情和友情，何其的荒谬！又何其的悖论！想想我们的人生，有时候也是如此的。马克从一个失恋的小男生，蜕变成网络世界的“王”，也终于把自己炼成了自负的混蛋。马克的人生成败得失，相信每个观众都会有自己的思忖。
成语对簿公堂：簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。如：西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“大将军使长史负责广之幕府对簿。”又如：既然说不清，就只好对簿公堂了。
成语自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。如：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”又如：郡城自江鹤亭徵本地乱弹，名春台，为外江班，不能自立门户。——清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》
