高中二年级读后感范文500字

文教艺术2023-02-06 09:35:09百科知识库

高中二年级读后感范文500字

本文包括昆虫记读后感怎么写(465字)、《朱自清散文集》读后感(508字)、童年在人间我的大学读后感(527字)、为自己工作读后感(554字)、读《詹天佑》有感(487字)、《楼兰的忧郁》读后感(551字)、看完草房子读后感(462字)、我眼中的“黑旋风”李逵(508字)等500字左右的高中二年级读后感范文10篇,供您参阅。

昆虫记读后感怎么写_500字

让我印象最深刻的一本好书是《法布尔昆虫记》,这本书给了我很大的启发。

在法国有一位非常著名的昆虫学家叫法布尔,他不怕严寒酷暑,日日夜夜的研究昆虫,即使昆虫有危害力他也不放弃,直到研究成功。现在的孩子们没有经历很艰苦的生活,但我们要获得成功就要学习他这种不怕困难的精神。

他7岁的时候就开始观察昆虫,有时观察到很晚才回家,爸爸总是批评他。15岁那年被阿维翁市的师范学院录取。他立志要做昆虫学家时不足19岁。在1879年3月时编写了第1卷,接着又编写了其余九本名叫——《法布尔昆虫记》的书,书中共描写了15种可爱的小生灵,又给它们起了绰号,但那绰号可是不错的绰号呀,比如聪明的猎人——节腹泥蜂、手术专家——砂泥蜂等等。除此之外还描写了它们的生活习性。

这本书我懂得了不管是什么困难都要去想办法克服,如果没有看这本书,我遇到困难就会马上退缩,可是现在我不会了,我会坚持到底。

都说读书有益,确实如此,一本好书如一面镜子,能折射一个人心灵。现在的我们时间还很充足,可以多看书,让自己变得充实、博学。

成语日日夜夜:每天每夜。形容延续的时间长。如:洪深《青龙潭》第二幕:“这里,刘秀三日日夜夜的车水,车的晕倒在水车上。”又如:在重庆红岩的日日夜夜,你英勇斗争,临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

《朱自清散文集》读后感_500字

读过许多朱自清的散文,《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》……其中,最令我陶醉而沉迷的,便是这《荷塘月色》了。

“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人……”我的眼前立时就有了这样一幅画面:这月下的荷塘静如隔世,风轻花香,吸引着诗人的光顾,同样也吸引着我的目光。细细观来,宽阔的荷塘中亭亭玉立着些沉睡的荷花、荷叶,我仿佛看到,月光柔和地铺在花上、叶上,哪怕是最中央的花蕊,月光也慷慨地洒下她的怜爱,整个荷塘好似笼罩着轻纱,在梦中沉睡。空气中,淡淡的花香,夹杂着薄薄的雾气,真是个人间仙境啊!

“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却也更见风致了,月光如流水般,静静地泻在这一片叶子上……”花儿受叶儿滋养,叶儿被流水洗涤,一切的生命源于这水,这脉脉的水,这清澈的水,这细密密的水,而水却被荷叶朦朦胧胧地盖住了,使叶子更清更晶了。

伴着这清香的荷塘,我深深地体会到作者观察的细致入微,对美的向往,对宁静平淡生活的憧憬和对家乡那种江南水乡的无限回忆与怀恋。朱自清以他独特的美文艺术风格树立了“白话美文的模范”。

成语朦朦胧胧:指人意识不十分清晰或事物界限不清。如:清·褚人获《隋唐演义》第19回:“夫人朦朦胧胧,尚不肯就走,早被几个宫人扶的扶,拽的拽,将他搀出宫来迎驾。”又如:清·褚人获《隋唐演义》第19回:“夫人朦朦胧胧,尚不肯就走,早被几个宫人扶的扶,拽的拽,将他搀出宫来迎驾。”

成语亭亭玉立:亭亭玉立[tíng tíng yù lì],意指形容女子身材修长美丽。亭亭,高耸直立的样子。语本汉·蔡邕〈协初赋〉。後亦用“亭亭玉立”形容花木、山峰等的挺拔姿势。[源]汉·蔡邕〈协初赋〉(据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引)其在近也,若神龙采鳞翼将举;其既远也,若披云缘汉见织女。立若碧山亭亭竖,动若翡翠奋其羽。众色燎照,视之无主,面若明月,辉似朝日,色若莲葩,肌如凝蜜。晋·张协〈玄武馆赋〉(据《艺文类聚·卷六三·居处部三·馆》引)遂筑馆而起庐,既号玄武,是曰石楼。……於是高楼特起,竦峙迢嶢,飞甍四注,上概浮霄,直亭亭以孤立,迎千里之清飙。[典故]《艺文类聚》这本书依据不同主题,摘录历代文章的相关文句。〈美妇人〉一类中,蒐罗了历代描述美人的文句,其中有一篇东汉文人蔡邕的〈协初赋〉,描写美人“近看如神兽振翅而飞般的风采,远看如仙女下凡般的脱俗;静立时如青山般的耸立,活动时如彩鸟般的跃飞。脸庞如明月般的皎洁,神采如朝日般的耀眼;气色如莲花般的鲜嫩,肌肤如蜂蜜般的剔透”。其中“立若碧山亭亭”一句,“亭亭”是形容高耸直立的样子,意思是说美人静立时如青山般的耸立。後来“亭亭玉立”这句成语就从这里演变而出,形容女子身材修长美丽。亦用於形容美丽挺拔的花木、山峰、建筑等。如晋·张协〈玄武馆赋〉即有“直亭亭以孤立,迎千里之清飙”两句,用来描写玄武馆的高耸挺立。

童年在人间我的大学读后感_500字

每个人的童年都是丰富多彩的,每个人的童年是自由的欢乐的,童年时多么美好!

可我们错了。当我翻开《童年在人间我的大学》这本书时,发现高尔基的童年就和我与众不同,他四岁丧父,弱小的心灵受到了伤害—,只能与母亲过着寄人篱下的生活,在别人讥笑讽刺他时,他还没有抱怨,没有顶嘴,默默的忍受着痛苦,以积极的心来面对困难。不堪入口的食物,他也高兴的吃下去。十岁时他的母亲也去世了,他变成了孤儿,可是他还是努力奋斗着。他只能到“人间”自力更生,但是命运离谱的捉弄着他,无数的坎坷、挫折,他却能利用自己的努力获得成功。本来我以为高尔基会进入大学的课堂,但是有些不一样,他走进的是“社会大学”,这所大学知识更渊博,让人阅历更丰富。它能实切的感受,简单但又深刻。

现在的我们,只会依赖父母,每天上上网看看电视,和高尔基的童年真是“跨世界”的对比。丰富的物质生活,让我们的感官都麻木了,因为有太多衣服,有太多玩具,有太多的用品,我们早已不兴奋了。高尔基再难吃的食物,也都咽下去,虽然穿着旧衣裳,但他还不挑剔。如果我们是高尔基,我们是否会抵挡不住困难?

高尔基显然很小就懂得了人事情理,我觉得我们也要向高尔基学习,学习他不怕困难的精神,这样我们才能向学习的顶峰攀登!

成语寄人篱下:寄人篱下[jì rén lí xià],意指寄居他人屋下生活,不能自立。比喻作品因袭循守旧,依托他人,不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法,而神解过人,白黑谈论,鲜能抗拒。永明中,遇疾,为(问)〔门〕律自序曰:“吾文章之体,多为世人所惊,汝可师耳以心,不可使耳为心师也。夫文岂有常体,但以有体为常,政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》,制礼乐,何至因循,寄人篱下。” 另可参考:《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下,不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时,南朝的齐国有个奇人叫张融,他身材五短、外貌丑陋,但却精神饱满,特立独行,不拘小节。齐高帝非常喜欢他,常常接见他,说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂,还将自己的衣服重新剪裁後送给他,表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊,独创一格,引起文坛相当大的震憾,并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点,强调尽信书不如无书,文章并没有所谓的常体,文人要有自己的风格,不能“寄人篱下”,一味依托前人,守旧习而不改新,不能自创一格。但这句成语後多用其字面义,用以比喻寄居他人屋下生活,不能自立。

成语不拘小节:拘:拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。如:《后汉书·虞延传》:“性敦朴,不拘小节。”又如:此人廓达之才,不拘小节。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

为自己工作读后感_500字

当你拥有第一份工作的时候,你正在体现你生命的价值,当你做好一份工作的时候,你正在使你的生命升值,只有懂得工作是为自己的人,才真正能懂得工作是多么的快乐,生命是多么的有意义。——李强

通过《为自己工作》的学习,改变为老板打工的错误心态,树立为自己工作的正确意识!

如果你认为每天是在为老板打工,那么你大错而特错!抱着这种心态工作,你永远不会成长和发展,亦将永无“出头之日”,更谈不上干一番事业!其实,我们每个人都是在为自己工作,每一份付出和努力,都将得到或必将得到超值的回报!这是不变的真理!

你来企业要什么?工作、薪酬、成长、快乐。

与其在做无思想滚翻的纺织车轮,不如让我们心怀感激,来珍惜与赞美它—工作:让工作成为人们终其一生发展道德与价值观、表现人文情怀与艺术的基石;让人们能从工作中体会事物设计的美、感受过程的美,并试着欣赏可持之恒久的价值的美;我相信我们会寻求到工作这个与生俱来的本质。为什么工作不能够是我们生命中美好的事情?为什么我们把工作看成是一件不得不做的事情,而未能珍惜和赞美它?为什么工作不能够成为人们终其一生发展道德与价值观、表现人文情怀与艺术的基石?为什么人们不能从工作中体会事物设计的美、感受过程的美,并试着欣赏可持之恒久的价值的美?我相信这些都是工作本身就具有的。

成语出头之日:出头:摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。如:元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折:“如今佯推风疾举发,白日里与儿童作戏,到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”又如:照此下去,我要躲到何年何月方有出头之日! ——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

读《詹天佑》有感_500字

今天,我读了《詹天佑》这篇文章,这篇文章给了我一个深刻的印象。文章讲述了詹天佑主持修筑京张铁路的事,表示了詹天佑的杰出才干和强烈的爱国主义精神,显示了中国人民的智慧和力量,给了帝国主义一个有力的回击。

詹天佑,他的爱国之心使我敬佩。他顶着多少的压力与嘲笑,为祖国贡献出力量。“坚持为祖国效力,坚持为祖国的名誉而斗争,坚持与侵略国家的帝国主义者抗争”这个信念使得他在多少个昼夜里不断勘测、计算。京张铁路又蕴含了他多少的智慧和汗水?像詹天佑一样为国家的奋起和名誉而作出贡献的人,有太多太多了。大数学家华罗庚,在“七·七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动,1905年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊利诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

华罗庚心系祖国,一心为着国家的发展和进步,这份爱国之情与詹天佑又何等相似。作为小学生,作为祖国未来的栋梁,作为祖国未来的新星,我会奋斗!戴上红领巾,在微风中飘扬的红领巾,望着徐徐上升的五星红旗,响亮地唱着国歌。我骄傲,因为我是中国人!

《楼兰的忧郁》读后感_500字

读了梅洁写的《楼兰的忧郁》之后,我的心中久久不能平静,曾经繁华热闹的楼兰古城,商贾使节络绎不绝的楼兰古城,却被沙海湮没了,这是一个怎样的悲剧,然而,这个悲剧并没有结束。

回眸我们每个人的生活,谁没有破坏环境?能够意识到保护环境的重要性的又有几个?

记得冬日的一天,我与妈妈收拾门前的路,就看到一个老人推着个小车儿从大北边儿下来了,定睛一看,原来车上都是劈柴和树枝。当他从我身边走过时,我清晰的看到,那劈柴是新砍下来的。过一会儿,有一辆装满柴火的车……直到我与妈妈收拾完门口后,看到了不下五辆装满柴火的车。当时我就想:山上的树有人砍却没有人栽,唉!一天若是砍五棵树的话,一年呢,一年就是一千八百二十五棵树,整座大山,又有多少棵树呢?迟早有一天,山上的树会被砍光,而那时,又将会怎样?洪水、泥石流就会肆无忌惮地吞噬了我们的家园,但那时,人们又会怎样呢?后悔?已经晚了。

人类啊,这个受到赞美的半神,没有一瞬间,你不是一个破坏者,不得不是一个破坏者,一次最无害的散步,将夺走千百个小虫子的生命;一投足,就会毁坏蚂蚁们辛辛苦苦营建起来的巢穴,把一个小小的世界塌成一片坟墓。

我可怜的同胞,让我们给树木一点关爱,还大地一片绿荫吧!让我们的母亲河——黄河,不再挣扎吧!让我们的地球母亲不再哭泣吧!

成语辛辛苦苦:辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如:清·曹雪芹《红楼梦》第60回:“我们辛辛苦苦的,里头赚些东西,也是应当的。难得是贼偷的不成?”又如:哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好,哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好,都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语艰苦奋斗:不怕艰难困苦,坚持英勇斗争。如:陶铸《崇高的理想》:“我们要过渡到共产主义社会,还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如:我们要提倡艰苦奋斗,反对铺张浪费。

看完草房子读后感_500字

看了这本书,我好像走过一座感动城堡,每一句话,每一个词,每一个字,都是那么催人泪下。

陆鹤对人格尊严的坚守,纸月文弱中透着坚韧与沉静,细马小小年纪就挑起了当家的担子,红门里的杜小康,他在家庭出现危机时自己想办法去解决,还有执着的秦大奶奶……他们的举动震撼了我,他们的精神感动了我,他们的故事更教育着我。我爱这已经远去的小学生活,这种看似平常其实并不简单的生活。

《草房子》使我找到了我学习的榜样。红门里的杜小康,因家境一落千丈而失学,但他从痛苦中走出来,并跟着父亲去放鸭。虽然寂寞与孤独煎熬着他,摧残着他,但他仍向命运抗争着,不屈服。我眼前仿佛看见了暴风雨中的他,在芦苇荡里狂奔着,追赶着失散的鸭群。

陆鹤使我明白,人的缺陷是不能改变的。有时候或许我们对自己的缺陷换个角度思考,劣势可能成为优势。不管怎样,我们应该接受缺陷,适应它,不该因此而自卑,重要的是自信。

我向往那样一所“油麻地小学,向往在桑桑成长起来的那片土地上成长。因为从那里不仅能学到书本上没有的知识,更能得到心灵的安慰,收获友谊,收获感动。

成语催人泪下:催:催促,促使。形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪。如:王朔《过把瘾就死》:“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑,甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如:这本催人泪下的小说,我至少读了三遍。

成语无动于衷:衷:内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。如:清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“以至顶到如今,偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的,他见也好,不见也好,便也漠然无动于中了。”又如:面对集体财产遭到大火的威胁,我们怎么能无动于衷呢?

我眼中的“黑旋风”李逵_500字

放寒假了,我痛痛快快地看了一遍新拍的《水浒传》。其中,我比较喜欢的人物是“黑旋风”李逵:他憨直、率真、可爱,没有一点儿心计。不过,他也着实气人,做事不加考虑,粗枝大叶,并因此造成了非常严重的后果,这一点在李逵接母上山和诱逼朱仝上梁山两个故事中体现得淋漓尽致。

李逵是个孝子,这一点值得肯定,可是老娘没孝敬成,却孝敬了山林中的老虎。看到这一片段,我非常气愤。虽然李逵不是有意的,虽然他失去母亲很悲痛,可事情本可以不以悲剧结尾。如果李逵受点累,把母亲背到河边,即使碰到老虎,也不至于伤母,因为他有打死一窝老虎的本领。然而,他做事一向欠考虑,把母亲放在狼虫虎豹经常出没的山林中,能不成为老虎的美餐吗?!

另一件更可气的事是,他竟然在诱逼朱仝上梁山时,失手把小衙内摔死在山崖下。用梁山众好汉的话说,他这是“无心之过”。可就是他的“无心之过”,牺牲了一个无辜的小生命,这难道不可气吗?如果他做事经过周密的考虑,这样可悲的事情就不会发生。

李逵的“无心之过”,让我久久不能释怀,两个无辜的生命做了他粗心大意的殉(xùn)葬品。这两段故事给我们留下了发人深省的教训,我们做事一定要考虑周全,切不可发生像李逵一样的事。

成语淋漓尽致:淋漓:形容湿淋淋往下滴,比喻尽情,酣畅;尽致:达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。如:明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》:“(刘若愚)着《酌中志略》叙次大内规制井井,而所纪客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑。”又如:再就让我说,我也没姐姐说的这等透彻,这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

成语痛痛快快:马上,毫不犹豫。尽情。如:清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回:“依我看来,泰山是五岳之一,既然来到此地,索兴痛痛快快的逛一下子。”又如:我们要痛痛快快地过这个周末。

动物会议读后感_500字

今天我读了《动物会议》这本书,感受颇深。这本书介绍了人类整天在无休止的战争,为了世界的孩子们,动物们排除了代表,聚集在动物大厦召开了动物会议。它们要求人类停止战争。它们用了各种手段,可是人类总会想出各种各样的办法和动物们对抗,来破坏动物们的想法。但是在动物们的努力下,最终阻止了人类的战争。

我认为动物和人类是朋友,人们不应该捕杀动物,应该保护动物。世界上没有了动物,那么地球的生态平衡就会遭到破坏,人类也无法生存下去。所以人类和动物应该和谐的,平等的生活在美丽的地球上。同时在《动物会议》中的动物们的行为让我感受到了,做什么事情都不能半途而废,不然什么事情都干不成。动物们虽然失败了两次,但是它们没有放弃,在大家的同心协力下,最终获得了和平。

至今,地球上有些地方还在发生战争。人类应该和平共处,不应该发生战争。因为战争而献出宝贵生命的不仅有士兵还有很多无辜的平民。战争发生过的地方,房屋倒塌,许多人无家可归,地上到处都是鲜血和尸体。战争是个魔鬼,它夺走人们的生命和财产,他百害而无一利,我希望人们能够和平,远离战争!

成语同心协力:心:思想;协:合。团结一致,共同努力。如:汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”又如:只要我们大家同心协力,就没有克服不了的困难。

成语半途而废:废:停止。指做事不能坚持到底,中途停顿,有始无终。如:《礼记·中庸》:“君子遵道而行,半途而废,吾弗难已矣。”又如:如果就此请假回国,这里的事半途而废,将来保举弄不到,白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回

哈利波特读后感_500字

他是一个棕色头发,带着一副圆框眼镜的男孩。他有一根神奇的魔法棒,拥有一把神奇的飞天扫帚。他便是大名鼎鼎的—哈利。波特。

这个寒假,我成为了一名超级的“哈迷”,每天沉浸在《哈利。波特》的神奇世界里。《哈利。波特》是英国作家J.K罗琳写的奇幻文学小说。这套书共七本,描写了哈利。波特在学习生活中的冒险故事。

这套书给我的感觉只能用一个词来形容—神奇。在那个神秘的国度,住满了巫师,有老有少。猫头鹰成为他们的信差,里面的信可以自己朗读;飞天扫帚是他们的交通工具,可以像鸟儿一样在空中飞翔;画像和照片中的人都可以动,会微笑,会眨眼,还会说话。

我非常佩服哈利。波特和他的两个好朋友,他们坚信只要齐心协力,便可以战胜邪恶、战胜一切。有了这个信念,他们总会胜利,因为邪恶总是斗不过正义的。我也为哈利。波特和他的两个好朋友的友谊而感动,当他的两个朋友听说哈利要外出逃亡,并按照教授的要求寻找魂器时,虽然吉凶未卜,但他们仍然决定陪哈利一起去寻找,为了朋友,他们可以不惜一切。

读《哈利。波特》这一系列的书让我插上了幻想的翅膀,在这个神奇的世界里,我领悟到了友情的真谛、亲情的可贵,我学会了勇敢与坚强。因为阅读《哈利。波特》,这个寒假变得充实而精彩。

成语齐心协力:形容认识一致,共同努力。如:《墨子·尚贤》:“《汤誓》曰:‘聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。’”又如:往后咱们齐心协力,一块打反动派! ——冯德英《迎春花》第十九章

成语大名鼎鼎:鼎鼎:盛大的样子。形容名气很大。如:清·李宝嘉《官场现形记》第二十四回:“你一到京打听人家,像他这样大名鼎鼎,还怕有不晓得的。”又如:当时有华灵毡士者,大名鼎鼎之学者。——清·梁启超《格致学沿革考略》

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