本文包括读《天才少年维克多》有感（1016字）、《超脱》观后感（984字）、《放飞梦想》读后感（969字）、中国近代史读后感（1046字）、以自由看待发展读后感（1043字）、教育杂志读后感（1038字）、《少有人走的路》读后感（1030字）、特别的水木年华—读《特别的女生萨哈拉》有感优秀作文（996字）等1000字左右的初中三年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

读《天才少年维克多》有感_1000字

有一种力量叫自信，它会在你无助的时候，给予你帮助，在你摔倒的时候，给予你重新站起来的力量；把不安变成兴奋，让笑容替换愁眉苦脸，带领你完成一切不可能完成的目标。——题记

书，是艺术的瑰宝，创作的源泉。因此我爱读书，她白花似雪，红花似火，粉花似霞，总能让我心中荡漾，回味无穷。这个暑假，我又一次翻阅了《天才少年维克多》，这本书又一次触动了我的神经，让我受益匪浅。

世界顶级智商主席维克多从“傻瓜”变成天才，这便是《天才少年维克多》讲述的故事。维克多是个早产儿，说话晚，吐字也不清楚，六岁时被诊断为认知能力低下，虽然在家里，爸爸妈妈总会给他加油鼓励，但在学校时常被同学嘲笑打压；他细心指出参赛模型的缺陷，同学们全当没听见，还嘲笑傻子懂什么；他解开了大家都不会的难题，老师说他说谎。智商过低，被学校劝退，连初中都没毕业……后来，因为一次偶然的机会，他解开了广告牌上的秘密，成了艾弗利公司的员工，找回了自己的自信心，成了名扬天下的天才。

维克多的亲身经历让我深深地体会到：自信是何等重要！不管你拥有多么杰出的才能，如果连自己都不相信自己，那么这些才能根本没有用武之地。有时，我们所拥有的能力，并不是数字可以评价的。如果还没尝试，千万不能给自己下定论。请相信自己，相信自己是一个伟大的存在。

生活中，我是一个缺乏自信的男孩子。虽然平时成绩很优秀，但每到考试时，我就会很紧张，生怕考砸了，于是考试前拼命挑灯复习，恨不得把所有的知识点都塞进脑袋里。虽然准备充足，可是一发到试卷，还是会紧张得手心出汗，甚至非常简单的题目，也会做错。记得暑假课外奥数班考试前一晚，我因为没有时间复习，紧张得一晚都没睡好，脑海里居然还萌发了不想去考试的念头。幸好妈妈发现了，记得当时她什么也没说，只递给我了这本《天才少年维克多》。一见到这本书，我似乎觉悟了，全身充满了一股神奇的力量。考试那会，一切的忧虑全无，我轻轻松松地完成了试卷，班级第一，我给自己上了一份圆满的答卷。事实告诉我，越是害怕、担忧，越是干不好事情，相信自己，只要平时内功修炼好了，没有什么事情是可以难倒我的。

维克多，我的精神榜样，他无时不刻鼓舞着我。相信自己，凭着自己的信心和努力来做每一件事。失败并不可怕，可怕的是失败了不能站起来。“以信心为船，扬帆起航，不断武装自己，让自己变得更加强大，终可以达到成功的彼岸！”维克多这样对我说。我努力朝着标杆奋进！相信自己，做真正的自己！

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

成语愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”又如：成老爹气得愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

《超脱》观后感_1000字

一气呵成地看，不，欣赏完这部片子，第一个涌上心头的想法是：好久没有邂逅过一部值得我用“欣赏”一词来描述的电影了。

《超脱》，在港台地区也被译为《人间师格》，从名字可以看出是一部讲老师的电影，与太宰治的《人间失格》也有些异曲同工之妙。虽然在IMDB的标签是剧情片，但串联整部电影的剧情却很简单：孤独的代课老师亨利·巴赫特来到一所散漫的高中任教，在和学生的相处中看到了世界美丽的生活和人性。导演TonyKaye本身是一位纪录片导演，将纪录片的手法漂亮地融合到了这部电影中。《超脱》，保留了纪录片最重要的部分——写实，也汲取了叙事电影最核心的内容——情感与思想。

《超脱》的风格化倾向与意大利新写实主义相挂钩，一开始点开电影的时候还真以为自己点开了一部纪录片。整部电影的基调苦涩且苍白，拨开光鲜亮世界的外表，真实地展现了底层社会的普通人每天如何挣扎于不被这个社会所淘汰、所遗弃：教育处为了成绩而将所有问题学生都丢给Carol校长；学生和老师浑浑噩噩地上课，底线就是不要跑出去杀人放火；正值花季的孤儿迫于生计只能成为性工作者；自己的外公强奸了自己的母亲……。无论是那所高中的学生，亦或是老师，又或者地铁里的性工作者，每个人的身上都有着共同的特点：孤僻。不仅仅是物质世界的孤僻，更加是心灵世界的闭塞。无论是平日严厉而洒脱的男主角，深夜在回家的列车上兀自流泪；或者是虐猫的少年为自己的行为苍白的辩解；中年教师被心灵的铁丝网束缚在与世隔绝的另一边；或者是Meridith不被其他人认可的艺术创作……电影中每一个细节都与美国中下阶层的日常生活无缝衔接，冷淡的色调使得写实主义发挥的淋漓尽致。

关于整部电影的色彩，豆瓣和知乎上也有人这样形容它：灰暗。但我不敢苟同。《超脱》所描述的世界中并没有灰暗——一个介于黑与白之间的地带，模糊而让人看不分明——它所描述的是完全、残酷的黑暗，与每一颗坠入黑暗的心灵臆想中的光明。曾经看到过一句话很适合形容他们的处境：”为什么人要做梦？因为梦是人的欲望在另一个世界中得到的满足。”对于他们来说，睁眼即地狱，闭眼即天堂。睁开眼睛看到的所有都是孤立他们的社会；闭上眼睛——自杀——带来的才是救赎，唯有结束生命才能带他们逃离永无止境的孤寂与绝望。

总之是一部适合一个人偷偷窝在被窝里，安安静静地看完，偷偷抹掉眼泪，再振作起来好好生活的电影。

成语一气呵成：一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。如：明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”又如：北曲之介白者每折不过数言，即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续。——清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》

成语异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。如：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”又如：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。——朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》

《放飞梦想》读后感_1000字

放飞梦想，是每一个青少年共同的追求，更是人们多年奋斗的目标。而《放飞梦想》这本书，更是承载了各种各样的梦想，只要了解了这本书，才能将自己理想的实现更进一步。当我看完这本书，心里就五味杂陈的，不仅被书中的一个个故事吸引，又对故事中人的精神感到敬佩。

翻开这本书，一个个精彩的事就展现在我们眼前，令我们坠入知识的海洋。这一个个故事又蕴含了各种先人与现代值得学习的精神，就如同一盏盏路灯，指引着我们走向知识的彼岸，成功的港湾。这本书总共分成五个单元，每一个单元结束时，还有小测和名言，复习这一单元的阅读情况和增长课外知识。

这本书里，令我印象最深刻的一个小故事，就还是关于人们熟知的《史记》。《史记》介绍的是历代豪杰，作者就是西汉时期的司马迁。他的这本书，还被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”在《放飞梦想》书中前言是这样介绍的：“两千多年前，西汉的司马迁写作了一部《史记》，记载从“三皇五帝”到汉武帝时期风云激荡的历史，深刻而又生动的展示了中国古代的光辉成就……”是啊，如果没有司马迁的记录，我们后代子子孙孙将对我国古代的辉煌历史一无所知，是他，传承了我们古代的历史！

记得在五年级的语文课上，我们上的是《史记》中的一篇，名叫《将相和》，原名叫《廉颇蔺相如列传》。在课文内容上完的时候，老师给我们讲了一个课外故事，故事是这样的：

在当时，司马迁的父亲有一个梦想，就是把当时发生的事情记录下来，写成一本书，可惜时间不等人，于是梦想便交给司马迁来完成。司马迁为了完成这本记载历史的书，不知疲倦地走访，乡下、民间，得到了许多传说。他还要反复去验证故事的真实性，历经波折才收集成素材，他这种坚持不懈的精神感动了众人。可因为他记录文字的一丝不苟、实事求是的精神，记录了很多对皇帝不好的文字，皇帝希望他改回来。司马迁为了保存故事的真实性不被改动，拒绝了皇帝的要求。皇帝听了后大怒，把他关入牢里，并对他实施了当时最残酷的“宫刑”。被惩罚之后，司马迁几次想放弃，但最终还是坚持了下来。完成了这本历经坎坷的巨作。

如今我听完了故事，又看了书上详细的介绍，我更加敬佩司马迁了。《放飞梦想》这本书上还记载了许许多多这种故事，这些人物的精神值得我们学习！明白了大事小事，只要能坚持做好的事，再小再平凡的事都是件不平凡的事了，凡事贵在坚持！

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

成语三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。如：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”又如：自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

中国近代史读后感_1000字

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕欣及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

成语言简意赅：言简意赅[yán jiǎn yì gāi]，意指赅，兼备。“言简意赅”指言辞简单而意思完备。语本宋·张载《张子全书·卷六·义理》。[源]宋·张载《张子全书·卷六·义理》人之迷经者，盖己所守未明，故常为语言可以移动。己守既定，虽孔孟之言有纷错，亦不须思而改之，复锄去其繁，使词简而意备。[典故]“言简意赅”原作“词简意备”，见於宋·张载《张子全书·卷六·义理》。张载，宋代著名的理学家，服膺《易》、《礼》、《中庸》、孔孟之学，世称横渠先生。《张子全书》是集结其所有著作的总称。其〈义理〉一篇中说明：人只要清楚明白心中所要坚守的正道，就不会被典籍载记所迷惑，即使孔孟的言论有纷杂错乱的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必经过太多思索就能改动纷错的言辞，并删除冗杂的文字，使得文辞变得简洁扼要而意思却很完备。後来“言简意赅”这句成语，就从原文中的“词简意备”演变而出，用来形容言辞简单而意思完备。

成语半新半旧：指不新不旧。如：清·曹雪芹《红楼梦》第119回：“次日，宝玉贾兰换了半新半旧的衣服，欣然过来见了王夫人。”又如：他总是穿着那件半新半旧的衣服。

以自由看待发展读后感_1000字

——文/ 史盗

最近看了阿马蒂亚·森的经典著作《以自由看待发展》，我联想到目前很多关于中国发展的一些观点，在这些观点中以先有了经济的发展，后有了民主、自由的开放为主流。因为从中国经济的发展过程来看，由于在78年改革开放之后，中国经济维持了30年的高速增长，并且从这三十年来看，我们国家的新闻自由，个人自由，政治民主都有了很多的改善。所有数据似乎都显示了前面观点的正确性。

在《以自由看待发展》一书中，由于该书更多的是从经济学的角度来分析发展中自由的作用，而我对经济学懂得不多，在这里我主要举一个书中提到的例子：森父亲有一个穆斯林朋友为了生计在孟加拉首都达卡找到一个短工以养活家里嗷嗷待哺的婴儿，当时正好是印度教徒与穆斯林互相仇杀的时候，这个人在大街上被印度教徒杀害。作者提出了下面的事实：由于极端贫穷而造成的经济不自由，会使一个人在其他形式的自由受到侵犯时成为一个弱小的牺牲品。在比较了中国与印度尤其是1978年以前的情况，作者提出虽然在50，60年代中国经济要远好于印度经济，但是为什么中国会出现浮夸风，61年的大饥荒，而印度则没有出现过任何饥荒呢？作者认为这是自由在起作用。作者也提到了其他观点，例如如何测量自由，如何为自由设定一些指标，这些我就不太会了。

在此，我则认为在中国同样也是自由在推动着中国经济的发展。为了使我的观点的更加有说服力，我来列举一下在中国经济发展中的几个重要事件：

1978年的十一届三中全会中打破了“两个凡是”的定律，同时确定了“实事求是”的思想路线。这些思想的解放在推动中国经济发展中起的作用是毋庸置疑的；

在1978年到1992年间，在这个阶段经济发展迅速，但是从发展情况来看似乎还有很多限制因素，如步子不够大，思路不够开阔，在92年邓小平南巡之后中国经济走上了又一轮快速发展时期，虽然随后也发生了94年的经济泡沫，但是这也是为今后经济的发展和最终确定社会主义市场经济奠定了基础。

从两个事件可以看出在中国经济快速发展的过程中，并不是由于经济先发展了，而是在每次经济快速发展之前都有一次大的思想转变，或者在每一次都拓宽了人们的思想，让公民享受了“一些”自由。

而要继续推动中国经济的发展，只有继续推动中国社会的自由与民主的改革。目前中国政治体制改革正处在成败的关键时刻，虽然改革之路非常复杂，各种既得利益者在阻碍着改革的进行，但是为了中华民族的伟大复兴，只有主动变革才能掌握未来发展的主动权。

最后，祝中国一路走好！！

成语既得利益：指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。如：毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“凡在国内和平开始时，属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。”又如：这既然是他的既得利益，他当然不会轻言放弃。

成语嗷嗷待哺：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。如：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”又如：文章尽可在别的刊物上发表，对于嗷嗷待哺的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。——郭沫若《学生时代·创造十年续编》

教育杂志读后感_1000字

在这个暑假中我阅读了《教育导刊》和《幼教博览》两本杂志。虽然看得不是很多，但我从这两本书中颇有收获。

《教育导刊》是一本国内外发行的一本书，里面都是国内外专家对幼儿教育、成长的一些见解。

是啊！等待，在教育教学活动中我们应该更多地的给孩子们搭建适合其发展成长的空间，多留点“时机”，以便孩子们自主学习、自主探索与体验。或许他们现在还有这样或那样的不足，可是我们可以给他们机会呀！我相信这样的孩子会更好的成长起来。

书中一位专家谈到著名教育学家陶行知先生的的著作《陶行知教育名著》对里面的“生活即教育”谈了自己的体会里面说到：

生活化的教育内容：在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

生活化的教育环境：在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。

生活是活的教育：善于发现生活中的教育，善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。本文来自读后感吧

《幼教博览》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，这本杂志中有很多内容如：“教育经验”、“家长对对碰”、“健康广场”、“家长方略”等等，每个内容形式都写的很深动，其中的“教育经验”一栏，最值得我学习，对于一个只有三年幼教经验的我来说，其实很需要从书中或老教师那学习到更多更好的经验，从而充实自己，不断使自己进步、成熟，在《幼教博览》这一本杂志中可以寻求到新的教学模式，新的教学状态和教育整合方法。

其中有一篇文中写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”

这篇文章给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。“不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的；不会爱别人的人，别人也不会爱你的！”总相信你负出的爱越多，你也会获得越多的爱。

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出

《少有人走的路》读后感_1000字

最近在读美国的心理医生—斯科特派克的《少有人走的路》。书中处处透露出沟通和理解，帮助人们找到爱是什么，亲情是什么，引导我们学会长大，走向成熟。总而言之，这本书帮助我们找到真正的自我，教导我们独立。

正如书中一开始就提到，人生苦难重重。斯科特派克让我们更加清楚，人生就是一场艰辛的旅程，一个人成长、心智的成熟过程往往都是漫长而苦痛的。但是，作者并不是一味的让我们品尝痛苦和恐惧，而是带着我们去经历这一系列艰难而痛苦的转变，最终认识自己，走向成熟。

在文中，作者多次提到两种心理上的问题——人格失调症和神经官能症。人格失调症，为自己的过错找一切可以找的理由推卸责任。神经官能症则是相反，所有的不好都是自己造成的，过度的责怪自己。这两个心理的症结是我们每一个人都会经历的天人交战，比如说，这一次考试没考好，都是我的错，是我自己没有好好地复习，明明会解答的问题却因为粗心总是出错，这就是一种过度的责怪自己。在我们的成长过程中我们会遇到很多这样的情况，过度的责怪自己和逃避责任。在文中诸多的篇幅都是举例说明这两个问题，这两个问题最终归结——人格的自律。

过度的自责和过度的推卸责任都是自身不自律，无法自我约束的体现。回想起我自己的一些事情，体会非常深刻。在上学的时候，每一个孩子最盼望的就是寒暑假，最痛苦的莫过于寒假、暑假作业了。每一次寒假暑假的作业对我来说都是非常痛苦的，记得在我小学四年级的时候，我每天只顾着玩，剩下三四天左右才去写作业，最后写不完作业，我情愿去苦求着父母帮忙写，也不愿意尽自己最大的努力去完成它。其实现在回想起来，作业也不是很多，每天十道数学题，练习二十个字，每周一篇周记。如果每天都写一点，只需要安安静静认真半小时就能完成的任务，却最终无法完成。我在无法完成的情况下不仅不去反思，努力弥补，还去依赖父母，在父母不帮助之后，责怪父母。这其实就是由于我的不自律，缺乏对自己的约束，因为我没有承担起自己应该负有的责任。

看过这一本书之后，我明白了自己不自律的一大表现就是无法做到推迟满足感，明明可以先写完作业再去玩却挡不住玩乐的诱惑；明明打算工作之余学习一门外语却迟迟不曾开始背单词，练习口语；明明应该完成的工作却总是要拖到最后交差之前加班完成……俗话说，知错能改，善莫大焉。改变不自律从现在开始，为自己制定一些培养推迟满足感的练习计划，来帮助自己养成推迟满足感的习惯。学会长大，学会推迟满足感，让自己以更加成熟的姿态迎接美好的未来。

成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》

成语安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“而且已换上了一件新罩袍，安安静静偎倚着他姐姐坐着。”又如：章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“你的心上是不是长了草？能不能安安静静地做成一件事？”

特别的水木年华—读《特别的女生萨哈拉》有感_1000字

特别的性格

编织

特别的你我

特别的童真童趣

有一段

特别的水木年华

聆听萨哈拉的一段童年记忆，不禁思想连篇，不算华丽的词句，却令人满口余香……“萨哈拉”这个响亮的名字，自然使人联想到那广阔无垠的“萨哈拉沙漠”，那宽大的胸襟，那火热的阳光，使人产生一种满足感。

萨哈拉的童年是阴暗的。在学校，她一直被视为一个需“特别教育”的女孩，在大厅中，面对那么多嘲笑的眼光，她忍住了，但她毕竟不是一个忍者，她还是个孩子，一个刚上小学的孩子，一个需要亲人朋友来温暖的孩子，她只有不断地与老师对抗，不断地不理不睬，不断地答非所问……

回到家，那一封封写给离家父亲的信，成了她唯一的依靠，几丝委屈，几丝抱怨，几丝着急，只凝成一句“爸爸，你还好吗？”，但这无疑不是别人误会的根源，“不写作业，不聪明，不努力进取，傻，还喜欢写一些莫名其妙的信……”这是校长对她的评价。

萨哈拉是幸运的，因为她遇到了像波迪这样的好老师。当她任性时，当她烦恼时，当她不知所措时，是波迪帮她解开了一个个心结；当她莫名在日记本上写下“我是作家”时，是波迪给了她正确的答复“我相信”，而不是一句句冷嘲热讽。波迪不知不觉走进了萨哈拉的生活，她是一个老师，但更像一位忠实的朋友，在萨哈拉有困难时，她宽容了她，谅解了她，容纳了她，使她真正走上了人生的讲台，舒展才华，面对自己真实的情感，性格，面对一切！此时的萨哈拉是美丽的，放下千斤重担的萨哈拉是轻松的，一个崭新的人生张开双臂等着她……

古人云：“千里马常有，而伯乐不常有。”萨哈拉无疑就是一匹酷爱阅读的千里马，她很厉害！在知识的天空中，她可以擦干眼泪，尽情飞翔，在图书馆里，她有一片自己的小天地，还有一本自己的书，她相信终有一天有人会看到它，有人会知道这世上还有一个秘密作家，名叫萨哈拉。而波迪小姐当之无愧是识别千里马的伯乐，面对萨哈拉，她没有逃得远远的，反而更进一步了解她，了解这个秘密如海洋般宽广的女孩，她一语否定了萨哈拉的“特别需要”，粉碎了萨哈拉在同学心中的不好形象，是她塑造了萨哈拉，真实的萨哈拉，她是伟大的！

萨哈拉有一段水木般的年华，纯洁而坚强，相信即使在一百年后的今天，每当想起可爱的萨哈拉，那神秘王国的大门依然会即时开启，在光影的笼罩下，美丽的萨哈拉正在门里面惹人喜爱地笑着呢！

这就是特别的女生萨哈拉的一段特别的水木年华……

成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。

成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”