文章有教育就是培养习惯读后感（1190字）、老师好观后感（1194字）、它们说（1205字）、愚公移山读后感（1244字）、行棋无悔读后感（1166字）、爱生有感优秀作文（1187字）等1200字左右的初中三年级读后感精选作文6篇，供您参阅。
教育就是培养习惯读后感_1200字
英国著名哲学家、思想家培根认为习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人从幼年期就应当通过教育培养良好的习惯，教育其实是一种从早年开始的习惯。我们也可以这样说，教育就是培养习惯。
1978年，诺贝尔获得者在巴黎聚会。有人问其中一位：“你在哪所大学、哪所实验室学到了你认为是最重要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了些什么？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做了错事要表示歉意，午饭后要休息，学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”说明习惯的培养非常重要，应该从小开始。
习惯是条件反射长期积累和强化的结果，因此真正的教育不在于说教，而在于长期、反复的训练，训练是形成良好习惯最基本的方法。训练可以使机体与环境之间形成稳固的条件反射，这种稳固的条件反射只有经过反复训练才能形成自然的、一贯的、稳定的动力定型。人的这种生理机制决定了没有训练，就没有习惯。
教育是一项长期工程，矫正坏习惯是不能一蹴而就的，需要我们耐心地训练学生，也需要多方面的教育力量协同配合，才能达到最终目的。
学习时坐不住是很多孩子的一种不好的习惯。但是有一位妈妈非常有智慧，她用了一种区别强化的一个技术，对孩子说：你是一个聪明的孩子，你能够学习好。你1个小时站起来10回，是不是太多了？能不能让我看到你1个小时只站5回？孩子知道妈妈注意他了，就说：5回就5回，第二天做作业，果然只站起来了5回。妈妈说：哟，我儿子真了不起，一天就改了一半，进步太大了，我看你站4回也能做到。孩子说：4回就4回……慢慢地，孩子做作业时就不站起来了。这位妈妈还会用别的很多技术来培养孩子的好习惯。例如，孩子特喜欢六点半看动画片，就给他约定：今天你做作业时站起来在3次以内，你就可以看动画片，超过3次，动画片不能看。这就是说，达不到某个标准的时候，一定要有所限制，要惩罚，这个惩罚一定要剥夺他最喜欢的事情，这个时候不能心疼孩子，这没关系。但是他达到这个标准之后，你就得奖励他最喜欢的事情。孩子通过这样的调整，慢慢地就习惯了，这位妈妈的经验给了我们一个很大的启发：培养好习惯用加法，改正坏习惯用减法。
乌申斯基还说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”他的意思就是：你如果养成了好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要是养成了坏习惯，你会一辈子都偿还不完它的债务。美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”所以我们要重视学生的习惯培养。
成语一蹴而就：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。如：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”又如：从前所受，皆为大略，一蹴而就于繁赜，毋乃不可！ ——清·吴趼人《痛史·原叙》
成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》
老师好观后感_1200字
最近，学校给老师们布置了一道作业——观看电影《老师好》，并写一篇观后感。说实话，我本人不爱看电影，更何况是有关老师有关教育的电影，就更提不起兴趣。即便是学校提供电影票、不计请假，也还是没能去影院看成。但我还是在网上了解了一些内容，看了几个片段。现在，就这部电影折枝摘叶地简谈一些个人拙见感受。
电影《老师好》以苗宛秋老师（于谦饰）为核心人物，讲述苗老师与学生们的“斗智斗勇”的故事，再现了八十年代的师生百态及师生间的纯真情感。预告片的配乐时髦动感，办公室跳的disco、推骑着的“二八”自行车、背着军挎包等画面，还原了八十年代的真实生活。主题宣传海报中：“凭什么，就罚我一个”、“有我在，看谁敢捣乱”、“好想念，有你的时光”等金句再现了这些富有个性的学生们与霸道威严的苗老师之间的情感走向，也不禁勾连起作为现今时代的老师的我少时的回忆与感慨。
影片《老师好》体现了三代老师的故事，苗宛秋在他老师的点拨下走上了教书育人的道路，多年后他又以自己的方式不知不觉影响着调皮学生王海。年代不同，但其中师生之间的情感内核却没有改变。老师的望生成才，学生的稚嫩抵抗，老师的求而不得，学生的为其努力、付出、感动、回报，并非刻意去想要得到回报，但是却随之而来，你可以说是赠人玫瑰手有余香，也可以说，这才是人本来的样子。这也是那个时代虽没有更多物质回报但却依然执着奉献付出的纯真与高尚，当然，这些也依然被当今有良心的老师们传承并发扬着。
整部电影平淡真实地再现了一个个真实存在的人，从而赋予了电影一种润物细无声的力量，好看而不落俗套，走心而有力量。“不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们才给了我这段最好的时光”，不仅是苗老师的心声，同样也是学生们的心声。《老师好》对现实生活中师生情恰如其分的深刻反思与再现，直击人心，它没有去刻意迎合观众，而是用最大的诚意尊重观众。
“老师好”，这三个字，简单、平凡，没有那么多繁文缛节的绚烂与奢华，我每天都会听见学生对我说无数遍，但我从来没有像今天这样觉得它是如此神圣与让我感慨。
“老师好”，这三个字，不仅是学生对老师的一种礼貌和一声问候，更是一个老师付出毕生心血和代价之后赢得的尊重与殊荣。
因为自己是老师，所以对影片里的剧情感同身受，因为自己也是默默耕耘的班主任中的一员，所以触景生情以至于要禁不住的泪流满面！
一日为师终身为父。无论何时，我们都不能忘记老师对我们的悉心教导，不能忘记老师的良苦用心，更不能忘记老师对我们的陪伴成长。不做老师，不会明白老师声嘶力竭背后的期望；不做老师，不会懂得老师严厉要求背后的渴望。
当影片里的插曲《让世界充满爱》和《谁》响起的一刹那，我内心瞬间有一丝过电般颤动……当看到苗老师临走时在黑板上写下“不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们才给了我这段最好的时光”，我禁不住的泪流满面……
成语繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。如：宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”又如：不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。——鲁迅《坟·看镜有感》
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
它们说_1200字
——读《繁星·春水》有感我是谁，我又来自于哪里？天上的繁星眨巴着眼睛告诉我。没人告诉我来自哪里，我只是来自很远很远的地方，我只是忘了，是否只是一场大爆炸，让我从黑暗无边中诞生，亦或是，我只是来自偶然？我又是谁？我也许只是一颗尘埃，在圈圈圆圆轮回中，宇宙给予我闪亮的能力。站在宇宙一隅，我是恒星，默默发亮。我或许不曾出现在你的视线中，但也不能否认，我是一颗骄傲的小星星。夜深人静之时，是否听到了我们的歌声？小星星们集聚一起，高唱着赞歌，在深夜找天亮，在东边天期盼着光明。看乌云一点点撕开，漏进光来。很骄傲过。如果我不能照亮宇宙，但在沉默的微光中，我努力，自此问心无愧。诗人又是彻夜未眠，仰望天上的星网，借着光，让一字一字跌落在纸上：繁星闪耀着/深蓝的天空/何曾听得见他们的对语/沉默中/微光里/他们深深的相互赞颂了也许在这首诗中，在我们的歌唱，光一直射到原点，汇聚万丈光芒。春水/又是一年/这番微微吹动/可以再照一个影子么流水啊，你汹涌的身躯又怎能载下小小的纸船？流水轻轻呢喃着：其实我很温柔，诗人带着她的纸船，小小的纸船，却写上了相思的诗句，每一丝纤维都用怀恋凝成。拍打着，纸船却一直直打转，旋转着，打着漂儿，黏在船头，迷失在茫茫水面。不停地放船，将水面一片一片连成雪白。我心如刀绞，恨我的张扬断了这个女儿的思念。远在天涯的母亲，又是何等的白发苍苍？纸船纸船你可会立起？让那失望的诗人露出会心的笑容？一片雪白终于挺了过来，我带它们，漂洋过海。我不知，湮灭有多少，失望有多少，但我只希望有一片祝福，顺流而下，送给那位母亲，静静的送给她。她的女儿将此赋予我，我怎能辜负？不知哪一天，哪一时，我将汇流成海，一个月明晚上，我轻轻托起小舟，小舟上坐着母亲，母亲抱着孩子，轻轻哼唱着柔美的小曲。小舟慢慢漂，一切静止一样。月光下，那闪亮的，我的泪。这是一场比现实更美的梦境，爱却不减分量……诗啊，流年是什么？流年就是诗。风花雪月，沧海桑田的遥远，如梦初醒，春花秋月的朦胧。用小调般的韵味，读一番永久。清唱于执笔之间的歌，旋转于诗人脸颊划过的晶莹。我不曾，我不曾将流年理解为，日历撕了一张张，花落了一茬茬，燕归了了一次次诸如时间的流转，流年诗歌，应该用心唱，才能永垂不朽。将一切搁浅在心中的那座城堡，住着不可能的人，唱着离奇的歌儿，自由地笑着，我的流年。《繁星·春水》中的流年，陌上的花开了，与时光一见如故却再见陌路，既感叹又悲伤。让我读懂了，在与命运的拉锯战中，手掌终会在用力握绳间，磨砺出曲折的掌纹。在冬天，雪花终会落在发间，一点点发芽，一点点蔓延……我想过，人总会老去，但我们依然学着如《繁星·春水》，拥有自己的思考，拥有自己的心情，一点点串连成串。静坐秋千，悉数将往事淡淡回忆，让指尖划过泪水，用温度蒸发了……请允许我将一切的美好，在流年间闪耀。他们说，铭记吧，谢谢我爱过的一切，谢谢让我落泪的诗，我取名作——珍惜。
成语白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。如：唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。”又如：白发苍苍的李四光硖硖眼睛，笑了一笑。——徐迟《地质之光》
成语风花雪月：风花雪月[fēng huā xuě yuè]，意指指四时美好的景色。语本唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗。後用“风花雪月”比喻男女间欢爱之事。亦用於比喻浮华空泛的言情诗文。[源]唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗（据《全唐诗·卷六七四·郑谷》引）老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。[典故]“风花雪月”典源作“雪风花月”分别代表春花、夏风、秋月、冬雪，四季美好的景色，也作“雪月风花”。唐代诗人郑谷，字守愚，僖宗光启中举进士。他作的〈府中寓止寄赵大谏〉诗，写他晚年贫困，不知寄身何处，而同榜的老友却仍居高位。但凭着两人深厚的交情，不分季节，只要知道那里有美丽的景致，即使半夜也会前来邀约。“雪风花月好”即在表述四时的美景，是“风花雪月”这个成语最初的意思。後来在元·乔吉《金钱记·第三折》：“哎险也汉相如涤器临邛市，秦弄玉吹箫跨凤楼，动不动君王行奏。本是些风花雪月，都做了笞杖徒流”中，借以比喻男女间花前月下绚丽的韵事。今则多用以比喻男女间情爱之事，也用来比喻浮华空泛的言情诗文。
愚公移山读后感_1200字
《愚公移山》是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不但是他们自己家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗？这山那么大，人移得走吗？”但是愚公没有听智叟的话。最后，他们终于清除了那两座大山。
首先，我们来看移山前的谋划：“聚室而谋”后，立即得到“杂然相许”，并且“杂曰：投诸渤海之尾”。可见，愚公先前只是考虑到“指通豫南、达于汉阴”的好处，提出移山的设想，而集体智慧的结晶则解决了“焉置土石”的问题。
其次，看移山中的成员：从愚公家中能“荷担者三夫”，到邻人孀妻之遗男，都为移山不遗余力。正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十，在当时的生活条件下，就算健康，充其量也只能是个“指挥”吧。
再者，看移山后的结果：操蛇之神“惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙，而“帝感其诚”，其实也是被愚公一行人的努力所感动，才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的，而且是危险的。君不闻，大江南北流行的一句新词：众人划桨开大船！无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力？记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。蚂蚁尚且如此，作为“高等动物了”的我们会不会汗颜？
我不禁又想起了一个个模范和英雄。60年代的LeiF是全国人民学习的楷模，LeiF的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个LeiF是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。试想一下，我们的飞天工程，只有一个“航天英雄”杨利伟够吗？事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。综上所述，我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处，更要领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则，便会产生——主义的心理，导致盲从；落到自己身上，又会产生个人英雄主义的言行，导致冒进。这于人于己、于国于民均不利。因此，我们在褒扬愚公精神的同时，不要忽视了集体的智慧和力量，应两者并举，携手同进，共创美好未来。
当然《愚公移山》是一篇寓言，它是用来鼓励人们做事要有恒心，锲而不舍的。而我认为“愚者不智”，只不过是求异思维，想多探索一些思考问题的方法罢了，并不是否定《愚公移山》为一篇不朽之作。
成语大江南北：指靠临长江中下游两岸的广大地区。如：清·恽敬《上曹俪笙侍郎书》：“而大江南北，以文名天下者，几于昌（猖）狂无理，排溺一世之人，其势力至今未已。”又如：我谈起买如意的事，他说有一支很别致的，只怕大江南北的玉器店，找不出一个来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十九回
成语杂然相许：杂：各种各样的。纷纷表示赞同。如：《列子·汤问》：“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。”
行棋无悔读后感_1200字
读罢《棋行天下》又泛读了董明珠的《行棋无悔》，感触颇深，这本书是董明珠的一本自传式的小说，讲述了她在2001年经历了淮地、滨州以及河南事件后，整理出自己格力特有的一套经营模式。以及她在整个历程中所经历的心路历程以及得出的经验教训。传奇人物自有其背后的传奇故事。
本书是据《棋行天下》所写后记，详细介绍了从2001年，格力陆续发生的“滨江事件”、“淮地事件”等前后鲜为人知的故事，以及董明珠如何凭借自身永不言败的精神和怎样依靠格力公司的力量与本是“同根生”的同事们，与同行竞争者们，以及道不同的代理商们，斗智斗勇，纵横搏杀，凭借怎样的力量平息了一个个“事件”。没有华丽的文字，只有真实的事件和各种各样的评价及董明珠最真实的想法。紧紧围绕格力公司内部发生的真实事情做出说明。
“如何做好一个企业”是一个很难回答的问题，但睿智的董总，用她的《行棋无悔》给了我们最生动最有说服力的答案：作为一个领导人也好，作为一个女强人也好，其坚韧不拔的勇气和力量是否来源于她深埋心里的处世哲学？格力从一个名不见经传的小厂，发展成为一个闻名中外的知名企业，它是经历怎样的磨练，才破茧而飞？除了拥有优秀的领导者，好的营销模式和任人唯贤、看重人才必不可少。如董总所言，任何一个优秀的企业都离不开好的营销模式。营销模式千种万种，没有最好的，只有最适合的。中国的营销启蒙于跨国公司的营销策略和世界先进的启蒙理论。格力也不例外，在借鉴这些先进理论时，他们没有忘记结合当前的市场背景和格力自身的特点，用的活而巧。
在格力人的眼中，“市场是上帝”，更重要的是他们认为“商家是上帝”，这是格力最重要的营销理念。他们充分重视同经销商的关系，他们和经销商建立真诚的友谊，他们想经销商所想，急经销商所急。质量可靠、价格公道的供货、对经销商的真诚与信赖，让格力和经销商成为最好的合作伙伴。|“格力模式”的成功，就在于他们很好的运用了经销商这一桥梁，使他们的产品以一种更直接的方式走向市场，而尽可能减少了中间环节。这样不但便于格力对整个销售市场的掌控，更因为中间环节的减少，而将最大的惠利留给消费者。正是凭借与经销商的良好的关系，格力在竞争激烈的家电企业开疆劈土，所向披靡：创造了六个第一，成就了一次又一次的“格力辉煌”。除此之外，科学的人力资源的开发和管理机制，也是格力一步一步走向辉煌的重要原因。
董总敢于将“淮地事件”和“滨江事件”中不忠诚、缺乏责任感的高管清理出局，并力保忠于企业、为人诚信的优秀经营者，就是格力人才经营理念的最好体现。
对于创造格力奇迹的董姐，各种报刊文摘对其进行了记录，如：一家国企“走出去”的另类思维：不打价格战不搞多元化，先做市场再设厂，改变世界对中国产品的看法以及董明珠诠释“正和博弈”论，关于董明珠的奇迹还在发生，继续关注。
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
成语经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。如：邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放不行。”
爱生有感_1200字
“热爱学生，诲人不倦”是亘古不变的师德规范要求中，道理很简单，没有爱就没有教育，但什么是师爱，师爱究竟如何构建，是我们平时很少深入思考的问题。关于师爱，学者们有许多论述。最近我读了弗洛姆《爱的艺术》一书，得到不少新的启示。他是这样将不同的爱加以区别并分析爱的历程的：首先，他谈到母爱，认为母爱是一种无条件的、对无依无靠者的爱。孩子获得母爱不需要其他条件，只要是她的孩子。母爱无私而伟大，人们称母爱是自然、是土壤、是海洋、是安宁、是无忧无虑。但母爱的无条件也有消极意义，孩子可能因此无所作为，从而推动自己的主体性。其次，他分析了父爱，认为这是一种有条件的爱。父亲讲，我爱你是因为你尽了义务。父爱与母爱不同，母爱是存在的爱，父爱是应得的爱，代表理性的爱。这就迫使孩子为了获得它而更加努力，这就有利于主体的发展。再次，他分析了爱的第三发展阶段——自爱。经过母爱、父爱之后，人成熟起来，使自己既成为自己的母亲又成为自己的父亲，扬弃了父爱和母爱，把二者辩证地统一起来，既具母爱施爱的本性，又具父爱获爱的能力，有了自我尊重、热爱和对人尊重和理解，形成自己的良心。弗洛姆把爱的发展历程表述为：接受母爱——寻找父爱——表现自爱的过程。他认为，作为教师，这三种爱是凝聚在自己整体人格中的，并指出：会爱孩子的老师要根据不同情况把它零售给孩子，在零售中体现出教育目的、教育水平和教育艺术。那么，教师的爱是一种怎样的爱呢？首先，教师要像母爱那样无条件，对任何一个学生，不管其长相、个性、家庭背景、学习成绩、行为表现如何，都给予爱护。教师爱学生应是无条件的给予，认识到“我爱学生无条件，只因为他是我的学生”。这种师爱会使学生感到母性的温暖，他失败时可从母亲怀抱中得到支撑，焦虑时可得到勇气，成功时可获得鼓励。学生在“母爱”中不必胆战心惊，而可以毫无顾忌地表现自我，从而为班级创设家园的气氛。其次，教师在广博母爱的基础上又扮演着父爱的角色。它与母爱互补互存，对学生有严格的规范要求，为学生履行规范创造条件，使其在“讨好”中形成寻求爱的能力，在一种积极的心态中发展主体性。在学生形成自爱的阶段中，外在规范内化为他的道德良心，自爱的学生从教师那里继承师爱的两种牲：学会爱人和赢得别人的爱。高明的教师既能无微不至地关爱学生的学习与生活，又能让爱的种子在他的心中发芽生长。这就是成功的教育，这说明教师已具备了成熟地师爱。这种成熟的爱最核心的部分是体现对学生的尊重。尊重的内涵十分丰富，它不仅指不体罚、不训斥学生，更意味着尊重每个学生的发展权利、发展潜能、发展机会，尊重学生的个性差异，尊重学生的身心发展规律。尊重是现代师爱的灵魂，是学校德育的核心，是最有力量的教育智慧。尊重本身就是教育，就是在师生交流过程中对学生进行的最自然、最直接的人格精神的培育，就是让学生在受人的尊重中学习尊重，在被人爱中学会爱别人。
成语诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。如：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”又如：圣人说：“诲人不倦”，你又来问我，我岂有不说的理！ ——清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回
成语胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”又如：三藏见说，又胆战心惊，不敢举步。——明·吴承恩《西游记》第十三回
