整理了关于红色经典的读后感（1221字）、天龙八部读后感（1219字）、齐桓晋文之事读后感（1186字）、亲情的美丽、幸福和伟大优秀作文（1229字）、我与老人与海（1214字）、关于安全的读后感（1235字）等1200字左右的初中二年级精选读后感作文6篇，供您参阅。

关于红色经典的读后感_1200字

带着敬意，带着钦佩，我提笔写下了这篇文章。她的意志，她的英勇，无不深深印在我的脑海中。她就是江姐——一位拥有钢铁般意志、英勇无畏精神的中共地下党员。

小说发生在1948—1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗日子的山城重庆。

小说主人公江姐是一位杰出的共产党员，她对党忠贞，对敌战争顽强不屈，在危急关头，从容镇静，对革命同志意往情深，当她正满怀憧憬的想象出未来的生活时，却发现自己的丈夫——华溶山纵队政委，彭松涛被敌人杀害，人头被高挂在城头，见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强烈悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方去。由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在渣洞里，在狱中，她受尽折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的食指，面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹做做的，共产党员的意志是钢铁！为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场，就义前，她从容地向同志们告别，庄严的实践了自己的世界观和人生观，这一人物是无产阶级真善美的化身。

泪水在热辣的脸庞上滑落我的心颤抖了。耳边，似乎响起了隆隆的枪声，和那庄严的口号。面对着牺牲，江姐没有激动、恐惧与悲戚，而是从容地梳头、更衣，并鼓舞安慰战友——一定要为共产主义理想坚持到底。江姐在死亡面前所表现出的大义凛然与不屈的气节令人荡气回肠，我想也许，这就是“视死如归”的真正含义吧。在这，我不禁思考，江姐，一个柔弱的女子，是怎样的勇气支撑着她的意志，那是一种怎样的精神使得她对党如此忠诚。

而现在，生活这个时代，很多人都忘了本，忘了那些为抗日战争，为解放战争洒过汗，流过血，甚至献出了生命的先辈。很多人都在这个花花世界迷失了着我与方向。他们忘记了，忘记了对党该忠诚，忘记了为人民而服务。多少人假公济私，动用公款来满足私人的贪欲，多少人又滥用职权的做着危害一方的事！

从毒奶粉，到地沟油，瘦肉精，再到今天的染色馒头，可以看出很大一部分人被利益所牵制，使他们缺失了城信，道德也已经开始严重的滑坡。

什么是红岩精神？红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括，是革命先烈坚持的真理，社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照，同时也是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。

绝大部分人在改革开放的今天，在经济高速发展的今天，早已忘记了红岩精神，忘记了对党对国家对人民负责。先辈们用他们的鲜血染红了我们的五星国旗，在我们享用现代文明的时候，怎能忘记和平的生活源于血染的历史；怎能忘记曾经发生过的战争；怎能忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们；怎能忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义。我们没有资格忘记这些历史，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！让红岩精神在我们的心中永存。

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

成语假公济私：假公济私[jiǎ gōng jì sī]，意指假借公家的名义以谋取个人的私利。语本《汉书·卷六〇·杜周传》。[源]《汉书·卷六〇·杜周传》其春，丞相方进薨，业上书言：“方进……专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以熏轑天下。天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。威权泰盛而不忠信，非所以安国家也。今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。”《後汉书·卷四六·郭陈列传·陈宠》臣闻先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭不滥。故唐尧着典，『眚灾肆赦』；周公作戒，『勿误庶狱』；伯夷之典，『惟敬五刑，以成三德』。由此言之，圣贤之政，以刑罚为首。往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，必宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉奉承，典刑用法，犹尚深刻。断狱者急於篣格酷烈之痛，执宪者烦於诋欺放滥之文，或因公行私，逞纵威福。《後汉书·卷六三·李杜列传·李固》臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之後，舜仰慕三年，坐则见尧於墙，食则覩尧於羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离闲近戚，自隆支党。至於表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子壻婚属，其列在官牒者凡四十九人。[典故]“假公济私”原作“托公报私”。西汉末年，外戚专政，朝政几乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虚设，国势动荡不安，外戚大臣之间明争暗斗，更是时有所闻。当时王莽已有谋篡汉室的野心，他暗中壮大自己的势力，并且一步步地铲除所有反对他的人。翟方进是汉成帝时的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治国有方，得到朝野的称颂，号为“通明相”。王莽视其为眼中钉，亟欲除掉他。於是他勾结与翟方进私交甚笃的丞相议曹李寻，捏造了并未发生的天文异象，诬陷翟方进，说这是因为他身为丞相却没有善尽辅政的责任，以致人民的怨言上达天听使然。成帝未详加调查就下诏严加责备，翟方进迫於无奈，引咎自杀。朝中大权从此落入王莽手中。成帝知道翟方进的死讯後，问心有愧，便下令厚加抚恤。这个举动引来与王莽勾结的朝臣杜业的不悦，便上书进谏，说翟方进当权之时，作威作福，结党营私，排挤贤良之士，假借公家的名义以谋取个人的私利，这样的人应该严惩以儆天下，不宜赏赐厚葬。出现“假公济私”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人假借公家的名义以谋取个人的私利。出现“假公济私”的书证如元·无名氏《陈州粜米·第一折》：“这是朝廷救民的德意，他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！”

天龙八部读后感_1200字

今天重温了天龙八部，港版的作品都很经典，符合原著，演员演技也好。

标题取自于佛经中天龙八部，人与非人，故事就刻画了一个非人的世界。

萧峰的经历充满了悲壮，原本顺利的人生随着信件的解开，一夜之间，发现自己竟然是野蛮的契丹人，丐帮帮主的声望一落千丈。在找出真相的过程中也那么不顺，自己遭到误会和不理解，心灰意冷。在他最落魄的时候，出现了一个温柔可爱的江南女孩，阿朱，他此生的挚爱，她陪他度过了人生中最难忘的时光。原本许下承诺，报完仇就去大漠放牧，永不回中原，将会多么美好，多么温馨。可是为什么，命运就那么不济，他在不知情的情况下重伤了阿朱，阿朱伤了，不会再回来了。他也伤了，仿佛一瞬间失去了所有。他以前就算受再大委屈，身边还有个阿朱，可现在，那个知音永远地离开了他。塞上牛羊空许约，这对他太残忍了。他恨不得随她而去，可是他大仇未报，还要完成阿朱的遗嘱：照顾阿紫。

于是，他继续他的命运。他发现了带头大哥是他的父亲，他发现了宋人对待契丹俘虏一样残忍，他发现了这个世界一片灰暗，他最后维护了辽宋的和平，他威胁了辽国皇上，自认为大逆不道，无颜存活于世间。阿朱已死，他以无所牵挂，他选择终了生命。不过，离开这个让他崩溃、绝望的世界，对他也是种解脱。

萧峰，悲剧英雄。在了解萧峰的事迹后，我对日本的态度有了很大的改变。以前我恨日本，就像宋人恨契丹人残忍野蛮一样，但残忍的军国里还是有仁义、善良的人物的，就像萧峰。两国政府之间的斗争不能和两国人民的关系相提并论。

段誉，大理世子，多少人羡慕的光环。还托他爹的服，有了那么多喜欢他的妹妹。可故事的结局，他若想和语嫣在一起，就必须承认自己是大恶人之首的儿子。新版的天龙八部中，他最终没有和王语嫣在一起，是不是金庸先生觉得段誉先前的命运太好了。

他几个妹妹里，我最喜欢木婉清。钟灵太萝莉，很可爱，但感觉傻傻的。王语嫣似乎少了点个性。木婉清，像极了她母亲，冰冷的外表下有颗脆弱的内心，一心一意对段誉，义无反顾为他送死。我在沧月的镜里，喜欢云焕，名侦探柯南里喜欢灰原哀，貌似我都喜欢些孤独的人，恩，他们很冷静，很理性。

虚竹，原本很本分的一个小和尚，一心只想着念佛，做善事。机缘巧合之下修得高强武功，成为西夏驸马。可是他被迫无奈地犯下憎规，内心自责不已。

作为孤儿，他终于有一天于亲生父母相认，亲生父亲竟是从小看着他长大，却没有认他的方丈玄慈，而母亲是第二恶人。一家团圆的时刻，竟与双亲离去，不到两个时辰。喜从天降，背瞬间而来，这对他是多大的一个打击。

我不能身在福中不知福。

三个人里我最喜欢萧峰，沧海横流，尽显英雄本色。他是乱世中的豪杰，他存活在每个人的心目中。

三个主角，多种命运，多种悲凉，众生皆苦。六道轮回，众生之中，唯人最苦。好自为之。

生命中会发生很多事，我们不能控制，我们能做的只有调整好自己，即使很不顺，也要像萧峰一样，问心无愧，活出自己的精彩。

成语六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。如：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”又如：我着你脱离生死，免却六道轮回。——元·李寿卿《度柳翠》第一折

成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二

齐桓晋文之事读后感_1200字

《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。而这沉雄豪宕的气势，又得力于文章论证过程中富于的逻辑力量。

孟子早知道齐宣王素有图霸之大欲，而无行王政之志向。因此，当齐宣王一提出“德何如则可以王矣？”的发问，就直截了当地摆出“保民而王，莫之能御也。”的中心观点，然后从“王道可为”和“王道何为”两个方面展开了一系列的逻辑推理，充分显示了作者高超、严密的论证技巧。

首先，作者从“王道可为”入手，用以羊易牛的故事，推演出齐宣王有“不忍”之心。虽然齐宣王的所谓“不忍”，仅仅限于禽兽，仅仅限于“见其生，不忍见其死”，孟子还是先予以了肯定，借此说明齐宣王有行仁政的条件。紧接着孟子引譬取喻，以“一羽之不举，为不用力”、“舆薪之不见，为不用明”，引出“百姓之不见保，为不用恩”，委婉而直率地指出了齐宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”的错误。从而推出了第一个分论点：“王之不王，不为也，非不能也。”既而，再次引譬取喻，论说“不为者”与“不能者”之区别。“挟太山以超北海”谓之“不能”；而不愿“为长者折枝”是“不为”。进而又引征经典：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，分析“推恩”的意义：“足以保四海”。同时，指出“不推恩”的恶果：“无以保妻子”。这样环环相扣，步步深入，层层进逼，渐次张开论证的逻辑之网。

其次，作者又以选言推理，逼出齐宣王的“大欲”：或“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？”，或“为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”在否定了这些选言肢后，也就理所当然地肯定了后一个选言肢：“欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷。”然后，作者又设喻类比，提出了第二个分论点：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”同时进一层指出，齐宣王如一意孤行，“尽心力而为之，必有后灾”，这就彻底打破了齐宣王霸道的幻想。在此基础上，作者又以一组假言判断：“使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴 于王，其若是，孰能御之？”，推出“发政施仁”，天下无敌的光辉前景。假言判断的真实性不决定于判断中所说的事实是否存在，而决定于是否有必然的因果联系。这里的因果联系作者已在前面作了较为充分的论证，所以它就有了很强的说服力，也促使齐宣王心动：“愿夫子辅吾志，明以教我。”

至此，作者充分抓住有利的战机，再从“王道何为”一方进行论述，提出“制民之产”的仁政主张，并且具体阐述了如何“养民”和“教民”。作者先言其制，后誉其利，王道之美，溢于言表。无论是“养民”，还是“教民”，其最终目的还是在于“保民”。如此又回扣了前文，极巧妙地完成了对全文中心观点的论证。

成语直截了当：形容说话做事爽快、干脆。如：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”又如：他说话、办事直截了当，认真干脆。

成语一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。如：《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”又如：皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。——姚雪垠《李自成》第一卷第三章

亲情的美丽、幸福和伟大_1200字

泪，顺着脸颊情不自禁地流了下来，伴着一声声真切的纯真的撕心裂肺的叫喊声：“妈妈，我把纸飞机飞进去了，你看到了吗？”一向很少哭的我竟被电影《纸飞机》感动得哭了。《纸飞机》讲述的是发生在一个名叫亮亮的单亲孩子身上的故事。亮亮酷爱飞机，梦想着成为一名飞行员，他把吃午饭用的钱攒下来想买一架新的模型飞机。可亮亮的妈妈是个瘾君子，不但因吸毒丢掉了工作，租不起房子，而且把亮亮辛辛苦苦攒下来的钱用去换毒品，还错怪了亮亮。但纯真的的亮亮并未嫌弃妈妈，而是帮助妈妈戒毒，给予妈妈信心。最后，妈妈在亮亮的帮助下不仅戒了毒，开了间洗车店，还协助警察们抓住了十恶不赫的毒贩子。影片也圆满地结束了。

影片虽然结束，但回味无穷。这部影片给我的震撼非同小可。我总是在想着同一个问题：究竟是什么力量让亮亮义无反顾地选择吸毒又贫穷的妈妈呢？他完全可以选择能给予他很好物质生活的爸爸在一起啊！想着，想着，思绪被牵到了亮亮在戒毒所高墙外所说的那句话：“妈妈需要孩子，孩子离不开妈妈。”亮亮与妈妈隔着一扇玻璃说话的一幕，看到亮亮大大的眼睛，噙着泪水，仿佛在诉说着、表达着、感概着一种什么东西。当电影中亮亮流泪的特写镜头在脑海中回放的时候，我的心突然间抽动了一下，一种叫亲情的东西莫名其妙地蹦了出来。对，就是它——亲情！

多么伟大的亲情啊！我由衷地赞叹。亲情是一种隐藏在每个人内心深处的一种真挚而深厚的情感，是一种沾了点汗湿了点泪带了点痛的，是一种平凡而伟大的美丽。它不需要像爱情一样轰轰烈烈，它不需要像友情一样要时常保鲜，它没有任何隐私，没有任何顾虑，没有任何猜疑。它是坚定的信念，亮亮的大眼睛表现了这一切；它同时又是脆弱的源泉，亮亮妈妈无助的神情表现出了这一切。它是一种执着的本能，可以不通过深思熟虑做出决定，就像亮亮选择跟妈妈生活那样毫不犹豫；它可以通过一点一滴表现出来，就像妈妈到学校给亮亮送苹果时眼里流露出来的爱。噢，我懂了，是亲情苦苦支撑着亮亮一家，是亲情让亮亮义无反顾地跟着妈妈，是亲情，伟大的亲情！使亮亮这个家最终得到幸福！

写到这里，思绪又牵到了自己身上，我想到了爸爸、妈妈，温暖顿时洋溢心头。是的，没想到爸爸在学习上对我的鼓励，妈妈在生活中对我的唠叨，竟然也都是亲情的表现。作为父母，他们悉心细心耐心地教育我、关怀我，而我却常常不懂事地任性，不听劝告。跟亮亮比起来，我真是无地自容啊！想着，竟有点恨，恨自己的种种不懂事，恨自己生在福中不知福。其实在我身边，就有诠释亲情的最好的例子啊！

我又一次地哭了，是为着父母的伟大。

从此，我懂得了亲情的真谛。站在亲情前，每个人每颗心都是赤裸的，上帝也一样。它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧地相拥。它能瓦解罪犯那僵硬的心；它能溶化浪子叛逆的心；它能征服兄弟间背叛的心。它不生存在金币挥霍的房屋底下，即使身无分文，亲情依然存在。在亲情之下，其它东西都软弱得像只羔羊。我闭上眼睛，回味着珍惜着亲情的幸福的美丽和伟大。

成语无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。如：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”又如：大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗无地自容。——清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

我与老人与海_1200字

他，一个蔑视苦难，永不服输的人；他，一个百折不挠，坚强不屈的人；他，一个饱经风霜，年迈体衰，却精神饱满的人；他，一个超越奇迹，战胜世界一切的人。这是第85天，他独自乘船进入茫茫的大海。噢，原来他是一个打鱼手。在前84天的日子里，他一无所获，今天，他来到这儿要与大海拼搏，捕一条大鱼。寂静的海面上，他耐心的等待着。突然，有大鱼上钩了。他十分高兴，使出浑身的劲儿猛拉钓索，可是一点效果也没有，小船被这条大力神般的鱼拖着驶向大海深处。夜色来临，他们仍然僵持着。鱼啊，即使你让我鲜血直流，让我跌入海中，让我双手抽筋，我也不会放弃你，也不会输给你，就算你力气再大，也总会有一天跟我回家！他在海上搏斗了两天，终于杀死了这条长18英尺的马林鱼。疲乏至极的他扬起帆拖着鱼的尸体向回驶去。可大海上真是灾难多多，一群鲨鱼循着鱼的血腥味游了过来。他用尽一切力气与鲨鱼搏斗，但还是徒劳。最终马林鱼被鲨鱼吃的只剩下了一个椎骨。于是，他只好疲惫悲壮的回到了渔村。你可能从未想过，他竟然是一位名叫桑提亚哥的老人！那条长18英尺的马林鱼椎骨在沙滩上等着被潮水卷走。虽然它已成垃圾，可是，它仍是老人的重大成果。不，老人您没被打败。您能够带回如此大的鱼椎骨，您能够在大海上与鲨鱼拼搏，您永远拥有这百折不挠的精神。您虽然孤独、背运、贫穷，可您乐观、自信、勇敢、坚韧。在与马林鱼和鲨鱼的搏斗中，您忍受着饥饿、伤痛，不怕困难，竭尽全力，让我深深佩服着您的精神和勇气。也许，你有理想和目标，但为什么要放弃而不去奋斗？也许，你遇到过厄运和不幸，但为什么要逃脱而不去面对？也许你拥有本领和长处，但为什么要废弃而不去发展？“人可以被消灭，但不能被打败”，一位老人都做到了这一点，难道我们的作风还赶不上他吗？现实生活中，也有不少“老人”。现代钢琴家朗朗，小时侯在中央音乐学院里学琴时，被老师多次批评，甚至踢出门外，可他没有因此放弃，反而更加勤奋努力的学琴，终于成为一名举世闻名的钢琴家。“炸药大王”诺贝尔在几次炸药试验中，不仅炸伤了自已，还把自己的亲人炸成了残废，甚至死亡。可他毫不气馁，仍然继续研究炸药，终于发明了黄色炸药。“盲圣”鉴真五十五岁随日本僧人荣睿和普照渡海向日本僧人授戒。但前五次的渡海都以失败告终，而且多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。日本僧人荣睿不幸患上重病，不治身亡。鉴真悲痛万分，加上旅途的辛劳，使他眼病突发，双目失明。然而，无论是风浪，还是病，都无法阻止鉴真东渡的步伐。他在六十六岁时，开始了第六次东渡。这次东渡非常顺利，鉴真终于到达了日本，为唐代与日本的友好关系上了一步台阶。古今中外，那一个成功者没有像老人这样的精神，这样勇气，就能成功吗？啊，这位老人是一位真正的成功者，是一位永远打不垮的英雄！那马林鱼象征着理想和目标，鲨鱼象征着邪恶和厄运，大海象征着瞬息万变的大自然，老人出海捕鱼和与鲨鱼搏斗象征着人生之旅，而老人自己象征着人类的力量和勇气。

成语饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。如：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”又如：人们那被晒黑的饱经风霜的脸上，显出严肃而紧张的神情。——冯德英《苦菜花》第一章

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

关于安全的读后感_1200字

看了这次《安全教育讲座》，我学到了许多知识，比如：有人落水，自己不要去救，应该请大人去救；未满十二周岁不能骑自行车；地震时应该躲到桌子下面去，双手护头，听从老师的指挥。

在生活和学习中我们要懂得和学会不伤害别人更要学会保护自己。如果我们无法保障自身安全、如果我们没有一个健全的身体，还谈什么努力学习、回报祖国？可见，生命是最可贵的。每个人只有一次生命，怎样珍惜、爱护自己的生命和怎样珍惜、爱护别人的生命是最根本的。

同学们，请你学会珍惜生命、爱护生命吧！我们还有很多美好的理想和幸福的未来要靠自己来实现；还有很多我们应该做而没有做的事情；还有很多未知的东西等待我们去揭开谜底……如果你也是这么想的，请努力学习、爱护生命、珍惜生命！

上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

生命是宝贵的，人的一生就只有一次生命，我们应该爱惜生命。注意交通安全也是爱惜生命的一部分。现在因为交通事故而死于非命的人太多了，难道他们不是死的太冤枉了吗？我曾经就听说过这样一则交通安全事故：那是一个晴朗的日子，我和妈妈在方塔街上散步。突然，一辆车“唰”地一下擦肩而过，我定睛一看，原来是一个男孩骑着自行车，不知要去哪儿，由于他骑得太快了，差一点儿就撞上了斑马路上的行人。行人劝他不要骑得那么快，可他不听劝告，继续骑他的“飞车”，脸上不时露出得意而急促的神情。我想：这个男孩可能是有什么急事吧！要不然他怎么会骑得那么快呢？但这样很有可能会发生交通事故的。果然不出我所料。我和妈妈在一个拐弯的地方，看见许多人围在路中央，我们就带着好奇心走了过去。“氨我不禁惊叫起来。这不是刚才骑“飞车”的那个男孩吗，他怎么被车撞了？我听见旁观者议论纷纷，”唉！这孩子这可怜啊！刚才不小心撞上了一辆大卡车，连人带车一起飞了出去。”“如果这个孩子车骑得慢一点，如果那个开车的开慢一点，如果……”可是，再多的“如果”也不能使这朵已经完全凋谢的蓓蕾重新开放。这个男孩的父母不知为这个倒在血泊中的孩子操了多少心，可现在只能眼睁睁地看着自己的孩子离去，让父母悲痛万分

现在城市交通繁忙了，像这种悲惨的交通事故在国内多如繁星，因为我国交通事故死伤率居世界第一。所以，无论交—警在不在场，我们都要自觉的遵守交通法规。例如：过马路要看清信号灯，红灯停、绿灯行，要走人行横道，不得翻越交通护栏；未满12岁的儿童不得在马路上骑自行车；不能在马路上三五成群地玩耍和嬉戏我们小学生不仅自己要遵守交通法规，而且发现有人违反了，应及时地批评、劝阻。

让我们把”交通安全“这四个字在心里永远扎下根，让全世界人民都自觉遵守交通规则，让交通事故永远在我们生活中消失，让我们的明天充满鲜花，充满阳光。那么，交通安全便是你最好最好的朋友，它将永远保护着你，带给你幸福。让我们争做文明守法的好少年吧！

成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

成语议论纷纷：形容意见不一，议论很多。如：语出《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”又如：他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下谈天，群众议论纷纷。——刘绍棠《西苑草》