搜集整理了《文化苦旅》读后感（668字）、莲叶青青读后感（687字）、一次心灵的旅行—读《三国演义》有感（719字）、济南的秋天读后感（741字）、《西游记》读后感（691字）、校园拒绝邪教读后感（725字）、礼仪读后感（687字）、刺客列传读后感（689字）等700字左右的初中三年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

《文化苦旅》读后感_700字

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语破烂不堪：破破烂烂的不成样子。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“一时风气大变，没有一个不是穿的极破烂不堪的。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“两年下来，润生的车子还是新的，金波的车子已经破烂不堪了。”

莲叶青青读后感_700字

整堂课中，老师充分发挥了引导作用，尊重了学生的主体性。

首先以图片激趣导入，让学生回忆了关于荷花的诗句，是一种对先前知识的巩固方式。接着引入课文，板书《莲叶青青》，让学生进行第一次自由朗读，对学生不熟悉的文中词语让学生自行纠错引读，达到让学生更好地掌握词语的目的，比起教师进行灌输，相信这种方法更加有效。

其次，教师关注到了让学生朗读课文的重要性。从学生朗读全文掌握全文大意，到朗读课文重点语段，再到朗读课文重点语句做赏析、理解，咀嚼重点词语品出其中深意，这是一个循序渐进的过程，对课文逐层深入理解，最后梳理完课文，又发现文章是首尾呼应的，又给学生一种恍然大悟的感觉，其实整篇文章都是联系密切的。教师引导学生经历整个过程，是教会学生一种准确读懂文章的方法，锻炼了学生的逻辑思维能力。同时，这也更有利于学生深入课文，比如课例中教师举出文中语句祖母对待荷叶如同祖母对待孙子一般，让学生联系到生活实际谈谈祖母是如何对待孙子的，是加深学生的课文的感知，也是提醒学生注意生活中家人的关爱。

最后，可以发现整堂课中，学生的参与度是极高的，注意力也非常集中，几乎所有对于课文的理解都由学生自己得出，很好地融入了课堂，这堂课的成效可见一斑。这要求教师有很好的引导能力，对教材课文的理解足够深入，做出流畅的梳理。相信学生有充分课前预习和教师有课前充分备课才能如此契合。

但是，也有一些细节上的不足。可以发现教师选择起立回答的学生有固定性，大多是中间到前排的几个固定的学生，这不利于发挥其他同学的积极性。教师的板书不够合理，字体不大，内容比较单薄，不利于学生通过板书梳理课文。

成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。

成语循次而进：循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。如：唐·韩愈《答窦秀才书》：“操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦失万一于甲科。”

一次心灵的旅行—读《三国演义》有感_700字

它，是中国的四大名著之一，它，是罗贯中先生耗尽毕生心血所创造的精华，它，不仅在中国家喻户晓，人尽皆知，还被翻译成十多种文字，是到世界各国人民的喜爱。它，就是《三国演义》。

《三国演义》这本书主要集中描绘了魏、蜀、吴三国的兴衰过程。在三国演义中，关羽是一位赫赫有名的大将，他有勇有谋，屡战奇功。非常可惜的一点是，他非常骄傲，是他的骄傲，使自己的性命被丢掉了。

我深深地感受到，做人可千万不能骄傲，否则会毁了自己。就像关羽，他原本是一个威风凛凛的大将，远近闻名，却毁于骄傲。我们在日常生活中，也一定不能骄傲，不能有一丝傲气，要谦虚，还要虚心。有一句话说的很有道理：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”孔子也说过：“三人行，必有我师焉。”这足可以见虚心是一件多么好的事情，骄傲是多么的可怕。骄傲就像一个魔鬼，吞蚀了人们纯洁的心灵。就像我一样，五年级上册的小数乘法明明学过，却仗着自己学过，在一次数学练习中，粗心大意，马马虎虎，结果呢？却错了好几道题。一个人骄傲，最后毁的是自己，吃亏的是自己啊！

《三国演义》中，令我最厌恶的是无用的后主刘蝉，我心想：刘禅年纪轻轻，不好好研究兵法，保家卫国，却整天吃喝玩乐，而且从不过问朝政。把军中的一切事物全都交给诸葛亮，使诸葛亮积劳成疾，病死在军中。刘禅身为一家之主，一国之君，却昏庸无道，让人看到都忍不住要谴责他，埋怨他。简直就是扶不起来啊！我们可千万不能学他！学习也是一样，我们不能整天躺在床上，想着怎样学习，整天躺在床上，守株待兔。荀子有句话说得好：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”机会是留给有准备的人的。

《三国演义》真是一本好书，它使我明白了许多道理，就像经历了一次心灵的旅行。

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。如：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。又如：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四

济南的秋天读后感_700字

秋天是美丽的，老舍笔下的秋天更加美丽。在济南这诗境般的季节里，老舍将这儿写得如诗如画。

“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋天和冬天的全赐给了济南。”仅仅是这一句话便可体会出作者对济南的深爱，这儿能泻发一种对比，每一个地方都有各自的一种季节，济南也不例外，但作者认为秋和冬最美的地方就是济南。上帝仅仅只赐给了别的地方一个季节，然而却让济南拥有这么多的美丽季节，让人不禁对济南心驰神往。

来到了济南，老舍便见到了那一片诗一般的山水图画。“山腰上的矮松是青黑的”“山脚是镀着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿”“山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。”这一座山的各色色彩仿佛一下子从我的双眼前闪过，在这闪过的霎那时，我又仿佛见到了那些色彩缤纷的树和雪，这一种山的诗情印在我的脑海之中。“忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调和着彩色。”老舍在这山上观察这变幻无穷的颜色，这调色盘令我也流连忘返，这色彩真神奇，不仅多，而且还会变换着，让人立刻就生喜爱之情。

诗的境界里有山就定有水，老舍也让水映入我们的眼帘。“不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜。”“这种鲜绿色借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。”当我读完了这两段话后，我仿佛已经来到了这清澈见底的水前，见到了那竟然能当镜子用的水前，老舍带领我继续走。“浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人啦！”这句话描写了那水的甜美，这种甜美在我的脑海之中渐渐清晰起来。老舍以最后一句“羡慕死诗人啦”来反衬出水的美，让我也十分羡慕。

济南的秋天，我尽管没见过，但是在老舍的笔下，我却似乎已经见到了……

成语变幻无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。如：鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”又如：它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。——郭小川《致大海》诗

成语流连忘返：流连忘返[liú lián wàng fǎn]，意指贪恋沉迷而不愿离去。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》昔者齐景公问於晏子曰：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王观也？”晏子对曰﹕“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝於天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰﹕『吾王不游，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之『流』，从流上而忘反谓之『连』，从兽无厌谓之『荒』，乐酒无厌谓之『亡』。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。”景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发，补不足。[典故]在《孟子·梁惠王下》记载了齐景公和晏子的谈话。晏子是齐国的贤臣，齐景公问晏子，要如何出巡才比得上过去的圣君？晏子答说：“从前的君王出巡，是为了工作，巡视诸侯所守卫的疆土，听诸侯报告工作情况。春天出巡是巡视耕种状况，救济有困难的人民；秋天出巡是考察收获情形，补助缺少粮食的人民，所以以前的老百姓非常欢迎君王出巡。现在不同了，君王一出巡就兴师动众，劳民伤财，只图自己玩乐，连诸侯也很为难，这与过去圣君为体察民情而出巡，实在差太远了。”後来“流连忘返”这句成语就从这里演变而出，用来指贪恋沉迷而不愿离去。

《西游记》读后感_700字

吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。

孙悟空是《西游记》里主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔；敢与一切困难斗，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

沙和尚是勤快的，不像猪八戒，好吃懒做。遇到困难时，总是知难而进，与悟空一起解决问题。可是也有缺点，那就是不会反抗别人。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!

成语火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。如：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”又如：只是风搅得烟来，把一双眼炒红了，弄做个老害眼病，故唤作火眼金睛。——明·吴承恩《西游记》第七回

成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回

校园拒绝邪教读后感_700字

提到校园，人们就会联想到知识，联想到科学与文明。

确实校园是一方蕴藏着知识的净土，它是人们成才的摇篮，它赋予人们心灵和智慧。然而，有谁会想到，正当社会上轰轰烈烈地揭批“法轮功”反人类、反社会、反科学的本质时，正当人们纷纷觉醒，高举科学大旗遣责李洪志的滔天罪行时，“法轮功”的歪理邪说却悄悄地潜入了校园这一传播知识的殿堂，传播科学与文明的圣地，慢慢地腐蚀青少年的思想，玷污青少年纯洁而善良的心灵。不信，请看：

海南农垦中学的高中学生王尊仲，原是一个天资聪颖的优秀的学生，他曾参加全国初中数学奥林匹克赛，并获得一等奖，不幸的是，近两年来他受法轮功信徒的煽动和迷惑，修炼起了法轮功，因长期修炼患上了精神分裂症，成绩一落千丈，被迫退学回家。

12岁的小学生刘思影和19岁的大学生陈果，受母亲的带动和影响，也修炼法轮功，并一起在天安门前自焚。你们可知道，刘思影原本是一个聪明伶俐的学生，在学校获过多次奖；陈果在学校的成绩常常是优，不仅一手琵琶弹得好，文化课也不错，老师们都很喜欢她。然而，就是这样优秀的学生，也没能逃脱“法轮功”的残害：刘思影因烧伤面积大，再加上心脏病，已经永远的离开了她的同学、老师，陈果仍然住在医药，每天相伴的只有痛苦与悔恨……

是谁葬送了“花季少年”美好的前程？是谁将“花季少女”引向了绝路？又是谁玷污了传播科学知识的阵地？是“法轮功”，是李洪志所宣扬的荒谬思想观点。

一幕幕悲剧，一桩桩血淋的事实警醒了我，警醒了广大青少年，不仅要具有较高的文化素养，还要具有一定的科学素养和政治素养，用科学武装自己的头脑。

我们跨世纪的新一代永远崇尚“赛先生”，相信科学是永不陨落的星辰，让我们一起高声呼喊：“校园拒绝邪教！”

成语一落千丈：原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。如：唐·韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”又如：所以喜奎一嫁，转瞬坤伶声势，一落千丈，伶界牛耳，又让男伶夺去。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回

成语滔天罪行：滔天：漫天。弥天的大罪。比喻罪恶极大。如：宋·苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”又如：“九·一八”事变后，日本侵略军对中国人民犯下了滔天罪行。

礼仪读后感_700字

文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面，都能展示一个人的素质修养，一个单位的整体形象。因此，在平时学习与生活中，着重注重四个方面提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正思想态度，提高自身道德修养；三是讲究学习方法，提高自身礼仪水平；四是注重学以致用，提高工作效率。

前一段，我看了《文明礼仪教育读本》这本书，结合实际以社会礼仪，家庭礼仪、社会礼仪为主要内容，系统的介绍礼仪知识。例如，学会感谢、与人交谈眼神的作用、要诚恳、自然的说“谢谢”、作一个守时的人、尊敬老人、在公共场合的礼仪等。虽然这都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我们更应该知道必要的礼仪。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。着装得体，符合身份，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。

作为一名学生，在每时每刻，每事每处，都应该讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰到好处，“注重细节，追求完美”，力求做好每件事。坚持从小事做起，从自我做起，注重言行举止细节，加强文明礼仪实践，说文明话、办文明事、做文明人，用文明的态度对待问题，营造和谐的人际关系。

相信，如果我们每个人都能从我做起，从现在做起，树好自身形象，那么，我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

刺客列传读后感_700字

翻开《史记》，我最喜欢《刺客列传》。春秋战国时期是一个动荡的时代，各路英雄豪杰逐鹿中原，为了保卫家园，扞卫尊严，无数豪杰泪洗山野。刺客，本事卑鄙邪恶的代名词，但在那个时代中，却肩负着国家的期盼和使命。

“刺客列传”中讲述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的故事。尽管五人肩负不同的嘱托，有着不同的结果，但是，他们都侠肝义胆、不畏强暴，且有浓厚的爱国主义精神。不论成功与否，他们都是英雄，都为后人演绎了为国为民为民族而献身的热血豪情。

曹沫是一个有勇有谋的人，他果断地抓住时机，拿出匕首胁迫齐桓公，经过一番游说，最终使齐国割出在鲁国所侵占的地方，展现了他的大智大勇。

豫让是最惨烈的，他认为“士为知己者死，女为悦己者容”，他为智伯报仇，屈身作为一个罪犯刺杀赵襄子，未成功，后又将全身涂黑，使全身长满漆疮，吞碳是自己变哑，再次行刺，未果后，乞求赵襄子让自己击打自己的衣服，拔剑三次跳起来击刺衣服，来表达为智伯报仇的意愿，然后伏剑自杀。

荆轲是五人故事中治安篇幅最长的。从为刺杀秦王做准备到最后刺杀，都体现出荆轲是一个重义气、守承诺、有勇有谋的人。

无为刺客中，我最喜欢聂政。整个故事可用“悲”“舍”来形容，刺杀宰相侠累成功后，自己毁容，挖出双眼，又剖腹，肠子都流出来，悲壮的死去。尸体被韩国人弃在街头，姐姐因悲哀至极而死在他的身旁。为使姐姐不受连累而毁容，可见其宁舍自己，而不连累亲人的义勇精神。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，五位刺客视死如归，虽结果各异，但其忠肝义胆，为国为民舍生忘死，堪称英雄。

读《刺客列传》，我陷入了深深的思考……

成语侠肝义胆：侠客的肝，义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。如：《蒲柳人家·后记》：“一家听着，先是生气，担惊，继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。”

成语有勇有谋：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。如：清·黄小配《洪秀全演义》第八回：“黄文金见秀全议论不凡，从行的又皆有勇有谋的人物，更自叹服。”又如：肖飞虽然是心灵腿快，有勇有谋，但是这个任务他总觉着有不小的困难。——刘流《烈火金钢》第十二回

鲁滨读后感_700字

我在寒假里读了《鲁滨逊漂流记》这本小说。读完后，深深的故事中的主人公鲁滨感动。

这本书讲述了主人公鲁滨逊在一次航海中流落到了一座无名的荒岛上，后来在走投无路的情况下，用自己的双手，建造住所。，驯养野山羊，养蜂：种植粮食，一个人独自生活了20多年。最后终于回到了自己的家乡。

在这个故事里32年这么长的时间里，主人公，不仅要战胜饥饿疾病，更要克服寂寞和孤独在困难面前他总是乐观地去面对一切，不放过每一个可以让他生存的机会。在困难面前他也曾经逃避过，害怕过，也想过放弃过，但最后战胜了自己而获得了生的机会。他能在那么艰苦的环境下把自己从绝望中解救出来特别让我感动的是他百折不绕的毅力，鲁滨逊在荒岛上二十几年靠的就是毅力，和永不放弃的的精神。

现在社会，生活学习，压力和竞争无处不在，我们要有主人公百折不绕，永不放弃的精神去面对我们遇到的压力和困难，才能战胜困难，在战胜困难的同时我们会在不断的进步，让自己学到的东西更充实，要知道不经历风雨，怎么能见彩虹

鲁滨逊在荒岛上的种种，困难，与挫折在现实生活中常常会遇见，只要敢于面对困难，与挫折。在学习和生活中就会迎刃而解。平时我在学习中遇到难题，有时候就放弃了，可是在考试时却总是找到头上来了，那时候才后悔没有把难题克服。

安逸的生活造就不出时代的英雄，平静的湖面练不出精干的水手，艰苦的环境才会造就人才，会成为淤埋弱者的阻挡，安逸的生活会成为滋养惰性的温床，当我们遇到挫折要积极对待，《鲁滨逊漂流记》给我们的启示是：遇到困难，要想尽一切办法去克服，不抱怨，不放弃，努力去克服。

成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。

成语走投无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。如：元·杨显之《潇湘雨》第三折：“淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处鄷都？”又如：她真是走投无路了，只好来求老主人。——鲁迅《彷徨·祝福》

草莓山读后感_700字

《草莓山》这本书是由美国著名的儿童诗人玛丽·安·霍贝尔写的。她创作了很多脍炙人口的儿童诗歌、童谣和图画书，其在儿童书创作上的有卓越成就。且获得各种奖项数次，还曾获得儿童桂冠诗人的称号。玛丽是一个懂得把握细节和语言的杰出作者。自然而然就把读者领进了故事，让我们流连忘返。

故事发生在美国经济大萧条时期。艾丽的爸爸终于找到工作。主人公艾丽，一家都从纽黑文搬到了斯坦福的草莓山。离开熟悉的环境与最好的朋友，真是一件伤心事。不过，当得知新家位于一条叫草莓山的街上时，艾丽心中的伤心与不安似乎消退了，这个神奇的街名给了她无尽的遐想。漫山遍野都长满了草莓，肥大多汁的红草莓，想摘多少就摘多少。神奇的是，草莓山真的有了草莓，比我想象的还要多，难道是草莓山的魔力？

在草莓山，艾丽平静的生活不时荡漾起小小的涟漪，有温馨也有伤感……可最重要的是，我们明白了什么才是值得珍惜的友谊。就像玛莎，她有两个好朋友，一个是主人公艾丽，一个是辛西娅。但是，当艾丽问玛莎谁是她最好的朋友时，她却说：“在学校里，辛西娅是我最好的朋友，在家里，你是我最好的朋友。”这使艾丽很难受，最好的朋友只有一个！而且辛西娅曾经还叫她脏犹太人！真是不想再理玛莎了。幸好艾丽还有一个在草莓山新朋友叫米米，是因为米米并没有玛莎说的那么脏及米米的身世艾丽才会同她做朋友。但艾丽连想都没有想过会跟米米做最好的朋友，但是中间因为经过了太多事，米米的体贴与谅解使艾丽觉得其实米米才是他最好的朋友，米米的善良的心地及淳朴的个性使艾丽更加认为米米是一个跟她形影不离的朋友！一个值得珍惜的朋友！

成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回