整理了“青青草”—一个绿色的梦想优秀作文（878字）、童年的回忆读后感（947字）、《项链》读后感（907字）、《二十四孝图》读后感（890字）、中学生读后感（863字）、《勤俭节约伴我行》读后感优秀作文（881字）、鹰之歌读后感（885字）、金粉世家读后感（916字）等900字左右的初中一年级读后感作文8篇，供您参阅。
“青青草”—一个绿色的梦想_900字
上个星期六我上完奥数课回家，发现书桌上多了一本书，仔细一看，不禁又惊又喜。这是一本特殊的“书”，封面的上方有一行字“用眼观察，用耳倾听，用心体会，用笔记录”。中间是隶体的三个大字“青青草”，也就是“书”名了，“书”名下面是一幅图：蓝天白云之下一片广阔的草地，一株小草破土而出，在春风中摇曳。而书的作者则是我——宋明明。翻阅着这本书，我的心里涌起了层层波澜……记得还是在上二年级的时候，一个偶然的机会我得到了一本书《倾听冰心——我的自述》。读着冰心奶奶的《寄小读者》，我的心中悄悄萌发一个小小的梦想——长大了成为像冰心奶奶那样的作家，为小朋友写出很多很多好看的作品。后来，我把这个梦想写进了《成长的脚印》，高老师给我写下了这样一句评语：“希望以后能读到宋明明的作品哦”，这句话让我激动很久、很久。课余，我养成了阅读的好习惯；每次写作文，我也都特别用心；我还坚持记日记，把自己的观察、感受等生活中的点点滴滴记录下来。在老师的指导下，我的写作水平提高得很快。我妈妈也经常和我一起讨论写作的方法，对我的课外阅读进行引导，还把我写得比较好的作文用电子版的形式保存下来，并鼓励我向报刊投稿，不断激发我写作的兴趣。到了四年级，语文老师李老师有了一项特别的安排，那就是每周四不布置语文作业，每位同学自己安排课后阅读，记录阅读感受或摘抄其中的好词好句。通过这项特殊的作业，我阅读了《天下阅读》、《中学生美文品读》等佳作，汲取了很多的“营养”，也深深懂得了要真正成为一个作家是非常不容易的，“千里之行，始于足下”，必须从小打下坚实的文字基础。上个星期五下午，李老师又有了一个好的创意，让我们每位同学制作一个自己的。一回到家，我就和妈妈一起动手，将我从二年级开始陆陆续续写下的作文、日记等进行整理、修改和编辑，妈妈又将它打印和装订起来，没想到竟然成了一本厚达五十页的“书”，我这个“未来作家”的第一本书就这样新鲜出炉了！
“青青草”，它充满着无限的诗意，记录着老师的辛劳，饱含着妈妈的热望，寄托着我的梦想！今天，我播下这颗绿色的种子，但愿有一天我能收获一个蓬蓬勃勃的春天！
成语蓬蓬勃勃：繁荣旺盛的样子。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“各学校各机关各部队的宪政促进会呀，蓬蓬勃勃，办得很好。”又如：坚持民主集中制，我们的事业就会蓬蓬勃勃地发展起来。——邓小平《解决台湾问题，完成祖国统一大业提上具体日程》
成语陆陆续续：指有先有后，时断时续。如：清·李汝珍《镜花缘》第66回：“自一炮以至三十七炮，内中虽陆陆续续，并未十分间断；此时忽停多时，这是何意？”又如：这样陆陆续续，东挪西凑牵扯不清，根本是一盘糊涂帐。——高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
童年的回忆读后感_900字
读了《童年的回忆》这篇课文，我感到无比的愤怒。因为那时候，我们的国家贫穷、落后，遭到了日本人的侵略，从而使我们沦落为他们的奴隶。
作者小时候住在沈阳，当时正是日寇统治下的满洲国时期，作者的舅舅从乡下弄了几斤大米，躲过了一道道艰险的检查，终于送到了作者家。因为那时是在日本的统治下，中国人很少吃到又香又软的大米饭，而他们却能光明正大的吃，真是可恨！正在作者吃到大米饭的时候，来检查的人来了，幸好作者的父亲反映快，才躲过了检查人的眼睛，真是惊心动魄！
这些可恨的日本侵略者，在我们中国的土地上横行霸道，为所欲为，眼看中国这个拥有几千年文明的国家都快被这些侵略者毁于一旦了。在那时候，能吃到几斤大米是要躲过一道道检查，万一被那些侵略者发现了，可是要砍头的呀！那可怎么办呢？都是因为这些可恨的日本侵略者，害得我们吃不饱，穿不暖。所以我们要像中华人民共和国国歌中所写的那样，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城。”为了我们自己，为了我们国家，一定要站起来，站起来，再站起来！抵抗日本侵略者的入侵，把他们从中国的土地上赶出去。
这篇课文使我想到旧中国蒙受的耻辱——南京大屠杀的惨烈状况。1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军在南京及其附近地区对中国人民进行了长达数月的大规模的屠杀。
日本侵略者以枪杀、刀砍、焚烧、刺戳、活埋、水溺等残酷手段对待无辜的南京市民——年逾古稀的老人、刚刚出生不久的婴儿等，真是心狠手辣、禽兽不如。他们如果面对的是自己的亲人，又有如何表现呢？在短短的六个星期之内，竟然杀害了26万或更多的人，南京城里出现了史无前例的血腥场面。这些残忍的日本侵略者，连年逾古稀的老人、刚刚出生不久的婴儿也不放过。婴儿是我们祖国未来的建设者，是祖国未来的花朵，难道他们不是在扼杀我们祖国的未来吗？真是凶残到了极点，良心被狗吃了。
现在我们祖国已是一条腾飞的巨龙，登上月球的嫦娥一号、神州七号……这些都表明了我们中国发达了，强大了，再也没有侵略者敢侵犯我们的国家。但是旧中国曾经蒙受的那些刻苦铭心的耻辱，让我们永远也不会忘记，为了让我们国家的明天更美好，所以我们要“不忘国耻，振兴中华。”
成语心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”又如：他颐指气使人，心狠手辣。——林平《从夏三虫说开去》
成语史无前例：史无前例[shǐ wú qián lì]，意指指以往从未发生过。语本《南齐书·卷四六·陆慧晓列传》。[源]《南齐书·卷四六·陆慧晓列传》庐江何点荐慧晓於豫章王嶷，补司空掾，加以恩礼。转长沙王镇军谘议参军。安陆侯缅为吴郡，复礼异慧晓，慧晓求补缅府谘议参军。迁始兴王前将军安西谘议，领冠军录事参军，转司徒从事中郎，迁右长史。时陈郡谢朏为左长史，府公竟陵王子良谓王融曰：“我府二上佐，求之前世，谁可为比？”融曰：“两贤同时，便是未有前例。”[典故]据《南齐书·卷四六·陆慧晓列传》载，陆慧晓，南朝齐人，字叔明。为人清高正直，不随便与人结交。被举为秀才，历官诸府行参军，後因母亲年老而求返家侍养，有十多年不任官职。一直到南朝齐太祖萧道成在刘宋辅政时，再度出任尚书殿中郎。萧道成登皇位後，仍引荐为官，一路转任至右长史（相当於现在的秘书长或幕僚长，非常重要的官职）。当时的左长史为谢朏，也是个才气极高的人，十岁便能写文章，有一挥而就的文才。有一次太祖孙萧子良便问臣下王融说：“我们府上所拥有的两位辅佐人才，过去有谁可以相比拟吗？”王融回答：“同时有两个如此杰出的人才，这样情形之前是不曾有的。”後来“史无前例”这句成语就从这里演变而出，用来指以往从未发生过。
《项链》读后感_900字
《项链》是莫泊桑的代表作之一，也是高中语文的重点课文，为了使同学们更加了解这篇文章，新东方在线高考网小编整理了《莫泊桑《项链》读后感》，供同学们参考学习。
无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松的看完了其中的一篇短篇小说《项链》。
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。
故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。
读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测！一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢？但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。
玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。
虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。
看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。
成语变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”又如：吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。——明·许仲琳《封神演义》第四十四回
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
《二十四孝图》读后感_900字
美德是中国的一种伟大精神。最近我阅读了道德故事——二十四孝，情节感人，让人不禁被他们的孝道所感动，心中油然升腾起深深的敬佩。《二十四孝》主要讲了中国古代的二十四个孝敬父母的故事。其中，最让我记忆深刻的就是《亲尝汤药》和《弃官寻母》。《亲尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不怠慢。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，以便母亲随时照用，母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。汉文帝作为一位皇帝如此孝顺，怎能不让人敬佩。他更让我明白了一个人无论都忙，无论自己的事业多么重要，我们都不能对父母不闻不问。不管工作多忙，不管路有多远，都要心系父母，都要常回家看看。其实父母要的并不多，一声嘘寒问暖，足以抚慰他们孤独寂寞的心灵。更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱寿昌做官后，行四方寻找母亲。找到线索之后，他便弃官寻母。历经千辛万苦，他终于在陕西和母亲相遇了。多么感人的孝子啊！这时一个声音在脑海中不停地问：“孙天乐，你呢？你是一个孝子吗？”“当然，可是有的时候……”有的时候我会因为一些小事，冲着妈妈发脾气，让妈妈很生气。那一次，我用自己的压岁钱买了两包薯片，准备明天吃。可是第二天早上起来一看，妈妈竟然正在吃我的薯片。我很生气，对妈妈大吼道：“你为什么吃我的薯片，你赔我。”“儿子，薯片这种油炸食品，你不能多吃，我煮了又有营养又好吃的鸡蛋，你快起来吃吧。”“我不吃，我不吃，我就要你赔我的薯片。”就这样我闹得妈妈很头疼。现在想想真惭愧啊！妈妈为了我的身体发育，让我少吃不健康食品，我竟然冲她发脾气。就算是又有营养又好吃的东西，我也不能只想着自己啊！我以后一定孝顺父母，一定不让父母操心，更不能让他们生气。中华民族的美德是人们必须有的精神品质。而孝道是拥有美德的第一步，也是最重要的一步。有人说“教”就是孝道的文化。曾经我们可能都犯过错，但我们只要好好学习孝道的文化，并践行于我们的日常行为中，我相信每一个人都是好人，都是堂堂正正的中国人！
成语不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。如：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”又如：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。——《鲁迅书信集·致沈雁冰》
成语衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《中兴书》：“仲堪父尝疾患经时，仲堪衣不解带数年。”又如：看见父亲病重，他衣不解带，伏伺十余日，眼见得是不济事。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十回
中学生读后感_900字
毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”读了《藤野先生》这篇文章后，我深深切切地感受到了鲁迅先生的爱国情怀。他直面人生，向善求真；他以笔代戈，战斗一生。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那我们的民族则不能没有鲁迅——他是现代中国的民族魂。
《藤野先生》一文彰显出鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想通过医学启发中国人的觉悟。他怀着“我以我血荐轩辕”的远大抱负，一心一意救国，但这个梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
鲁迅作为一个弱国子民，受到了日本一些“爱国青年”的歧视。在他们的眼里，中国人都是“低能儿”，这是何等荒谬！鲁迅解剖学的成绩是59分，他们便怀疑他得了藤野先生漏泄出来的题目，鲁迅觉得十分辛酸和悲哀。有一次下课前几分钟放电影，他看到一个中国人要被枪毙，一群中国人竟然在旁边若无其事地看热闹，鲁迅的思想受到极大震动。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。
读了这篇文章，我联想到了我们的生活。在升旗仪式上，同学们排成一列列整齐的队伍，随着音乐的响起，鲜艳的五星红旗徐徐上升，随风飘扬。在这样一个庄严的时刻，却有几个同学在国旗下窃窃私语，还不停地发笑。我感到非常愤怒，作为一个中国人，我们难道不应该怀着一颗爱国之心，为自己的祖国感到自豪吗？
我们现在享受着这么优越的学习条件，不都是党的领导人辛勤付出，艰苦奋斗换来的吗？想想我们自己，难道不应该努力学习，将来为祖国的发展艰苦奋斗吗？我们难道不应该为了祖国的繁荣昌盛贡献自己的青春吗？在祖国的尊严受到侵犯时，我们难道不应该挺身而出吗？我们应该珍惜现在的时光，树立远大的理想，塑造美好的心灵，让我们努力学习，将来为祖国的发展作出贡献吧！
成语若无其事：若无其事[ruò wú qí shì]，意指好像没有那麽一回事。形容神态镇静、自然。语或出《雪岩外传·第一〇回》。[源]《雪岩外传·第一〇回》一日，正在厂里监视粜米施舍，有两三个汉子争多嫌少的闹嚷不清，势将和粜米的人扭打拢了，……魏实甫那里下得脸去，便气涨了，大叫道：“反了，反了，左右快给我拿下！”厂里人初犹不敢下手，当不得那汉子兀自挺撞不休，左右只得用权拿下，当场交与地保管押起来。这一下子不打紧，倒把满厂子讨米的人激变，呐一声喊，一拥而上，竟不由分说，把厂里的人不拘上下大小，抓起便打。有些乖巧的，却只顾尽量抢米，把一厂的米抢的净尽。魏实甫见势不对，忙乘间走了，待奔入城去告救。到得胡家，便着管家入去通报，不一时雪岩出来，实甫抢先谢罪，并把刚才索米滋事的一番情节回明了。雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。[典故]“若无其事”，意即“好像没那回事”，一般用在明明有件重大的事发生，但却能像没事一样，举止与神情都无异於平常。晚清大桥式羽的著作《雪岩外传》曾用及此成语。胡雪岩为清末大资本家，凭藉着官场中的广结善缘与个人的独到眼光，吒叱商场，成为富可敌国的巨商，在当时具有极大的影响力，即便今日，胡雪岩的成败仍常被当成分析样本，以作为众多从商者的指南。而在诸多的文章中，又几乎都会提及他体贴宽厚、豪侠疏爽的人格特质。《雪岩外传》中记有一事：一年严冬，胡雪岩设厂施舍米粮给灾民，不料民众与厂里的员工起了争执，最後竟导致动乱。米厂的负责人魏实甫认为事关重大，怀着忐忑不安的心情赶紧通报胡雪岩，没想到他的反应居然是“若无其事，说不妨事”，先安抚了魏实甫，然後才开始处置此事。“若无其事”这句成语就用来形容神态镇静、自然。
成语一拥而上：一下子全都围上去。形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。如：明·罗贯中《三国演义》第六十七回：“吕蒙亲自擂鼓，士卒皆一拥而上，乱刀砍死朱光。”又如：众人一拥而上，把小偷团团围住揪送派出所
《勤俭节约伴我行》读后感_900字
在现代的社会，“勤俭节约”是个既热门又重要的话题。因此，全社会上上下下都普及起了“勤俭节约”。这不，我也成为了他们的一员，还拿到了一本“宝典”——《勤俭节约伴我行》。
这本“宝典”“宝”在哪里呢？“宝”在：通过故事、故事解析、勤俭妙招、知识拓展、勤俭名言等方面，让人们跳出对“勤俭节约”的旧观念，在一个主题将要结束时，还会有一个名为“节约小使者”的部分，让你用发现美的眼睛也去发现一下不勤俭的现象，并让你转动聪明的脑袋瓜去对付它们，使不勤俭的人变得勤俭，让勤俭的人成为“勤俭达人”。
尽管这里面的文章都很引人深思，但最令我难忘的，让我受到最大启发的，是开门见山的第一篇文章
这篇文章主要是讲一个农民勤俭持家，过得丰衣足食。他临终时，把写有“勤俭”的字牌给了两个儿子，告诉他们按这两个字去做，就能过得无忧无虑。在兄弟分家时，将字牌一据为二，老大分得“勤”字，老二分得“俭”字。从此以后，老大只勤不俭，整日辛苦劳作，成果却被妻子和孩子们浪费掉；老二只俭不勤，全家节衣缩食，却不辛勤劳作，最终坐吃山空。有一年大旱时，老大、老二家里已没有了余粮，情急之下把字牌踏碎在地。这时，有两张纸条飞进来，告诉他们不能只勤不俭或只俭不勤，否则迟早要坐吃山空。兄弟俩便明白“勤俭”二字不能分家。于是，他们就勤俭地生活，日子过得越来越好。读完这篇故事后，我猛然回想起以前我也只对“勤俭”理解了半层意思，认为“勤俭”就是节约的意思，根本无视“勤”的存在。我又看了看老二“只俭不勤”的下场，便暗自感叹道：“呼，还好我现在看了这篇文章，告诉我只有勤快地工作，节俭地生活才是‘勤俭’的真正含义，才能过上好日子。要是万一我长大了以后还是只理解了‘勤俭’的半层意思，只俭不勤，即使我节衣缩食，还是会像文中的老二一样，最终坐吃山空。”想到这，我不禁打了个冷战。接着，我决定，我以后也要勤俭地生活，通过做家务赚工钱，把它们存起来，直到需要时才把它们拿出来用，不浪费一分钱。
就这样，这本“宝典”让我明白了“勤俭”的真正含义，并让我成为了“勤俭好少年”。它的“宝典”之称真是名副其实啊！
成语节衣缩食：节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。如：《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”又如：本来，有关本业的东西，是无论怎样节衣缩食也应该购买的。——《鲁迅书信集·致赵家璧》
成语丰衣足食：丰衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗（据《全唐诗·卷八四六·齐己》引）丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。
鹰之歌读后感_900字
“我看见过天空……你绝不会离得那么近地看到天空！唉，你这个可怜虫！”这是一只将死的鹰发出的感叹。这是高尔基笔下的一位勇士。
黄颔蛇躺在山上潮湿的峡谷里，盘成一圈，望着海。突然，天空中坠落一只遍体鳞伤，满是血迹的鹰，它短促的哀号了一声，怀着无可奈何的愤怒，胸膛撞在石头上。蛇吓了一大跳，本能地爬开了，但它马上看出来，这只鹰已经油尽灯枯了，支持不了多久，便又爬到它身边，轻声对着它说：“怎么了？你是快死了吗？”“是的，要死了。”鹰长叹一声，但它并没有后悔，因为它过了美好的一生，它战斗过，看见过天空。而蛇却不为所动，嘲讽道：“哼，天空是什么，还没我这儿好，又温暖，又潮湿。鹰没有说话，而是像战士一样，抖了抖翅膀，稍微抬起身子，用双目扫视了一下峡谷。水从灰色的岩缝中渗出来，阴暗的峡谷里非常气门，而且散布着腐朽的气味。鹰用尽全身的力气，悲哀地，痛苦地叫着：”啊，我要再飞到天空去一次！我要把仇敌紧搂在伤口上，用我的血把它呛死……啊，战斗的幸福！“蛇也好像被打动了，开始向往天空的生活。它给鹰出主意，让它借助悬崖的风，把翅膀托起来，或许还能痛快一点儿。鹰浑身发颤，骄傲地大叫一声，用爪子抓着岩石上的粘泥，走到了悬崖的边缘。鹰到了那儿，就展开翅膀，深深吸了一口气，两只眼睛发着光——滚下去了。它就像石头一样陨落，翅膀折断，羽毛散失，像是一场浩大的葬礼……蛇在想：这只鹰到底在没有边，没有底的天空看到了什么呢？我只要飞上天一次，不久能看到了吗？当它向天空跳去的时候，象一条窄长的带子似的，在太阳光下闪耀了一下。它忘了一点，爬行动物是不能飞的！它跌在石头上，嘲笑起那些鸟类，洋洋得意地盘在石头上。汹涌的海浪打得岩石发抖，庄严，可怕的声音使得天空战栗：勇士们的狂热的精神，就是人生的智慧。
啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花一样，在黑暗的生活中发热发光。许多勇敢的心里，将燃起对自由，对光明的狂热的渴望！你固然死了。但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。我们歌颂勇士们的狂热的精神！
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》
金粉世家读后感_900字
夏日炎炎，手捧一本书。品味它散发出的淡淡书香，体会作者那浓浓的情思，何不为人生一大享受？
曾读过张恨水的《啼笑烟缘》、《满江红》、《玲珑女》，但令我最心生澎湃的要数他的《金粉世家》。开始看《金粉世家》时感觉与《红楼梦》甚是相似。感爸金太太之于贾母；二姨太之于李纨；艳丽之于湘云；小怜之于袭人；玉芬之于王熙凤；清秋当然为钗黛结合。林黛玉与贾宝玉的爱情是一个悲剧，也许也就注定了冷清秋与金燕西的婚姻悲剧。
原本我以为冷清秋与金燕西会冲破封建等级婚姻的束缚，毕竟金燕西曾经那么疯狂地追求冷清秋。其实，我也认为冷清秋与金燕西的性格似冰与火，那么地不相融。一个满腹诗书、对理想有追求、性格温柔、心地纯朴的知识分子；一个无所事事、游手好闲、坦率直白、性格开朗的纨绔子弟。不言而喻，即使曾经两人多么的相爱，久而久之，也会有矛盾和冲突的。
在《金粉世家》中，也许最令我欣慰的就是小怜与柳春江。虽然小怜是金府的丫鬟，但她却不会趋炎附势，出卖自己的心，是个有自己主见追随自己的心的独特女孩。最后，她能与柳春江共赴国外、共度一生，这也许都离不开她那性格。冷清秋与金燕西，小怜与柳春江，这一悲一喜的结局，真的令人思绪万千啊。
最令我既同情怜悯又喜欢的当然就是冷清秋了。从一开始，她就不该踏进这个表面豪门，内里却是地狱般的金府。如果她一开始选择与她志同道合的欧阳在一起，凭他们俩的才华，也能幸福生活在一起吧。但其实金燕西也很爱冷清秋，只是他太幼稚，太儒弱了，终究只会给冷清秋醇成一个悲剧。
令我感情最为波动大的那就是官场的腐败。金家有四对子女，金家光鹏振一人就可以领三个公务员的工资，而且都不用上班。凤举，鹤荪两人对待感情不专一，整天花天酒地，但生活依旧平安无事的，这难道不是因为有釜府这强大的靠山吗？
金府最后的没落就是因为金铨这个总理的去世而造成的。我倒是挺喜欢金铨的，因为他的实力着实令人佩服。况且他对冷清秋这个媳妇极好的。可他偏偏就有四个不争气的儿子，最后似乎就是人们所说的上天对每个人都公平给予吧。
这就是《金粉世家》，带我进去了繁荣后没落的金府。体会人间的起起落落，欢笑与泪水交织的人生；感受张恨水笔下理不断的伤感。
成语志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。如：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”又如：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。——闻一多《杜甫》
成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回
