文章包含读《骆驼祥子》有感、《骆驼祥子》读后感（1370字）、《骆驼祥子》——黑暗中的理想之光（1376字）、骆驼祥子读后感（1386字）、没有信念，人就失去了希望——读《骆驼祥子》有感（1405字）等1400字左右的读后感精选5篇，供您参阅。
《骆驼祥子》读后感_1370字
我本学期读的是《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是初中生必读丛书，是现代著名作家老舍写的，他的小说创作基本以旧北京下层贫民为背景，具有浓郁的的京味和市井气息，幽默中含着悲凉；他塑造的人物鲜活自然，语言简洁淳朴，有语言大师之誉。他的主要作品有《老张的哲学》﹑《二马》﹑《离婚》﹑《四世同堂》﹑《正红旗下》等。
老舍主要以小说家而不是思想家的身份承担他所理解的任务，他对于中国现代文学最重要的贡献，是他对市民阶层，对中国现代小说道路的探索。
《骆驼祥子》总共分为二十四节，主人公是祥子。他从一个有梦想的人，变成一个社会垃圾，这中间一定有一段曲折而又离奇的故事。他是一个人力车夫，认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他三年省吃俭用，终于买上了自己的车，但因有军阀混战，过了不到半年，他就失去了车，只牵回来三批骆驼，后把骆驼卖了，又重新攒钱，还没买上车是钱又被一名侦探洗劫一空，他没有灰心，准备重新买车，但是是以跟虎妞结婚为代价，后虎妞因难产而死，他喜爱的小福子也离他而去，祥子彻底失去了对生活的信心，开始讨厌拉车，厌恶拉车，从此开始玩弄生活，吃喝嫖赌，出卖他人，彻底变成了社会上的一个垃圾，堕落成了一堆行尸走肉。这故事体现了当时黑暗社会对下层劳动者的威压。
读了《骆驼祥子》，我感受到生活并不是一帆风顺的，会一波三折，是崎岖坎坷的。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。作为青少年，有书读，而且到处都有人呵护着、鼓励着。所以，我们不能辜负社会对我们的期望，至少我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神！
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶。
现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。
成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》
成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》
《骆驼祥子》——黑暗中的理想之光_1376字
提起老舍，除了《四世同堂》、《茶馆》便是《骆驼祥子》——一位北平人力车车夫的一生，一部生活在底层，被剥削、被压迫的劳动人民的血泪史，生活坎坷，不见光明，贫苦的人们生活在水深火热的深渊中的图景。在这幅画里有许许多多形象饱满，有血有肉的人物——曾经要强、善良、正义、坚毅、顽强、充满理想与朝气的祥子；泼辣、阴险、精于算计、好吃懒做、敢于追求幸福的虎妞；温文尔雅、宽和善良、热心民主的曹先生和善良、命运多舛、淳朴、美丽、要强的小福子……他们一笔一画地给这幅画添上了一层又一层或暗淡或微亮的颜色。我非常佩服祥子，第一次买车前，硬是攒钱3年，虽然作者一笔带过，期间苦累心酸与初买车第一次抚摸时内心的五味陈杂跳出书本，自然浮于心头，心生敬佩与惆怅。他是一个信奉“流自己的汗吃自己的饭，自己的事情自己干”的独立、老实、坚韧、吃苦耐劳的劳动者，即使自己的一切——车，被抢了、被卖了，钱也被勒索敲诈了，但是他坚持了很久，并且和身边目光短浅、浑浑噩噩、满身恶习、世俗的车夫形成了鲜明的对比。究竟是什么原因，才能让他“出淤泥而不染”——车！祥子三起三落，随着买车梦想的即将实现而跌宕起伏，买一辆属于自己的妥帖干净漂亮的车是他毕生的理想，正是因为这个理想才让他与黑暗社会中的黑暗陋习站在了对立面，才能让他在那个黑暗、自私、无情、混乱的社会显得那么“扎眼”。他坚持了很久，可是最终还是因小福子的死，而掐灭了心中刚刚燃起的，微弱的，随时可能熄灭的理想之光，让它再也燃烧不起来。从此祥子变成了麻木、潦倒、自私、自甘堕落、贪图小便宜的“人”。看着书本的结尾，心中的佩服转而化成了同情与悲悯——“体面地、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的，伟大的祥子，不知陪着人送了多少回殡，不知道何时会把他自己埋起来，埋起这堕落的，自私的，不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼”。祥子最后如何了呢？书上没有答案。他也许在寒冷的冬天坐在寒冷一隅，身上穿着单薄的衣服，既不后悔盛夏把棉袄当了买酒喝，也不后悔把昨天抢生意得来的几个铜板买烟抽，就这样呆呆地坐着，心里什么都不想，犹如行尸走肉。天气骤降，祥子冻死在那里——没有解脱与不舍，也没有人发现他，他就这样悄无声息地走了。读完此书，除了深感当时社会的黑暗、自私与堕落和现今生活的幸福，更重要的是从祥子的三起三落中让我明白，每个心中都应当有一辆要买来的“车”——不停奉献而去追寻的理想。它曾经让祥子在那样的社会活的朝气勃勃、充满斗志，但也让祥子在那样的社会自甘堕落。有理想的人生即使是遇见天大的挫折也会变得有意义。祥子最后没有坚持下去，这是因为那个社会已经不会再给祥子任何机会让他接着去追寻他的理想了。但是现在不一样，现在已经不再是黑暗、堕落了，所以面对的困难肯定也要比祥子所面对的小得多，世界不会放弃我，只要我还坚持自己。祥子想要坚持，但还是成了“个人主义的末路鬼”。拥有如此舒适条件的我，倘若再不坚持下去，轻言放弃，简直是让人万目睚眦！少年有志，将来长大理想五花八门，科学家、作家、画家、总统、经理……还未实实在在地为理想而奋斗，便被自怨自艾的考试失误、被老师善意的批评所打倒，真让人嗟叹！“装睡的人叫不醒”，自己不努力谁替你奋斗？也许会遇见形形色色的挫折、不顺，但是理想与目标正是迷茫与混沌无光的指路灯，不要让寒冷与冽风将其吹灭，迷失方向。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。
骆驼祥子读后感_1386字
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。祥子一生梦寐以求的洋车最终还是在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符最终造就了那无数的遗憾。老舍通过了祥子写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压，作者无刻意的幽默，而是摹写生活的本来面目。作品中的人物都在走着下坡路，从祥子，虎妞，二强子，老马祖孙到曾经扬威一时的刘四爷，都在走向绝望。这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子这一人物，他不是时代的产物，是社会的产物。当今一般的百姓个个不都是活生生的祥子吗？被有权有势者玩弄，绝大多数人的生活处在一种无奈的境地祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。
成语马不停蹄：比喻不停顿地向前走。如：元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”又如：马不停蹄的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。——清·吴趼人《痛史》第三回
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
没有信念，人就失去了希望——读《骆驼祥子》有感_1405字
文/陈昶宇
二十来岁的年纪，高大的身材，出了号的大手大脚，迈着大步拉着漂亮的洋车走在大街上。这就是老舍笔下的祥子。
祥子一生的追求不过是在北平有辆洋车，希望靠自己的勤劳过上好生活。可是当他用三年省吃俭用的钱买了新洋车时，当他认为生活在逐渐变得好时，洋车毁于宪兵之手，祥子也被捉去当了壮丁。他乘机逃脱回到北平，却被孙侦探敲诈了全部积蓄，再被讨厌的虎妞控制。祥子一次又一次失败，他感觉无力，信念动摇了，甚至觉得生活从此就黑暗起来。虎妞难产而死，他不甘命运一次次地打击，却无处倾诉，却拒绝了小福子的表白。社会将祥子逼得无奈，在他眼里生活不就是这个样子吧，努力也罢，颓废也罢，生活还是原来的样子。当他找到新的生活，似乎看到了地平线外的一道光芒，相信能和小福子过上幸福生活时，小福子却早已不堪生活的凌辱自杀了。他理想的生活被现实撕得灰飞烟灭，醉酒后口吐内心话：“当初咱倒要强过呢，有一丁点好处吗？”他整天流浪街头，被世人、社会所抛弃，永远失去了信念，只剩下没有灵魂的躯体，坠落了无底而黑暗的深渊。
书中的主人公祥子是一个善良、单纯、无用的人，原来拥有不屈不挠的信念，但在黑暗社会的压迫下，他一次又一次心灵受到重创，他只能自甘堕落，成为行尸走肉。他心中唯一的希望，也是最后一道防线——信念被攻破了。那么，什么是信念呢？信念是精神和品格的交汇，信念是事业成功的台阶，是战胜艰难的力量，信念是人生的精华幸福的源泉。一个人只有拥有勇往直前的信念，他的人生才会有力量，有希望，有价值，有一种坚不可摧的精神。一个人一旦失去信念，就等于放弃了自己，只会成为一个人生的失败者。拥有信念，你的心胸会因此而宽广、乐观，你的人生之路会因此而平坦，你的生命也会因此而释放出光彩。作为刚踏入初中的青少年，我也经常思考人是为什么而活？又是什么支撑着我努力奋发？其实就是“信念”两个字。青春并不意味着茫然和疑虑，信念会支撑我们走过困难和挫折。只要信念还在，成功之门就会为你敞开。
记得上学期，学校举办了6公里的竞走活动。前3公里，大家还算整齐，队伍向前行进速度均匀，只是大家都出了些汗。到了后3公里自由发挥时间，队伍就拉开了。大家有的向前奋力急冲，有的慢跑行进，大约又行了1公里，我有些支持不住了。因为我的耐力不大好，再加上出了些汗，水分又没得到及时补充，顿时减慢了速度。我大口地喘着气，想缓解一下劳累。可是，一个想法在我脑海里擦了一道火花：这点路程算得了什么？再说我已经跑了三分之二了，再坚持一会儿，也许就到终点了。如果这点路都坚持不了，岂不被别人笑话。对，我要坚持到终点，就一定能成功。想到这儿，我又像刚才那样跑了起来。大约又过了一公里，我呼吸越来越急促，腿也像绑了铅一样，脚步沉重。突然我感到有东西扎脚，先没当回事，后面扎得越来越痛。我急忙脱下鞋来看，脚上起了个大水泡。我心里有些打退堂鼓，刚想放弃，我又想起“有信念就有希望”这句话。于是我忍着脚痛，又向前跑去。跑着跑着，远远的我望到了终点的标志，我一门心思地向终点冲去。虽然我不是前几名，但至少我凭借信念成功了。
这次活动既锻炼我们的体能又培养我们的毅力与信念。老师给每一个完成任务的同学一枚黄色贴花作为奖励，图片上是一只小蚂蚁站在一块岩石上，费力地举起比它自身大几倍的小石粒，写着“信念·七年级社会实践”。我把这个贴花放在写字台上，时刻激励我：没有信念，人就失去了希望。
成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。
成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
骆驼祥子读后感_1432字
前一段时间我读了《骆驼祥子》一书，感到心头有点堵得慌，又有些心痛。
生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝的颓废车夫——祥子，却让我们难过。
旧时代的北京，数以万计的人力车夫挣扎在死亡线上，祥子就是其中之一。一个身强力壮、带着乡土气息的小伙子，在失去了家人以后，被迫跑到城里，在刘四的车厂里当人力车夫。他有梦想——买一辆自己的车，当一名自由的洋车夫。他早出晚归，忍饥受冻，风里雨里整整跑了三年，终于攒足100元，买了一辆新车。
但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。他心疼那辆自己用血汗挣来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。祥子只好听从她的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。祥子没有别的路，只好又回到车厂。刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。”他又找了一个车厂，拉车去了。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。
祥子的悲剧，是他置身的社会的产物。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能最终做成拥有自己的一辆车的梦。一个由乡间来的纯朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成了一个让人同情的混混，最后他像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子的灭亡，也是一个旧社会的灭亡。
成语不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。如：《三国志·吴书·陆凯传》：“定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”又如：管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。——明·罗贯中《三国演义》第十一回
成语司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。如：唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”又如：“帝国主义”这种字样，在现今已是司空见惯了，但在当年却几乎是一种讳名。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
