本文包括读《生命流泪的样子》有感（891字）、小王子读后感（902字）、我的高考观后感（888字）、爱国人士事迹读后感（885字）、生死场读后感（934字）、《假如给我三天光明》读后感（869字）、《皇帝的新装》读后感（883字）、曾国藩野焚读后感（893字）等900字左右的小学六年级精选读后感8篇，供您参阅。
读《生命流泪的样子》有感_900字
有人说：“生命是红色的，是拥有高贵的身份与诱人的金钱，是拥有烈火的热情与泥土的芳香。”有人说：“生命是蓝色的，使用有浪漫的爱情和完美的工作，是拥有天空的蓝和水的温柔……
性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸，使她的性格都发生了很大的改变……妈妈的病使她感到孤独和困倦，在这个过程中虽然有着老师不断的鼓励和友谊的滋润，但妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早地体验到了生命的残酷、爱的深刻含义。
《生命流泪的样子》这本书，虽没有太多华丽的词藻，唯美的篇章，他用朴实的语言让我读懂了人性的温馨和那浓厚的亲情与母爱。我和欣怡差不多大，我们的命运却截然不同，她妈妈过早的离世，而我却有父母的关心与爱护，还经常和他们顶嘴，现在才明白他们的唠叨。数落。批评，都是对你的爱，若不是爱你又怎会如此的关心你呢？其实读过这本书我哭过，并不是因为欣怡太惨哭了，而是我通过对比发现，父母对我们那深深的爱！他们的爱无微不至，每天的三餐，床头上总是放着的他们折迭好的衣服，你的房间长期被他们整理的干干净净，他们一点苦头也不让我们吃，我们还经常发他们脾气。可他们呢？即使有什么不顺心的事，也在心里藏着，对着你还是一张笑脸，我们又怎么知道这一张笑脸下藏着的是落寞和难过。
其实，当妈妈骂我们的时候，我老是装作不在乎，其实心里很不服气的，但是看到《生命流泪的样子》，我明白了他们的苦心，自己再怎么坏，也是他的孩子，哪位父母不希望自己的孩子成才？古时有：孟母三迁，三娘教子，岳母刺字……今有各家父母：用爱改变着，教育着自家的孩子！
若是他们以为的纵容我们，我们将来会变成怎样的人？是勒索钱财的小混混；出入酒吧的小太妹；还是一无是处的乞丐？父母经历过我们未知的事情，他是不想我们踏上不归路。
他们用爱的教育让我们懂得人性的温馨，让我们独立教会我们人间疾苦。他们给予的爱我们还不起，因为那无私的爱是无价的。
呵呵，那么我的生命一定是绿色的，是拥有健康的身体与父母的关爱，是拥有树木的翠绿与青草的活力……？
点评老师：王绪然老师
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
成语孟母三迁：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。如：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”又如：他背熟的的班姬《四诫》从头学，不要得孟母三迁把气淘。——明·汤显祖《牡丹亭》第二十出
小王子读后感_900字
你的童真还残留了多少？——题记
雨过之后的通衢街道，华灯初上，空气中充斥着燥热的气息。随手抽过一本书，轻轻翻阅，宛如忧郁的蓝色刀片划开了浮夸红尘，眼中溢满星河璀璨，宁静而祥和。小王子，久违了。
每个人都是茫然入世却难再返程的时光旅人，而内心的童真也在时间的颠沛之中消失殆尽。不知你是否也曾独自仰望苍穹灭绝，感受到洪荒万年的大寂寞；亦或在某个夜深人静的时刻，被黑暗淹没，若有所思。
“这副躯壳之下的人现在到底是谁？”
小王子生活在一颗孤独而渺小的星球上。他深爱着星球上唯一的一株玫瑰，但却被玫瑰的自负所刺伤而选择了离去。在旅途中他遇到了形形色色的人：痴迷权贵的国王、热衷数字的商人、受体制束缚的守灯人……当他最终到达地球并领悟成长的真谛后，却发现那片星空早已变得遥不可及。于是用蛇的毒液超脱了自己困倦的灵魂，消失不见。
小王子思想单纯，敢爱敢恨，对未知充满了好奇，正是万千童心的一个缩影。作者用一个孩童的视角，观察了成人的世界。那儿有一遍一遍数着“星星”却不知有何用的人；也有在体制的统治下日月辛劳着守灯，燃了再熄，熄而复燃，不知疲倦，早已麻木的人。成年人所拥有的大多往往只是被物质撑得过饱的漠然，而并非是发自内心的欢愉。当躯壳被物质的欲望占满时，便早已不再是那个年少天真的“小王子”。
时光总是在人一出神、一恍惚间，斗转星移。一不留神，我们便成了大人，不再有天马行空的幻想，也不再敢展现真我。人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法承认童真竟会如此无声得逝去。最后在世事浮沉中迷失了自我，沦落成一种体制化的人格。循规蹈矩，麻木得生活蓊郁葳蕤的水泥森林中。小王子最后的逝去意味着童心的消失，而这便是成长的代价。
我也曾幻想成为一个屠龙勇士，用巨剑为公主披荆斩棘。可长大以后我发现，世上从未存在过邪恶的巨龙和让我守护的公主，自己也不过是芸芸众生中一粟，埋头学业，甘于平凡。但小王子所带给我的，不仅是对生活的热情，更是对真我的召唤以及相信万事皆有可能的勇气。
勿忘初心，方得始终。回眸以望，发现自己仍是那个屠龙勇士，怀着一腔孤勇。去阅读《小王子》吧，找回那个被遗忘了的自己。
成语天马行空：天马行空[tiān mǎ xíng kōng]，意指天马，指天帝所乘的神马。“天马行空”，形容神马奔驰。语本《汉书·卷二二·礼乐志》。後用“天马行空”比喻文才气势豪放不拘，亦用於形容浮夸不着边际。[源]《汉书·卷二二·礼乐志》太一况，天马下，沾赤汗，沬流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻 上驰。体容与，迣 万里，今安匹，龙为友。[典故]汉武帝时以李延年为协律都尉，诏司马相如等作〈郊祀歌〉十九章，用来祭祀天地、宗庙等，典源所收为第十章〈天马〉。根据《汉书·卷二二·礼乐志》记载，这首诗作於元狩三年，汉武帝因为在渥洼水得到一匹西域大宛所产的良马，传说是天帝所乘的神马子孙，而取名为“天马”。诗中描述天帝赐与的天马，奔驰时一副意气昂扬洒脱不拘的样子，而且速度快到像在天上飞一般。後来“天马行空”这句成语就从这里演变而出，用来比喻文才气势豪放不拘。多用於诗文书法方面。例如明·刘廷振〈萨天锡诗集序〉：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空，而步骤不凡。”即以“天马行空”来形容萨天锡的才思。亦用来形容浮夸不着边际。
成语循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。如：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”又如：这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。——明·吴承恩《西游记》第九十八回
我的高考观后感_900字
高考，似乎离我们很远，远在千里之外，又似乎离我们很近，近在咫尺之间。
“没有上过高中我也要考大学”十五岁的安永全辍学后说过这样一句话。《我的高考》这部影片回忆了安永全十五岁辍学后为了上大学而付出艰辛努力的点点滴滴。短短的三十二分钟，却展示了一段艰苦奋斗的峥嵘岁月。表现出安永全不甘心做一辈子苦力，当一辈子农民，过一辈子面朝黄土背朝天生活的决心。
看完这部仅仅三十二分钟的电影，迸入脑海的第一个词是惨烈。在二十世纪六十年代，农民不求孩子学习有多好，只要能干活。母亲的一句能认钱就好，干苦力时的艰苦，遇见初中同学时那最后的自尊，在饱受人间痛苦之后，安永全选择了自修考大学。学习路上遇到的困难，早上拉人力晚上却要用功读书到深夜，每天只睡两三个小时，这样的学习又有几个人能承受的住！考试报名时的一缕辛酸，直到坐在考场上无奈，无一不表现出考大学的不易与艰难。可这又能怎样？这一切只能打碎了牙往肚子里咽。是啊！不经其事，不知其难。又有什么事能是一帆风顺的呢？他悲壮而又光荣的求学岁月，几乎让我落泪。
昔日的考上高中却不让上与今日的考不上高中拿钱塞进去，形成极大的反差。而这一切都是因为那是不注重学习，社会风气有问题。我想，安永全如果生活在当今社会中，就不会为考大学遭受那么多苦难。但如果没有旧社会的磨练，安永全也不会那么执着的要考大学。可能在第一次失败后就放弃了。是旧社会的磨练是安永全知道的上学的好处，考大学的优势——不必一辈子当苦力。可今天宽敞明亮的教室，优秀的教师，又有谁能想安永全一样用功学习读书呢？回顾我自己的学习态度再看看安永全，能不感到羞耻吗？安永全在短短二十七天内完成了自己“最后的磨砺”。可见幸福生活是奋斗出来的
习总书记教导我们“撸起袖子加油干”作为一名学生，我们虽不能奔赴在一线，但是我们要“撸起袖子加油学”使自己成为一个对祖国有用的人！电影里有一句话是这样说的“高考考的不是一个人的学习能力，而是一个人的意志力和信念”我觉得生活就是磨炼你的意志和处事能力！
人生，就应该拥有高考，应该轰轰烈烈的为它奋斗一次，应该让它成为我们生命中的一个极限！
成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
爱国人士事迹读后感_900字
100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动的目的，主要是推动群众性爱国主义教育活动深入开展，进一步弘扬伟大的爱国主义精神。
爱国主义是中华民族对祖国最深厚、最高尚、最神圣的情感，是推动中华民族发展进步的强大动力。今年是新中国成立60周年。在创立和建设新中国的伟大历程中，中国人民在中国共产党领导下，谱写了中华民族历史上最壮丽的篇章，涌现出许多可歌可泣的英雄模范。从留下“可爱的中国”动人篇章的方志敏到“狼牙山五壮士”，从“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰到“舍身炸碉堡”的董存瑞，从共产主义战士LeiF到“拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜，从“县委书记的榜样”焦裕禄到新时期领导干部的优秀代表郑培民……这一串串闪光的名字，虽然年代不同，事迹也不一样，但其精神实质都是一致的，即：坚定的理想信念和崇高的人生境界。他们是民族的脊梁、时代的先锋、祖国的骄傲，是爱国主义教育最生动、最直接的教材，是激励全体人民团结奋斗的精神力量。
榜样的力量是无穷的。庆祝新中国成立60周年，是集中学习宣传英雄模范人物，开展爱国主义教育的极好契机。通过开展“双百”评选活动，大力颂扬英雄模范的先进事迹，弘扬英雄模范的崇高精神，能够在全社会唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵，激发爱国精神，振奋民族精神，把英雄模范的崇高精神转化为推动实际工作的强大动力；能够进一步弘扬社会正气，树立学习楷模，引导人们见贤思齐，比学赶帮，陶冶情操，净化心灵，提升境界，不断提高广大干部群众的思想道德水平，推动社会主义核心价值体系建设；能够通过英雄模范的先进事迹回顾我们党的光辉历史，通过光辉历史昭示中国未来发展方向，引导人们增强对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会的信念和信心，增强坚持中国特色社会主义“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”的自觉性和坚定性，激励全国各族人民继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
成语见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。如：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”又如：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫见贤思齐，回嗔作喜。——元·关汉卿《谢天香》第四折
成语回嗔作喜：嗔：生气。由生气转为喜欢。如：元·李致远《还牢末》第一折：“这两个孩儿，要在他手里过日子，只得回嗔作喜。”又如：邓九公听太鸾之言，回嗔作喜。——明·许仲琳《封神演义》第五十六回
生死场读后感_900字
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
成语力透纸背：力透纸背[lì tòu zhǐ bèi]，意指写字时，运笔的力量穿透到纸的另一面。形容人的书法遒劲有力。语本唐·颜真卿〈张长史十二意笔法记〉。後亦用“力透纸背”形容文章立意深刻有力。[源]唐·颜真卿〈张长史十二意笔法记〉（据《全唐文·卷三三七·颜真卿》引）真卿前请曰：“幸蒙长史传授笔法，敢问工书之妙，如何得齐於古人？”张公曰：“妙在执笔，令其圆转，勿使拘挛；其次诸法须口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也；其次在於布置，不慢不越，巧使合宜；其次纸笔精佳；其次诸变适怀，纵舍规矩。五者备矣，然後齐於古人矣。”“敢问执笔之理，可得闻乎？”长史曰：“予传授笔法之老舅彦远曰：『吾闻昔日说书若学，有工而迹不至。』後闻於褚河南曰：『用笔当须如印泥画沙。』思所以不悟，後於江岛，遇见沙地平净，令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沈着。当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。真、草用笔，悉如画沙，则其道至矣。是乃其迹可久，自然齐古人矣。”[典故]颜真卿是唐代著名的书法家，少年时曾拜张旭为师。有一次他向张旭请教书法用笔的道理，张旭说：“曾经听褚遂良说过，用笔要像印泥画沙一样。当时一直无法悟得其中的道理。後来在一个岛上，有一个布满沙土的地方，因为平坦乾净，让人看了，心里就感到愉悦，想要拿起笔来书写。於是用锐利的锥子在沙地上画出劲拔峻险的形状，也因此领悟了其中用笔的道理。书法用笔，要像用尖锐的东西在沙上作画一样，有时要隐藏笔锋，显现出深沉的感觉；当必须使用笔锋时，就要遒劲有力，让运笔的力量穿透到纸的另一面。如果可以达到同时呈现这两种笔法的境界，自然可以说是相当的成功了。楷书与草书的运笔，如果能完全和画沙的道理一样，就能够流传久远，达到与古人相同的水准。”後来“力透纸背”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的书法遒劲有力。亦用来形容文章立意深刻有力。
成语胆小怕事：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。如：巴金《谈<寒夜>》：“他后来竟然变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”又如：他一向都是胆小怕事。
《假如给我三天光明》读后感_900字
以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！——题记
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了！
海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。我想：海伦有如此成功的人生，得益于她有一颗健康向上、自由乐观的心。心灵是灵魂的主动脉。一旦封锁心灵，你的躯体就是一个失去思想的空壳。打开心灵的枷锁，追求心性的独立、自由吧！“忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。”多么豁达的人生态度！尽管她的命运比别人曲折，但她没有向命运低头。她战胜了困难，战胜了自我。“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语。或许只有海伦，这些失去身体某部分的人才有如此深的体会吧！海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！她的精神激励着我面对一次次困难，并勇敢地战胜它。我也相信，“征服一个困难，随后而来的事情将会变得容易多！”
成语求知若渴：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。如：也许根本不具有艺术的什么不朽性，但当年感动过激动过多少求知若渴的中国人啊！ ——梁晓声《狡猾是一种冒险》第四章
成语费尽心思：心思：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。——清·曾朴《孽海花》第十一回
《皇帝的新装》读后感_900字
当众多的人将铜说成是金子的时候，那么铜便真成了金子。倘使独独你说，“那不是金子，那是铜”，你将显出怎样的悲哀呢？
即便真理再真，如果已既定成谎言，倘若你还固执着坚持真理的话，便会演绎出更为荒诞的一幕，令你的心落得独自在暗室里滴血罢了。
——谭晓勇
众所周知，在世界文学史上，《皇帝的新装》是一颗金光闪闪的宝珠。它是由丹麦童话作家安徒生写的。而我们不禁要问，这一小小的童话故事，为什么其声誉可以响遍欧洲，甚至整个世界呢？
十九世纪，欧洲的下层人民生活艰苦，受尽当时统治阶级的摧残。而世界文学巨匠安徒生就生活在这样一个年代。
现在的社会是一个什么样的社会？拜金主义！每个人都有些自私，或多，或少。现在，人们的大脑中，钱权是第一位的。阿谀奉承上级，以获得更多的权和更多的钱。人们的思想被禁锢了！被权势所侵蚀！而安徒生的这一部《皇帝的新装》使人们从中醒悟过来，使人们认识到自己的罪恶。啊，无知的人们，自以为自己很聪明，很聪明，可是，他们最致命的缺陷，是贪婪。贪婪使人梦寐权势，贪婪使人萌发恶念，贪婪使人不认识自己！！！而他们却浑然不觉自己在利用自己、欺骗自己，内心一时的快感却造成一生一世的后悔。如果稍稍想想，那么就会真相大白：人们早已知道自己的这一弱点，奇怪的是，人们自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，得到的是虚荣的满足，推动的是自己做人的标准。
每个人，实际上都是不可战胜的。每个人的心中，都有一个盲点，或大，或小。这个盲点如黑洞般，不碰则已，一碰，必定毁你，或多，或少。有时候，谎言是美丽的，比如说，对垂危的亲人隐瞒癌症的真实，而自己佯装欢颜，背地里却泪如涌泉。这样的谎言实际上是在编织一个更加美好的结局。但有时，它十恶不赦。谎言，是欺骗，以至在《皇帝的新装》中，从皇帝，到官员，到百姓，到所有的看客都情愿地欺骗别人。自己也在被谎言捉弄。这是因为欺骗巧妙地将每人个心中的盲点的共同点找了出来，加以连接，那么，谎言一旦从某人发出，这个谎言便会像电脑病毒一般，被传输给每个心上盲点有共同点的人。
这个点究竟是什么？虚荣心。
成语真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。如：《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”又如：经过严密的侦察，这个案件终于真相大白。
成语十恶不赦：十恶不赦[shí è bù shè]，意指十种不可赦免的重罪。典出《隋书·卷二五·刑法志》。後用“十恶不赦”形容罪大恶极，不可饶恕。[源]《隋书·卷二五·刑法志》高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高熲，上柱国、沛公郑译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公韩濬，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采後齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。[典故]据《隋书·卷二五·刑法志》载，隋文帝开皇年间，朝臣根据前代旧法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五种刑法，并且采纳及增删北齐十大恶刑的条目，按上“十恶”这个名称，分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十大罪刑。规定只要是犯了这十大罪刑其中一种，和因为杀人已经被判刑确定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的范围之内。後来这个典故被浓缩成“十恶不赦”，用来形容罪大恶极，不可饶恕。
曾国藩野焚读后感_900字
近来不忙，却有一些乱心的事。细读了《曾国藩·野焚》，不由心境大开，人也爽朗的笑了。曾国藩乃异人，毛主席对其有过“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”的评价。所谓各取所需，我从中看到和领悟的并是不如何立事立业成功，而是他从困、乱、病、急、苦的逆境历练中实现自我超越，破茧成蝶的完美嬗变。
一篇好文章或是一部好书之所以传世，除其整体构思、语言文字外，必须有代表精神实质内涵的名句警句来支撑。比如《滕王阁序》靠的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；《岳阳楼记》靠的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在《曾国藩·野焚》中，给我留下印象最深的警句，便是：岐黄可医身病，黄老可医心病。曾国藩刚出山的前五年，他始终不明白，为什么自己一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣官场？为什么对皇上忠心耿耿，却招来元老重臣的忌恨，甚至连皇上本人也不能完全放心？为什么处处遵循国法、事事秉公办理，实际上却常常行不通？他心里充满着委屈，心情郁结不解，日积月累，终于酿成大病。他始终不明白，为什么前人循法度而动成就辉煌，偏偏我曾国藩就不能成功！这是何等现形的“大方”、“大象”、“大巧”？真正的大方、大象、大巧不是这样的，它要做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。木秀于林，风必摧之！静者非无声，而应该是松鼠在百米外枝头跳跃的声响，应该是枯枝掉下来钩在另一根枝杈上的晃动，应该是蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽……
有的人从不认为自己人生的痛苦是本身遭遇到的失败，而是归结于自己眼中“他人无端的成功”。其实，“难”是生命中幸福的开始，“容易”恰恰不是应该值得庆幸的事情，只要用心发现，那么微小的幸福就在身边，只要容易满足而不是充满挑剔，我们就会拥有足够的快乐。当你伸出一个指头指责别人时，千万别忘记了别最少还有三个指头正指向自己。当然，除了手指，嘴曾经是现在也是武器。于是，有些男人会利用嘴来制造和传播别人的流言，以证明自己的人脉广博与现实落魄，有些女人涂口红的劲头就像是在擦枪，仿佛是随时准备去战斗，很是有趣。
退一步海阔天空，岐黄可医身病，黄老可医心病，嘻嘻。
成语完美无缺：完善美好，没有缺点。如：杨沫《谈谈林道静的形象》：“比起卢嘉川、江华、林红这些同志，她显得很脆弱，还不是一个完美无缺的英雄人物。”又如：世界上根本不存在完美无缺的东西。
成语木秀于林，风必摧之：秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。如：三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”又如：木秀于林，风必摧之。辫亮于人，择而剪之。一场少年玩笑，因地位悬殊，便何其郑重。——金庸《鹿鼎记》第十二一回
