本文整理了读《幸福》有感、爱是幸福（782字）、当幸福来敲门观后感（785字）、《建设幸福中国》读后感（787字）、小小的幸福（790字）、《每个人的幸福》（793字）、观《当幸福来敲门》有感（799字）等800字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

爱是幸福_782字

有爱的人是幸福的，可以感受爱并给予爱。

我们享受过很多幸福，但究竟如何制造幸福？

爱！就是唯一的方式。

杨绛曾经写过一本书《我们仨》。

《我们仨》一书记述了杨绛一生的伴侣和唯一的女儿相继离去，晚年之情景非常人所能体味。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”：美好的事物总是逝去，美丽但不长久。

“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”

《我们仨》里字行满满的透露出的是亲情。亲情是什么？亲情就是爱！

记得有一年夏天，我出门买冰淇淋，这条刚改造好的大路，还没来得及栽上行道树，根本无避荫处。太阳毒辣辣地照下来，地面的热浪又反上来，马路上像烤箱似的，令人汗流浃背。

我看到前面走着一个女人和一个5岁光景的孩子。那女人的皮肤黑黝黝的，满头是汗，那个孩子穿着裤衩背心。母子俩没有打遮阳伞，那孩子正在吸一根“棒棒冰”，有滋有味的。

我突然发现一个秘密：那孩子一直走在母亲的阴影里。因为不论他怎么走，母亲都会迅速地调整位置，让孩子躲进她的影子里。

到了一个路口，正遇红灯。那女人招呼孩子停住，孩子便露到了太阳底下，那女人赶紧调整位置，孩子终于又被“笼罩”在了阴影里。

有位司机也看出了缘由，他对着那对母子微微一笑。

我也被这一幕感动了。那天的太阳很毒，但那对走在太阳底下的母子，让我觉得无限美好。

爱，就是怎么简单，从现在开始，让我们一起互相给予爱吧！

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语汗流浃背：汗流浃背[hàn liú jiá bèi]，意指“汗流浃背”指汗流很多，湿透了背部，本用以形容非常惭愧、惊恐的样子。语本《史记·卷五六·陈丞相世家》。後亦用以形容工作辛劳，汗出湿背。[源]《史记·卷五六·陈丞相世家》孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。於是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”[典故]“汗流浃背”原作“汗出沾背”。西汉初年，由於惠帝才智平庸，朝政由吕太后把持，并分封其家族兄弟为王。吕后去世後，太尉周勃带兵诛杀吕氏诸王，铲除吕氏的势力，并迎高祖刘邦的另一个儿子刘恒为帝，是为汉文帝。文帝即位後，右丞相陈平认为周勃平定吕氏之乱，巩固汉室的天下，功劳比自己要大得多，於是自愿将右丞相的位子让出。文帝采纳了他的意见，周勃成为群臣中地位最高的右丞相，陈平则降为较低的左丞相。有一天早朝时，汉文帝问周勃说：“国家一年判决的诉讼有几件？”周勃过去都是掌管军事，对这些事情并不了解，只好回答不知。文帝又问：“国家一年的税收支出又是多少？”周勃也太不清楚，只好又回答不知。文献中使用“汗出沾背”来形容周勃对政事一问三不知，心里感到十分着急、惭愧，汗流了满身，背都湿透了。後来“汗流浃背”这句成语就由此演变而出，形容非常惭愧、惊恐的样子。亦用於形容工作辛劳。

当幸福来敲门观后感_785字

暑假我观看了《当幸福来敲门》这部电影，感触很深。

电影是根据真实故事改编的，主角克里斯通过不懈努力，终于从一个小小的推销员变成了一位投资专家，靠着自己的奋力拼搏从而摆脱贫穷过上了幸福的生活。

电影中的克里斯推销的骨质检测仪价格昂贵，经常很久才能卖出一台，所以他们一家过得十分清苦，他的妻子对他十分不满。一天，失业的克里斯路过金融大厦，觉得那儿犹如天堂，于是他努力去投资公司应聘。虽然六个月没有工资的学徒期对他和他的家庭来说不太现实，而且二十个学徒实习期结束只能留下一个的条件非常苛刻，但他还是义无反顾地报了名。他的妻子实在无法忍受，最终离开了他，并且把儿子留给了他。

克里斯面试后正式成为学徒。由于失去了收入来源，他和儿子不得不搬进汽车旅馆，靠卖剩下的两台检测仪维持生计。实在没有钱时他们就天天排队住教堂，有一次，由于工作耽搁，克里斯和儿子错过了排队时间，无家可归的他们竟住进了公共厕所，看着儿子沉睡的小脸，克里斯流下了眼泪。

因为需要早早去教堂排队，克里斯每天努力工作，六个小时就得完成别人一天才能完成的工作。因为他的热情和勤奋，他为公司拉到了很多大客户。功夫不负有心人，最终他从二十个学徒中脱颖而出，成为了一名正式员工。

又经过多年奋斗，克里斯终于打出了属于自己的一片天地，成为知名投资专家。

永远要知道，世界上任何事都是说着容易做着难，你说你喜欢一件事，但能不能坚持又是一回事。克里斯是怎么做到的呢？我认为是努力拼搏的勇气和对幸福生活的向往指引着他。他也迷茫过，甚至一度不再相信幸福——不知道怎样才能获得幸福。但上帝最终没有亏待他，幸福就那样悄然降临在他努力拼搏之后。

如果你问我，努力拼搏会有什么结果，也许克里斯就是一个很好的例子。现在一切还早，我们无法预测我们的未来，但我相信，只要我们勇敢坚持、奋力拼搏，总会等到幸福来临的那一刻。

成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二

成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

《建设幸福中国》读后感_787字

幸福是什么？山区的孩子说：“幸福就是有一所好学校。”城里的孩子说：“幸福就是受到老师、家长的表扬。”我们母在外地打工的孩子说：“幸福就是能和父母在一起吃个团圆饭。”我身边的朋友说：“幸福就是知足。”读了《建设幸福中国》这本书，我要说：“幸福就是常怀一颗感恩的心。”

比如在家时，在父母劳累时我们递上一杯温暖的茶，在他们生日时我们送上一张亲制的卡，在他们失落时我们奉上一番轻柔的安慰，在他们成功的时候我们捧上一束美丽的鲜花……父母为我们倾注了毕生心血，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又何曾察觉到那缕缕银丝，根根的白发。感恩需要我们用心去体会，用心去报答。感恩父母可以让我们有一个幸福的家。

在学校，我们少一次错误，就可以让老师省心；少一个错字，就可以让老师舒心；少一次打架，就可以让老师放心；少一次逃课，就可以让老师开心；少一次摩擦，就可以让老师安心……感恩老师的谆谆教导，感恩老师的循循善诱，感恩老师的语重心长，感恩老师的苦口婆心……感恩老师可以让我们有一个幸福的校园。

感恩斥责我们的人，因为他让我们学会了思考；感恩绊倒我们的人，因为他让我们强化了意志；感恩遗弃我们的人，因为他让我们学会了独立；感恩欺骗我们的人，因为他让我们增长了阅历；感恩伤害我们的人，因为他让我们磨砺了心志；感恩帮助我们的人，因为他让我们坚定了信念；感恩提醒我们的人，因为他让我们校正了航向；感恩污蔑我们的人，因为他让我们知道正人先正己……感恩他人可以让我们有一个幸福的成长之路。

大自然总在默默地付出，给人类关爱和包容。感恩自然可以让我们有一个幸福的生活环境。

以上种种，都是我们身边的幸福，是我们能够感受到的幸福，如果我们每个人都能这样幸福的话，那么建设幸福中国还会远吗？同学们，让我们立刻行动起来，常怀感恩之心，肩负起建设幸福中国的重任，共同创造美好的未来吧！

成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。

成语循循善诱：循循善诱[xún xún shàn yòu]，意指善於循序渐进地诱导别人。语本《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。後因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力於古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门後学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善於诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合於礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按着每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善於循序渐进地诱导别人。

小小的幸福_790字

记得前年听说冯巩自编自导自演了一部叫《心急吃不了热豆腐》。

冯巩说：“这是小投资，打投入。”整部影片从开机到杀青，一共投入了200万元。这与那些大片相比真是凤毛麟角，那些所谓的大片动辄就是几千万甚至上亿，用一堆金钱与道具堆积起一种虚幻的视觉的享受。而这里的大投入，冯巩解释到：“这部影片凝聚了自己闯荡演艺界的情怀，而且是情感投入最多的一部影片。”

当时听到这些东西，第一感觉是：作秀。虽然很喜欢冯巩的相声与他的为人。

直到今年春节，我偶然的观看了冯巩的那部《心急吃不上热豆腐》。才改变了自己的看法。

从一开头，影片就始终融入着一种淡淡的挥之不去的忧伤。

无论是冯巩所饰的凳三轮的刘好在自己的三轮车上写着：比宝马少一个论；还是影片中的刘好收留着自己前妻与别人生的儿子的，而那个所谓的儿子始终用“哎”和冯巩交谈；还有刘好为了讨老婆，对那些女人大献殷勤；等等。虽然这些场景乍一看来，很是可笑。你可能一直在笑，可是笑到最后你会突然想起哭这个动词。没有任何缘由的想起。

影片拍摄的很自然，没有刻意的去表现某些东西。只是在一来一往的生活中，让观众自己去品味。

影片运用了河北保定的方言，使得影片与观众的距离一下子拉近许多。

影片继承了喜剧的一贯作风，大团圆。

虽然从头至尾没有一丝的惊险，刺激。出乎意料。

但是当看完之后，感觉，感觉像看邻家登三轮的叔叔的命运。简单，亲切。那种挥之不去的忧伤，是淡淡的，绝对不会让你落泪。只会让你的笑，多少有些分量，抑或是思索。

都说艺术源于生活，高于生活。可是我感觉这部影片就打破了这种常规，这部影片不仅仅是源于生活，更是贴近生活。

影片始终坚持小这个原则，小小的人物，小小的情节，小小的方言。

那种小小的悲哀，以至结局时的那种小小的幸福。

从头看到尾，感觉到身体在变轻，有一种东西正好敲在心坎的感觉。

成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》

成语凤毛麟角：凤毛麟角[fèng máo lín jiǎo]，意指“凤毛”，凤凰的羽毛。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。“麟角”，麒麟的角。语出三国魏·蒋济〈万机论〉。“凤毛麟角”比喻稀罕珍贵的人、物。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。” 三国魏·蒋济〈万机论〉（据《太平御览·卷四九六·谚下》引）学者如牛毛，成者如鳞角。[典故]“凤毛麟角”系由“凤毛”及“麟角”二词语组合而成。“凤毛”见於《世说新语·容止》。王劭是王导的第五子，风度姿态都很像他的父亲。他作侍中时，有次奉旨授予桓温升职用的官服。王劭刚从大门进入，桓温远远的望着他，觉得他有其父之风。六朝时南方人称赞子弟的才干可与父兄辈相比者为“有凤毛”，於是桓温就说：“大奴固自有凤毛。”意思便是称赞王劭的能力不输给其父王导。“麟角”见於〈万机论〉。魏文帝曹丕雅好文学，即位後进行了一连串的改革，包括选拔人才，提倡文学，一时之间，文风大盛。但为学之人虽多，有所成就之人却少，故蒋济在〈万机论〉中评论道：“学习的人虽然多得像牛毛一样，但真正学有所成的人却像麒麟的角一样稀少。”後来这两个词语被合用成“凤毛麟角”，用来比喻稀罕珍贵的人、物。

《每个人的幸福》_793字

2012年10月18日（星期四）晴

登录danranju博客，看到“老夫子”的《每个人的幸福》：幸福很多时候是属于每个人的，是一种个性化的感觉和理解。属于我们的幸福是什么呢？

属于我的幸福是什么呢？

每天早上，需要5点多就起床，为孩子准备好早餐，匆匆准备，匆匆吃饭，匆匆收拾，再匆匆去上班，每天早晨的日子都在匆匆中度过，有时会觉得自己是最辛苦的人！有一天，儿子说想去早餐店吃，我便随着他早早的下楼，朦朦胧胧的晨光中有那么多家里的窗户透着光亮，我猛然感到一种静谧中的萌动。生活就是这样，匆匆中充满活力，匆匆中充满生活的味道！后来的日子里，每天听着楼上的脚步声起床，一天的生活便在厨房间锅碗瓢盆曲的交响中开始，快乐的音符便在饭菜的香味中飘荡，在匆匆中奏响美好一天的序曲！

每天都是备课、上课、批改作业、组织活动、处理学生之间的大小事情，忙忙碌碌中好像找不出坐下来静静休息的时间。周而复始的工作最能让人产生惰性，枯燥的生活最能让人失去活力。于是，我开始调整时间的安排，每天为自己留出一段时间看书、回味、写作，当我开始能在办公室安静阅读的时候，当我能在热闹课间安心写作的时候，当我开始一遍一遍回味自己的课堂，回味和学生在一起的点点滴滴的时候，心情也变得不一样起来，少了一些浮躁，多了一份宁静，少了一份紧迫感，多了一份慢节奏，享受在心灵的宁静之中，悠然于慢节奏的生活之间，每天周而复始间有了新的灵动，枯燥重复中多了新的乐趣。

每天晚上，是一天中最轻松的时刻，晚饭后悠闲的散步，看华灯初上、霓虹阑珊，夜的静谧让紧张的心也慢慢的舒缓下来。坐在窗前，看夜空中的星星，看月亮盈亏之间的美，这一刻，周围只尚有悉悉索索的响动，心中却如一池湖水，没有一丝涟漪，在这静寂的夜间，沐浴夜色的朦胧与宁静，享受心中的恬静与安详，生活便在月色中变得光洁而富有诗意！

幸福，就在这不经意的点滴之间！

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

观《当幸福来敲门》有感_799字

有许多人都说命运不济，却从不肯努力；有许多人都说人生坎坷，却不愿站起面对；有许多人抱怨生活不容易，却从不尽己之力，改己之状。幸福每个人都想要，而幸福对于每个人却又不同。我以前以为幸福就是有一个好成绩，得到大人的赞扬、同学们的羡慕就是幸福，可是，现在突然觉得以前的心理真不愧只是一个小女孩的心理。现在，我高二了，即将面对的，是高考，接下来，便是人生，说实话，我已不知幸福是何滋味了，因为学习，因为生活，我也不知自己毕业后将何去何从，可当我观看了《当幸福来敲门》后，我才知道，把握在自己手里的命运，才是真正的幸福。一名位于美国最底层的男人，推销自己的仪器困难重重，每天提着30磅的仪器四处奔波，车子却被拉走，没钱交罚单；房租也无能为力没法交，妻子离开他，他一边找工作，一边要照顾儿子，回到家却发现东西已被搬出来了，被逼无奈带着带着儿子住到地铁站的厕所里，中国有一句古话叫“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。他在厕所里流泪了，他堂堂七尺男儿，却落魄至此，此情此景，怎叫人不心动？之后，他终于凭着自己的努力，得到了一个面试的机会。这时，他要一边进行面试，一边带着儿子到收容所排队住房，为了及时赶去排队，不惜怒目相视于女士，与人理论只为晚上能安心住下。他在面试成功后的实习中，努力抓紧自己的每一刻时间，不喝一口水，只是为了避免上厕所而浪费时间。终于，他成功了，实习生中只录取了他一人。此刻，就是他的幸福。他的经历可以说是风雨后的彩虹，我也从他身上学到了：抓住机遇，永不放弃，即使只有一丁点的希望，也要坚持下去。他在电影里给他儿子说过一句话：你不适合打篮球，那再努力也没用，去做你自己适合做的，才是最好的。没错，只有适合自己的，才是最好的。我曾经看过这样一句话：理想要应时而变小时的理想总以为以后能够实现，但长大后却发现不能实现，因为不适合自己。适合自己，坚持不懈，抓住机遇，努力开拓，这就是希望，这就是幸福。

成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》