本文整理了包含态度的段落、长句子，共25个，每一段100字左右。作者有赞科夫、苏霍姆林斯基、陶晶莹、邓丽君、池田大作、竺可桢等。

1、我对文字的态度是非常尊重的，我们身处这样一个时代，不是从前，也不是以后，作为一个活在当下的人，我们有幸见证了这个时代人和事的种种变迁。无论这个时代是伟大还是平庸，这就是我们生活的时代，需要有人为这个时代记录下一些真实的、没有伪装的东西。

2、我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

3、困守着你们的腐败吧--如果你们喜欢这种腐败；固守着你们的卫道主义的腐败吧，固守你们时髦的放荡曲腐败吧，固守着你们的肮脏心地的腐败吧，至于我，我是忠于我的书和我的态度的：如果精神与肉体不能谐和，如果他们没有自然的平衡和自然的相互的尊敬，生命是难堪的。

4、不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们，这种态度当然是需要的，但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。因此，教师对儿童的爱应当同合理的严格要求相结合。——赞科夫

5、“在我们所有的人际关系、态度和行为中，我们都需要安全感，但是我们已经认清，根本就没有安全感这种东西存在。因为从心理的角度来看，没有一件事情是永恒不变的，因此，没有任何关系能带给人安全感。如果你能看透这点，生活态度就会完全改变。

6、他凭着袭上他的心来的狂喜和恐惧知道她在那里。她站在溜冰场的那一头正和一个妇人在谈话。她的衣服和态度看上去都没有什么特别引人注目的地方，但是列文在人群中找出她来，就好像在荨麻里找到蔷薇一样容易。由于她，一切都生了光辉。她是照耀周遭一切的微笑。

7、关怀别人、合理的善良，是儿童集体生活应有的气氛，是师生相互关系应有的主要品质。关怀--这是多么美好的词，同时又是多么深刻、复杂、多方面的，有人性的态度。如果关怀是相互的，那就是说，一个人可以把自己心灵深处的一切敞开让别人知道。——苏霍姆林斯基

8、对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。——苏霍姆林斯基

9、人的心态，就好比阳光中的尘埃，看到了尘埃并不意味着生活本身的灰暗，看到了阳光也并不代表前途就是一片永远的光明。人生，应该有“游戏的态度”，这个游戏不是所谓的放纵堕落，而是很多时候不要太较真，那样活的从容快乐！

10、补充就是发现。和历史考证所不同的是，当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解。一个散文家笔下的历史，如果体积过于庞大，他必然会取一种“去纠正”的写作态度，相反，如果他从一条细小的缝隙进入，就会取“去理解”的平等姿态与历史对话。

11、人生许多态度，越早想清楚越好。比如说，“承认”。承认爱一个人，承认不爱一个人，承认爱上一个不爱你的人，承认爱上一个不适合你的人；承认你爱他只是寂寞得要死；承认你想结婚只是怕不嫁别人会用异样眼光看你；承认你就是喜欢波大无脑的花痴；承认你爱她爱得很卑微……怎样，难不难？——陶晶莹

12、人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。

13、生活中的每件事情似乎都是一道选择题，态度会直接决定自己的生活，没有人知道自己未来的路将会如何，所以我们只能清晰的看自己的曾经，看自己的现在，再在无限的观望中选择自己的未来。每个选择都代表着一种结果，但是谁又说得清楚什么结果算好，什么结果算坏呢？或许最适合自己的才会是最好的吧 。

14、所有性压抑的社会都一定是呼吸很浅的社会。只有原始部落的人，由于他们对性并没有任何压抑的态度，因此他们可以呼吸得很完美。他们的呼吸很美、很完整，就像动物一样在呼吸，或是像小孩一样地呼吸。

15、我把朋友分为两类：对普通朋友，我会很友善，友善与诚恳，这是最重要的交友态度。就算人家认识你，但你态度不友善，人家也不会理你，我也遇过不理你是邓丽君的人。另一类的朋友，自然是我们最珍惜的知己。——邓丽君

16、“好为人师”在中国是个贬义词，这是中国与全世界都不同的地方，一般来讲，百科全书中的杰出人类差不多都是具有师生关系的，其实多半只有老师能改变一个人的人生。而中国人如何对待老师，你可从毛泽东与他的老师的故事中知一斑而窥全豹，文革对老师的伤害其实就是一个民族的处世态度。

17、我们的社会为什么不接纳同性恋者？因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。

18、任何人若有意识地去写给小孩看的东西，那都是在浪费时间。孩子的要求是很高的。他们是地球上最认真、最好奇、最热情、最有观察力、最敏感、最灵敏，且一般来说最容易相处的读者。只要你的创作态度 是真实的，是无所畏惧的，是澄澈的，他们便会接受你奉上的一切东西。

19、尽管孩子们说不出，他们也能切身感受到父母的生活态度。与其用嘴向他们灌输正义良知，不如父母在自己的生活中用身体力行来示范，可以说这才是最高明的方法。我认为：能够正确的教育引导孩子，归根结底，并不是教给孩子什麽东西之类的教育技术问题，而是父母本身作为一个人，是否能有正确履行职责的生活方式问题。——池田大作

20、好与不好都是自己内心的态度决定的。我们身边那些因为感情破裂而离婚的人多数是未曾注意到生活的细节，两个人在一起，两个人的力量加在一起，怎么会解决不了共同惹来的麻烦？如果你要结婚了，男的请把自己当男主人，女的请把自己当女主人。

21、有时候女人会抱怨，有时候女人会找茬，许多男人可能真的不懂为什么。其实，女人的每一天，都是在对爱人的考验。她们有时候就是很折腾，这种折腾，只是对爱人的，她们只是想证明，爱情依然还在。所以啊，当女人折腾时，男人只需要一种态度，那就是永不厌烦，永不放弃。

22、科学家应取的态度应该是：（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。（三）专心一致，实事求是，不作无病之呻 吟，严谨整饬，毫不苟且。——竺可桢

23、拍戏拍到很爽时，就像运动完流了一身汗，把衣服脱了，然后站在冷气下吹冷气的感觉。当你要很凶的时候，就想笑话，当你要很悲惨的时候，就用一种比较轻松的态度来面对，出来的效果会很不一样。有的人为什么演戏那么烂，就是因为你叫他悲情他就很悲情，就只能这样。我则是喜剧变成悲剧，悲剧变喜剧，这样就很不同。

24、为了真正地进行教育，不仅要很好地熟悉自己的业务，而且要有纯洁的灵魂；乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之为良心。我认为，实际上，乌中斯基提出这样的要求是很对的。要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且，还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度。

25、我梦想，有一天我们能公平地，真心地，以合理合法的态度，去关怀每一个人，而不是只对自己人好。我梦想，有一天，我们不再“爱之欲其生，恶之欲其死”，而能冷静地看每一件事。我梦想，有一天，孔子“合理化”的中庸之道，能真正在我们的生活中落实。