文章含读《少年》有感、此间的少年读后感（1444字）、像少年啦飞驰读后感（1472字）、《恰同学少年》读后感（1475字）、读《少年周恩来》有感（1501字）、你确定要认输吗？——读《少年小树之歌》有感（1555字）等1400字、1500字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
此间的少年读后感_1444字
这学期拜读江南的《此间的少年》，深受其荼毒。本想把本文的题目定为“花开花落”，醒过味儿来自己都觉得酸，便干脆来个直接的读后感得了。之所以不给江南加“大大”的官称，是觉得人家不算咱们这一层次的，如果诸位中有那位的死忠，我这可不是冒犯。
之前看过若干类似《此间》的故事，大多是“郭黄”的段子，虽然感慨不多，看来却也陶陶，没办法，“鲜花想让牛粪插”，这种故事绝对可以满足大多数男爷们在犄角旮旯里藏着的那一点点YY。
《此间》不同。如果没看过可以看一看，但是看完之后如果心情大坏可不要赖在我头上，小的看完之后……没看完的时候心头已经五味杂陈，评价就俩字——天呐！
要有哪位看完了之后道一声：“靠，就这？”
我还得给哥哥您作个揖，您算悟了，我还没有。
如果想写点故事，或者正在写故事的诸位绝对应该去看看，《此间》就好像一本“大学生物百科词典”，各种类型的模板应有尽有，拿过来就可以套，换个名字而已，方便易用还不会被人指摘。如果各位哪天觉得在下的故事里有类似的人或事千万嘴下留情，我真不是故意的。
先说技术性的吧，从文字上看，《此间》就像是古龙在用金庸的角色恶搞，或者也有不尽如人意的地方，但我早已经淹没在他的故事中，或者早已沉醉在我大学时的那些心境中，无法自拔。一开始，我觉得《此间》就像是江南代笔把七八个人的大学日记归纳总结整理成册，绝不可能是一个人的心得，因为他写的实在是刻骨铭心；然后又觉得江南应该是个女的，只有女人才有如此细腻深入的心思，能把那些被人随手丢弃的只字片语、表情动作一一记录（我没看过江南写的九州，因为不喜欢《九州》的设定，所以没看过那个，无从比较，是一个江南吧？）；最后嘛，比较牵强的承认，地球上什么神仙都有，有个叫江南的把大学时代写的让我深深折服，好像也没什么大不了的吧？以上这些想法，要说因嫉妒或自惭形秽而来也肯定有一点，但主要来源还是震撼：太吓人了、怎么可能、他居然能够……诸如此类。相比较而言，小的所码地那些字就有点像刷锅水上漂着的浮油，浮躁还带着异味——不过，为了眼下已经上了我这条贼船的大大们，我也不能沉下去，保证速度兼顾质量吧。
朝花夕拾尚且不易，何况眨眼间岁月如梭。《此间》竟如此轻易的打开时间隧道，虽然这隧道能通过的只有人心，却能豁然了解旁人当时的心境；虽然这其中的个体多少有些美化，但……此情可待成追忆，只是当时已惘然，惘然的我现在一塌糊涂。
我这可不是在向大家推荐《此间》，因为是大学，所以有郭靖；因为是大学，所以有萧峰；因为是大学，所以有杨康；因为是大学，所以有段誉……（其实还有慕容复，可惜着墨太少了；还有欧阳克，本来我还以为欧阳咸鱼可以稍微翻翻身了呢，结果你要把这三个字全文替换成慕容白、石中玉，哪怕是韦小宝都无可无不可。）没想到，那四年是由天真渐渐学会无奈的过程，我在大学都没认识到，没想到看《此间》却体味得如此之切肤，我靠！（感叹加感慨下）所以，……诸位要是想去看看热闹，或者是学习方法，我绝对推荐，但是要记得戴上防毒面罩之类；要是想解闷、YY，一定要唯恐避之不及，还得顺手感谢小的给您指明了这么一深坑。
服气，过瘾，总算把这些垃圾都倒出来了，心头虽然还像有块石头，可毕竟痛快了些。
好话说尽，还有些废话。《此间II》嘛——，这、这……“清水出芙蓉”是《此间》，大家就明白我什么意思了吧？也可能是看《此间》看伤了我了，看II的时候带了些抵触情绪。大概看新版的金庸也会有这样的感觉，反正不会去看，也不好说。
成语清水出芙蓉：芙蓉：荷花的别称。形容诗文清丽，犹如出水的芙蓉一样清新。如：唐·李白《经乱离後天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
成语应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。如：《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”又如：这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。
像少年啦飞驰读后感_1472字
一直对韩寒犀利的文笔钟情，假期闲暇读完《像少年啦飞驰》，《序》倒没什么，但在读的过程中，即使是刚刚开篇的小学生活，就有一种不适合学生看的感觉，里面的黑帮厮混，暗杀老师之类的幻想，对女孩子的暗恋和女孩们的恋爱等等，不会对现在的学生起到好的影响，毕竟他们的理解力还没到能理解的程度，只是单纯地读，假如不能分辨，一味地去模仿书中人的行为，是不是该追究韩寒的责任？同样，中学和大学生活亦是如此，其中不乏对老师和学校的贬低和嘲讽，如：班主任刘老师的不一视同仁；体育老师的好色猥琐行为；政治老师的畏权道歉行为的结果是：一度把“调情”称作为“讨论政治问题”；“野山”大学的偏僻和虚假等等；所以当看到韩寒为老师的权利所写的说说时是极为激动和感激的，附录本文末端。
接着回归正传，文章里的脏话如“他妈的”“傻×”出现频率较高，不知他是否在刻意为之。他把“青春”解释为“青年人发春”，把“上海大众”说成“伤害大众”，把“张柏芝”说成“张白痴”。把罗大佑的歌词“穿过你的黑发的我的手“戏说成“穿过你的那个的我的手”；说“伪色狼的表现是每天装作一副昨夜纵欲无数今天肾亏过度的样子”；说“（野山）师范中男女比例严重失调，女的看见男的都表现出一副性饥渴的样子，而男的看见长成那样的女的都表现出一副性无能的样子”，树林里可以踩到偷情的情侣等等。显然，韩寒有些刻意在文字上做文章，但其幽默效果十分明显。在幽默的背后，语言上有些偏黄。可以说韩寒如此大胆张狂地写这些东西，是他性格直爽，喜欢直言不讳的表现。但我认为这些东西应适可而止，因为毕竟不是主流；而且对青少年也有非常不好的影响，破坏了他们对大学生活美好的向往！
韩寒在叙说情节时很喜欢转折，而且用得较多。这样不仅可以让读者感到感观事物迅速转换而产生阅读的快感，而且起到了幽默及讽刺的效果。惯用词语如“……是没错的，错就错在……”“……这是不幸的，但更不幸的是……”“当年春天即将夏天”“当年冬天即将春天”。而文中大部分是隐性的，运用直接叙述转折。如“此人非常漂亮，长发披肩，和蔼可亲。到后来，书君告诉我们，她果然是和蔼可亲的，任何人都可以亲她”；“那年我的确比较悲观，觉得这个世界上的确都是爱的踪影，爱骗人，爱吹牛，爱贪便宜，等等”。这样慢性转折造成了幽默的长久性，让读者感到锋回路转，回味无穷。如描写老夏与徐小芹的对话时，由“这话让老夏顿时感到失望”到“感到有望”到“感到无望”，再到“绝望”。喜剧成分融入其中，喜剧效果令人捧腹。
这篇故事的编排不是连贯的。他在序言中已声明：这不是什么叙述风格或文学技巧，而是由自己懒散造成的。书中大情节之间似乎联系不大。也许韩寒只是想通过这些分裂开的事来说明主人翁“我”的生活飘摇不定，暗淡无光。但近似昏暗的生活却隐隐透着一道光，一道光明的亮点：就是当“我”还欠卖羊肉串的小贩两元钱，“我”本认为这种做小生意的对于借他钱的最能记忆犹新时，那小贩叫住“我”并递给“我”四根肉串说，“小弟弟，你怎么付钱东西不要。”看来这个世界并没有我们想象中那么糟，至少有那么一部分人还是善良的。“总会有光明的东西的，在未来。”是的，总会有的。因为他向往的是像少年啦飞驰，一种“置之死地而后生”的积极向上，在绝望中不断提升希望。
对青少年影响较好的还有一点就是，永远不要失去人生奋斗的目标。如：“当我们都在迷迷糊糊的时候，老夏已经建立了他的人生目标，就是要做中国走私汽车的老大。”而铁牛、老枪、一凡等等包括作者本人，都有提及各自不同阶段的目标并为之奋斗，这点是值得中学生效仿的。
成语迷迷糊糊：使人混乱烦躁迷惑不清，使浑浊不清。如：曾朴《孽海花》第12回：“车门已硼的关上了，弄得彩云迷迷糊糊，又惊又吓。”又如：我喝酒之后头部一直是迷迷糊糊的。
成语直言不讳：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。如：《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”又如：这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样直言不讳。——梁斌《红旗谱》五十二
《恰同学少年》读后感_1475字
每当我看见毛泽东，他总是高高在上，身后的万丈光芒十分耀眼，这让我觉得他遥不可及。但当我看了《恰同学少年》后，却让我觉得近得能触摸到他。觉得他再也不是我眼中那个高高在上的毛泽东了，而是一个在我心里可以让我们领略和学习的毛泽东同学！
意气风发，豪气冲天，一个学生毛泽东。
那是一个爱国思想和白色恐怖并存的岁月，一个民主新文化和封建旧习惯斗争的年代，毛泽东和他的同学风华正茂，书生意气，激扬文字。热爱祖国，热爱人民，怎样救国，怎样救民，这一切都在少年毛泽东的脑海里回荡：“我现在还找不到，但将来一定会找到！”于是，勤奋学习，积极交流，关注国事，直至在学生中演变成了如火如荼的最初的革命实践活动，徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校……，一个个比我们的研究性课题更能提高自己能力的活动都发生了。那，为什么我们自己却不曾尝试过？为什么毛泽东同学行，我们却不行？并不是我们不可以，而是因为我们自身缺乏很多很多的勇气。坚持和青春的热血。毛泽东同学在学生时代已经给我们立了个楷模，相信学习，服务人民，实现自我价值，奋斗的激情也会从我们向远方和未来无限的延展。当成功的你回过头来，看者那条你曾经走过的道路，看者那一滴滴的泪痕和血迹，你耻笑当日那个胸无大志的你。因为当年的你差点被懦弱夺取今天的成功！
喜欢文字，强身健体，一个能诗会武的毛泽东。
是书生还是武将，还是两者具备？少年毛泽东博览群书，才气过人。虽不是稳重的乖学生，却是众人眼中不可多得的人才。同时，毛泽东为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行。游泳更是他经常进行的活动方式，“自信人生二百年，会当水击三千里”是当时他在江河中搏击的写照。他认为日本人之所以称我们为“东亚病夫”，那是因为我们中国人的身体的确很差。为了粉碎这个可恶“东亚病夫”称号，毛泽东同学在学校自发性组织起学生志愿军。因为他相信：文明其精神，野蛮其体魄。再放眼到当今社会，身体羸弱者比比皆是，虽然现在的学校都已经把体育列入中考范围，并要求学生每天跑1500米，但又有多少同学重视过体育锻炼，又有多少同学考试不及格？同学们，健康才是一个人。一个国家的最基本。正如《少年中国说》：少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球……，少年为一国之希望，身健方能气雄！
一心教书，却成了革命烈士，一个领袖毛泽东。
毛泽东认为少年为一国之本，所以一心希望投身于教育事业中，培养祖国的花朵，破旧立新。但从“男儿蔚为万夫雄”这节中就已经看出毛泽东必将成为非凡大器。所以，当革命在呼唤他时，当人民需要他时，毛泽东义无返顾的站了出来，为革命，为人民奉献自己的力量。最终他与人民一起缔造了中华人民共和国！再看看现在，不少人不看好劳动委员这一职务。也不会有多少人希望去担当这一职务。因为他们认为这是吃苦不讨好的职务。可我却认为这是光荣的职务，只要你融入在班集体中，融入这份工作中，才能体现自己的价值，才能找到属于自己内心的快乐！即使你仍然默默无闻，但你却早已获得了最大的成功。而这份成功就叫做——奉献。
恰同学少年，我们拥有的是一段才刚刚拉开序幕的热血青春，也是最摇摆不定之时。时间流转至今，我们所面临的社会更加纷杂，诱惑更加繁多，然而所拥有的机会也是不少。该如何选择自己的志向？是停留在自己的小小世界里幻想浪漫和安定，还是修身储能，博采众长，为整个世界做出贡献？
上一辈革命烈士恰与我们同为学生，同为少年。而我们也将与国家一同进步，一同成功，令下一辈的少年与我们恰同学少年！
成语比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。如：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”又如：上自朝廷，下至草野，比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
成语摇摆不定：指心意犹豫不决，来回变化。如：周恩来《现时政治斗争中之我们》：“小资产阶级也常摇摆不定，只有无产阶级是最不妥协的革命阶级。”又如：不要与这些摇摆不定的人谈生意。
读《少年周恩来》有感_1501字
我们敬爱的开国总理——周恩来，是中华民族历史天空中一颗闪闪发亮的辰星，他用生命书写着中华传奇，他用智慧揭开了中国历史的新篇章。他志向高远，少年时就发出“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，他热心社会实践活动，在国内外广阔的舞台上展示着自己的风采，是当之无愧的领袖人物，受到世界人民的尊敬和爱戴。
中国历史前进的历程向来就不是平坦的，曲折的历程造就了周总理。1840年，英国人用鸦片打开了中国的大门。后来数十年间，英、美、日、法、德等国纷纷入侵中国，中国陷入了半殖民地半封建的黑暗泥淖之中。周恩来就出生在这样的时代，生长在一个灾难深重、哀鸿遍地的黑暗中国，老百姓在深渊里挣扎。少年周恩来爱憎分明，俱观人间百态，饱偿人世苦辣，“救国爱民”、“为中华崛起而读书”成为他终身不渝的坚定信念，给在帝国主义奴役下爬行的人们带来美好的希望和深切的期待。处在水深火热之中的中国人民需要智星慧光来照亮自己前进的路。
“信念，不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中转瞬即逝的流星，而是孤岛上彻夜不息的明灯……“周总理”这三个字承载了太多的国民感情，寄托了无限的深思，蕴含着崇高的敬意。他是为祖国的强大和人民的幸福鞠躬尽瘁、死而后已的无产阶级革命家，是伟大的马克思主义者，是杰出的共产主义战士，他是人民大众真正的公仆。
少年周恩来还非常勤奋好学、追求上进，把外语作为吸收新知识的工具，他如饥似渴地读着各种书籍，接触各种思想。他目睹了现实社会的满目疮痍，见证了老百姓的苦难生活，更加坚定“救国民于水火之中”的信念。平常严格要求自己，他给自己定下“不虚度”规矩：读书不虚度、学业不虚度、交友不虚度、光阴不虚度。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是他谦虚待人、服务于民的心灵写照。
作为二十一世纪的青年，我们应该继承周恩来的少年壮志，自立自强、勤奋好学，成为“四有新人”、高素质人才，成为社会主义建设的最具实力和风采的接班人。
曾记得，在我升入高中的时候，不念书早工作已成为时尚了，许多同学观念都转变了。因为她们的父母都说女孩子念书有什么用处。现在大学生太多，拿大学文凭和不拿文凭无任何区别，不如趁早出去找份工作获利，图个安享的生活，早日成家，踏踏实实过日子。但我不这样想，因为这，我与父亲争吵过，我被逼离家出走过。我据理力争，一度我快要被说服了，快要坚持不下去了，我要放弃的时候，此时我突然能想到是周总理从小就有“为中华之崛起而读书”的宏伟志向的名言，我的心就好像振奋了一下，重新有了希望，犹如大海中迷航的船找到了方向。“人活着不光是为了吃米，人活着是为了做一番事情”，终于，父亲被我说服了。我将周总理的这句话贴在床头，每天晚上都看一遍，给自己励志，给自己壮胆，给自己树立奋斗的信心，给父母对我的信任。因此，我现在坐在宽敞明亮的教室，我要发愤读书，用坚强的意志战胜生活中的困难与一切挫折，在知识大爆炸、人才大竞争的时代，我要凭智慧和实力造就自己，能在激烈竞争的时代里争得一席之地。由此，我读书报国的信念更加坚定，我对创造有价值的人生更加充满希望。“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，我要珍惜青春的光阴，拼搏十年，卧薪尝胆，破釜沉舟，在高科技的学海里遨游，哪怕皮踏肉掉，也要圆上大学梦，满上父母的寄托心愿。我不好求流行的时装，不图化妆的粉黛，不羡慕便捷美观的电瓶车，我只爱读书。纵然成不了周总理式的人物，哪怕成就一个女警官任长霞，一个深受学生欢迎的创新教育家魏书生，一个把五星红旗插在太空的宇航员翟志刚，甚至是扫路全国第一的服务员，我也心甘情愿，终身无悔。
让我为中华之崛起而发愤读书吧！
成语卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。如：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”又如：中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。
成语哀鸿遍地：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。如：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”又如：天涯吟望，哀鸿遍地，都成愁侣。——黄侃《水龙吟·秋花》词
你确定要认输吗？——读《少年小树之歌》有感_1555字
“梦想着登上高峰，可在向前的“旅途”上遇到了坎坷与挫折，就无奈地听从命运的安排，选择放弃吗？曾想过已自己尽全力了吗？究竟该何去何从呢？”——题记
我的书籍期中一本名为“少年小树之歌”，这本书是由一位美国印地安血统作家佛瑞斯特·卡特所编制的一本书，他主要是在描写一位小男孩－小树，主人公小树是一个印第安男孩，5岁时父母双亡，于是跟着爷爷奶奶生活。重点讲述了小树和爷爷奶奶在美国东部查拉几山区生活的一年中所发生的各种有趣而不乏神秘和惊险的故事。
使我深深喜欢这本书的原因是一百七十多千字里的一行字“在认输的时候，最好先确定自己有没有尽全力”这句话也许就应了介绍里说的：“《少年小树之歌》充满细腻的细想和耐人寻味的道理，诉说的是人类心灵的故事，它真是地揭露了灵魂之中最深刻的含义！”一句简短的话语却蕴育着非凡的哲理。阅读这行字，我用最真实的心来面对此话，脑海中立即涌现出一个画面，其它生活的点点滴滴此时只是一张黑白照片，一张想丢弃的黑白照片，无需去回忆，更无需让它变成沙漏般的回忆，出现在脑海里。
脑海中清清淅淅的画面：记得是在一次数学模拟考试中，原本不知世界有多大的我，胸有成竹地做试卷，一分、二分、三分……地过去了，临近收卷只有十五分钟，而我只有一题没做，这时心里暗暗窃喜：十五分够足了我做一题，说不定还有剩余的时间来玩。只听见教室里时钟“嘀嗒”“嘀嗒”地响，而我算了一次又一次，一张草稿纸一张草稿纸地用，写得手都麻了。这时我跟试卷赌气：哼！你说你不跑别的学校去，偏偏跑来我们学校让我们做，我见过难的就是没见过像你这般难的。哼！不做了！就这样等着时光流逝，让时光老人在我面前飘过来飘过去，我始终对那道“难题”与“时光老人”置之不理；就这样等着下课铃敲响，等待着收试卷。终于如愿以偿了，钟声终于敲响了。那次的成绩并不怎么理想，因为最后一题分数较高，都被扣惨了。当老师讲解那道题，我突然感到那题也没那么难啊，可为什么……！现在想想，再想想“在认输的时候，最好先确定自己有没有尽全力”这句话，它让我找回以前失败的原因，做了自我检讨，因为自己没有尽全力在解题，真想时光如同沙漏般可以返回到那时那刻，我一定不向试卷低头，更不认输于它，我一定尽自己的全力去拿到解开难题答案的“金钥匙”。
在大自然中有比人更坚强的，做事不认输的植物，那就是长在岩石中的苍松。尽管生长地方环境“恶劣”，松树也不屈服于岩石，它也曾想过要放弃，但它知道这自己没有竭尽全力，一天，——两天，——三天地努力直至用尽全力，冲破了岩石的阻挡，看到了雨过天晴的彩虹，黑夜银河里的繁星，地球上生活的人类……
做事情竭尽全力不服输，也许正是小树为人处事的办法，也是小树所具有的独特品质！
在事实生活中，有的人输得心服口服，而有的人得要输的结果，却非常后悔，用“在认输的时候，最好先确定自己有没有尽全力”这句话来解释就是输也要输得心服口服，当你尽全力在做事情，即便输了，你也没有半句怨言，因为“知之为知之，不知为不知”自己的确不懂啊。相反：没有尽全力做事情，就判定自己不懂，过候才觉得自己理应会的，因此十分懊悔。
不在最后关头绝不认输，我们有理由相信自己能做好，因为我们努力！我们绝不认输，绝不低头，因为竭尽全力，困难已不算什么！没有做不到的事情，只有不想做的事！
如果坚强的品质能化成昔日里太阳的余光，让大地上的万物都能感受得到坚强那庞大的力量，那该多好啊！
如果中国人不轻易放弃，在认输的时候，确定自己有没有尽全力的品质，那么我们炎黄子孙就会是最强大的，我们会闯出一片属于我们自己的天空！
你确定要认输吗？在认输的时候，最好先确定自己有没有尽全力，如果竭尽全力生活中的无数事情我们都做得来！相信自己，不要轻易向失败低头。
成语胸有成竹：胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú]，意指指画竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。语本宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉。後用“胸有成竹”比喻处事有定见。[源]宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉（据《苏东坡全集·前集·卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见於中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 另可参考：宋·晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集·卷八》引）[典故]文同（西元1018～1079），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈篔簹谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，於是以此画为篇名，写下〈文与可画篔簹谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：“画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然後心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。”这段文字成为古代重要的绘画理论。後来“胸有成竹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。
成语知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。如：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又如：古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先着。知之为知之，不知为不知。——宋·陆九渊《与朱元晦书》
