本文包括读鲁滨逊漂流记有感（359字）、读《汤姆索里亚历险记》有感（435字）、《第一份工作》读后感（370字）、智慧故事读后感（399字）、歌颂祖国的读后感（387字）、狗武士读后感（446字）、西游记读后感作文（403字）、三国演义读后感作文（449字）等400字左右的小学四年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。
读鲁滨逊漂流记有感_400字
这是一本特别有趣的小说，主要讲了主人公鲁宾孙在荒岛上的求生生活。我最喜欢的篇章是，救出星期五这个篇章，因为这是正常生活的人和一个野人相处。
事情是这样的，鲁滨逊在山顶用望远镜看见了2个野人追赶一个野人，鲁滨逊想到救这个野人成为自己的仆人。同伴。帮手，鲁滨逊带上枪下山抢了一条近路插身在追踪者和逃跑者之间，杀了2个野人，是逃跑的野人杀的，因为在看见鲁滨逊用枪杀了一个。打到了一个，吓呆了，主要是用枪打死野人时吓呆的，后来成为"我"的仆人，被抢打到的一个野人晕过去了又起来了，鲁滨逊的仆人用刀杀了他。
我感觉鲁滨逊很好，尽然到了一个野人仆人，他的这个在荒岛上生活有特别多特别多的奇迹，他用了很多方法猜得到生活用品，比如说：小圆罐。盘子。水罐。小瓦罐。面包等等。
要是你想知道更多的鲁滨逊的奇迹就赶快看吧！
读《汤姆索里亚历险记》有感_400字
《汤姆索亚历险记》是美国作家马克吐温写的一部长篇小说，这本书，为我们讲述了一个名叫汤姆索亚的小男孩的经历。
汤姆是一个爱冒险的小男孩，他总是幻想着长大了去当海盗。一次，汤姆的同桌贝琪约请同学们去山上野营，大家来到了有趣的魔克托尔山洞，汤姆和贝琪不幸迷路了，他们在山洞里过了好几天，最后逃了出去。当时，他不慌不忙，只是一直寻找着出口，而贝琪也表现的很勇敢，不哭也不闹。我很欣赏汤姆，在遇难的时候，他会保护比自己弱小的人，并且安慰她，直到找到出口为止。汤姆还是一个善良的人，在汤姆和贝琪出来之后，贝琪的爸爸就把魔克托尔山洞给封了起来，汤姆一听，大叫：“乔埃还留在洞里呢！”虽然乔埃是一个经常干坏事的人，但是，汤姆听说山洞被封了起来，就想到了乔埃，而没有想到他的罪恶，若是换了别人，一定只会痛恨他之前所做的一切，认为他是活该，而汤姆却没有。
《汤姆索亚历险记》给我带来了极大的感触，无论这个人，之前做了什么，但是，在他危险的时候，我们应该放下之前的仇恨，去帮助他人。
成语不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。如：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”又如：公路在山上盘旋，车子不慌不忙地打着圈子。——巴金《旅途杂记·成渝路上》
《第一份工作》读后感_400字
内容：靖宇是一家大型企业的老板，在海外第一家分公司成立的庆祝酒会上，他说了个故事。几十年前，当靖宇还在娘胎里时，父亲就下定决心，等孩子生出来，得从小就训练她生活的能力，于是，父亲便开始执行这项计划。靖宇十六岁那年，父亲要他去赚钱养自己，第二天，靖宇拿了一百份报纸去卖。可是他不好意思大声吆喝，所以都没人来买它的报纸。后来，突然又很多人来和他买报纸，报纸很快一扫而空。一位男孩买走了最后一份报纸，这时靖宇问：“小朋友，你是帮你爸爸买的吗？”是伯伯叫我买的。”男孩指指转角，“他还叫我别告诉你。”靖宇悄悄走到转角，见到父亲靠墙而泣，脚下却放了一大叠报纸，看见此景，靖宇不禁感动的哭了。心得：虽然故事中的父亲表面上对靖宇很严厉，但他其实只是希望靖宇能活得比他更精采、更平顺。俗话说：“可怜天下父母心。”哪个父母不是希望孩子能健康快乐的活下去呢？
成语一扫而空：一下子便扫除干净。比喻彻底清除。如：宋·苏轼《题王逸少帖》：“出林飞鸟一扫空。”又如：你们所设想的美国的仁义首选，已被艾奇逊一扫而空。——毛泽东《别了，司徒雷登》
成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。
智慧故事读后感_400字
我读了《智慧故事》一书，书中有一篇题为《真正的朋友》的文章。文中讲述了有个国王要把一个青年杀死，可青年的朋友弗兰克却替他坐牢，青年回家看望了母亲后，就又去刑场了，然而那位朋友和青年都没死，因为国王被青年的朋友感动了，拉住他的手说：“我愿意和你这样的朋友在一起，可以以生死相托的人，终生难觅。”
读了这本书，我被这故事感动了。我认为朋友就是一双手，当你可能掉进深渊时，这双手会来拉你；当你在某种人生的障碍面前停下脚步时，这双手会将你推向前进；当你遇到坎坷时，这双手会来搀扶你；当你一叶障目，误入歧途的时候，这双手会来指引你……我们生活中也有这样的例子。如，我们班有腿脚不灵便的同学，郑楚、洪茹逸就是全心全意帮助她的人。在我心目中，她们才是真正的朋友。不像某些人，虽然是朋友，但是在朋友有困难的时候就会隐蔽起来，仿佛消失了似的。我希望所有人都会和故事中的弗兰克一样，可以以生死相托的人，终生难觅。
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。如：鲁迅《写于深夜里》：“然被告等皆年幼无知，误入歧途，不无可悯。”又如：台湾的真情实况如何，不少人是误入歧途的，需要教育挽救。——邓小平《目前的形势和任务》
歌颂祖国的读后感_400字
我们的祖国妈妈就要过六十岁大寿了。如果，让我们唱支歌，那一定是《我的祖国》；如果，让我们画幅画，那一定是《美丽的祖国》；如果让我们读首诗，那一定是《歌颂祖国》。
我大声地读着这首诗《歌颂祖国》：读着读着，我发现原来我的祖国——中国这么美丽！看，她多么像我们的妈妈！“千万条河川是您飘散的头发，绵延的山脉是您绿色的血脉，洞庭湖的水是您那明亮的眼睛，青藏高原是您硬朗的脊梁，北京是您跳动的心脏，桂林山水是您头上的翡翠，梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。”
我们的“妈妈”不仅美丽，还拥有强大的实力。“因为圆了航天梦，因为我们申办奥运成功了，因为我们加入了wto……”
我们的“妈妈”还抚育了LeiF，培育了周恩来、邓小平……
我真想化作一首诗、一幅画、一首歌，永远地歌颂着您：我的妈妈——中华人民共和国。
“妈妈”，我要祝您永远年轻！“妈妈”，我要永远爱您！
狗武士读后感_400字
最近，我在学校发的杂志后面发现了一本推荐书，《狗武士》。于是，我在家里废寝忘食地阅读它。
《狗武士》一套书有六本。讲述了一一只靠打猎为生，我行我素的流浪狗“拉奇”，与七只养尊处优、毫无生活能力的宠物狗因为恶劣的自然灾害，去了野外，并与其它狗群发生的一系列故事。最后创造了奇迹，让人惊叹不已。
读完《狗武士》，我觉得人类是不是不应该圈养宠物呢？会不会剥夺它们的自由与生存能力呢？如果让七只宠物狗独自面对种种困难、恐惧、挫折，他们会勇敢活下去吗？我认为有可能完全不会。
我联想了一下现实生活，想到一件例子：大家都知道猎豹吧！它是一种很凶猛的食肉动物，野外死亡次数还很少。可有人做过一个实验，将本来就在野外生存的猎豹与动物园的猎豹在草原进行分别观察。发现野外猎豹生存的很好，每天都吃到自己捕的肉。而被圈养在动物园的猎豹呢？它每天盼望有人给它食物，可自己的主人就是没来，于是活活饿死了。
我感悟到如果剥夺动物的生存能力，后果是多么不能想象啊！人也是一样，没有生存能力，什么都不能干。
成语废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。如：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”又如：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折
成语我行我素：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。如：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”又如：笑骂由人笑骂，我行我素而已。——柔石《二月》十
西游记读后感作文_400字
读了西游记这本书我感受到孙悟空的不畏强暴、机智英勇以及百折不挠的斗争精神。猪八戒的性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。沙和尚的性格他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。
这是我西游记的读后感，说说你们的吧。
成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
成语悬崖勒马：悬崖勒马[xuán yái lè mǎ]，意指“悬崖勒马”之“悬”，典源作“临”。临到悬崖时，紧勒住马，不继续前进。比喻到了危险的边缘而及时回头。语或本元·郑光祖《智勇定齐·第三折》。[源] 元·郑光祖《智勇定齐·第三折》这厮不识咱运机，将人来紧追袭。呀！你如今船到江心补漏迟，抵多少临崖勒马才收骑。尚兀自追赶着争持，不睹事撞入咱阵里，你正是有路无归。[典故]“悬崖勒马”原作“临崖勒马”。悬崖勒马的意思是濒临悬崖而能及时勒住奔马。比喻到了危险的边缘而能及时醒悟回头。这句成语出现较早的文献，为元·郑光祖《智勇定齐》杂剧。剧中第三折讲到主角锺离春摆下一个“九宫八卦”的奇阵，要手下合眼虎诈败，引诱秦兵的将领孙操入阵。孙操入阵被缚之後，锺离春就取笑他有眼不识她布下的机关，只会猛追诈败的敌将，让自己误入险境。如今就像船开到江心，才要补漏，也好像临断崖才知勒马，已经来不及了。如今撞到阵中，正是有路回不得了！文中“临崖勒马才收骑”的意思就是“临悬崖而勒马”。“悬崖勒马”这句成语就是用来比喻人到了危险的边缘而及时回头。清代·纪昀的《阅微草堂笔记·卷八·如是我闻二》中也有一段故事，说到一位书生借宿在京城的云居寺。认识了同住的一个约十四五岁的童子，两个人非常要好。後来才知道这个童子是“杏花精”变的。虽然童子辩称“精”和“魅”不同，却无法不承认，他亲近书生是为了吸其精气，让自己化成人形。书生警觉到这和鬼魅没有不同，立即推开童子离去。所以纪昀称赞他说：“书生悬崖勒马，可谓大智慧矣。”意思就是说这位书生能警悟险境，及时回头，是具有很高的智慧啊！
三国演义读后感作文_400字
《三国演义》是我国章回体历史演义长篇小说的开山之作，它描写了三国时期政治、军事、外交的种种斗争，揭示了社会的黑暗和统治阶级的残暴，反映了人民反对分裂，渴求统一、安定的愿望。
说起三国的人物，那是数不胜数，而让我印象最深的是关羽。关羽，字长生，后改云长，河东解良人。身高九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提清龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。可谓相貌堂堂，威风凛凛，武艺超群。汉献帝封他为汉寿亭侯，为刘备、张飞的结义兄弟，蜀国五虎将之首。
他的一生可谓是轰轰烈烈。桃园三结义时的誓词：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，可谓是义薄云天。“富贵不能淫，威武不能屈；降汉不降曹，忠心永不移”，这便是他的人格、道德与操守，令人称道。但是他骄傲自大，刚愎自用的性格缺点却让他败走麦城，成为一位悲剧英雄。
我们应取其精华，去其糟粕，学习关羽的重情重义，做一个有高尚道德情操和坚强毅力的人！
成语威武不能屈：威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。如：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
成语富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。如：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又如：在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。
孔子读后感_400字
孔子，是我国著名的教育家、思想家、政治家和军事家。他好学的故事流传至今。
孔子30岁时，他已经有了三千多名的学生了。可是，他还是认为自己的学识不够渊博。孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”如果谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！
孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子还是儒家学派的创始人，而儒学则是当今社会的济世良药，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识，勤劳，容忍，节俭等方面可以作为现代一种新途经受到肯定。
孔子的好学值得我们学习，他说过：“学无止境，活到老学到老。”只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。孔子的好学值得我们学习，他的品行更值得我们学习。他待人有礼，从不在别人面前炫耀自己的学识，让别人来崇拜自己。
成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》
成语安贫乐道：安贫乐道[ān pín lè dào]，意指能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子·上仁》。[源]《文子·上仁》文子问：“仁义礼何以为薄於道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。……”[典故]《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉着文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什麽仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布於天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那麽不必有什麽作为，万事万物便自然合於仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安於任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安於现况，即使贫困，也能乐於信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。後来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
《唐·吉诃德》读书心得_400字
一个自称唐·吉诃德的“英勇骑士”，在大多数人眼中却是罪有应得，不过也有一部分人认为他很棒，你瞧，一场辩论大赛就这样开始了：
甲方：你们倒说说，疯子一般的唐·吉诃德哪里好了？
乙方：哼！唐·吉诃德他至少有冒险精神，遇到挫折不屈不挠，你们有吗？
甲方：可他那些“冒险精神”以及“不屈不挠”都是多么异想天开，多么不可思议啊！太凭空幻想了！！他的鲁莽行动给多少无辜的人带来了灾难啊！杯具呀！杯具！！！
乙方：可是那些人先激怒了唐·吉诃德呀，如果不是这样，唐·吉诃德就不会“虐待”他们了。
甲方：你看，你看，你自己不都有说了吗，唐·吉诃德是“虐待”他们了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢？
乙方：为什么不能？我都说了是那些人有错在先嘛！你们不尊重唐·吉诃德，那就是包容那些激怒唐·吉诃德的人。
……
争议的声音不断持续着，那么你又支持哪一方呢？是厌恶唐·吉诃德的甲方？还是称赞唐·吉诃德的乙方呢？
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。如：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”又如：刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一法来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回
