本文整理了《宝葫芦的秘密》读后感（795字）、学会感恩—读《红豺》有感优秀作文（804字）、纯真的童话—读《草房子》有感（789字）、《草房子》读后感（846字）、雾都孤儿读后感（777字）、槭树下的家读后感（830字）、便当里的头发读后感（783字）、永远讲不完的故事读后感（766字）等800字左右的初一读后感作文8篇，供您参阅。
《宝葫芦的秘密》读后感_800字
宝葫芦的秘密？看了这个题目，也许你会问：“宝葫芦，难道就是那无所不能、神通广大的宝葫芦吗？”没错，正是这样的宝葫芦。那秘密又是怎么回事呢？这你就得听我慢慢道来了。
先来说说宝葫芦的主人——王葆。我要先声明一下，这王葆既不是神仙，也不是什么妖魔鬼怪。他和我们一样是个普普通通的人。他是个好孩子，不肯干坏事，也关心集体，挺爱她的同学。他争强好胜，希望样样事都比别人干得好。可就是有点懒惰，遇到麻烦的事情就不想做，总想着有这么一个宝贝，可以使他不必费劲就可以得到他想要的东西。谁能说这不是美好的愿望!后来，他果真在“钓鱼”的时候得到了这个宝葫芦，王葆可开心了。在地上连打了两个滚，还翻了个筋斗。但宝葫芦对王葆说：“假如世界上有第二个人知道你有了这么一个宝葫芦，我这个宝葫芦就完蛋了，就再也变不出什么东西来了。”哈，秘密就在这呢！
宝葫芦虽说是个宝贝，但也帮了王葆不少“忙”。比如：王葆和朋友下棋王葆想“吃”对方的马，结果宝葫芦把棋子往王葆嘴里塞；这还不算，宝葫芦替王葆偷东西，这事不能告诉别人，弄得他失去了好朋友，失去了班集体，甚至对爸爸也只能撒谎。弄得王葆最后只剩一个宝葫芦了，还有个不学好的朋友杨拴儿，孤零零的，多难受啊！这种既无聊又苦恼的生活，对于王葆来说是不可忍受的痛苦，绝不是什么幸福。值得庆幸的是，王葆逐步看透了宝葫芦的人生哲学，明白这完全不是自己追求的东西，终于坚决地把它抛弃了。“瞧瞧你！睡了这么久！”王葆是在这句话中醒来的，没错，这只是一个梦，但我却不觉得遗憾，因为正是这个梦教给了我们道理。
我觉得世界上的任何东西，包括吃的、玩的、用的、各门功课的成绩，没有一样是从天上掉下来的，都得有人们努力，通过自己辛苦的劳动获得的。这本书告诉我们一个真理：幸福不是脱离了集体的不劳而获的生活，而是要通过不懈的奋斗，跟同学一起进步、跟家人一起分享成功的幸福，才是真正的幸福。
成语无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。如：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”又如：从小风流俊雅，无所不能。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三
成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。
学会感恩—读《红豺》有感_800字
爱，是各种动物都有的一种情感，它每分每秒都在以不同的形式体现着。朋友之间、师生之间、亲人之间……都会有爱，可我们又何曾想过去感激和报答对我们付出这些爱的人或动物呢？
《红豺》讲述的是一只母豺与一只狼崽的故事。听到这儿，你们一定会想：人们经常用豺狼来形容凶恶、贪得无厌的人，豺和狼应该是非常冷血无情的，它们岂会有爱，懂得知恩图报呢？如果这样想，你们就大错特错了！这本书里讲述的是母豺“火烧云”为了保护狼崽“甜点心”与野兽搏斗，痛失前腿；放弃了精心挑选的伴侣。“甜点心”为了养活不能行走的“火烧云”，獾口夺食；赶走丈夫……
读了这本书后，我不禁心头一震！这只母豺只因为母爱二字，收养仇敌遗孤；这只狼崽长大后，也不因为养母是狼的敌人—豺，就将它赶走，反而多次挽救它的生命！这比我们许多人，都强！
我们人类的母爱也很伟大，想必大家都深有体会。但是，像狼崽“甜点心”这样知恩图报、孝敬长辈的人，少之又少！
我们现在的孩子大都是独生子女，从小养尊处优、娇生惯养，都是“小皇帝”、“小公主”，稍不留神撞着了头、扭着了脚，就会嚎啕大哭，弄得父母手忙脚乱。衣服脏了，父母洗；房间乱了，父母收拾……现在的孩子的心中从来都没有感恩二字。他们认为父母为他们做事都是理所当然的，而他们稍微做一点家务就必须受到夸奖，不然以后就再也不做家务了。我以前就是这样的。我洗碗时顺便把厨房打扫干净，如果妈妈不表扬我，我心里就特别不是滋味，但看了《红豺》这本书后，我明白了—父母辛苦地养育我们已经算是尽到了责任，而满足我们的种种愿望只是因为爱，不是理所当然，我们感激、报答他们是应该的。因此，我意识到了自己的不足，正在慢慢地改正。
“常回家看看，回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩……”这首歌虽然描述的是成年人，但我们也应该从中得到启迪。“学会感恩”这四个字可以说是字字千钧，我正在慢慢做到，你们呢？
成语养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。如：宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”又如：父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。——清·李汝珍《镜花缘》第五十四回
成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。
纯真的童话—读《草房子》有感_800字
午后的阳光，像轻柔的丝带，轻抚大地，赐予每个生命圣洁的力量，有如童话一般，梦幻美丽，空气中充斥着一股纯真，一股懵懂。《草房子》——1997年曹文轩创作小说。刚翻开书，就不禁被书中的人物与故事情节深深吸引住了，全书都洋溢着一种别样的情怀，使人激情澎湃，思潮起伏。本文叙述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。读完这篇文章，在我眼前立即勾画出这样一幅景象：弥漫着幽香，懵懂纯真，一个可望不可即，浪漫温馨的童话世界。在本篇文章中，我最喜欢一个叫‘桑桑’的男孩，他是油麻地小学的学生，好奇心极强想象力丰富，总喜欢做一些让人意想不到的事情，但他也是一个善良纯真，讲义气，勇敢，乐于助人的好孩子，特别是帮助保护纸月不被坏学生欺负。在诸多章节中，最令我心弦一震的是一篇关于‘秃鹤’的故事，叙述了：秃鹤因认为秃子是一种耻辱，而带着帽子上学。一次，桑桑和朋友们把秃鹤的帽子挂在了旗杆顶上，大家都在嘲笑他。之后秃鹤便不在戴帽子了，但在一次会操时老师要他戴帽子，可在途中他又忍不住扔掉了帽子……这一篇故事告诉我，不要因为自身的缺陷而自卑，要向前看，时刻提醒自己是最好的，是最棒的，要自信，不要在意他人的眼光，走自己的路，让别人说去吧！！！曹文轩老师曾说过：“美的力量绝不亚于思想的力量，一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。‘我十分认同这一观点，但我更坚信’如果‘爱’是时间的话，那你就是‘永恒’！‘追随永恒，追随童真。
成语扑朔迷离：扑朔迷离[pū shuò mí lí]，意指指兔子雌雄的特性。语本古辞〈木兰诗〉二首之一。但因雌雄两兔在一起奔跑时，难以分辨，因此後用“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。[源]古辞〈木兰诗〉二首之一（据《乐府诗集·卷二五·横吹曲辞》引）爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。[典故]古乐府诗里有一首〈木兰诗〉，叙述一位女子代父从军的故事。这个名叫木兰的女孩子，有天在织布时，突然停下来叹气，烦恼着日前朝廷下了徵召令，要召她父亲上战场。木兰觉得父亲年事已高，可能无法承受战地生活，而家里也没有哥哥可以代父亲上战场。於是，孝顺的木兰决定自己女扮男装，代父亲去从军。在军中，木兰凭着坚忍不拔的精神，过了十二年都没被发现是女儿身，还建立了不少功绩。凯旋归来後，她婉拒了君王赏赐的官位，只要求能回乡过原本的生活。木兰回到故乡後，家人非常高兴地迎接她。她回到房间，脱下军装，换回女儿装，出来与同袍见面，大家都惊讶得不得了，这个在军中一同出生入死的战友，竟然是个女孩子！〈木兰诗〉最後以兔子来比喻这段女扮男装的奇事。在平常时候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔脚扑朔－－个性比较好动，脚会不安分的乱踢；而雌兔眼迷离－－个性比较静，常将眼睛眯起来休息。但两只一起奔跑时，是很难分辨雌雄的。後来“扑朔迷离”这句成语就从这里演变而出，形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。
成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。
《草房子》读后感_800字
《草房子》读后感
河北省清苑小学五年级：刘昕缘
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子．
陆鹰是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹰”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹰”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆‘流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执着坚守上的．可见，孤单‘尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解药”纸月是个内向、善良的小女孩．
她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的．
白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这就是真正的美．
初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话．在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑．他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方．几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩．
这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关．
人生无处无真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情．
成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”
成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
雾都孤儿读后感_800字
在这个寒假里，我读了一本令我思绪如海，感慨万千的书，名叫《雾都孤儿》。它的作者是英国著名小说家查尔斯狄更斯，在这篇文章中，他运用幽默，夸张，讽刺的手法反映了刚刚通过济贫法的英国社会底层生活的黑暗，使文章有强烈的感染力，发人深省。
这本书是以有着‘雾都’美称的伦敦为背景，讲述了一个无依无靠的孤儿悲惨的身世及可怜的遭遇。主人公奥立弗出生在济贫院，刚出生不久，母亲就与世长辞，后来，他就在当时所谓的慈善机构——济贫院里过着地狱一般的生活，被当作一件物品一样被人们送来送去，受尽折磨，从未得到母爱和家庭的温暖的他，在9岁就被送进了一家棺材店，经历了学徒生涯，因不堪忍受非人的待遇，艰苦逃难，又不慎误入贼窝，被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽了无数辛酸，但最后在善良人的帮助下，转危为安，化险为夷，查明了身世并获得了幸福。
读完这本书，我的心情久久不能平静。只要有光，就有阴影，《雾都孤儿》正好证明了这一点，奥立弗的勇敢，罗勃特的善良与贼窟首脑的凶残、孟斯的私刑形成了强烈的对比。但，如果没有布朗罗先生、露丝小姐、梅里夫人的善良和热心。只凭靠奥立弗的力量是远远不够的。
一架标准的钢琴有52个白键，36个黑键，其中的白键永远都是比黑键多的，就好比整个世界是一架标准的钢琴，善良纯洁的人都是白键，反之，丑恶歹毒的人都是黑键，无论何时何地，善良的人总比丑恶的人多，善有善报，恶有恶报。善良的人总会像荷花一样出淤泥而不染。自古以来邪不胜正，因为，内心充满罪恶的人，他已是一具没有思想，没有灵魂的行尸走肉，看似表面强壮的躯体，但他的灵魂却是瘦小不堪。一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落，他们会为此更加努力的去拼搏，因为，他们的灵魂无比强壮。
合上这本书我只想说一句话：人活着只要不断地向着梦想前进，不需要顾虑太多，不要向命运低头，命运永远掌握在我们的手中。
成语转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。如：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”又如：经医务人员的全力抢救，这名危重病人已经转危为安。
成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。
槭树下的家读后感_800字
第一次读《槭树下的家》这本书时给我一种似曾相识的感觉，那种温柔细腻，如细水长流般清新典雅的文字，那种如香醇的龙井般令人回味无穷的文字，使我想起了《张晓风散文》。同样是满含着温情与爱的散文，它们之间也有许多相似的特征，但《槭树下的家》总能让我发现一些与其他散文所不一样的东西，那是一种深入人心的力量，在寒冷的冬日温暖我的心。
说起这本书里我最爱的文章不得不提到《几何惊梦》一文。当读完这篇文章时，我不知不觉中找到了自己的影子。在平时，我的数学成绩也差到了极点，每每努力过后却还是无力回天。对此，我似乎与作者找到了共鸣。是那种“老师叫我起来，我张口结舌，无法出声”的感觉，是那种“心里好像压着一块重东西，非要深呼吸几次才能好转，才能完全恢复清醒”的感觉，是那种考试过后“本该落泪可当时并没有流一滴泪，只是低下头来等着那一刹那过去，等着让时间来冲淡一起、补救一切”的感觉……我曾经也有想到过放弃，但身边的人给了我希望继续走下去。席慕容那富有亲和力的文字更是让我有所启发：当我们陷入某种困境时，解决问题的方法有很多，不一定要选自己最不拿手的办法，走别的路子照样能闯出一片天地，淡出深陷已久的噩梦。
还有就是《葱蒜的联想》一文，虽说不是最喜爱的，但给我的感触也不少。这篇文章主要讲述了作者在一次做饭的过程中对平日里常见的葱蒜的巨大作用的感悟与联想，引出了人生的哲理。其实光凭这件小事就能看出作者很善于观察生活中的事物与细节，我们也应该学习这种精神，很多人生的大道理往往都隐藏在那些我们曾经未关注过的小事里。有时当我们偶遇某种良机，总会拼命为之而奋斗，但在取得一些成就后，就会有所松懈，甚至变得有些疏懒。我想说的正像作者的文章中写到：有着丰盛的资源当然很好，但若是因此失掉了感谢与敬业的心，便是一种可怕的浪费了。
《槭树下的家》中还有很多值得一读的文章，我只是拿了两篇自己感悟较深的写罢了。因为席慕容的这本书，我的内心更加充实了，嘈杂的声音渐渐飘远、消散……
成语张口结舌：结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。如：《庄子·秋水》：“公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。”又如：凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，张口结舌。——曲波《林海雪原》二十八
成语理屈词穷：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。如：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”又如：并不等候答复，而正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。——沙汀《呼嚎》
便当里的头发读后感_800字
这个暑假，我细细地品味了一番我再熟悉不过的文章《便当里的头发》。
故事里讲的是一件发生在贫困年代的事。同学们在学校里吃的午饭都是从自己家里带来的便当，我的邻座也是如此。他的饭盒里永远都是黑黑的豆豉，豆豉里面还经常掺杂着一些头发，他每次吃饭前都要把这些头发拣出来，别提有多恶心了。因此，同学们都觉得他妈妈是个邋遢的女人。终于有一天，那位同学请我到他家去做客，我才知道他的母亲是个盲人，我的心里便大大地震慨了一下：“原来那掺杂着头发的便当，竟是一位双目失明的母亲为她的儿女精心准备的便当，就算便当里有头发，那也是母爱，这爱比糖果甜蜜，比巧克办香淳，这爱永远都不会褪色。”
繁体字中的“爱”，中间是个“心”字，这说明爱由心生。爱就像个魔法师，只要你拥有它，它就能给你快乐、幸福。《荀子。王制》里曾说过：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”义即是爱。
故事中那位母亲的爱体现在对儿女的无私奉献上，虽然她已经双目失明了，但为了让孩子中午能吃好饭，还是准备好了便当。都说母爱是丰盛的，却不因双目失明而有丝毫的减少，也不因生活贫困而有稍微的褪色。
简体字中的“爱”，上面一个大罩子，下面一个“友”，表示应该包容身边的人，为身边的人遮风挡雨。所以包容，也是爱。包容，就是别人无心做错了事或做不好某件事情，能够原谅别人。那位同学包容了这份便当里的头发，默默不语的拣着头发，那是因为这位同学理解她的母亲，因此，理解也是爱。没有理解就没有爱。如果那位同学不理解他的母亲，他就不会包容母亲。以前，同学们都觉得那位同学的便当很恶心，后来我把真相告诉了同学们，从此，同学们理解了那位同学，也能像那位同学一样泰然处之了。因为，他们知道，那便当里的头发与母亲的爱比起来，实在是太渺小了。
所以，爱是世界上最珍贵的东西。
成语泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。如：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”又如：老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，泰然处之，稳立不动。——冯德英《迎春花》第二十二章
成语默默不语：默默：不说话的样子。沉默着不说一句话。如：清·石玉昆《三侠五义》第40回：“他见郭安默默不语，如有所思，便知必有心事。”又如：他把手托住头额默默不语的半天。——老舍《老张的哲学》
永远讲不完的故事读后感_800字
目标是引导我们前进的指路石，是支持我们意志的支柱，是成功者必备的制胜法宝，没有了它，你的生活就像一潭死水，枯燥无味。这本《讲不完的故事》就带着我们寻找目标，实现向目标进发……
《永远讲不完的故事》讲的是巴斯蒂安在上学的路上走进一家旧书店，意外地发现了一本奇书《永远讲不完的故事》，他偷偷读了起来。幻想王国正在毁灭，只有人类给天真女皇起一个名字，幻想王国才能获得重生。于是他进入了幻想王国，成功拯救了它，但他却逐渐忘记了自己的目标，忘记了自我。通过大家的努力才把它们找了回来，并让他回到了人类世界。由此可见，目标是不能缺少的，一但你没有了目标，你就只能吞下失败的苦果；一但你没有了目标，你就会变得散懒，毫无用处。“发明大王”爱迪生在发明电灯前就竖立了要找到一种东西能替代煤油或煤气作燃料的煤油灯的目标。于是他经历了上千次尝试，却都失败了。但他仍没有放弃，因为目标在支撑着他的心灵和意志。终于，他成功发明了电灯，目标的作用由此可见一斑。
同样，人生也是由目标组成的，例如我们小学阶段便是如此：这个月你要看几本书？这次考试你至少要考几分以上？这个学期，你要做几件有意义的事情？这些都是目标，只有明确了目标，你才能端正态度，才能向着目标努力。否则，这一切都是虚无飘渺的。
不过我们要切记，确定了目标，就要认真地去完成目标。不然，你就会浪费大量时间，错过了一个又一个大好时机。我们更要牢记，在完成一个目标后，不要沾沾自喜，更不能停滞不动，否则我们就会向巴斯蒂安那样进入迷失了自我。我们应该明确下一个目标不，并向它努力拼搏，要知道“学海无涯”，目标同学习一样也是没有止境的。完成许多有意义的目标，你就会享受到像巴斯蒂安回家时的那种快乐的感觉。所以说“目标是不可缺少的”。
让我在人生漫漫长征路上去不断明确目标，不断实现目标吧！
成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
