本文整理了复仇者联盟4观后感（1145字）、教育在十字路口读后感（1111字）、老舍的茶馆读后感（1147字）、水浒传读后感（1141字）、传承中华文化，共筑精神家园征文（1152字）、把栏杆拍边读后感（1093字）、破蛹成蝶超越自己—《老人与海》（1082字）、想成为像他一样感悟生命的人（1063字）等1100字左右的高三读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
复仇者联盟4观后感_1100字
作为一名地地道道的漫威忠实粉，我怎么能错过最近新上映的《复仇者联盟4：终极之战》呢？这不，妈妈在这个周末带我去看了电影。
走出电影院，我的心中只剩下了两个字：震撼！漫威11年的布局，就只为了这一部电影。电影的开头是钢铁侠和星云流浪在太空中的场景，这个画面让我的心揪了起来，他们会不会再也回不到地球了？正当钢铁侠感到绝望时，惊奇队长出现了，它将钢铁侠和星云送回了地球，这一幕也为接下来的事做了铺垫。
整部电影中，令我印象的片段是雷神索尔穿越回过去，见到他母亲的场景，他母亲看到雷神身上的泡泡肉，抚摸着他的脸说：“未来你一定受了很多苦吧！”雷神终于泪如雨下。他这一路走来，经历了太多的坎坷，但他却都把泪水咽到了自己的肚子里：他的父亲死了，他没有哭；他的母亲死了，他也没有哭；当他看见自己最后的亲人——洛基在他面前被灭霸单手掐死时，仍然没有哭，他眼中更多的是愤怒。“我还有什么可以失去的呢？”这是他在飞船上对火箭浣熊说的话，是啊，正因为他已经没有什么可失去的，他才勇敢的一直往前冲。可当他穿越时空再次见到自己的母亲时，他再也抑制不住自己的悲伤，他知道自己的母亲会在今天死亡，却又无能为力。在他母亲的鼓励开导下，他终于找回了信心。
整部电影中，最让观众们惊喜的莫过于美国队长与九头蛇特工在电梯里的画面，按照以往的剧情来看，美国队长会在电梯里与特工们打一架，然后再吧洛基的权杖抢回，可这次穿越过来的美国队长已经提前知道了剧情，他轻轻地对那些特工说：“九头蛇万岁！”成功的骗走了权杖。
整部电影中，最让我感动的是钢铁侠在打响响指的那一刻。当奇异博士竖起食指的那一刻，钢铁侠就知道了这是唯一一次机会，同时，他也知道了自己的命运。他有自己的家庭，是一个百万富翁。金钱、地位、荣誉他都有了，他明明可以不当钢铁侠，但直到有一天，自己被炸弹炸伤了心脏，他突然意识到这个世界的不安全，他要保护世界！他曾抱着快要爆炸的核弹，飞向太空，他依靠着那身钢铁战甲与他坚定的意志，一次次保护世界。可就在终极之战时，他明知道自己如果打响了响指，自己就会因为能量耗尽而死去，但他还是毫不犹豫的打响了它，并说：“我是钢铁侠！”他以这句话开始了保护地球的使命，也以这句话结束了他的一生。他以一人之死，换来了万人活着的希望。在我眼里，Tony。Stark不仅仅是钢铁侠，他还是当之无愧的英雄。
《复仇者联盟4》，是在所有漫威电影中唯一一个没有彩蛋的电影。到最后，只出现三声“咚，咚，咚”的声音，那是钢铁侠在山洞中制造自己第一套战甲时发出的声音，这说明一个新的篇章又要重新开始了。虽然钢铁侠、黑寡妇死了，美国队长退休了，雷神跟着银河护卫队去流浪了，但他们曾经的辉煌仍留在我们心中，复仇者联盟的传奇故事永远也不会结束。
成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》
成语当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。如：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”又如：尊翁一生，清慎勤三字，可当之无愧。——高阳《清宫外史》上册
教育在十字路口读后感_1100字
在假期，断断续续读完了法国哲学家、教育家雅克马里坦的《教育在十字路口》。没有想象中的外国作品那么生涩，有一些观点对今天我们身边的教育还是很有帮助的。
作者从教育的目的、教育的动力、人文学科和自由教育、当代教育面临的考验四个方面阐述了他对教育的理解，发人深思，耐人寻味，能够激发读者不断地反思我们需要怎么样的教育。
在我心目中，教育是一项伟大的事业，它使精神得到传承，也使受教育者终身获益。教育者的责任是引领受教育者热爱知识并愿意自己发掘新的思想。
我作为一名幼教工作者又是一个孩子的母亲，常常在思考的问题就是如何把我们的下一代培育成一个有用的人。幼儿在个性上的差异，一部分是由先天气质决定的，很大程度上是受后天环境的影响，特别受大人对孩子的教育、态度以及大人的榜样的影响。也就是说，孩子的个性特征是在不断变化，是可以改变的。像我的儿子现在两岁多就已经很会察言观色了，他能从大人对他不同的态度和言行而做出相应的反应。比如因为我比较严厉一点，他跟我在一起的时候独立性很强，而我的母亲就比较宠爱他，当他和我母亲在一起的时候，积极主动性差，依赖性强，比较任性，什么事请都让我母亲帮他做，就算是自己会做的也不愿意动手。其实在这个时候就要培养他的独立性，鼓励他自己动手，让他锻炼自己吃饭，自己穿衣，家长不能爱护帮助过多，助长他的依赖性。此外，在培养孩子良好的个性特征时，要尊重孩子的个性特点，让他做自己感兴趣的事。如喜欢音乐的孩子，要多给些机会让他唱歌、表演；爱好画画的孩子，给他提供蜡笔和纸，喜欢工具的孩子就给他买些组装玩具。总之，不要以大人自己的兴趣来安排孩子的活动。这样，可以培养幼儿个性向完善、良好的方面发展，以逐步发展成他自身稳定的个性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一种浸透。我们看人，会发现，他\她的人品和性格都与其家庭息息相关。家庭教育尤为重要，其原因显而易见，父母在讲话时做事时把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演着相似的角色，他们的理念在不知不觉中灌入了受教育者。许多伟人们都赞同自己受的最重要的教育是在幼儿园时期，是幼儿园老师教会了他们基本的做人道理，教会了他们善良和积极。很多极简单的道理是需要虔诚地来讲授，一个不虔诚的人教育别人虔诚，这是毫无意义的。教育者应当心怀高远，在带领受教育者看到更广阔的天地的同时，也让受教育者明晰做人的最基本道义。
每个人都有所长有所不长，也有所爱有所不爱，教育者当让受教育者对生活对人生都抱有理想，并因理想而执着奋斗。抱有幻想的人绝对比过分现实的人可爱。幻想、理想这一类的信念是每个人心灵里留的一方净土，是这一方净土让我们前进时不彷徨不迷茫。
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
成语发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。如：京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”又如：这件事情真是发人深思。
老舍的茶馆读后感_1100字
《茶馆》是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。
老舍的《茶馆》看似聚焦于一个小茶馆里，但这个人来人往的茶馆里汇聚了各色人物，三教九流，简言之，是一个小社会的浓缩。老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间 跨度，六七十个主，人物高度浓缩在茶馆中，展现了清末戊戌维新失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。
这就是《茶馆》投影出的中国！
裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。
从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市场竞争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。
“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多！这是一张神奇的条子。
“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。
在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。《茶馆》中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。
其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。
沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。
王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。
《茶馆》是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……
《茶馆》很经典，人物很传奇。
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语少言寡语：指平时说话不多。如：刘亚舟《男婚女嫁》第二章：“在苗文珍的眼里，潘翠枝的少言寡语，温柔娴静，是内心里安宁的反映。”又如：想不到少言寡语的青年司机，说起他的老赵叔来，竟这般滔滔不绝。——林雨《你喜欢谁》
水浒传读后感_1100字
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
一部中国古典小说《水浒传》给无数读者心中留下了许多英雄形象，的确是百看不厌，我也特别喜欢阅读这部中国文学作品。
谈到这部小说，历来对《水浒传》的评价就有不同观念，可以说正面的有，反面的也有。笔者曾在网上读到盲目抹黑《水浒传》的文章，大意是说是一部宣扬暴力的文学作品。中国早就有“少不看水浒，老不看三国的”说法，持这种说法的人只是读到小说的个别表面现象，缺少对小说的整体把握，没有从当时真实的历史环境中思考小说。小说是给人看的，是需要让内容更真实反映当时社会的假恶丑，对本来就十分复杂的社会现象做真实描写的。毕竟文学不是简单的道德说教，如果我们用道德说教的要求去苛求小说，希望所有的文学作品都去大讲和谐文明之风，肯定是不现实的。
因此，只有你认真去读过《水浒传》后，思考过小说作者的真正用意后，才不会去否定水浒、抹黑水浒的。《水浒传》毕竟是讲一部农民起义造**的历史演义、里面作者写法上肯定是具有武侠特色，这就决定了它在写法上难免会有出现暴力场面，会有好多路见不平，替天行道的侠义英雄出现。例如，林冲、鲁达（即智深）、武松、李逵数人，作者都写出了他们虎虎有生气的英雄画面。笔者在想，这些也恰恰是读者喜欢这部小说的主要原因之一。所以大家不要被一句“少不看水浒”，阻碍了自己的认知水平。
此外，《水浒传》这部小说在艺术成就上也是特别突出的。每个人物都有着不同的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。里面的人物性格都不是简单的记述，而是把人物放到一件件生动的事例中来体现。例如，一提到武松时，就会联想到“景阳冈打虎”、“斗杀西门庆”、“醉打蒋门神”、“血溅鸳鸯楼”等刀光血影、震撼人心的场面。提到林冲时就会记起他“误入白虎堂”、“刺配沧州道”、“风雪山神庙”等不幸的遭遇。小说的情节特别生动性、曲折性特别强。这些艺术表现手法恰恰是我们写作上可以借鉴学习的。作者在写法上，生动、准确、富有表现力的语言，这也正是我们学习写作的重要参考。
言不及义，文末附上我们历史是两位大学者对《水浒传》的评价之言，笔者认为这二位学者说得特别好。可表达我对《水浒传》的真正感受。
文| 汪亮
别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌，无非为他把108个人性格都写出来。《水浒传》写108个人的性格，真是108样。若别一部书，任他写1000个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。
——清代著名小说理论家： 金圣叹
在500年中，流行最广、势力最大、影响最深远的书，并不是四书五经，也不是理性语录，乃是几部白话小说，《水浒传》就是其中的一部奇书，是我国文学的正宗。
——胡适
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
传承中华文化，共筑精神家园征文_1100字
中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。
从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，着述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。
正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。
就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》
真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。
读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
把栏杆拍边读后感_1100字
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
——辛弃疾《水龙吟》
说起古代文人，脑海中便出现那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上，或凭栏远眺，或双手背后目光深邃而遥远，或是饮酒对诗，或谈起各自身世，或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或是报国无门痛拍栏杆的场景。栏杆似乎成了他们的发泄口，而栏杆也似乎在向我们诉说着那些有过壮志雄心的文人们的悲愤与无奈。“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
这次暑假，我有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。梁衡，是我非常喜欢的一位作家，他的作品没有华丽虚浮的辞藻，却字字珠玑；他的作品不是清雅流水般的清新，而是其实磅礴的大海，排山倒海，震撼我们的心灵。然而，在他的散文中，我又最喜欢他的《把栏杆拍遍》，他向我们描述了辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。
虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。而梁衡先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾。在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现实却将这一切敲碎。爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”笔走龙蛇，泪洒宣纸。他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的；他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。“可谁又能懂他这个游子，实际上有着亡国浪子的悲愤之心？”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。唯有登上危楼，痛拍栏杆。江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。毕竟，历史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位”把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。
成语以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。如：南朝·梁·沈约《宋书·武帝纪上》：“横尸庙门，遂其由来以身许国之志。”又如：盖以身许国，但求福利民，与民除害。——清·林则徐《家书·给妻郑夫人书》
成语壮志未酬：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。如：唐·李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”又如：这些感情炽烈的诗篇，抒发了作者壮志未酬的愤懑之情。
破蛹成蝶超越自己—《老人与海》_1100字
海，一片神秘的地域。时而平静，给人宁静、安详；时而汹涌澎湃，给人巨大的压迫感；时而触手可及；时而又深不见底。它的上方，只有海鸥在盘旋，准备飞向猎物。老人，一个以捕鱼为生的老人。他满脸皱纹，没有捕鱼人身上应有的强健的肌肉，看起来弱不禁风。还对他来说像一个巨大的宝库，里面装满了他心的财富。当老人与海相遇在一起的时候，又该会发生什么呢？喜剧？或者，是悲剧？老人每每出海，每每归航，他的脸上除了失落、失望，也只剩下失落、失望。抚摸一下空空如也的肚子，老人一脸哀愁，心里空洞洞的。老人觉得自己不能再这么等待下去了。有一天，老人决定出海。驾驶着渔船，老人脸上神情淡然，可心中却十分忐忑不安。这可是老人第一次出海，拿自己的生命下赌注，他不知道自己到底有多大的潜力，能不能捕到大鱼。这一去要么是满载而归，要么就再也回不来了。起先，他捕到了几条小鱼。过了几天后，他发现有一条大鱼在船上打转。他知道，这条大鱼是想撞翻自己的船。他感到危险正在降临。他从来没有遇到过这种情况，他有一点不知所措。但在这样的逆境下，他发挥出自己最大的力量，变得坚毅，不退缩，不逃避，最终打败了大鱼。人只有处于逆境，受到压迫的时候才会发挥出自己内在的潜力，努力摆脱困境。书中的老人，如果他没有到海上受困，如果没有遇到大鱼，他就绝对没想到自己有这么大的潜力，能打败大鱼。他在逆境下，在生与死的压迫下，发挥自己最强大的力量，用自己坚定的信念、毅力打败了大鱼。老鹰剩下小鹰的几个星期后，老鹰会带小鹰到又高又陡的悬崖上，将他推下去，让它学会飞翔。有的人说老鹰残忍，为了让他们学会飞翔，居然把他们从悬崖上推下去。万一有一个意外，那怎么办呢？我却不这么认为。老鹰之所以这么做是因为他们深深的知道，如果自己不这么做，小鹰将永远学不会飞翔，成为别人的囊中物、口下食，与其这样，还不如狠心一把。小鹰从悬崖上落下的时候，会受到生与死的压迫，使他们努力张开翅膀向高处飞翔。生活在困境，压力，压迫下的人，才会有动力去努力摆脱困境。世界闻名的音乐家贝多芬不正是如此吗？在双耳失聪的情况下，创造了一首有一首惊动全世界人民的名曲。在逆境中成长的人，会经历一些别人没经历过的事，经验也随之不同；在逆境中成长的人，喜欢于吃苦、耐劳，习惯自食其力；在逆境中成长的人，能通过自己的努力摆脱困境，摆脱悲惨的的命运。“逆境”，一个多么美好的词语啊!我向往逆境，他能唤醒人的内心深处，它能塑造一个人真正的灵魂。美丽的蝴蝶在空中扑闪炫丽的翅膀时，我们是否只看到了她的美丽，而不知道蝴蝶在蛹期这个逆境时的痛苦与挣扎呢？我要向蝴蝶一样，破蛹成蝶，超越自我！
成语弱不禁风：禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。如：唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”又如：如果不参加劳动，也就会沾上资产阶级的思想意识，而且弱不禁风。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》
成语汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。如：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”又如：两洋的潮水交织一起，形成一派汹涌澎湃的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。——杨朔《两洋潮水》
想成为像他一样感悟生命的人_1100字
东方出了个纪伯伦，真是东方人的骄傲。这位“旅美文学家们的头号领袖”在诗歌、散文、小说的创作上当真不落窠臼，开创了新一代的文坛新风。
“这本书，那满含着东方气息的超妙哲理和流利文词，予我极深的印象。”这篇长仅二十八章的散文诗犹如甘露润泽了人性世界的每一寸土壤，从出身到死亡，有缔结婚姻，也有结交友谊，不仅包含无拘无束的自由，还探讨严酷无情的法律，涉及享乐而不忘却痛苦，甚至还关注衣食住行……当然，还要回归爱这最易忽略却是最弥足珍贵的上帝恩赐。在纪伯伦看来，人生有了爱的滋润才能称得上完美，而能够笑对死亡的人才是死而无憾。真正的“施主”出手并不一定大方，却必然是身处极度困窘之境还能慷慨解囊，人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华，而谋求更深刻的内涵。在《先知》里，爱的力量被完美诠释，不仅是在开篇，在结尾，而是贯穿始终，维系着做人的方方面面，承载着人性的每一寸空间。爱是汇河入海的清泉，是适时降临的甘露，是暴雨过后的霞光，是绝音妙律的回响。爱是付出，也是回报；是无私的，也是自私的；最高尚，也最平凡；他包容一切，也融入所有。爱是如此高贵，以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇，它源于自然，又高于自然。爱已然超越了人本身，而跃然成为人存在的根本理由和原动力。在爱的面前，人是何等渺小？拥有爱的人，又是何等幸福？《先知》无疑给世人点亮了一盏明灯，然而众生之异，使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下，感受心灵的洗礼。正如纪伯伦所言：“对于来自先知的声音，有人用眼睛听，有人用肚子听，有人用钱袋听，有人则根本不听。”面对这一切，纪伯伦只是微闭双眼，倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼——“爱除了自身别无所予，爱除了自身别无所取，爱不占有，也不被占有。”“奉献你的心，但不要让对方保管。”“你有什么不能舍弃的呢？总有一天，你所有的一切将要留于他人。”“所有工作都是空虚的，除非有了爱。”……《先知》中如丝如缕的做人箴言有如纪伯伦思想天空的阵阵微风，轻曳的是他心中的风铃，回响的是智者的声音。《沙与沫》篇对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。”“我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。”如此抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。
我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
成语衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。如：孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”又如：前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显着。——沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》
成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
