本文整理了读《一鼓作气》有感、一鼓作气读后感（301字）等300字、400字、600字左右的读后感优秀作文4篇，供您参阅。
一鼓作气读后感_301字
今天，我读了一则成语故事《一鼓作气》，讲的是春秋战国时期齐国准备攻打鲁国，曹刿用一条妙计击退了齐国大军的故事。齐军在第一次击鼓时曹刿不出军，齐军第二次击鼓时曹刿还是不出军，齐军第三次击鼓时，曹刿才出军。鲁军大获全胜，打败了齐军。后来丞相鲁庄公很奇怪，问道：“是怎么回事？”曹刿说：“他们第一次击鼓时士气正旺；第二次减弱；第三次士气全没了，胜利当然就是我们的了。”
读完这则成语故事，我为古人的智慧感到惊叹，这则故事对我们也同样有很大的启示和帮助。比如做事不要拖沓，要干脆果断，在学习方面也是一样的，不可以懒惰，不可以把今天的事放到明天做，如果养成这样的习惯，就会造成我们学习上怠慢，对学习失去兴趣。
成语一鼓作气：一鼓作气[yī gǔ zuò qì]，意指古代作战时，第一通鼓最能激起战士们的勇气。语出《左传·庄公十年》。後用“一鼓作气”比喻做事时要趁着初起时的勇气去做才容易成功。[源]《左传·庄公十年》公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。既克，公问其故？对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉！吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”[典故]据《左传·庄公十年》载，春秋时，齐国的军队违背了盟约，出兵攻打鲁国。鲁庄公和曹刿共乘一辆兵车，与齐国的军队交战於长勺。鲁庄公将击鼓准备进击，曹刿阻止说：“不可以。”等到齐军敲过了三通鼓後，曹刿才说：“可以击鼓进攻了！”鲁军战鼓一响，激起了士兵们高昂的士气，大家勇往直前，锐不可当，结果齐军大败，狼狈而逃。这时鲁庄公想乘胜追击，却又被曹刿阻止说：“还不可以！”接着就下车仔细观察地面上齐军兵车留下的轨迹，又登上车前的横木，了望齐军退走的情形，然後说：“现在可以追击了！”於是鲁军乘胜前进，追赶落败的齐军，把齐军赶出了鲁国，获得最後的胜利。鲁庄公就询问曹刿这麽做的原因何在？曹刿说：“打仗是凭着一股勇气，第一通鼓响时，士兵的勇气最旺盛，第二通鼓响，士气就会稍微衰退，等到第三通鼓响，应战的勇气就已经消失殆尽了！这次和齐军作战，他们击了第三通鼓，我们才击第一通鼓，正是敌人的勇气大减，而我们士气最旺盛的时候，所以我们才能打败敌人。然而像齐国这样的大国，用兵是很难猜测的，我担心他们会有埋伏，所以下车查看，看到他们的车迹混乱，旗帜也散乱地倒下时，可以断定他们是真的被打败了，才敢放心地乘胜追击。”後来原文中的“一鼓作气”，就被用来比喻做事时要趁着初起时的勇气去做，勇往直前，才能一举成事。
成语大获全胜：获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。如：明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德大获全胜，引军入樊城，县令刘泌出现。”又如：请伏兵于河口，乘其将济而击之，必大获全胜。——明·冯梦龙《东周列国志》第四十八回
一鼓作气读后感_398字
中国的历史故事很多，但最令我难忘的是《一鼓作气》。
这个故事主要讲了齐桓公拜管仲为相国，鲁国知道后，非常生气，觉得他不把鲁国放在眼里，准备和他斗一斗（打一仗），看到底谁厉害，并且鲁国还请了一位高人，帮他出主意，告诉他该不该打，该不该击鼓，战士们也一鼓作气，不停地向上冲，最后把他打败了，别的国也向着鲁国，最终当了首领。
读完后，我知道了干什么都要一鼓作气，不停地向上，也许你是个小国，但别人看到你们那么勇敢，也许就不敢打了，而且鲁国并没有为此而很生气，一直想办法，所以非常顺利，但我却没有象他们一样一鼓作气，比如我以前看书时，每一本总看一点，有些带漫画的就只看漫画，不能一鼓作气的把内容全部看看，所以，如果书是敌人的话，那时侯我就打不败它。还有一些事也是一样，如果你不把它坚持干完，就不能得到其中的快乐。
这篇故事虽然短，但告诉了我深刻的道理，让我知道做事要坚持做完，一天比一天进步。
一鼓作气读后感_440字
这个故事讲的是春秋时代，齐国想灭掉鲁国，鲁国的皇帝带了一个机智的大臣曹刿一同去作战，齐军连续击战鼓两次，鲁军都不动声色，齐军击第三次战鼓时，鲁军才击第一次战鼓，鲁国的士兵们进行了猛烈攻击，打败了齐军。当皇帝问曹刿为什么要在齐军第三次击战鼓时，才击第一次战鼓进攻呢？曹刿说打仗靠的是士气，齐军击第一次战鼓时，齐国的士气正旺，第二次士气低了一半，第三次士气全无，鲁国才击第一次战鼓，士气正旺的士兵们当然能赢。
读了这个故事，我懂得了一个道理：我们无论是学习还是做事，都要学习鲁国这种一鼓作气的精神，做什么事情都要鼓起劲儿头，一下子把事情做完，千万不要错过了最佳的时机。
以前，我写作业总是玩一会儿写一会儿，从来没有一口气写完，结果每次都写到很晚，才能把作业写完。以后，我放学回家，应该趁着老师上课时讲的内容记得还清楚，一鼓作气把作业写完，然后再高高兴兴的玩。
这个故事告诉我们：不论是学习知识，还是在生活中做事情，都应该一鼓作气学好做好，不能拖拖拉拉的让最好的时机失去了！
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
成语不动声色：不动声色[bù dòng shēng sè]，意指一声不响，不流露感情。语本唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉。後用“不动声色”形容人遇事不张扬的冷静态度。[源]唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉（据《全唐文·卷五六二·韩愈》引）公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条；与人必信，吏得其职，赋入无所漏失，人安乐之，在所以富。公与人有畛域，不为戏狎，人得一笑语，重於金帛之赐。其罪杀人，不发声色。问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。[典故]“不动声色”原作“不发声色”。韩愈是唐代文学家，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章气势宏伟、融会古今，自成一家，为後世治古文者所取法。他因为学高识广，曾任国子博士，相当於今天的国立大学教授，颇负盛名。当时的中书令许国公赠予太尉韩公神道碑，请韩愈代为撰写碑铭。韩愈在碑铭中写到太尉韩公为人处世的特点：与人保持距离，不和任何人嘻笑亲近，所以他只要一有轻松笑语，大家都像得到比金帛还要贵重的赏赐一般；他在判案时也从不流露私人情感，公正严明，只就法律论断，因此几乎没人敢犯法。後来“不动声色”这个成语就从这里演变而出，形容人遇事不张扬的冷静态度。如《水浒传·第八六回》：“宋江见这三路军兵，尽皆退了。大驱宋军人马，逩来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。”
一鼓作气读后感_603字
最近，我怀着激情澎湃的心情读了《一鼓作气》这个故事。它发生在春秋时代，写得妙笔生花，栩栩如生，读时起伏不平，读后荡气回肠。
这个故事主要说了鲁庄公放了管仲，齐桓公便拜他为相，还派鲍叔牙出兵攻打鲁国。鲁庄公气得翻白眼，派曹刿发兵在长勺与齐兵大战。第二天，鲍叔牙让将士击鼓冲锋，而曹刿却命士兵坚守不出；第二次也一样；等到第三次的时候，齐兵已经白冲了两次，都懒洋洋的。谁知，曹刿命军士把鼓打得震天响，鲁兵像雹子打荷叶似的，把齐兵杀个七零八落。鲁兵正要追赶，曹刿查看了一下敌人的车轮子，才下令“快追”。鲁兵从齐兵那得到了好多武器、粮食和车马。事后，鲁庄公问曹刿为什么要等第三次才进攻，曹刿说：“第一、二回将士很有劲，第三回就差了，也没多大精神。趁敌人没劲时我们‘一鼓作气’打过去，怎么不赢呢？还有敌人逃跑也许是个计，看一看车轮子是不是乱的，否则就中计了，这回齐兵的车轮子全乱了，所以我才下令追。”
正因为曹刿使用了“一鼓作气”才使他大获全胜。而我也深有体会，有一次，我在做语文阅读时，有一道题太难了，我想：先放一边吧，过一会儿再做；第二次还没读完又不想做了，等我玩腻了，再去做，结果我读了三遍，足足花了半个小时的时间才完成它。我想如果我当时一鼓作气一次读完它，然后认真想一想，也许用不了10分钟就可以完成。所以，我们无论做什么事情，都要学习“一鼓作气”的精神，这样才能事半功倍，如果半途而废，就会事倍功半。
成语事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。如：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”又如：如能善用他的特长和经验，比较地容易获得事半功倍的效果。——邹韬奋《经历·前途》
成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”
