文章有再见冥王星读后感（1578字）、学习卓有成效的管理者的读后感（1621字）、《青春万岁》读后感（1593字）、读《西游记》之跟沙僧学做人（1565字）、中国历史十五讲读后感（1581字）、《有效地管理你的课堂》读后感优秀作文（1582字）等1600字左右的高中三年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。
再见冥王星读后感_1600字
这是一本有关青春的读物，一个关于成长的故事，它向我们展示了宇宙的另一面。这本书不单单只是叙述年轻时的美好，也让我学到了有关天文方面的知识。
冥王星，曾经太阳系中的九大行星之一，离太阳平均距离5，913，520，000千米，直径却只有2274千米。2006年8月24日国际天文学联合大会的决议，冥王星被视为是太阳系的“矮行星”，不再被视为行星。从此它将失去名字，定义小行星，序列号为134340；单影，一个平凡的成绩中下的高二女生，被老师嫌弃，被同学排挤，被父母忽视，连唯一的朋友也是一直在利用她，她就像她的名字一样，孤单的影子。而这两者，却有着千丝万缕般的联系。
初触这本书，如果不看内容介绍，一定会误认为是一本天文书，但是看过内容介绍和目录之后，便会明白这是一本有关成长的书，教会我们怎样从困难挫折中成长。女主角单影，作者刻画的很细腻，她也是许多人的真实写照。她渴望得到父母、老师和同学的爱，可是偏偏有人排挤她，有时候真的觉得自己其实和她很像……不过，并不像她那么柔弱，不想要做的事从不会说“不”，直到顾鸢的出现。
顾鸢是个优秀的男生，不但学习好，人也好，对单影也是一样，他并不像其他同学一样去排挤她，反而是鼓励她，告诉她自己不想做的事就要说“不”，不要一味的只是去顺从。他还帮她补习，使单影这个名字听起来不再是那么孤单。
曾经的我们也有过这样的想法：无法得到父母、老师的理解，觉得自己很孤单，需要有个人来陪陪自己。往往这个时候也是心理发育最不健全的时候，所以出现了叛逆、顶撞、犯罪等一系列问题。这个时候，父母就是孩子的支持的定点，单影只是因为得不到父母的谅解，才会觉得自己像冥王星一样，没有任何对于这个世界的价值。
整本书的基调是悲伤、沉重的，但是读起来却含幸福，也道出了我们这一代人所肩负的任务。作者是一个88年出生的北大才女，年龄和我们相仿，所写的文字也和我们相符合，这也是我当初去读这本书的原因。如今越来越多的人在抨击90后，认为他们什么都不懂，对于时代所赋的历史使命无法完成，社会舆论也越来越大。但是我想说一句：每个时代都有每个时代的特点，当初的80后不也是被别人说的一无是处？如今风水轮流转了，真是长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上！
读完这本书，对于人生的思考我感触颇深。人，果然是因为无知，才会无谓。单影在高中校园里中有寥寥无几的朋友，但到了大学校园，不但朋友多，连追求者也多，这是为什么？原因就在于她在高三时努力学习最后考上了一所好的大学，从原来的矮个子变成了大眼睛、高挑的美女。改变的不单单只是环境，而是人。所以很多人在高中时期只是一味的读书，到了大学便开始自己人生的另一段征途。
到了最后，单影变的坚强起来，因为她相信，就算自己与冥王星的命运很相似，可冥王星还有卡戎的陪伴，而她也有父母和朋友的陪伴，所以她并不孤单，她很幸福。
我是一个对青春文学充满兴趣的人，席慕容说青春是一本太仓促的书；郭敬明说青春是一道明媚的忧伤。也许就如同很多人所想，青春的确是一杯值得细细品味的茶。本书的作者说青春是转瞬即逝。再美好也只能是曾经。
“再见，冥王星”听起来是一个悲伤的词，但在绝望之后仍有希望存在，虽然冥王星失去了名字，但它依然属于太阳系中的一颗星体，仍然在坚守自己的位置。被踢出九大行星不是它所愿也不是它所想，但这就是宿命，每个人都逃脱不了宿命。
“冥王星并不孤单，如果你相信卡戎与它的相恋。”
“无论是作为冥王星的冥王星，还是作为序号为134340的冥王星，都有唯一的卡戎相伴左右，不离不弃。”
所以，我们每个人都是最特别的存在，都有对于自己的意义，而我们很幸福、很幸福，因为有家人、朋友的陪伴，有你、有我……
“等你学会在漫天尘埃中微笑起来，我多想指给你看，在那悲伤的彼岸有幸福存在。”
成语寥寥无几：寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。如：清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”又如：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。——鲁迅《书信集·致山本初枝》
成语长江后浪推前浪：比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。如：宋·刘斧《青琐高议》：“我闻古人之诗曰：‘长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。’”又如：这叫做长江后浪推前浪，一代更比一代强嘛。——张明礼《孙女考爷爷》
学习卓有成效的管理者的读后感_1600字
这学期利用学习之余时间再次拜读了卓有成效的管理者一书，又一次让我感到受益匪浅。此书作者彼得德鲁克曾任美国通用汽车公司、克莱斯勒公司、ibm公司等大企业的管理顾问，管理学是他一生主要的研究对象。此书是彼得德鲁克40多年前写的一本著作，但是书中的思想和观点，现在读起来也仍然让人感到那么实际有效，感觉对自己的学习甚至是整个的人生规划都具有非常重要的指导意义。
这本发表于四十多年前——1966年的经典作品在今天看来依然是那么的真实而适用，极富洞察力而且文笔自然。管理大师德鲁克在书中重点阐述了如何成为一个卓有成效管理者，主要包括：管理者必须学会如何让自己的工作卓有成效，先要从管理好自己的时间开始，通过时间管理四象限法，做好决策，要事优先，让自己的工作有贡献值，并能够用人之长，激发别人的潜质，通过人力资源管理的基本措施，取得最佳绩效，等等。在书中，德鲁克把“管理”的适用性扩展到了非常广泛的范畴。组织类型从企业、商业延展到了几乎所有的各类社会组织，只要有组织的地方就需要“管理”；只要需要做出决策，那就需要管理者了，“管理”不再是高层经理的特权，管理者队伍被扩大了。德鲁克从来不将“管理者”等同于“经理”，他认为管理者泛指知识工作者、经理人员和专业人员，无论其是否有下属，无论其职位高低，只要他们在工作中需要做出影响整体绩效和成果的决策。管理者阵营的扩大有利于专业人员、知识工作者等生产力的释放与激发，实质性地推动组织专业能力的根本性提升，使“管理”成为一项应该被广泛掌握的能力。
进一步讲，德鲁克先生认为管理者是必须在工作中影响整体绩效和成果决策的知识工作者，由于知识工作者的工作难以监督，因而组织效率将撒于组织成员是否能够对自身进行有效的管理。要想提高管理者的绩效和成就，使工作达到令人满意的程度，唯一可行的办法就是提高有效性。书中随后提出，随着社会的发展，现代组织中知识工作者的数量日益增多，并且更重要的是知识工作者们的成果通常要结合起来才能够产生效益，因此管理者的作用和以前相比要重要得多。以上的种种理由，说明管理者必须力求有效！
德鲁克先生还认为卓有成效的管理者都有一个共同的特点，就是他们在实践中都要经历一段训练，正是因为有了训练，他们工作起来才卓有成效。有效性是一种后天的习惯，是一种实践的综合，而且必须靠学习获得。接下来他告诉我们，要成为一个卓有成效的管理者必须要在思想上养成的五个习惯，分别是善于利用有限的时间、注重贡献和工作绩效、善于发挥人之所长、做到要事优先及善于做有效的决策。这五个习惯是此书的精髓部分，全书也是围绕这五点来展开说明的。
德鲁克先生教了我们卓有成效的五招，这五招看似简单，但是要学好、学透，就需要我们在不断实践地基础上，充分理解这五点的内涵，最终将追求成效变成一种习惯，只有这样才能真正的做到卓有成效！下面我分别对这五点谈谈我的读后感想。
第一点：卓有成效的管理者知道他们的时间用在什么地方。
×了德鲁克先生建议管理者在时间上的一些做法后，我真正意识到时间管理的重要性，同时也认识到平时大多数普通人浪费了大量的自认为没有浪费的时间。我深刻认识到，时间正是像德鲁克先生所说的那样，是一种最为特殊也最为稀有的资源。人这一生的时间有限，用于工作的时间更为有限，对于一个管理者来说要想在有限的工作时间里做出影响组织整体绩效和成果决策的成就来，必须要做到善于充分的利用好自己有限的时间。
正如德鲁克先生教给我们的那样，首先要诊断自己的时间，也就是要了解自己的时间是怎么使用的，然后分析自己做过的事情中有哪些是不一定必须亲历亲为的。然后是要统一合理的安排可以自由支配的时间，自己要有一种刻意的倾向，用短的零散时间去处理必须由自己处理的不费时的事情上，把大块的时间留下来去处理相对重要的费时的事情上。如果我们能把最为特殊也最为稀有的时间资源利用好，可以说就为做到卓有成效打下了坚实的基础。
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。如：明·王守仁《申行十家牌法》：“若巡访劝谕着有成效者，县官备礼亲造其庐，重加奖励。”又如：我们要奋发地工作，卓有成效地完成上级交给我们的任务。
《青春万岁》读后感_1600字
红色，是最迷人的颜色。
万山红遍，红色彰显充实；血染黄沙，红色氤氲豪迈。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”朱红褪，山河碎。这一抹褪去的红，也随一江春水向东流，流走了多少欢愉，沉淀了多少忧愁。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”时光如同白驹过隙，词人难免感时伤春。樱桃之红，固然增添几分妖娆春色，却实在掩盖不了她忍受风吹雨打的辛酸。这一抹红，于樱桃自己，又何尝不是一种沧桑？
自古以来，红色就被无数中华儿女赋予了众多含义。在这些数不尽的红当中，有一抹红最耀眼，最神圣，拥有“任尔东南西北风”的精神，拥有“大庇天下寒士俱欢颜”的情怀。这一抹红，凝聚着共产党人的鲜血，凝聚着爱国为民的信仰。这份信仰，支持着无数爱国志士奋勇向前，支持着无数热血青年挥洒自己平凡而耀眼的汗水。这一抹红，这一份信仰，贯穿《青春万岁》全书，字里行间，洋溢着青春的热情，奏响属于那个红色时代的最强音。
王蒙先生写这本书时，只有十九岁，正是一个胸怀抱负的热血青年。而《青春万岁》就是他的心声的真实写照。当时新中国的社会主义建设事业刚刚起步，全国人民都翘首以盼中华民族的伟大复兴，而年轻的王蒙更是踌躇满志，渴望为他心中的理想献上一份力。《青春万岁》就是描写了一群和王蒙有着相近年龄和相同心境的女生，她们因为怀有信仰而追逐梦想，因为怀有信仰而坚韧不拔。在王蒙的笔下，她们脸上泛起的健康的红晕是那么的可爱，又是那么的神圣。
她们学习的目的是为了“祖国的社会主义建设”，于是她们在学习时犹如飞夺泸定桥，冒着弹雨勇往直前。书中有不少关于其的描写，其中写杨蔷云苦练制图，对着一副小小的图纸较上了几天的劲，最终“精诚所至，金石为开”。杨蔷云的这种行为不仅基于她不服输的性格，更是由于在她心中长存的信仰。可以猜想，当她看着自己的制图水平愈来愈高，她心里不在想别的，而是在想自己离建筑工程师又近了一步，也就是朝着为祖国的社会主义建设添砖加瓦的理想又前进了一步。
不仅学习如此，她们做什么事都是一丝不苟、干劲十足，而且充满了善良的关怀。打扫卫生时的热情与细致、批评与自我批评时的诚恳与坚决、国庆节联欢游行时的活力与激情、帮助天主教孤儿呼玛丽重建信仰时的友善与耐心，无不体现出她们身上那颗纯洁、赤诚、火热的心灵。
这颗心灵由那个红色时代铸造，充满了红色的信仰。拥有信仰的心灵是强大的，拥有信仰的人是坚不可摧的。
信仰使人追逐理想。李白坚信“天生我材必有用”，于是朝着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想马不停蹄地前进。
信仰使人坚韧不拔，顽强不屈。陆放翁一心梦想着大宋江山的收复，却至死未能圆梦。纵使“国仇未报壮士老”，但“匣中宝剑夜有声”；纵使“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，却“心在天山，身老沧州”。目睹了南宋的颓败和金国的强盛，经历了几十年光阴的流逝，他临死也没有放弃梦想。“死去元知万事空，但悲不见九州同”，是何等的辛酸与悲怆！“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，又是何等的坚韧与执着！
其实，高尚的信仰一直存在于中国人的心中。古代有“达则兼济天下，穷则独善其身”，近代有“救亡图存”，建国以后，也有“投身社会主义建设事业”。而到了今天，这些信仰，有的被印在教科书上，有的被写在横幅上成了口号。横幅随风而动，那些口号也渐渐虚弱苍白。
我们的物质生活越来越优裕，可信仰却越来越脆弱，曾经的红色信仰逐渐被拜金和利己所替代。于是有人悲叹，红色的时代结束了。的确，我们远离了当年政治斗争的狂热，但我们并没有真正远离那一份红色的信仰。“侠之大者，为国为民”这样的思想深埋于每一个中国人的心底，永远不会消失。而那一抹红，为这样的思想披上了一件坚韧的铠甲。
我相信，中华儿女完全有能力重新找到这一份信仰。纵使沧海桑田，中国人的心不会变，那一抹红也不会变。她永驻于我们心间，等待我们去重拾。
成语马不停蹄：比喻不停顿地向前走。如：元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”又如：马不停蹄的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。——清·吴趼人《痛史》第三回
成语沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。如：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。又如：沧海桑田，谓世事之多变。——清·程元升《幼学故事琼林·地舆》
读《西游记》之跟沙僧学做人_1600字
初看《西游记》时，我只是笑，笑那情节的波澜起伏，笑那师徒四人之间的幽默诙谐。后仔细品读后，却发现这书却是卧虎藏龙。这其中包含着许多真滴、许多道理。这大概就是名著的过人之处吧。
唐僧有三个徒弟，大徒弟曰孙悟空，也就是齐天大圣，二徒弟曰猪悟能，也就是天蓬元帅，三徒弟就是我为大家说的沙和尚，也就是卷帘大将。说到这，你可能不明白了，沙僧不过是个牵马挑担子的，何德何能？沙僧高人之处其一：就是善于把握住机会。沙僧被玉帝贬于流沙河，每七日讲被飞刀插上百次，如此苦痛不可言状。几时方能出头？然沙僧却很会把握机会，在观音面前诉苦，饶恕了他的罪过而皈依佛门，跟着取经小组到达西天。说是沙僧误撞观音是不可能的：好歹沙僧也是个卷帘大将，也算是见过世面的人，有看见观音是驾云而来，他心中如何不知是个大人物？况且小偷看到警车也要退避三舍。沙僧却反其道而行之，因而得以观音救下，重见天日也。
小李大学毕业后，到了一家大公司当总裁助理，他发现这个公司人才济济，很难有他的出头之日，不过他认为是有机会的，一次，总裁因病住院，落下一大推工作。他觉得这就是一个机会。于是他将公司的事情整理做了一个计划表，上面安排的是有条不紊。总裁看过表，大喜之余，将他升为部门经理，工薪翻了一倍。
把握住了机会，就等于踏进了成功的门槛。
沙僧高人之处其二，在于善于处理同事之间的关系。他不会像猴子那样，动不动就对八戒拳脚相加，也不似八戒只会在师傅面前给那猴子小鞋穿。对于大师兄和二师兄之间的矛盾，沙僧也是视而不见，充耳不闻。始终是坚定不移的跟着取经小组“最高领导：走。因而一路下来，沙僧并没惹得他们不快。
我们在社会中免不了要面对许多同学，朋友，同事，必定会有一大推麻烦事等着我们。那怎么去对待同事之间的感情呢？——宽容，沙僧在西游记中任劳任怨，从不与师兄争吵一句；——坚决不站在这边或者那边：在师傅念《紧箍咒》时，也不曾见沙僧求情。在八戒被行者拳打脚踢时，也不曾见得沙僧劝架。为人处事，讲的是圆滑，在面对同事之间，亦是如此。
沙僧高人之处其三，那就是他明白自己应该做什么。取经路上，行者开路，八戒牵马，撒谎说挑担子，各司其职。倘沙僧硬要去逢山开山，遇水搭桥，逢妖降妖的话。那么他不仅去不得西天，连个囫囵尸首也捞不到，一旦妖精将师傅抓了去，不用讲他也知道应该自告奋勇去看行李。这沙僧可不是傻子，呀明白自己功力不深，没有那降龙伏虎的手段。若去降妖，不仅不能捉妖救得师傅，反而添了累赘。
既不能降妖保师父，那么沙僧便选择了主动去做别人不愿做的苦差事：挑担子的是他、喂草料的是他，师傅渴了，打水的也是他！如此任劳任怨，到西天后，也得了个金身罗汉之职。
然而沙僧高人之处，亦不在于此。而在于他“老实”。
常言道：“木秀于林，风必摧之”。沙僧比行者更稳重，比八戒更老实。所以在师父眼中，沙僧永远是个兢兢业业的沙和尚。虽然他降妖手段不及那猴头，可是消灭几个小妖却是绰绰有余，可是沙僧却没有——他直接跟着取经小组最高长官——唐僧。因而在那猴子去探路，八戒去化斋时，免不得跟师傅说几句好话。虽不是谄媚之言，可一路上大家看到唐僧骂了行者骂了八戒，却只不说沙僧。都说沙僧老实，其实不然，岂不闻“大愚中见大智”？想这沙僧一路无甚大功，却是个金身罗汉。这其中，谁能保证唐僧没有向如来说好话呢？装老实是为人处事的一种技巧，一种艺术，一种境界，是一种真正的人生大智慧。老实不等于真的就“老实”。他们较真真实的一面就是精明内敛，大智若愚，既可以使自己免受伤害，又可以在有条件时，一举成功，让敌人防不胜防。一个人，活在世上，该老实时就老实点，这样才不会吃亏。
这便是我读懂一点西游记之后的感想，为人处事，我们应该更像沙僧：稳重，“老实”，兢兢业业。最终我们也会终成正果。
成语拳打脚踢：用拳打，用脚踢。形容痛打。如：元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我便拳撞脚踢，也不怕他不死。”又如：还说甚么！为你这两个人，带累我一顿拳打脚踢！ ——清·吴敬梓《儒林外史》第九回
成语充耳不闻：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。如：《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”又如：这里袁伯珍只装作充耳不闻，一面出了告示，按户收起捐来。——清·无名氏《官场维新记》第九回
中国历史十五讲读后感_1600字
这个学期我看了《中国历史十五讲》，这本书一共分为15个专题，分别为：中国文明起源的探索；中国古代社会与朝代更替；汉代、唐代、清代“盛世”的透视；中国古代交通与文化传播；中国历史上的民族关系；中国古代的政治、法律和选官制度；中国古代农业、手工业和商业；中国古代的军事思想与军事制度；中国古代丰富多彩的社会生活；中国古代思想的演变；中国古代文学艺术宝库；中国古代史学的形成与发展；关于中国古代科学技术的思考；中国近代历史的新课题；共和国探求社会主义现代化的曲折历程。
读完这本书后，我对中国历史有了一个更深刻的认识和了解。众所周知，中华民族历史悠久，文明灿烂。华夏始祖，盘古开天辟地，三皇五帝，夏商西周，春秋战国，秦朝汉代，三国东西晋，南北朝，隋唐五代十国，两宋辽金，元明清，直到现在——中华人民共和国，五千年悠久历史，中国的辉煌灿烂，在书中得到一一展现。中国古代文化之所以能在当时那么繁华并且一直保持世界领先的地位，主要是因为古代中国经济发达，国力强盛，这种优势为科技文化的发展提供了物质基础；民族融合，促进了文化的交融升华，在中华民族的形成过程中，各族文化互相交流，共同创造了中国古代文化；中外经济文化的交流，使中华文化广泛吸收了外来文明，自我发展与创新，加之兼收并蓄，造就了中国古代文化的博大精深；国家政策的推动，如开放的对外政策和科举制度等。孔子的“仁”、“有教无类”；孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善论；荀子的”制天命而用之“；墨子的”兼爱“、”非攻“、”尚贤“；老子的”道“和”无为“；庄子的唯心哲学；韩非的以法为本，这些圣人们的思想在交流和碰撞中不断发展，形成了中国古代思想的精髓，并为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
专制主义中央集权制度是我国封建社会中基本的政治制度，它萌芽于战国，建立于秦朝，巩固于西汉，完善于隋唐，加强于北宋，发展于元朝，强化于明清，结束于辛亥革命。2000多年来，中国人民饱受封建君权、官僚地主强权的残酷剥削和压迫，大量农民不仅面临破产，失去土地的窘境，还得负担各种苛捐杂税，兵役徭役，于是才产生了一次次的农民运动、农民起义，如：秦末的农民起义、太平天国起义、义和团运动等等。然而它们都无法彻底捣毁中国封建制度的根基。
中国的近代史是一部中国人民为救亡图存、振兴祖国而不断探索的历史。自1840年鸦片战争以来，在帝国主义列强的野蛮侵略下，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，丧失了大片美好的国土，人民群众处于水深火热的艰难处境之中。残酷的现实迫使中国人开眼看世界，步入向西方学习的历史进程。”开眼看世界“的林则徐，主张”师夷长技以制夷“的魏源，都成了近代向西方学习的启蒙者。19世纪60年代由曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派掀起的洋务运动，提出了”师夷长技以自强“的口号，从器物层面上向西方学习。而民族资产阶级的维新派和革命派则主张向西方学习政治制度，因此才有了戊戌变法和辛亥革命。然而这些探索最终都以失败而告终，中国还是没有走出黑暗。直到新中国成立，中国人民才彻底摆脱了封建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山的压迫，实现了真正意义上的当家作主，中国历史也翻开了崭新的一页。所有的这些历史告诉我们：资本主义道路在中国行不通，只有社会主义才能救中国。也只有坚定不移地走社会主义道路，中华民族携手起来共同建设我们的家园，为实现国家的富强民主而不懈奋斗，中国才会有更美好的明天。
历史可以带给我们无尽的财富，它可以是过去国家屈辱的警示，可以是发展探索道路成功的引导，可以是政权颠覆后的教训，可以是伟人人生信仰对我们的启迪。总之，作为新时代的大学生，我们应该学着去品味历史，了解历史，并且以史为鉴，这样才能拥有展望未来的资本，才能在未来创造出更加绚烂夺目的中国历史！这就是《中国历史十五讲》一书带给我的收获与思考。
成语当家作主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。如：阿凤《夜景》：“看到自己的名字，端端正正写在那选民名单上时，一个公民当家做主的光荣感，会涌上心头的。”又如：沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。
《有效地管理你的课堂》读后感_1600字
课堂管理是备受学校和教师关注的话题。课堂管理的成功与否直接影响到课堂教学的效率。在现代教育中，学生在课堂中度过的时间在其生活中占据了很重要的地位，课堂管理的质量关系到孩子心身的健康发展。因此，有效的课堂管理方法和技巧是值得每位教师不断探索的领域。美国的三位教育家：埃弗森（Evertson，C），埃默（Emmer，E），沃瑟姆（Worsham，M）着的《有效地管理你的课堂——小学教师的课堂管理》就是这样一本力图给教师的课堂管理提供全方位指导的课堂管理领域的著作。
仔细阅读该书，我始终怀着一种感动和欣喜的心情。所谓感动，是该书作者在字里行间透露出的对教育事业的热忱和认真细致的工作风；所谓欣喜，是为我能从书中获得切实可行的课堂管理策略和技巧而高兴。读这本书，如同一位经验丰富的老师在手把手地教授课堂管理技巧。本书最突出的特点是实用性强。全书基于作者多年的教学经验收集了很多课堂管理方面的数据。是实证性和实践性的研究成果。讨论内容聚集于课堂管理中的真问题、真情境，遵循一定理论指导，有针对性地提出了具体的课堂管理策略和方法。既有对班级的整体组织管理，又有对学生行为的引导和指点。如：有效管理的课堂是什么样的。营造良好的课堂氛围。支持合作学习的策略和要求。特殊群体的管理和要求等等……涉及小学课堂管理的方方面面，着眼于课堂管理中的常见问题与解决方法。如合作学习，问题学生的行为管理，设计和管理教学，交流技巧和教学等等……
以第五章《开展和实施教学》为例，作者把教学的步骤分成四个环节：1、内容扩展2、讨论3、背诵或巩固4、反馈。
1、内容扩展
在内容的扩展课中教师要积极地扮演活跃的角色，集中经理帮助学生思考新的内容，把新的知识和已有的知识练习起来并学会应用。
教师的角色在课堂中要不断的进行转换，可以根据教材的不同和内容进行思考，变换角色最终的目的是使学生在教师的角色中体会到学习的乐趣，所以教师在走进教室的时候，要把自己的身份定位在一个帮助学生实现学习任务和增长知识上。这样有利于学生的亲和力，拉进学生和教师之间的关系，使他们之间的关系更加融洽，犹如和自己的亲人对话一样。
2、个人练习
在以往的教学中教与学是相辅相成的，有了好的教才会有好的练，练习是学生针对所学的内容进行集中的练习，学生在练习的过程中，可以找到不会的知识，教师再进行一定的点拨和指导，这样就会对知识产生巩固，纠正在学习中的错误，引领学生掌握知识。
3、背诵和巩固
我们在教学中，不一定要在科目上做到堂堂进行这个环节但是要使教师在教学的过程中明确教学中的这个环节，例如在专科的教学中，背诵就会失去一定的作用，而其中的巩固部分，却要加强并进行的，学生的知识是建立在教学活动中的接受能力和认知能力产生的，必要的巩固是可以使学生加深自己对知识的掌握，教师在教学活动中要注意知识的巩固。
4、反馈
在这个环节中，教师在反馈的过程中确信学生的理解水平已经或达到一定的水平，通过反馈使教师掌握所教的对象把握的程度，进而提高今后教学水平，在教学的过程中不断的改进，以提高学生和教师的综合素质，达到最佳的教学活动的目的。
多次反复阅读该书，不时能感觉到外来文化的真实和鲜活。这本书确实是一本值得老师共享的精神财富。书中提供了与课堂生活密切相关的指导性方针，帮助我们实事求是，积极进取地思考应当采用怎样的方法处理全班事务。但是，教师和学生各有个性，适用于某一种情况的策略未必适用于另一种情况。因此，我们教师要有应对新挑战的心理准备，在选用各种策略和方法的时候融入自己的感情和智慧。在新一轮的课程改革和教学改革中，提倡多样化的课堂以及更具个性的教学。激发出无穷的创造力，灵活地调用各种管理策略，甚至想出新方法，来应付各式各样的课堂管理问题，切实取得课堂教学的质效。
成语相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。如：清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。”又如：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。
成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。
