文章有玩的教育在美国读后感（1448字）、向毛泽东学管理读后感（1443字）、自信的秘密读后感（1451字）、党的知识读后感（1366字）、奉献（1413字）、提篮与食物—读《羊脂球》有感（1405字）等1400字左右的高中二年级读后感范文6篇，供您参阅。
玩的教育在美国读后感_1400字
《玩的教育在美国，玩——素质教育的摇篮》这本书是著名作家黄全愈继《素质教育在美国》后的又一本畅销教育书籍。整本书是以他自身在美国生活的一些体验及他儿子在美国受教育的经历来分析玩对于孩子成长的重要性。本书主要从美国居民对孩子玩的态度以及玩对于培养孩子想象力的重要性，玩是孩子发现自我的桥梁，玩是孩子感情发育的实践基地，玩是孩子走进社会的模拟训练场，玩是孩子道德养成的摇篮以及玩是孩子必需的生长维生素等七个方面来阐述玩——素质教育的摇篮这一观点。
本书的第一页写的是一句引用一个古朴的水桶定理——一只水桶的装水量，取决于最差。最短的那块桶板。这句话我是赞同的，一个人的成功的高度取决于他的弱点，所以一个人想要取得巨大的成功就必须克服自己的那块最短。最差的桶板。在对孩子的教育中也是一样的，不仅仅要学习好学校的知识，也要体会到生活的乐趣。玩是孩子的天性，孩子对这个世界是充满好奇的，所以总想什么都尝试，但在中国很多父母就是要孩子整天待在家里学习学习学习，使得孩子失去了去了解这个世界的机会，他们所知道的都是父母老师告诉他们的。所以说为什么中国的学生在奥林匹克数学竞赛等知识竞赛中都能获得好成绩，但是在动手和创新等方面的竞赛中获奖人数就寥寥无几，因为他们已经养成了别人告诉他们问题答案的习惯，而缺少了自己发现问题寻找答案的思维。
这本书中提到“想象力是孩子的活力，是孩子的生命。想象力为孩子创造了成人所难以进入的幻想世界。”想象力是创造力的前提，超乎寻常的想象力，成就超乎寻常的科学家。然而想象力要在孩子的世界中才能表现得淋漓尽致，如“办家家”“打野仗”等游戏。但是在现在中国，由于高考的压迫，很多孩子都失去了他们该有的孩子的童年——玩。很多父母为了让孩子上好的初中，高中或大学，逼迫孩子一天十几个小时坐在课桌前学习，久而久之孩子丧失了对新事物的好奇，失去了对世界的想象，只会一味的学习做题考高分。有些家长会说：“给孩子一个快乐的童年，就是欠他一个成功的成年”。其实我想说快乐的童年和成功的成年是不矛盾的。现在社会需要的不是只会会理论的秀才，而是有技术，有创造力的人才，要有创造力，打破常规就要有丰富的想象力，丰富的想象力是培养出来的而不是教育出来的。
读完这本书后第一个出现在我脑海里的是我的童年。因为那会爸妈出去工作，只有爷爷奶奶在家照顾我，我很庆幸我有很开明的爷爷奶奶，他们不怎么管我个学习，觉得考个过的去的分数就行，他们认为孩子就应该多出去和朋友玩。所以我的童年几乎有一半时间是和小伙伴们在小溪捉鱼，在山上摘野果……即使这样每天疯玩但我的成绩还是每次班里第一，而且在玩的过程中发现很多大自然的秘密，比如下大雨前蚂蚁会搬家，原来小草也可以编出好看的花环，有一种草的叶子一碰就会缩起来（那是还不知道这种草叫含羞草）……到现在我很感谢我的爷爷奶奶，如果他们在我童年时像现在有些父母一样整天逼迫我在课桌前写写练练，那我现在应该也是个只会考试的机器。
说了那么多玩的好处，不是说孩子就玩就可以了，不用学习。现在中国的教育制度决定我们还是要努力学习的，虽然现在很多人抨击高考制度，但这一制度也是较公平的选拔制度了，高考对于穷人家孩子来说是少数的能走出大山的一条较公平的路。一个教育制度的改革需要时间，需要摸索，所以对于现在孩子的教育我认为玩是要玩的，但是学习也是要学的，父母要做一个引导者而不是独裁者，放宽孩子的自由时间，引导孩子往正确的方向自由发展，相信快乐的童年和成功的成年不是矛盾的。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。
向毛泽东学管理读后感_1400字
在中国乃至全世界，提及毛泽东可谓是无人不知，无人不晓。他传奇的一生可以说深深地影响了几代人。他的组织能力、他的领导水平、他的带兵艺术、他的人格魅力、他的从群众中来到群众中去的伟大理论等等，无疑都是最值得人敬佩和学习的。
在儿时的记忆中，曾经有着在毛主席逝世的时候，父母亲哭泣的画面；在模糊的记忆里，收音机里一直放着哀乐，那种因毛主席逝世的悲痛袭卷了全国。那时我仅仅三岁，不明白发生了什么事情。现在回想起来，这样一位伟人的过世对于深深热爱着他的人们是多么大的一种打击。
我们这个年龄段的人对于毛主席的敬仰更多的是来源于老一辈人的评说，至今为止毛主席对老一辈人的影响仍然是不可估量的。后来，我长大成人了，陆陆续续地看了一些关于毛主席的一些书籍，这其中有父母一直推荐我读的《毛主席语录》、《毛泽东选集》。那个时候，他们几乎人手一本，胸前佩戴毛主席像章，每天带着极其虔诚的心诵读。说心里话，初看的时候不太懂，也不太理解《毛泽东语录》的精髓。只知道他创立了马克思主义同中国具体情况相结合，创立毛泽东思想，带领中国打败日本帝国主义，建立了新中国。书里，毛主席说了许多经典的话语，内心对他的敬仰应该是从那个时候开始的。
转眼间参加工作10年了，单位党支部组织全体党员读《向毛泽东学管理》这本书，这次我怀着万分敬仰的心情认真地进行了阅读。我深信这本书的思想一定代表了中国式管理的最高水平，肯定有着取之不尽的精华，如果我们从毛泽东身上吸取更多的精髓，并灵活运用到实践当中去，将终生受益。
《向毛泽东学管理》一书中，从精神、思想、群众路线、纪律、作风等方面详细阐述了毛泽东管理思想方面的精髓。对我触动最深的是书中提到的“作风就是战斗力”这一章节。古今中外的军事家无不重视对军队优良作风的培养。面对激烈的战斗，需要一股特别的精神力量，这就是战斗作风。深思我们企业的管理，只有作风过硬的团队才有可能具有过硬的战斗力，无坚不摧、无往不胜，获得出色的工作业绩。要在企业中塑造一种氛围，因为氛围也是一种宝贵的管理资源，只有氛围才会普及到多数人，才会形成宏大的具有相同价值观和驾驭能力的管理者队伍。才能在大规模的范围内共同推进企业进步，而不是相互抵消。
团结就是力量，化内耗为合力。企业如果不讲团结协作是没有出路的。如果团队中每个人都站在自己的角度上考虑问题，那还会有什么团结致胜可言。俗话说“人心齐，泰山移”，作为企业的管理者应该建立良好的企业文化，定期召开民主生活会，开展批评与自我批评。应该充分调动员工的积极性，让每一个员工有可以施展才华的平台，同时有充足的经济使得工作生活都幸福快乐。工作中应该雷厉风行，完成任何任务都有一股劲儿，说干就干，不干则已，干就干好。领导将任务交给这样的团队，会非常放心。现代社会是快鱼吃慢鱼的时代，谁能够及时发现市场需求，快速组织资源，形成产品和服务来加以满足，谁就能尽得商机，占据主动。对市场变化的反应速度，越来越成为决定企业成败的关键因素。
人的思想是一个复杂系统，信仰是其核心。一个成功的人士身上肯定存在着这样那样的缺点，但必须肯定的一点是成功的人士都有着积极进取、吃苦耐劳、不畏困难、勇于开拓、敢于承担的精神信仰。我们的团队里如果有这样的人士，那是团队之福；如果缺少这样的人士，我们就努力培养出这样的一批人来，我们的事业才有可能成功，路才能越走越宽。
《向毛泽东学习管理》虽然只是一本书，但其中的思想和精髓值得我们用一生的时间去品味，用心珍藏。
成语雷厉风行：雷厉风行[léi lì fēng xíng]，意指像打雷般猛烈，如刮风般快速。比喻政令执行严格迅速。语或本《易经·复卦》三国魏·王弼·注。後用“雷厉风行”比喻人行事严格迅速。[源]《易经·复卦》三国魏·王弼·注 天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。唐·李观〈汉受降城铭并序〉（据《全唐文·卷五三五·李观》引）帝曰：“吁，周之衰，秦之亡，皆不由之，故龟鼎用迁，乃出元宫。登皇车，骛六龙，建九旒，人马骈驷，戎车击輈，非六月之师，异瑶池之游。云挠雷厉，风行川浮，震震耀耀，而入於苦寒之陬。……” 唐·韩愈〈潮州刺史谢上表〉（据《全唐文·卷五四八·韩愈》引）伏以大唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾；南北东西，地各万里。自天宝之後，政治少懈，文致未优，武克不刚，孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯自擅其地，不贡不朝，六七十年。四圣传序，以至陛下，陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开；雷厉风飞，日月所照；天戈所麾，莫不宁顺；大宇之下，生息理极。[典故]“雷厉风行”是指像打雷般地猛烈，如刮风似地快速。雷和风本来是自然现象，如三国魏时王弼注《易经·复卦》时说：“然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变。”这里的“雷动风行”就是描述打雷刮风的自然现象。後来唐代白居易的〈策林二·人之困穷由君之奢欲〉，文中说：“雷动风行，日引月长，上益其侈，下成其私。”就引了王弼注这一句话来比喻“上行下效”的快速。霹雳之雷，声势惊人，有如人的行动果断严厉，所以可用“雷厉”来形容，如此“雷动风行”一语又可转成“雷厉风行”。韩愈曾写过〈潮州刺史谢上表〉，文中说的：自唐宪宗即位後，努力地扭转已见衰微的国势，开创新局；所颁行的政令“雷厉风飞”，指的正是政令执行严格迅速。後来“雷厉风行”可能就从这里演变而出，比喻人行事严格迅速。
成语蠹居棋处：比喻坏人深入社会，散布各处。如：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。”又如：各种牛鬼蛇神蠹居棋处，让人防不胜防。
自信的秘密读后感_1400字
仔细观察周围的人，你会发现一个无法忽略的事实：他们中绝大多数都生活得并不开心，过着没有成就且毫无目标的生活，似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活，得过且过。
甘于平庸似乎成了一种生活方式。不满的情绪使他们把自己的失败和失望归咎于社会、他人、境遇和周遭。他们认为，自己的生活掌握在别人的手里。这种思想是如此地根深蒂固，以至于他们无法接受完全相反的事实。
杰出的哲学家和心理学家威廉詹姆斯曾经说过：“我们这个时代最伟大的发现，就是人们可以通过改变自身的思想观念，进而改变自己的生活。”这句简单的话里包含着一个真理，即我们并不是受害者，而是可以创造生活和世界的创造者之一。或如另一位伟人所言：“你并非自己所认为的那种人，但是，只要你想成为怎样的人，你就会成为怎样的人。”这是罗伯特？安东尼《自信的秘密》一书的开卷，它阐述了一个简单的事实，绝大多数人包括我自己都是甘于现状，忘了自己是可以做得更好的，丧失了勇于开拓的精神，失去了自信心。
《自信的秘密》一书告诉我们，要想改变现状，就必须挣脱现实世界的束缚，提高自己的精神意识。改变拥有巨大的力量。而且是你一定能做到的，能在21天内做到的。改变自己需要从相信自己，独立并成功地处理事情，学会正确地理解我们内心发出的“信号”，不再随波逐流做起，改正依赖的坏习惯。“只要你不依靠他人，就没有人可以让你失望”一旦形成独立的性格，你就不必再拖延或逃避解决你所遇到的问题，因为你有足够的信心，自我肯定，并会用沉着的姿态去迎接人生的每一个境遇。你不再感到焦虑，因为你知道一切都在你的掌控之中，力量的源泉与你紧密连接在一起。你不再需要他人不断给你鼓舞和动力。相反，在人生的旅途上你会逐渐发现，内心的力量可以战胜你遇到的任何困难。
想要获得真正的自由和自信，你必须停止对赞美的追求，你真正需要的是认可。赞美和认可最大的区别是，前者是一种价值性评价，当你因为某人为你效劳而赞美他“很棒”时，你其实是在告诉他，如果他满足不了你的要求就“很逊”。举个例子，孩子送给你一束花，你不应该说：“你是个好孩子，因为你送了花给我。”如果你这样说，你就是在告诉他：如果他没有送花给你，他就是个坏孩子。相反你应该说：“谢谢你送的花，我非常喜欢。”这样，你就只是对孩子的行为表示了认可，而没对孩子本身做出任何价值评价。人们是如此地喜欢那如音乐般悦耳的赞美之声！许多人不惜一切只为听到它。他们宁愿失去金钱、卖命地工作、毫不爱惜自己的身体，只为那赞美之词。就像吸毒的瘾君子需要静脉注射一样，为了满足毒瘾不惜走上绝路。他们在“售卖”赞美的“毒贩”间穿梭，对“被认可”的感觉逐渐上瘾。上瘾的程度越深，他们就会越多地把自己生活方向的决定权交给别人。
想要树立百分之百的自信，必须从别人的束缚中解脱出来。我们努力地履行着自己认为是份内的事，不愿意失去家人、朋友、同事和同辈的认可。因为害怕独立，我们一次次让机会从身边溜走。但只要我们愿意，我们就随时都可以从别人认可的束缚中解脱出来。如此看来，问题根本不在别人，而在自己身上。只要你真的想要树立百分之百的自信，就没有什么可以阻挡你。你错误地认为依赖、操纵、顺从、攀比和竞争是你幸福的源泉。除非让自己从这样的想法中解放出来，否则你创造不了自己想要的生活。只有当你决定去做所有你力所能及之事时，你才能从精神和肉体上得到解放，才能得到你一直梦寐以求的自信。我们的问题是：到底是选择束缚抑或自由？答案在你自己的手里。
成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》
成语长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。如：《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”又如：岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求长生久视，作漏世之精也耶！ ——明·赵弼《两教辨》
党的知识读后感_1400字
怀着敬畏的心情，我学习了《党的历史知识》，让我感概良多，受益匪浅，经过党最先进的思想、最伟大的理念和最崇高的事业的洗礼，让我更加深刻地认识了党：只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。
中国共产党，自1921年光荣诞生以来，经历了左倾思潮的洗练，白色恐怖的绞杀，帝国主义的打击，血迹斑斑；然而血迹并未使红色的旌旗倒下，反而使之越发鲜红欲滴。中国共产党以星星之火燎燃了广阔草原，以小米加步枪驱逐了日本侵略，以农村的群众推翻了城市的纸老虎。因为有了中国共产党，中国人民站起来了，翻身当家做主人；因为有了中国共产党，中国人民生活水平节节拔高，经济飞速发展；因为有了共产党，中国叱咤全球，成为世界的引领国之一。
通过学习党史我认识到，第一，了解党的过程也就是了解中国社会的过程。是共产党拯救了中华民族，共产党也正是因为拯救中国才应运而生的。了解中国共产党也就是了解中国的国情，从而更好的为人民服务。第二，学习好党史对我们今后的道路具有重要的借鉴作用。中国共产党的历史是一部曲折的历史，在前进的道路上走过弯路，犯过错误，有过不足。眼下，我们立在一个新的历史起点上。中国特色社会主义事业前无古人；改革开放的脚步不断加快；中国正成为世界上发展最迅速、国力增强最迅猛的社会主义大国。
而我们维修处，正处于在十二五规划的开局下，通过项目经理制、年薪制的推进，也在大发展、大变革、大调整，是一个发展与矛盾并存的时期，我们会面临更多想不到的困难和挑战，更需要由历史智慧应对事变、寻求创新。我们学习党史，正是要发现事物前进的规律和汲取正反两个方面的经验。
历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。立志向党组织靠拢的我，在日常工作生活中，决心时时以党员的标准要求自己，努力做到：
一、勇于开展批评和自我批评，及时修正自己的错误和缺点，在各方面不断改造自己的主观世界，在政治信念和理论水平上能保持领先地位。有坚定的社会主义、共产主义信仰和崇高远大的理想抱负，时时处处用言传身教来影响周围的同志一起进步。努力提高自己的业务素质，肯钻研，肯下功夫，肯花力气，努力做到业务精、专业强，在实践中增强创新意识，提高自己的综合能力。
二、我要在全心全意为人民服务，为社会服务。踏踏实实地贯彻落实党的教育方针，树立强烈的事业心和责任心，主动关心社会的建设和发展，多做有意义的事情；热情为集体出谋划策，发挥主人翁的作用。发扬奉献精神，正确处理好个人利益与集体、国家利益的关系，不计个人名利得失，富有牺牲精神。真正做到以优质的工作水平满足社会的需要，让大家放心，让社会满意。
三、以党的纪律要求自己，认真履行职责，带头遵纪守法，特别是要做党组织各项规章制度的拥护者。严守纪律，坚决不做有违党纪国法的事情。团结同志，乐于助人，能用自己的和谐、协作精神来凝聚周围同志，以模范行为自觉维护党在群众中的威望。
在今后的学习和工作中，努力提高自己的本领弥补自己的不足。同时要严格要求自己，加强修养和思想道德品质锻炼，遵守各项规章制度，团结同志，遇事多向领导和同事们请教，认认真真做事、实实在在做人，在实践中磨炼自己，努力使自己成长为一名共产党员。
成语言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。如：南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”又如：这般言传身教的情景，社员们看在眼里，喜在心头。——《人民文学》1976年第9期
成语血迹斑斑：形容留下的血迹很多。如：毛泽东《中国革命和中国共产党》：“……就是把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的中国的血迹斑斑的图画。”又如：这血迹斑斑的模样真是十分恐怖。
奉献_1400字
——观《感动中国》有感我是个少不更事的孩子，我曾对某些人的行为感到诧异不已：地震、洪水、火灾等种种灾难来临时，人类的灵魂工程师——老师为什么能做到用自己的生命去架起学生青春的桥梁？我曾对某些人敬佩不已：在自己的生母或养母生了病，能不顾一切的去养育、照料她们。这种孝子是靠着什么力量去支撑起母亲的脊梁？我曾被某些人的行为感动不已：当生命之花即将凋零，我们能否选择出“捐献器官”这样伟大的抉择？《感动中国》像一阵清风，吹散了我心中的疑惑。全中国最美女教师张丽莉，在校车失控撞过来时义无返顾的推开了四个毫不知情的孩子，但她却被校车压在了车轮下……当她清醒过来，面对的孩子们健康平安，而她，却将终生与轮椅为伴。《感动中国》告诉那些深爱着“丽莉姐”的孩子们：“别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。”是的，老师的岗位或许永不调换，成就却在世界的四面八方！她/他陪伴着我们走过暖春，走过炎夏，走过金秋，也走过了寒冬。一日师情，永生难忘！正是那沾满粉笔灰的手，支起了我们一代人的脊梁！一位孝子，他的名字叫陈斌强。当他的母亲得了老年痴呆症，当他发现母亲因记忆流失，而走出家门无法归家时，他做出了一个令人惊讶的举措：时刻将母亲带在身边！他翻出了藏在床下多年的纽带，小时候，是母亲用这根带子将他们背大，现在，轮到他背她了！他家在县城，可他是一名教师。每天，他用那纽带将母亲与自己系在一起，骑着摩托车赶往学校。我看到了他的作息表，上面记得多么详细：凌晨数点为母亲如厕；数点为母亲穿戴；数点为母亲削水果；数点为母亲喂饭……古有孟宗哭竹生笋，今有陈斌强细侍老母！《感动中国》赞扬他，也告诉我们：“小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承！”是的，学着去孝顺父母吧！一句暖暖的问候，一个端水、拿鞋的动作，都会让父母感动不已。莫要等至，父母老了，病了，再去孝顺。那时，就只有背对父母默默拭泪了。百善孝为先！一个爱国努力的小姑娘，她生命的结尾唱出的是“五星红旗，我为你自豪”！她的奖状贴满了整个墙壁！一个纯真善良的小姑娘，她生命的遗愿是捐赠器官！她，叫何玥。她年仅十二岁，正值豆蔻年华的她，家中贴满奖状，年年赢得奖学金！当5.12地震组织捐款时，她不但捐出自己的全部零花钱，还鼓动父母捐出了一个月的工资。可谁又能想到，死神竟把手伸向了这样一个小姑娘！她即将毕业，却被查出得了高度恶性小脑胶质瘤！当她无意中听到自己的生命仅剩三个月时，她对爸爸说，爸爸，我想捐出自己的器官。终于，在何玥百般恳求下，家人终于悲痛的同意了。2012年11月17日凌晨零点时分，何玥脑死亡。按她的意愿，她捐出了两肾一肝，分别唤醒了三个生命！我们同《感动中国》向她致敬：“正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。”……张丽莉老师，让我感受到了师德，更懂得了什么叫做责任；陈斌强先生，让我反省了自己，懂得了真正的孝；何玥妹妹，让我明白，爱，不分民族，不分地域，不分年龄！每个人奉献一点，献出一点爱，世界将会与众不同……
成语少不更事：少不更事[shào bù gēng shì]，意指更事，经历世事。“少不更事”指年纪轻，经历世事少，欠缺经验。语本《晋书·卷六九·周顗列传》。[源]《晋书·卷六九·周顗列传》及王敦构逆，温峤谓顗曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”顗曰：“君少年未更事。人主自非尧、舜，何能无失，人臣岂可得举兵以胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！处仲刚愎强忍，狼抗无上，其意宁有限邪！”既而王师败绩，顗奉诏诣敦，敦曰：“伯仁，卿负我！”顗曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。……俄而与戴若思俱被收，路经太庙，顗大言曰：“天地先帝之灵：贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，陵虐天下，神只有灵，当速杀敦，无令纵毒，以倾王室。”语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂於石头南门外石上害之，时年五十四。[典故]西晋末年，外族入侵，怀、愍两帝先後被俘。司马睿在王氏家族的支持下即位於建业（地约当今江苏省江宁县南），为晋元帝，建立东晋政权。王氏家族因拥主有功，王导被任命为宰相，其族兄王敦亦受封为大将军。後来，司马睿病死，王敦乘机起兵篡夺政权。据《晋书·卷六九·周顗列传》载，当时朝中的一位大臣温峤为王敦辩解说：“王大将军会这样做一定是有原因的。”周顗则回答：“君少年未更事（你年纪轻，阅历不足）。要知道不是所有君王都能如尧舜般圣明，即使犯错也是在所难免，为人臣者岂能因此就犯上作乱！”後来王敦虽然叛变失败，但仍握有权势，耿直的周顗开罪了他，於是被捕。在被押解赴刑场途中，经过帝王祖庙，周顗破口大骂说：“王敦这个奸臣使国家倾危，生民涂炭，希望上天显灵，让他早点遭到报应！”话还没说完，衙役便用戟捣得他满口是血，但周顗并未显露畏惧之色，仍从容自若地受刑。“君少年未更事”一语，後来浓缩成“少不更事”，用来形容年纪轻，阅历浅薄。而“更事”一词在晋朝之前已见於文献。据《三国志·卷一·魏书·武帝纪》记载，曹操曾对人说：“吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。”意为：我能预知事情的发展，并不是因为我超凡入圣，不过是经历世事丰富而已。
成语犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。如：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”又如：在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“犯上作乱，不忠不义”的罪名。——郭沫若《少年时代·反正前后》
提篮与食物—读《羊脂球》有感_1400字
也许有些人真的根本就不配得到怜悯。
当天使断翼陨落在黑暗的人间，即使被玷污，心灵的圣洁仍是不容置疑的。羊脂球是个妓女，这是众所周知的。所以那些贵族们厌恶她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己会被她的“肮脏”所污染。只是在外人眼里，谁又知道这些冠冕堂皇的贵族们那不可见人的一面呢。
在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，高贵的人们谁都没有为自己准备一点儿食物。一路上，因为战乱，没有人做生意、没有人愿意把自己的食物与别人分享。村子里的农民害怕自己仅有的储藏品被军官们抢得一滴不剩，商人们害怕自己好不容易敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。车上的人们都饿了，但是他们找不到食物。
午后的时光是漫长的，特别是感到肚子饿的时候。从1点到3点，只有高尔奴代喝了些自己带的蔗渣酒。当然，他邀请过同车的其他人。只是只有最现实、爱占便宜的鸟老板同意喝了两滴。
午后3点，苍茫的雪地一望无际，白得令人窒息。羊脂球高高兴兴地拿出了自己所带的食物。高尔奴代会带酒仅仅是因为他嗜酒，这只是他的一种习惯。然而对羊脂球来说，她很清楚别人对自己的态度。如果伯爵他们出去找到了食物，也绝对不会有她的份。所以，她只有靠自己，靠自己让自己安全的活下去。她开始吃自己的食物，但并没有像高尔奴代那样邀请别人。我开始觉得她自私，但当看完整部小说，我不得不说她这样做是正确的。那些贵妇在一开始根本不会接受她的好意。她们对羊脂球的蔑视愈发强烈，甚至是恨她。她们恨不得把她从车上扔下去。这种“恨”，更多的是因为羊脂球有食物，而自己却因为拒绝向一个妓女开口而不得不饿着肚子看着她吃。
于是又是鸟老板，他的一句话给了羊脂球开口邀请的机会。他和他的夫人成了羊脂球提篮的第二个光顾者。
“只有第一步是费事的，一下越过了吕必功河的人简直为所欲为。”莫泊桑这样写着，他笔下的人物这样做着。在鸟老板的“带领”下，一行十人很快就风卷残云地吃完了提篮里足够羊脂球吃三天的食物。他们依旧恨，恨这只提篮为什么不再大些。
伯爵虚伪地用自己世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自己的谢意：“我们用感恩的态度来接受。”在说这句话的时候，他更多的是想炫耀自己高贵的身份与良好的修养。
即使如此，他们的本性在多忒镇显露无疑。普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，却因羊脂球的拒绝而无限期地扣留众人。一开始，同车的所有旅伴都对羊脂球表示同情，似乎与她同仇敌忾。但随着行斯的耽延，工业家、贵族、商人的态度一天天地变了，他们先是婉言劝诱，继而旁敲侧击，最后大举进攻，追使羊脂球答应了敌军官的无理工要求。他们牺牲了羊脂球、没有任何愧疚地牺牲了羊脂球。事后他们对羊脂球倍加轻蔑，显示自己的“高洁”。
在他们为自己即将得到的通行举行盛大的晚宴时，高尔奴代却一言不发。鸟老板说高尔奴代并不认为羊脂球是滑稽的。在那时我以为他是好人，以为在第二天见到羊脂球之后，他会去安慰她——至少会为她准备食物。然而没有、什么都没有！他只是一路都哼唱着《马赛曲》，这首法国国歌算是他对自己及其他人的惩罚么？小说的结尾没有再下雪，愈发坚硬的大地加快了逃逸者们的速度。羊脂球一直在哭，哭自己的无知与天真，也哭这群忘恩负义的贪狼。哭声不大，却足以震撼每个读者的心灵。同车的旅伴，但凡有一人想起过羊脂球的恩惠，谁也不会听到这令他们感到耻辱的哭声。愿羊脂球的眼泪能够冲刷所有的罪孽，洗净这些人自私、肮脏的灵魂。
成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
成语风卷残云：大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。如：唐·戎昱《霁雪》：“风卷残云暮雪晴，红烟洗尽柳条轻。”又如：叫一声“请！”一齐举箸，却如风卷残云一般，早去了一半。——清·吴敬梓《儒林外史》第二回
