本文整理了《苹果树》读后感（525字）、读《三毛流浪记》有感（550字）、爱迪生救妈妈读后感（491字）、《卖小火柴的小女孩》读后感（474字）、冰心美文读后感（465字）、汪汪先生读后感（538字）、格列佛游记读后感（468字）、读夏洛的网后感（531字）等500字左右的小学六年级读后感作文10篇，供您参阅。

《苹果树》读后感_500字

今天第一节课，我们去五楼听绘本，绘本的名字叫：《苹果树》。

这里讲了这样一个故事：从前有一个小男孩，还有一棵苹果树。那个男孩好爱苹果树，非常爱。有时他在大树上拽着树枝荡秋千，有时摘苹果吃，有时爬到树干上玩耍。过了一段时间，小男孩长大了，因为每天要干其他的事情，好长时间都没有到过苹果树的身边，苹果树好孤独啊。又过了一段时间，小男孩终于来了，苹果树好开心啊。它说：“来吧孩子，爬上我的树干，抓住我的树枝荡秋千吧。”小男孩说：“不，我已经长大了，我不要玩耍和荡秋千了，我要买点东西，你能给我一点钱吗？”苹果树说：“抱歉，我没有钱，我只有苹果和树枝，你把我的苹果拿去卖，这样你就有钱了。那个小男孩把苹果树上的苹果统统都拿去卖了。又过了好长一段时间，那个小男孩一直没有回来，大树好孤独，最后小男孩又回来了，大树高兴地说不出话来了。这次小男孩想要一座房子，大树说：”你把我的树干砍下来造房子吧。“小男孩又把树干和树枝砍下来扛走了。又过了一段日子，小男孩又来了。这时他已经很老了。大树说：”我没有什么可送给你了。“那个男孩说：”我很累，我想坐在你的树桩上休息一下。“大树好快乐呀！它又可以派上用场了。

读了这篇文章，我很高兴，奉献的同时也就享受了快乐。

读《三毛流浪记》有感_500字

小时候，我便喜欢看动画片，印象最深刻的就是《三毛流浪记》，尤其是他的坚强乐观和执着的不懈。

他是一个流浪儿童，心地善良，可爱纯真，他没有家，没有亲人，什么都令人感到心痛。他买过报，捡过垃圾，也睡过街头，寄人篱下等等，日子过得十分的艰苦，三毛虽然无家可归，无依无靠，却很乐观，他和一起流浪的小伙伴还积极地帮助需要帮助的好人，穷人。他总是受别人欺负，只有和他一起生活在低层的孩子哪儿才会得到关心和温暖。他不曾感受过温暖和呵护，反而仍旧凭借着自己的意志力活着，可谓是一辈子都遭受别人的白眼，不仅如此，在他被别人侮辱的时候，他居然微笑面对，十分乐观向上。

可是再看看我，与他比较起来，我惭愧难当，过着衣来伸手，饭来张口的辛福生活。父母供我们读书，给我们吃好的，喝好的，睡好的，可谓是衣食无忧，但我却不懂得珍惜，我的生活和三毛相比，简直是天壤之别，尤其是父母给我的爱，而我却对他们的爱一直无视着。三毛的命运让人觉得心酸，至少他能在那种艰苦的环境里和小伙伴们苦中作乐，留下了让我们永生难忘的笑声。父母含辛茹苦的工作就为了彼此的儿女，而三毛却一直凭借着自己的努力艰苦的存活。我们也要学习他乐观的精神，也要培养自己坚强的性格。

作为生活在新中国幸福生活的我们，应该懂得珍惜眼前所拥有的一切，尤其是关爱。

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回

爱迪生救妈妈读后感_500字

爱迪生是20世纪杰出的发明家，他当发明家的梦想缘于童年时的一件突发事件。

在一个大雪天的夜晚，爱迪生的妈妈突然病了。爸爸赶紧请来了医生。原来，妈妈得的是急性阑尾炎，需要马上动手术。当时，电灯还没被发明出来。用管线河南的油灯照明做手术是很危险的，医生犹豫了。妈妈的痛苦在加剧，爸爸在一旁急得直搓手，爱迪生也急得手心出了汉。突然，他眼睛一亮，说：“医生，我有办法了，您准备动手术吧。”说完，他跑了出去。不一会儿，他从邻居家借来许多面镜子，又把油灯都放在镜子前。这样，灯光射到镜子上，镜子在反射出灯光，屋子里一下子亮堂多了。医生顺利的做完了手术后，用赞许的语气对爱迪生说：“孩子，是你用智慧救了妈妈。”妈妈醒来后，脸上露出了自豪的笑容。爱迪生握着妈妈的手，一本正经地说：“妈妈，晚上没有太阳多不方便，我要造一个晚上的‘太阳’。”经过不懈的努力，爱迪生终于发明了晚上的“太阳”—电灯。

爱迪生用自己的智慧成功的使妈妈脱离了危险。他后来之所以能成为举世瞩目的大发明家，是和他从小喜欢开动脑筋分不开的。这个故事告诉我们：生活中没有不能完成的事情，只要我们积极开动脑筋，就能够解决困难。

成语举世瞩目：全世界的人都注视着。如：战国·楚·屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。”又如：中国的改革是举世瞩目的大事。

成语一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。如：晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”又如：他说话从来都是一本正经，不苟言笑。

《卖小火柴的小女孩》读后感_500字

今天，我读了一篇童话《卖火柴的小女孩》。内容是：一位小女孩在圣诞节前夜卖火柴，因为是合家团聚欢乐的日子，没有人买一根火柴，所以她不敢回家，光着脚蜷缩在大街角落里。因为实在太冷，她点燃了火柴取暖，在火光中她仿佛闻见香香的烤鹅味，看见温暖的大火炉，美丽的圣诞树，亲爱的外婆。最后在饥饿寒冷中，小女孩美好的幻想随着火柴光的熄灭而破灭，冻死在角落里。看完之后，我泪流满面，心情久久不能平静。我想帮助这个小女孩，毕竟，没有人疼她，过去疼她的人只有外祖母，但是外祖母去世了。我知道她当时很想回家，但是家里也很冷，屋顶破漏，不能遮风挡雨。这也让我想起，在我们身边，也有许多跟小女孩一样遭遇的人。由于我们的国家还不富裕，贫困地区的孩子没有漂亮的衣服穿，吃不饱饭，没钱上学看病。尤其到了冬天，他们挨饿、受冻。看见她们的小手被冻破，红红的小脸被冻僵，我的心里像刀子割一样难受。我决心要好好学习，长大以后靠实力帮助那些贫困山区的孩子。让她们有学上，有漂亮的衣服穿，有钱看病，还要让她们住上高楼大厦。我还要用智慧的大脑和勤劳的双手建设国家，希望我们的祖国更加富裕、强盛。

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折

冰心美文读后感_500字

《笑》是一个具有象征意义的标题，也是一个寄予西方人文主义思想的形象。她用我国传统的创美方式诠释西方的这一思想。在新文学中，冰心的《笑》不愧为中西合璧的美文典范。

冰心这篇散文写于他二十岁时的1920年，在此前，她也开始创作小说了，她在中学时代在教会女子学校学习，“中学四年之中……因着基督教义的影响，潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学”，冰心“爱的哲学”具体为母爱童心和自然。《笑》就是这种哲学的图解。那时正是新文化运动热潮时期，在思想上和形式上都有别于旧文学，而此时，正在逐渐展现新文学形式的雏形，从时间上看，冰心的文章无疑是有开拓精神的。并且，把西方人文主义思想注入口语白话文形式来表现，在当时具有普遍性，而《笑》正反映了这种时代精神。但是，文章用了一个具体的形象来传达‘爱’的思想，塑造美的形象，汲取我国传统的创美方式，并且审美过程中，只有通过传统的方式才能理解其间的韵味。

首先是运用传统的辩证手法创造出美的形象来。第一是用情景交融方法创造深邃的意境，笑是“微微”的，是一种并非强烈的情绪，与清新秀美、宁静安详的…

成语情景交融：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。如：宋·张炎《词源·离情》：“离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。”又如：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。

成语中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”又如：她转过脸去看墙壁上的字画：那也是“中西合璧”的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画。——茅盾《子夜》八

汪汪先生读后感_500字

玛克斯和他爸爸施泰伦海姆收养了一只卷毛流浪狗，给它取了一个名字——汪汪。一天晚上，玛克斯和汪汪不小心打破了一个老婆婆给他们的瓶子。汪汪喝了瓶子里装的蓝色液体以后变成了人。施泰伦海姆和汪汪先生爱上了丽希布鲁夫人。在汪汪先生和丽希布鲁夫人约会时，汪汪先生喝下去的蓝色药水渐渐失效，汪汪先生变回了一只狗。施泰伦海姆知道药水失效的事情后，向丽希布鲁夫人解，是汪汪向她发出了约会邀请，他还将蓝色药水以及发生在汪汪先生身上的变化讲给丽希布鲁夫人听，但丽希布鲁夫人不相信。施泰伦海姆和儿子一起去寻找蓝色药水，同时，变回了狗的汪汪爱上了另一只狗爱德。里娜。玛克斯和他爸爸找到药水后，就叫汪汪再试一次。丽希布鲁夫人终于相信了，她和施泰伦海姆生活在一起。汪汪先生把药水给了爱德、里娜，他们变成了人，最后他们俩也过上了幸福的生活。

一旦别人不相信我说的话，我就要去像施泰伦海姆父子一样证明给他看，让他相信我。只要是好朋友就要互相帮助，就像书中的汪汪先生，帮助了玛克斯一家很多次。一些美好的东西是要靠自己努力去追求的，书中的施泰伦海姆跟丽希布鲁夫人一次次的约会以失败告终，但是施泰伦海姆一直努力，不放弃，最后他们终于过上了幸福的日子。想获得成功就得经受住考验和挫折。只要你帮助了他人就会有回报。

格列佛游记读后感_500字

当我第一次见到这本书，我以为是像《鲁滨逊漂流记》那样的小说。而当我翻书，看了前言才知道了，原来这是一部充满童彩色彩的讽刺小说。

他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。野胡代表人类，而主人公却是如此厌恶野胡。

另一方面，主人公在慧马国里与慧马的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和

快乐的地方。以至于当主人公离开那里时随处流下了悲伤的眼泪。

我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧马国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。

成语贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”又如：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。——梁斌《红旗谱》八

成语贪婪无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无餍，忿类无期。”又如：明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，虽锱铢必较。”

读夏洛的网后感_500字

文/刘天劲

《夏洛的网》是语文老师特意给我们班同学推荐的，爸爸妈妈一买回来我就爱不释手地在七天之内看完了。

看完这本书让我认识了善良的童话小女孩：弗恩。弗恩是阿拉布尔夫妇的女儿，才八岁，别看她年纪小，她非常善良。一次，她爸爸拿着斧头要去杀落脚小猪，只有八岁的弗恩知道这件事后极力阻止爸爸杀落脚小猪，尤其是了解到爸爸只是认为落脚小猪太弱小长大也不会有出息就要杀它后更是力阻，并且最后说服了爸爸，这样落脚小猪在弗恩的帮助下就躲过了杀头之灾。

这头落脚小猪也没有让弗恩的希望落空，它创造了三个奇迹。但它的奇迹不是它独自创造，而是在夏洛的帮助下创造的。夏洛其实一直在保护这头落脚小猪，不让它变成盘中大餐。有一次落脚小猪参加了比赛，在夏洛的帮助下赢得第二名的好成绩。这个故事告诉我们：强大是令人向往的，但弱小也不能忽视。强大和弱小只是暂时的，强大后如果不继续努力就会变弱小，弱小通过后天的努力也会变强大。故事中落脚小猪不就是生下来就被别人是弱小的，之后它在夏洛的鼓励和关怀下，在比赛中拼搏，最终取得了好成绩。这正是我读《夏洛的网》的体会。虽然我的学习成绩现在不是很理想，我一定要向落脚小猪学习，学习它努力拼搏的精神，刻苦认真地学习，一定能学好知识取得好成绩。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

装在口袋里的爸爸读后感_500字

今年寒假，我买了一本名叫《装在口袋里的爸爸》的书。一拿到手，我就迫不及待地读起来。读完之后令我回味无穷，所以我一读完就写了这篇读后感。

该书介绍了主人公杨歌和他奇妙变小的爸爸。变小的爸爸和杨歌在一次放学的路上，他们遇见了一个陌生人，他掉下了一件东西叫“成功宝贝”它是来自3000年以后的高科技。我喜欢这本书的原因是书中的高科技很稀奇，非常吸引我，我看了一遍又一遍真是百看不厌啊。

故事中杨歌试图利用“成功宝贝”的功能：帮助人实现愿望，但是要事后偿还。来帮他做一些自己做不到的事，比如说考试考满分，跑步第一名，当个大明星等等等等……最后杨歌的爸爸知道这是未来的一个小偷亨利带来的，不过他后来脱胎换骨、悔过自新变成一个好人了。

文章中的亨利小偷之所以会变成好人在现实生活中找到了自己应有的位置，是因为他明白了一个我们大家都应该懂得的道理。那就是：如果不努力，总是想投机取巧，到任何时代都是吃不开的！

不管在哪个年代，成功都不是一件容易的事情。所以我奉劝同学们不要再做什么穿越梦了，不要总是觉得现在上课太没意思，想穿越到古代做公主王子整天无所事事、悠然自得。所有这些都是行不通的，还是向亨利学习吧踏踏实实做个现代人，努力学习达成自己的目标！

成语投机取巧：投机取巧[tóu jī qǔ qiǎo]，意指利用时机，获取利益。语或本《庄子·天地》。[源]《庄子·天地》子贡南游於楚，反於晋。过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者卬而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，後重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。……其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成；用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全；神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”[典故]“投机取巧”，就是利用时机，获取利益。这里的?a href='http://www.baiven.com/baike/220/262458.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>巴丁笔峭逗稀⒂系囊馑肌！盎笔鞘被⒒岬囊馑肌Ｕ饩涑捎锞吒好嬗镆澹Ｓ美磁酪桓鋈嘶鼻烧萌∏傻姆椒崩Ｈ绻诱飧鲇镆迦ネ凭克牡湓矗赡苁谴拥浼械摹盎伞币挥锿杀涑隼础！蹲印ぬ斓亍匪盗艘欢喂适拢河幸惶欤庸庇赡戏匠乇狈到兀阂酢Ｋ吹接幸晃焕险烧诓嗽袄锕ぷ鳌＠险纱泳镆ㄋ晃鸵晃偷毓喔茸牛撕艽罅ζ枪πв邢蕖ｌ妒亲庸备险伤担骸坝幸恢只鳎惶炜梢怨喔劝倨瑁昧ι俣πТ螅谗岵挥媚兀俊崩险晌仕担骸澳闼档氖鞘谗幔俊弊庸彼担骸澳鞘且恢纸虚赖钠骶撸淠局瞥桑嶂厍扒幔∷癯樗龉龆础！崩险梢惶仁怯械闵会嵝ψ潘担骸拔姨担褂没档娜耍囟ㄒ私庀喙氐氖拢说男闹幸挥辛苏庑┦拢突岽嬗谢摹Ｒ挥谢模湍岩源烤弧Ｐ纳褚桓丛樱氲赖木辰缇驮读恕Ｄ阋晕也恢篱勒庵制骶呗穑课沂蔷醯糜谜庵只道醋鍪拢翟谛叱埽　弊庸碧嚼险烧怊崴担醯煤懿牙ⅰａ崂此难势鹫饧拢庸彼担骸耙桓鋈巳羰侨プ非蠊桑突嵬羲莒蹲匀坏谋拘摹！弊铀褂玫摹肮伞彼捣ǎ赡芫褪轻崂础巴痘∏伞钡牡湓础?/p>

成语忿然作色：由于愤怒而变了脸色。如：《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”又如：王者贵乎？士贵乎？”（晋·皇甫谧《高士传·颜斶》——王忿然作色，曰

羊皮卷第二卷读后感_500字

读过羊皮卷——人际交往的学问一篇，它让我想起《建立和谐人际关系的艺术》，要想建立和巩固和谐的人际关系，需要在心地正直、与人为善的基础上，因人因事而宜地运用沟通的艺术和处事的圆通。“正直，要求顺天应人、合情合理、诚信为本，是和谐人际关系的基础；艺术，强调心正，合理运用技巧，是和谐人际关系的手段；圆通，强调曲径通幽，追求的是不屈不挠办成事，是和谐人际关系的价值目标”。

古语云：“天时不如地利，地利不如人和”。对于远离家乡外出求学的大学生来说，无论在什么情况下都应重视“人和”这个重要因素。美国著名成人教育家戴尔。卡耐基经过大量的研究发现说：“一个人事业上的成功，只有百分之十一是由于他的专业之八十要靠人际关系、处世技巧。”此话也许说得绝对些，但也从另一侧面说明良好人际关系对成就事业的重要性。所以大学生学会建立良好人际关系的方法，掌握其途径，无论是对在校建立起一个良好的学习环境，还是对毕业后建立一个良好的工作环境，都是十分必要的。

读过此篇我深深的对人际交往的学问有一定的了解，特别是人际交往的艺术和人际交往的目的方面。因此，无论何时何地都要把人际交往放到主要地位。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。如：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”又如：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。——清·李宝嘉《文明小史》第九回