本文包含读《相信》有感、被人相信是一种幸福读后感（973字）、《别相信任何人》读后感（1030字）、相信未来读后感（1043字）、相信明天——读《鲁宾孙漂流记》有感（1278字）、相信自己（1350字）等1000字、1200字、1300字左右的读后感作文6篇，供您参阅。
被人相信是一种幸福读后感_973字
用双手传递生命的力量
刚刚过去的一周是非同寻常的一个星期，我看了一篇感人至深的文章——《被人相信是一种幸福》，故事讲述了黑人小男孩掉进了广阔的大西洋，船长发现他失踪了，并及时救起了他。为什么地位如此高的船长要救一个在船尾搞杂活的黑人小男孩呢？因为船长拥有一颗仁慈、善良的心，懂得众生平等，生命高于一切。
读了文章，我不禁想起不久前发生的一件事，腊月的某个周五晚上，我去上课，八点放学。我妈正要接我，却突然听说在高技街那里有一只猫被车撞了，伤势严重。但此时已经接近八点了，到底是来接我还是救猫呢？因为事关生死，她就直接去救猫了，让爸爸来接我。
妈妈告诉我，到了那里，地上一堆血迹，有只猫躺在地上，一动不动。天下着雨，很冷，那只猫发出了微弱的叫声。妈妈赶紧到邻近的动物医院去求助医生一起将猫送到医院。医生一查，体温很低，伤势很重。经过急救后，总算体温上升了。但因为骨折无法吃东西，就只能用管子穿入食道，用针一点点往里面注入营养液。过年了，工作人员回家时，就由我们来完成这个任务。经过我们的照料，它已经可以站起来，走路，跳跃，感染也得到了控制。幸亏当时去救助，不然一个生命又将离开这个世界。
生命没有大小，没有高低贵贱。正如文章中所表达的，如果因为犹豫而耽误救人时间，结果只能看见尸体，那么船长会对自己非常自责，不能原谅自己，也许从此就一蹶不振，忧郁至死。
如果他听信周围人的话，没有去救这个孩子，选择继续航行，那么他就是个置他人生死而不顾的人，就得不到大家的信任。一条船，没有一个好的船长，是不能成功远航的。在远离大陆的大西洋上，潜伏着许许多多不可预知的危险。当危险来临时，他们就像一盘散沙，随之将走向灭亡。所以救了一个黑人小男孩，也许就是救了整条船的生命。
小男孩得救后可能会成为一个了不起的船长，也有可能在平凡的工作中继续平凡。但是无论未来如何，只要活下去，就有生命的希望。就像那些小动物，虽然不会说话，但是从它们的眼神中能看出活下去的希望。我们救了那么多动物，我觉得自己很伟大，能够像超人一样，帮助一切弱小，这是多么幸福啊！这时，妈妈告诉我，那只猫生了只小猫，可惜是死胎。我想，有可能，它是拼了命活着把这个宝宝生下来的吧。
生命很渺小，很脆弱，也很强大，很坚韧。而中间就相差了我们的一双手，一双给予温暖和帮助的双手。
成语一盘散沙：比喻力量分散，没有组织起来。如：清·梁启超《十种德性相反相成论》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”又如：因为我们说着古代的话，说着大家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。——鲁迅《无声的中国》
成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。
《别相信任何人》读后感_1030字
最近只读了这一本悬疑小说，说来也怪我自己太过浮躁，没有心性去慢慢品味一本好书。因为所谓好书都特别长，人物众多，需要花大量时间慢慢品味。可这本两万多字的小说人物屈指可数，仅仅由于它新颖的题材和扣人心弦的情节，就把我深深吸引 ——“20年来，克丽丝的记忆只能保持一天。每天早上醒来，她都会完全忘了昨天的事——包括她的身份、她的过往，甚至她爱的人。克丽丝的丈夫叫本，是她在这个世界里唯一的支柱，关于她生命中的一切，都只能由本告知。但是有一天，克丽丝找到了自己的日记，发现第一页赫然写着：不要相信本”（摘自原作封面）。
“每个人的生命中都有值得相信的东西，我们都是怀着这份信仰生活下去的。如果有一天发现信仰变成虚假的谎言，我们该怎么办？”带着这一份思考我读完了整个故事。
文中的克丽丝了解她自己、了解她所在的世界的唯一方法就是询问他的丈夫“本”，然而她不盲从地相信，她具有很高的判断力，不会被拙劣的谎言牵着鼻子走。这不禁令人联想到我们去了解古人、了解古人所在的世界的唯一方法就是阅读史书，然而不是每一本史书都忠实地记录了事实，正如“本”告诉克丽丝的每一句话也不是都是实话，甚至绝大部分都是谎言，连他自己的身份也做了隐瞒。最终克丽丝能渐渐了解到一切的真相，是通过比较日记本上所记载的事，“本”所提供的剪贴簿，纳什医生的核磁共振造影治疗与情境治疗记录，发现之间的矛盾与不和情理之处从而发觉真正隐瞒了自己的人应该是“本”，其实他的真实身份是迈克，一个深爱着克丽丝，不惜毁掉她的生活也要和她在一起的男人。所以人的判断是最为关键的，资料只能作为一个参考，甚至只是一种作证，万事万物的发展总归是有一定规律的，符合情理的。
整个故事像一个错综复杂的迷宫，作者慢慢引领着我们在这个迷宫中不断地探寻，探寻着人性的阴暗、真诚、执着和爱。所以作者的想法并不在于只讲述一个故事，而是想表达为何要去探寻真相的心情——真相可以被掩盖，但是不允许被篡改。有时候我们也许会被别人蒙蔽、欺骗，但他们只能骗得一时而骗不得一世，人性存在着背叛，但大多时候背叛者与被背叛者是一个愿打一个愿挨。看到这里，结局似乎也明朗了，执着于真相的克丽丝了解了一切回到了家人身边，真相大白，罪魁祸首迈克不得善终。
“每个人的生命中都有值得相信的东西，我们都是怀着这份信仰生活下去的。如果有一天发现信仰变成虚假的谎言，我们该怎么办？”
靠我们自己的判断去寻求真相，——“真相可以被掩盖，但是不允许被篡改。”
成语屈指可数：屈指可数[qū zhǐ kě shǔ]，意指弯曲手指可计数，形容数量很少。语本《三国志·卷一七·魏书·张乐于张徐传·张合》。[源]《三国志·卷一七·魏书·张乐于张徐传·张合》诸葛亮复出，急攻陈仓，帝驿马召合到京都。帝自幸河南城，置酒送合，遣南北军士三万及分遣武卫、虎贲使卫合，因问合曰：“迟将军到，亮得无已得陈仓乎！”合知亮县军无谷，不能久攻，对曰：“比臣未到，亮已走矣；屈指计亮粮不至十日。”合晨夜进至南郑，亮退。诏合还京都，拜征西车骑将军。[典故]屈指，用手指计算事物的数量。据《三国志·卷一七·魏书·张乐于张徐传·张合》记载：魏文帝时，任命张合为节度使督导关中诸军。他到达荆州时，正好是冬天河流水浅的时候，大船无法通行，只好住紮在方城。此时正好诸葛亮复出，急攻陈仓，魏文帝很担心，不仅亲自到河南城巡视，还增派军队给张合，并问等他赶到，陈仓是否保得住？张合知道诸葛亮的军队没有太多粮食，不能久攻，於是回答：“不用等臣到，诸葛亮就先撤退；我用手指计算，诸葛亮的军粮维持不了十天。”後来“屈指可数”这句成语就从这里演变而出，用来形容数量很少。
成语罪魁祸首：罪魁祸首[zuì kuí huò shǒu]，意指“罪魁”，犯罪首恶者。语出宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。“祸首”，肇祸为首者。语出《东观汉记·卷一五·申屠刚》。“罪魁祸首”指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。[源]宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》先是，予趣平江，入疏言：“叛逆遗孽，不当待以姑息，乞举春秋诛乱贼之法。”意指吕师孟。朝廷不能行。至是，文焕云：“丞相何故骂焕以乱贼？”予谓：“国家不幸至今日，汝为罪魁，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝，何独我哉！”《东观汉记·卷一五·申屠刚》申屠刚，字巨卿，扶风人。性刚直中正，志节抗厉，常慕史鰌、汲黯之为人。涉猎书记，果於行义。元始中，举贤良对策：“昔周公豫防祸首，先遣伯禽守封於鲁，离断至亲，以义割恩。使己尊宠，不加其後。”言甚切直。[典故]“罪魁祸首”系由“罪魁”及“祸首”二语组合而成。“罪魁”一语见自宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。文天祥，字履善、宋瑞，号文山，庐陵人。南宋大臣，文学家，伟大的民族英雄。吕文焕是南宋末期将军。他统领南宋军队与蒙古军交战，死守襄阳五年，因得不到後援，孤军奋战而终于降敌。吕文焕投降後，蒙古军猛攻南宋，宋朝封吕文焕的侄儿吕师孟为兵部尚书，想藉以缓和蒙古的攻势。文天祥当时任右丞相兼枢密使，在一次宋、元双方对谈时，文天祥骂吕师孟是遗孽，吕文焕是乱贼。吕文焕问文天祥为何这麽骂，文天祥马上痛斥吕文焕说：“你引狼入室，带领蒙古军南下，叛逆误国，让国家遭遇如此不幸，这样的『罪魁』，你不是乱贼谁是乱贼？小孩子都骂你，何止只有我骂你！”後文天祥督诸路军马抗元，兵败被俘，英勇就义。“祸首”一语见於《东观汉记·卷一五·申屠刚》。周武王灭商後，分封鲁地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，这里的淮夷、徐戎同时叛乱，周公东征平定了叛乱，稳定了局势。周公因为辅佐年幼的成王，无法到封地，为了预防“祸首”再度俟机为乱，便让他的儿子伯禽代他受封，让伯禽镇守这一地区，并要他巩固和扩大自己的势力，成为周王朝强有力的後盾。後来这两个词语被合用成“罪魁祸首”，用来指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。
相信未来读后感_1043字
早期的民谣歌手、诗人何力去看望食指，在狭小简陋的屋子里，何力深情弹唱自己的歌曲，其中有句词”女人啊，都说你是蝴蝶，不是，其实你是鲜花。男人啊，都说你是钢筋，不是，其实你泥土“。何力像食指阐述着对这句词的理解，以及对男人女人的理解。食指陶醉在他的音乐里，低头抽烟，烟雾缭绕。食指给他建议，鲜花这些词以及过气了，应该换一个词来描述女人从蝴蝶到鲜花、男人从钢筋到泥土的变化过程。期间导演问食指，有没有考虑过失败，有没有心理准备。食指频频点头，嘴里老是重复着”古往今来，悲剧的力量总是巨大的“。接着继续抽烟，欣赏何力的民谣。
食指的同学采访时聊了一些他们当年一起上山下乡时的生活。那时虽然生活艰难但人心不苦。而食指则显得早熟，而且极具乐观主义。他总能敏感体会到底层人民虽然艰苦但蕴含希望的生活细节，他像个长者一样说一些同龄人听不懂的生活哲理去安慰他们。食指的同学总是发出这样的感叹，社会应该给食指一个公平的补偿。他的工作、生活都很没有保障，诗歌除了在业内专业人士里传诵，别人很少知道。而食指则笑呵呵的回应：”我生活要是好了就写不出诗来了。人生我就是得读书、思考、写作。“这样的回答到底还是令人感慨。想起太宰治，他用短暂的一生去追寻死亡，多次自杀未遂，而这些死亡之旅几乎成为他作品的全部。死亡成了他一生的事业，作家好像不是他真实的身份一样。你不知道他是为了死亡而写作，还是为了写作而死亡。同样，食指因师哥而生，写诗是他一生的事业。同样的坚持，食指则比太宰治残酷太多。
食指的父亲说话带着浓浓的山东口音，健壮的身体，看起来精神抖擞。与食指一样，他也非常乐观。谈到食指，他没有太多怨恨，也没有过多忧虑。食指早年结过婚，后来离异。到如今也没有成家。父亲没有给他压力，相反而是常常开导他不要担心。父亲说，如今这个时代是已经济建设为主，精神跟不上，以后注定会知道精神的重要性。这话听起来有些辛酸。
食指经常出去参加一些诗歌朗诵会，和他朋友还有诗歌爱好者聚会。他每次穿着病人的服装站在屋里某个角落声情并茂开始朗诵，他的记忆力异常之好，从来都是背诵好几首诗歌。比如《疯狗》（……假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链 那么我将毫不迟疑地，放弃所谓神圣的人权）、《鱼儿三部曲》（冷漠的冰层下鱼儿顺水漂去 听不到一声鱼儿痛苦的叹息 既然得不到一点温暖的阳光又何必迎送生命中绚烂的朝夕）、《暴风雪》（人生就是场冷酷的暴风雪我从冰天雪地中走来）等等。丝毫没有病人的症状，像中国的发展未来，充满希望充满动力。
成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二
成语毫不迟疑：毫：一点儿。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”又如：在两分钟之内，列车把一些旅客抛在淋着雨的小站，就毫不迟疑地顶着雨向西冲去。——柳青《创业史》
相信未来读后感_1166字
食指的《相信未来》，作于1968年的文革期间。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风，让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于当时一代青年人的口中。
诗一开头就用“蜘蛛网”、“炉台”、“余烟”、“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是否经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却“用美丽的雪花”写下来：相信未来。“雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！
第二诗节，用“紫葡萄”、“深秋的露水”、“鲜花”、“别人的情怀”、“凝露的枯藤”，写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想。而诗人在凄凉的大地上写下来：“相信未来”的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵。这是从人生苦难中升起的信念！
第三诗节，“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海”，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”一句，把“曙光”比拟成“笔杆”，很富有想象力。用孩子的笔体写下来：“相信未来”，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。
这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，凡是那个年代过来的当时的年青人，特别是知青，大多数人在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指的“相信未来”，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念，也是这首诗最为动人的内核。
诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们“相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命”。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。对未来的信念，像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。
这首诗构思巧妙，用语质朴，性格鲜明，且思想深刻，令人折服。在最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的呻吟中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎的心情和气魄。
我非常敬重和钦佩像食指这样正直、豪爽、有志向又有才华的人！
成语苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。如：宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”又如：他受的磨难真是苦不堪言。
成语朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。如：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”又如：这篇文章读起来朗朗上口
相信明天——读《鲁宾孙漂流记》有感_1278字
最近，我读完了一本《鲁滨孙漂流记》，之前，我也零零碎碎的看过几段，但这次我是认认真真的读完了这本长篇小说，给我的感触极大。明天，谁也不知道会发生什么事情，但我们要相信明天，相信明天一定会有好运，就像鲁滨孙一样，相信明天一定会有好运！
鲁滨孙·克鲁索。他不屑守成，倾心开拓，三番五次的抛开小康家庭，出海闯天下。在遭遇海难流落到荒岛上以后，他运用自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成“世外桃源”。他在海外冒险多年，经历千辛万苦，终于得到了可观的财富，完成了一个时代的英雄人物的创业历程。
或许，我们不应该害怕什么，害怕明天会遇到什么不顺心的事，我们应该往好处想想，或许，明天我能做好一切，什么坏的事情都不会发生，什么都合着我的心意来。或许，明天可能不跟你预想的一样，但那又怎样？自己安心了，或许明天，会比你担心的情况下更好呢！
明天，我就要去参加江浙沪三地的柳琴阮三弦的比赛了，听说这次比赛会有许多人参加，我开始害怕了。哎呀，万一我没弹好，不是要被淘汰的吗？那不是很狼狈吗？万一被别人笑怎么办？听说汪雨佳也会去，万一她知道我没有晋级，会不会笑我呢？应该不会吧……那万一呢？想着想着，我就练不下去了，放下柳琴，躺在床上，想着心事。妈妈走过来，拍拍我的肚子，问：“怎么了？不练了？练好啦？”我挣脱妈妈的手，翻了个面继续躺着。“到底怎么了嘛？”妈妈又问，“怕明天弹不好？”我点点头，说：“万一明天没弹好，不是很狼狈吗？”我有些泄气。妈妈安慰我说：“没事啊，又不是只有你一个淘汰，别人也会淘汰啊，没有关系的呀！”我摇摇头，不信。“怎么啦？弹不好就弹不好，说就让人家说去好了，只要你正常发挥，不会淘汰的！”我有些疑惑地看着妈妈，妈妈也鼓励了我。我坐了起来，开始弹柳琴。
第二天。
我怀着忐忑不安的心情走向了考场。让我惊讶的是，似乎只有4个人参加！！我有些庆幸了，真的上天听到了我的心声吧！轮到我了，看着面前3个评委老师，我深吸了一口气，开始弹奏。虽然我觉得我弹得不咋滴，但还是得到了妈妈爸爸的鼓励：“弹得很好呀！昨天担心什么呢！肯定会晋级的！”我笑笑，问：“真的？”爸爸妈妈点点头。果然，我晋级了，我还以为是因为只有4个人才晋级的，但一看晋级名单，竟然又多了8，9个人，有10几个人，我特别的高兴，因为我靠的不是运气而是真本事！明天，就是决赛了，听说，给我当评委老师的，是我原来在学校里的老师——陈红宇。我又开始害怕了，万一，我弹得不好，不是硬生生地被她说嘛？不过，老师应该会因为我继续练而骄傲吧！不过，万一呢……哎呀又来了，又开始万一了，有没有怎么样，只要我能搞发挥好，证明给老师看，我，这几年学的，也是不错的。再说了，我为什么要怕呢？这样不是自己减自己志气吗？想到这里我又开始练了，明天，我肯定会得奖，虽然以我这个水平可能有点悬，但我不怕，明天，绝对会比我想象中的更美好！
相信明天，不用怕有什么事会发生。明天，是美好的，虽然会有瑕疵，但如果你去好好享受，明天，是很美的。那明天，又有什么好怕的呢？
成语世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。如：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。又如：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。——杨沫《青春之歌》第一部第三章
成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。
相信自己_1350字
发现了一篇文章，颇有感悟，现在就大致叙述下这篇文章的主要内容：——五年级开学的时候，父亲接到一封伊曼太太的亲笔信，伊曼太太是我们这个小镇上的音乐权威。信中说她相信我有音乐天赋，鼓励我报名参加即将成立的校乐团。
这封信成了我一生的转折点。在此之前没人相信我有任何天赋，连我本人也不觉得自己有什么特长。没想到伊曼太太竟然以为我有音乐天赋，这真是太意外了！不久，我便带着父亲搞到的一把二手的单簧管，兴高采烈地加入了校乐团。每天放学，伊曼老师就会留下来指导我们练习，但总有很多队员请假，但我从未缺席或。毕竟我跟他们不同，我是有天赋的。我常常摸黑起床，把当天的农活干完再去上学，这样就不会错过晚上的排练。
可惜没过多久我们就搬了家，好在新学校也有一个乐团。入学第一天，我就跑到团长那里去报了名。以后的故事大家都知道：15岁那年我成了一名职业萨克斯手，接着组建了自己的爵士乐团，我的单曲和专辑也经常登上顶级排行榜。当然，这期间也有过挫折和失败，有些同伴放弃了，但我从未动摇过。毕竟我和他们不同，我是有天赋的。
不久前，我应邀会母校讲演，几位当年的老同学也被校方接到了现场。回答听众提问时，我说起了伊曼老师的信。十多年来，我还是第一次向世人公开这段历史。没想到，老同学们散会后对我说的第一句话却是：“我们也收到了同样的信！”
难道说这么多年来支撑我的信念竟是一个骗局？而我跟本就没有音乐天赋！我赶紧去见已经退休多年的伊曼太太。提起了那封信并泄气道：“都是因为相信您的话，相信自己是与众不同的，可我才发现班里的每一位同学都收到了同样的信。”
“你错了，”伊曼太太耐心地说，“每次开学，我都愿意相信我接到了是一个百年不遇的天才班，每个学生都是音乐天才。但光靠别人相信你是没用的，你必须自己相信自己。在这么多同学里，只有你做到的这点。所以你确确实实和他们不一样。——
读完了这篇文章，我开始傻笑，我在想，如果我也收到了这样一封信，说我对什么有天赋，那该有多好，我一定会向他那样成为万众瞩目的明星，享受着粉丝们的尖叫，沐浴在幸福的狂潮，一想到这，我就接着傻笑，星光四射的舞台，将是我疯狂的领域。
抹了抹嘴角流下的口水，我开始品析这篇文章的奥意，不同于只让我们心生羡慕的意义。
一次，“我”收到了伊曼太太给我的信，信上说，“我”有音乐天赋，希望“我”参加校乐团。从这以后，这便成了一种信念，成了“我”努力学音乐的动力。在刻苦的学习下，“我”成功了，成为了一位明星。
支撑“我”度过挫折与失败的是什么？是信念，那一封五年级时伊曼老师给我的信，文中多次提到“毕竟我和他们不同，我是有天赋的。”这就是一种信念，“我”相信“我”和他们不同，坚信自己会取得成功。
“我”应邀母校讲演，十多年来第一次讲到了那封信，但是散会后，老同学们告诉“我”，他们也收到了同样的信！“我”第一次发现我的信念就要破碎了，忙找到伊曼太太，问了那封信的事，伊曼太太回应“我”道，因为她觉得每一个人都是天才，但是只有“我”坚持了自己的信念。
当“我”发现自己并不是天才的时候，“我”的信心开始动摇了，而后开伊曼太太的解释，诠释了一个道理“每一个人都是天才，之间只存在的相信与不相信，相信自己，有所行动，就会成功。”
成语兴高采烈：兴高采烈[xìng gāo cǎi liè]，意指文章旨趣高超，辞采峻切犀利。语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》。後用“兴高采烈”形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》若夫八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁〔锐〕竞，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隐：触类以推，表里必符；岂非自然之恒资，才气之大略哉！[典故]刘勰，字彦和，南朝梁东莞人。着有《文心雕龙》十卷五十篇，书中讨论的范围广泛，包括文学源流、文体区分、创作方法及文学批评等方面，对我国历代文学创作及文学批评影响深远。本篇〈体性〉是在讨论文章的风格与作家的性情，将文章归类成典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八种风格，而文章风格的形成受个人的性情影响。举了汉、三国魏、晋各朝名家为例，如：三国魏的阮籍，为人豪迈洒脱不受约束，所以他的文章格调高远脱俗；三国魏嵇康长得英俊有侠气，所以文章旨趣高超，辞采峻切犀利；西晋潘岳性情轻浮思想敏捷，所以文章流畅幽美。由此类推出，人的性情和写出来的文章风格是相符的。後来“兴高采烈”被用来形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。
成语百年不遇：一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。如：老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？百年不遇的事，我歇半天工，好开会去。”又如：松花江万万不会来这么一次百年不遇的武开江。——《花城》1981年第1期
