本文整理了《云裳》读后感（1511字）、《巧奔妙逃》观后感（1490字）、《中国虎》读后感（1549字）、有的人臧克家读后感（1536字）、白鹿原读后感（1508字）、老子的智慧读后感（1490字）等1500字左右的初三读书笔记6篇，供您参阅。
《云裳》读后感_1500字
人生如此精彩，虽然我们不会像柯察金·保尔那样伟大地把生命献给世界上最壮丽的事业，但我们也不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧，我们会坚强地生活着每一天……坚强，就会让生命变得如此美丽。
一个黑色的日子，一个一辈子也抹不掉的伤——2008年5月12日，我想每个人都会难以忘记这个沉痛的日子，汶川大地震......而秦文君的《云裳》就是为了纪念那些离开的人，为了鼓励那些幸存却需要面对种种不幸的人，尤其是那些坚强面对生活的孩子们。它让人感动于在大灾面前，人性的坚强和人间的大爱。虽然生活中总有不幸，但是大爱常在，生活总会充满阳光，这也正是小说要传递给小读者的力量和精神。
这篇长篇小说主要写了在太婆婆过九十五岁大寿的这天，周天骄打碎了太婆婆最喜欢的花盆，这事就让人心里不爽了，偏偏姑父迟迟不回，回来时却忽然变成了小偷。当大家正努力平息这一切时，更大的自然灾害却突然发生了。5月12日14点28分，大地震来了，瞬间，美丽的教学楼塌陷了，热闹的城市也成了一片废墟，鲜活的生命顿时如花凋零……那时云裳他们正在上谢老师的语文课，他们都喜欢谢老师。可在他的课上，忽然山摇地动了。云裳吓晕了，谢老师想救护云裳和心心，但当云裳醒过来时，发现自己被压在瓦砾中，谢老师被压得平平的。云裳和小伙伴得救了，老师却身亡了，她们痛苦不已。可云裳克服了恐惧，还给自己的小伙伴讲好听的故事，这时，小伙伴渴了，问云裳要水喝，可云裳只剩下一点水了，云裳毫不犹豫地把水给小伙伴喝，最后由于小伙伴头部被砸伤，流血太多，不幸离去。云裳幸运地活了下来，她的坚强让人感动，更让人敬佩！在亲爱的老师离去后，最好的小伙伴也离去了，这给云裳的心灵带来了极大的伤害。读到这儿，我的眼泪不由自主地流了下来。顿时，我明白了什么是善良，伟大和无私奉献。这位老师更值得我们尊敬，在大地震中，他宁愿牺牲自己，也不让同学们受到伤害，从他身上我懂得了无私和伟大。而云裳把自己仅剩的水给了小伙伴，我懂得了善良。云裳的举动让我感触很大，是的，每一个人都应该有一颗善良的心，在别人需要帮助的时候，伸出援助之手。
说到这里，我问了问自己，如果我也发生同样的事情，我会忘了自己的需要，而去给予别人吗？也许从前的我会冷漠地一口咬定“不会！”但是当我细细地品尝了秦文君的《云裳》，我深深地感到愧疚，从前的我是多么可笑，那是多么的不应该。有一句话说分享会得到更多的东西，对，奉献也一样，即使云裳的小伙伴最后还是不幸离去，但那也是很值得的，因为云裳奉献了仅有的水，满足了对方的需要，这种精神让人敬佩。我有幸读到这篇长篇小说，让我得到如此大的礼物，仿佛就像是照亮我人生的一盏明灯。
云裳和遇难的孩子们，让人感动，更让人敬佩。回看我们自己，比起大山里的孩子，荒漠里的孩子，在大地震中遇难的孩子，跟他们相比，我们是多么幸福，我们应该深感愧疚。面对他们的不幸，我们不仅要给予他们同情，我们应该在那么美好的环境中珍惜所有，在遇到困难的时候更不应该屈服，要坚强地面对。我们生活在无忧无虑的环境中，却常常不懂得珍惜，却埋怨条件不如别人，却不能够经受一点困难的考验。生活中遇到了一点儿困难，就希望父母的呵护、别人的帮助，而当别人有困难时，却常常熟视无睹，想一想这些在灾难面前勇敢无私的人们，我们难道不会感到羞愧，感到无地自容？
《云裳》的故事让我受益匪浅，无论在怎样的艰难困苦面前，都要挺起身体，勇敢面对。它更教育我，要做一个对别人有用的人，就要从眼前的小事做起，要有一颗为别人奉献的金子般的心灵，不能整天光想着自己，想着舒服。每个人都要努力锻炼自己，成为一个坚强的人。坚强，才会让生命变得更加美丽……
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成语一口咬定：一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。如：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”又如：老山东摇摇头，一口咬定：“不用看，我心里有数！我家的秤老辈用的，十四两顶新秤一斤，错不了。” ——冯德英《迎春花》第十一章
《巧奔妙逃》观后感_1500字
政治课上看了部名为《巧奔妙逃》的抗日喜剧片，课上看的时候觉得很搞笑，里面的演员演技很好，其中有很多经典的搞笑台词，例如佐佐木说“笨蛋连这个都不认识，这哪是八路军的弓剑，这是八路军的乐器”；秦贵说“这姑娘姓谭，叫棉花”还有里面经常说到的“飞流直下三千尺，疑是炸弹落九天”。演员精湛的演技加上这些搞笑的台词让整部片子都充满了一种幽默诙谐的色彩。
这部电影主要讲了八路军在前方缴获了日军的战略进攻图，日军派佐佐木领兵追捕负责传送的小八路。秘密机关也派出卧底秦贵来抢夺。在日军强大炮火下，小八路负伤了，只好将图交给寻找八路军的农民老幺、顺子和说书艺人。在不断的奔逃中，进攻图时而丢失，时而转移，几个根本不懂战争的人不断地被逼到绝境之中，可是他们又巧妙地冲出日军和特务的重重包围最终将战略进攻图送到了八路军的手中。这部影片虽然是一部喜剧片，在看的时候也常常发出一阵一阵的笑声，但是看完后也不禁让我们深思。在整部影片中老幺、顺子、说书人、秦贵从开始的互不相识互不信任到后来的团结一心共同抵抗日本侵略军最终战胜敌人，让我明白了一个民族只有团结才能够抗击外敌！保护好自己的领土的道理！在整部影片中说书人可以说是做冷静的一个了，顺子和老幺与秦贵中间总存在着不信任，老幺一直认为秦贵是汉奸，在寻找八路军的途中经常吵嘴打架，在地窖是为了共同躲避日军，四人一起合作逃出日军的势力范围，逃出后老幺因为秦贵的举动再次对他产生了怀疑，两人又开始吵嘴打架，直到四人逃到庙中遇到日军秦贵假意投靠日军时另外三人才真正认为秦贵是汉奸，顺子顺利逃走，老幺与读书人被逮到庙中为了保住性命用一起完成了一曲弹棉花，讨得了佐佐木的欢心，谁知最后却引来了农民的围攻，庙中的人四处散去，大家都以为战略进攻图被秦贵交给了日本人，所以决定到秦贵家找他，最后才知道战略进攻图在秦贵妻子小英那，最后大家把它交给了八路军。整部片子秦贵一直被误会，其实他只是想早点完成任务，回家和自己的妻子团聚，他也是不得已而为之的。那种思家的心情是可以理解的。其中弹棉花的那段，他们在日军面前，面不改色心不跳，拿着弹棉花的工具惟妙惟肖地演唱着，配合得天衣无缝，最终逃出险境。这个镜头让我们想到一个人在具备智慧和勇气时，就能从困境中逃脱。在整部影片中我们也可以看到人民群众和八路军共同抗击日寇不畏艰险视死如归的革命精神！为了顺利把战略进攻图交到八路军的手中勇敢向前的精神。整部影片我们从另一个角度看，也看到了战争的残酷性。战争给每个民族都带来了灾难，也包括侵略国在内。在这部电影中，佐佐木一郎也是一个可怜的人，他只是一个音乐教员，他不想打仗，但是无情的战争把无辜的人都卷了进来，他喜欢音乐，一心也只扑在音乐上，希望把中国的乐器带回日本，教会他的学生。这个时候他不再是一个侵略者，只是一个老师。他这么做的原因只有一个，他太痴迷音乐了。他也不停的幻想着有一天可以回到日本，带着自己的学生在东京演出。最后佐佐木本遣送回国，遣送回国的下场只有一个，上军事法庭。佐佐木是侵略者，同时他也是受害者，深受日本军国主义思想影响，害他的是无情战争。而这场战争带给中国人民的灾难更是难以想象的，中国抗战直接伤亡人口合计可能在4100万上，合战时失踪被俘等项数字，战争直接给中国造成的死亡、伤残及失踪等项人口损失共计超过4500万人；而从人口损失的角度看，抗日战争时期中国人口损失总数应在5000万人以上。我们生活在这个热爱和平的国家我们是幸福的，战争带给人们的伤害不仅在身体上也在精神上，伤害不仅在被侵略国还在侵略国，所以我们大家应该一起维护世界和平，反对一切侵略性的战争。
成语面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。如：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”又如：（秦王）叱左右前缚（蔺）相如，相如面不改色。——明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
《中国虎》读后感_1500字
文/曌儿
逃过千百年劫难，苟延残喘到今天，山中之王中国虎，依然难逃灭绝下场？要命的不仅是人类的愚昧，还有觉悟了的人类爱心？
—— 题记
并不陌生的段落，文中震人心魂的描述，拥有着自然形成的独特的霸王之气。一种不屈于牢笼的控制，一种不羁性情的喧发，一种无所畏惧的气质，正是华南虎所突显出来的王者风范，所突显出来的炽热的生命力。让一度自高自大的人类，不得不臣服于这种威慑之中，自然而然的感受到了一种人格的堕落。
即使有人感受到了人格的卑微，但卑微的人类依然在将卑微延续，人们对于王者，更多的是邪恶的贪念，以至于，现实中所在不断发展的发展中国家中国，很多时候，却是在将文明不断倒退。唯一庆幸的是，手边的这本《中国虎》，清楚完美的记叙了华南虎的苦难，但愿它，能多少唤回些中国人的良知。
一点都不能否认，李克威的文学魅力，他能够用那种刻画入微的笔触，就这样带你进入百山祖的梦幻地带，时沉时浮的笔触，险象迭生的情景，着实让你身临其境，心随其动。强有力的数据体现，也在同时让你的心灵为之颤动，让你不得不正面的去接受中华民族之精神象征——华南虎，即将灭绝的现实。
但全书的精髓，却又并不仅仅只是这些跌宕起伏的故事情节，它所向你描述的并不仅仅是那么简单，可以说，全书的大部分笔墨是用来刻画了一个不屈的灵魂，不确切来说，不止一个，而是一群，一种，从骨子里透露出来的不羁与不屈。无论是与敌人的经久周旋，所体现出来的耐力与镇静，还是对山怒吼的豪情与气派，亦或是临死前的傲然挺立，所挥发的一种永久伫立的高大形象。无时不刻的渗透出森林之王的气概。末了，还有一种，威武雄壮背后的点滴柔情，知恩图报的感恩之心，含辛茹苦的千里寻情，默契加倍的双双狩猎，劳神费力的哺育幼崽。感人之处，往往会自然而然的催人泪下。或许常人所难以想象，这似人，更赛人的柔情竟然会展现在看似极端冷酷的老虎身上，然而事实说明，作者，运用了他强有力的描写，解开了多年来世俗对华南虎的不公。
华南虎不屈又满怀柔情的灵魂崇高而纯洁。相较而论的，人类很多时候充当了极具讽刺意味的戏谑的负面角色。凶残的人手，罪恶的弹药，开始在质疑，为什么上帝要赋予人类如此完美的智力系统，却如今用于伤害完美精神的象征——华南虎。撇开它是生物链的顶端不谈，也暂时不去考虑它是森林生命力的代表。就单单从它是我国所仅有，又是老虎之祖先，难道炎黄子孙就忍心看它重走巴里虎、爪哇虎、里海虎的灭绝之路吗？或许事实就是这么残酷，可恨的人类，不仅不因为它的珍贵和稀少施加保护，更就“稀少、珍贵”，大做文章，希望就此获得不少的暴利。为华南虎的巨减感到可悲，其实，我们更要为人类的自己感到悲哀，植被的大量稀少，物种的急剧下降，不久的未来，或许，我们人类也会登上濒临灭绝动物的名单。如今的人类，其实是在自掘坟墓罢了，只图眼前之财，却无长远之计，这就是全人类最大的悲哀。
“逃过千百年劫难，苟延残喘到今天，山中之王中国虎，依然难逃灭绝下场？”难道我们真要面对如作者所说的状况吗？50年不见野生华南虎的期限尚未来到，野生华南虎也并没有就这样被判了死刑，一切的挽救都还来得及，或许，正如作者所言“连以灭绝的华北虎都能复苏”。
迷途的人类是应该觉醒了，为了挽救自己，挽救这些不屈的灵魂，人类该有所行动了，不要等到他们灭绝了，才懂得珍惜，也不要在世界末日来临了，痛哭流涕。或许，这也就是作者所要写这本书的目的。
望着封面上的那只威风凛凛的华南虎，迷茫了，真的，什么时候，才能见到此般野生，自然，充满霸气的华南虎啊？人与自然的纠纷，究近怎样才能有一个了结？生态的破坏，能否就此复原？一切的茫然，继续感受着书对心灵的颤动，惟有继续注视着那华南虎澄澈的瞳孔，默默感受它不屈的灵魂……
成语自高自大：自以为了不起。如：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。”又如：人要是自高自大，瞧不起别人，就不能进步。
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
有的人臧克家读后感_1500字
当读到了诗人藏克家的诗《有的人》时，我被他的正义感和深邃的历史、民族精神所震撼：他从人物的典型性上给我们展示出什么是好人？什么是坏人？我们应该作什么人才不愧对历史？我们以什么人为榜样才能成为高尚的人？常背诵它，成为我人生的一盏明灯。诗开头用“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”如警世恒言，让我永生不忘，它成了我的座右铭和生活的一面镜子。深读此诗，才领悟到它不单是歌颂鲁迅伟大的人格魅力，更有深刻的历史的深度和和现实的广度，将历史英雄和革命英烈凝固成人民心中的圣洁者而永垂不朽。读时，我们的心中会不断涌现如后羿、大禹、屈原、岳飞、文天祥、邹容、杨靖宇，董承瑞、黄继光、江姐、陈然等高大形象，他们就是诗中那种“有的人死了，他还活着”的人间楷模。他的诗，把历史上的奸贼、欺压人民者抛进了狗屎堆，让这些人的“名字比尸首烂得更早”而后快。读着，我感受到诗人大义凛然，一生正气，令人感动，他仿佛是人民的“喉舌”道出了民众的心声。读来令人荡气回肠，产生对历代把“天火盗给人间”的圣者的敬仰之情，更是对为人民解放事业而“鞠躬尽碎，死而后已”的先烈们缅怀颂歌，它同时告诫自己一定要记住诗人“给人民作牛马的，人民永远记住他”的话，并以此成为激励、鞭策我不断进步的动力。
它为我树立正确人生观和世界观而爱不释手。反复读它，心中会不断涌现无数为人民呕心沥血、为新中国诞生而无私奉献一切的英烈形象。当读诗中那“有的人，情愿作野草，等着地下的火燃烧。”“有的人，他活着为了多数人更好地活”时，我会想起《叶挺囚歌》中那“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生”的伟烈，确实他在人民中得到永生。也会让我会想起红岩英烈江姐在敌人酷刑下面不改色的铮言：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”她是今天我们共产党员为人民的崇高榜样。《有的人》这诗，与鲁迅“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”一样，将先烈们如春花一样美丽镌刻在人民心中。这诗字字句句告诫我：人生一辈子都要想到人民利益，都要为人民的幸福去拼搏，这才不辜负一个共产党员的光荣称号。而今，改革开放的浪潮在迎来一些新的科学管理的同时，也夹杂一些西方的价值观而侵蚀我们的灵魂：什么拜金主义，个人至上，享乐主义等，使我有时对人活着究竟是为了什么而困惑。再读《有的人》这诗时，它如同精神的过滤器，清除了脑中杂念，坚信了共产主义的人生观，并深刻理解到诗的灵魂：人活着就是要让大多数人过上幸福生活，就是要实现共产主义。于是在工作中更加严谨，廉洁奉公。记得有次科里有位同志要退休需买点纪念品，科统计员也顺便用公款买了一副餐具送给我，我当时现前就闪现出藏克家诗《有的人》首句：“有的人活着，他已经死了”，我心灵在呼唤：“我能作那种虽生犹死的人吗？”为此，我不仅如数付款，还批评了她，让她知道应作怎样的人。近年重庆市科协要求重庆市技术管理干部进一步加强修养，提高党员干部的精、气、神，推荐阅读《读点经典》、《重庆读本》，我发现其中就有藏克家的诗《有的人》，还有鲁迅、毛主席、李大钊等很多伟人的诗和文章，我更加细细品读，不仅加深了对重庆这座英雄城市的认识，更是对党90华诞的光辉历程而感动，加深了我对“没有共产党就没有新中国”、“没有共产党就没有新重庆”认识的升华。从读藏克家的诗《有的人》开始，更拓展读革命的文学作品，让它成为我人生前进的明灯，并努力按毛主席在《纪念白求恩》中话来严格要求自己，使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这些收获，都是藏克家《有的人》的诗情画意给我撒下的颗颗明珠。大家都来读这首诗吧，它定能成为你过滤心灵的诗篇。
成语荡气回肠：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”又如：这首乐曲旋律优美动人，令人荡气回肠。
成语呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。如：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”又如：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。——臧克家《老舍永在》
白鹿原读后感_1500字
这本书给人厚重的历史感。从辛亥革命前，一直写到文革。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃（学名鹿兆谦）、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指（芒儿）、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾；二是政党之间的矛盾；三是情欲与道德之间的矛盾。
就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。
是的，主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。
一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。
我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮。
朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。
像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。
有人说，《白鹿原》主要是写白鹿两家的矛盾，那是根本就没有读懂这本书。在这众多矛盾里，黑娃是个焦点人物。他是白家轩家的佃农鹿三的儿子。白家轩对鹿家父子很厚道的。鹿三的亲事都是白家轩一手操办的；乡里办起私塾后，白家轩也资助了黑娃入学。可是，黑娃仇视白家轩。黑娃仇视白家轩，起初并没有什么个人的恩怨，而是黑娃对富人的一种本能的仇恨。
人总是由不习惯到习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人都喜欢将心中的一腔愤怒倾诉在字里行间，从屈原从史马迁就已经是这样了。
总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，读出了太多太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。生活中有太多太多的危难，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。
是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯。这就是我在这本书中最深的感悟。
成语问心无愧：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一 》：“君无须问此，自问自心，问心无愧，即阴律所谓善；问心有愧，即阴律所谓恶。”又如：林冲那时候却觉得在“刀枪无情”的理由下伤害了那汉子的生命，原是冠冕堂皇，问心无愧。——茅盾《豹子头林冲》
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
老子的智慧读后感_1500字
老子是我国古代诸子百家中最具神秘色彩的人物，他给后人留下了一段扑朔迷离的传说。最近我读了《老子的智慧》这本书，老子的智慧看似虚幻无边，其实蕴藏着许多实实在影响我们生活的人生哲理。
老子是我国春秋战国初期著名的大思想家、哲学家、道家学派的创始人。老子的智慧在管理、做事、做人、处世、修身等方面都能给人们以指导，让人们以平常的心态、正确的方法去解答那些看似复杂的人生难题，并以一种轻松的心态去感悟、印证人生的成功。老子的智慧耐人品味，在如今人心浮躁的社会，让我们以一颗平常的心去感受老子的一字一句：
一、无为而治。“无为而治”是老子管理思想中的核心之处，是老子最经典的智慧。“无为”不是消极、无所事事、不做事情，而是强调不任意妄为、不随意而为、不违道而为；要求人们的思想及行为顺应自然、符合自然，但又决不能消极的听任自然，而是认为人要在符合自然要求的情况下行动，才能在花费力气较少、遇到挫折较小的情况下，达到自己的目的。将这一管理智慧应用到现代管理中，就是强调管理者要顺应自然、顺应趋势、不违道、不随意而为，踏踏实实地寻找切实可行的发展之路，达到“无为而治”的目的。就拿我们学校来说，几年来，在学校发展过程中，顺应形势的要求，采取“走出去、请进来”的方式寻求先进的管理经验，根据学校实际情况加以创新，通过了ISO9001质量管理体系认证，建立并完善了各种制度，形成了符合学校实际的管理制度，使学校在“规范化、精细化”的管理轨道上迈出了坚实的步伐，基本上实现了持续、稳定、快速发展，成就了“科工现象”
二、天下大事，必作于细。老子的思想中蕴含着很多做事的智慧，如：道可道，非常道；千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；慎终如始，则无败事等等。“天下大事，必作于细。”是老子做事智慧之一，就是要求做事要从根本做起、从小事做起。换言之，天下之事都必须从简单、细微处入手。所以想成就大事者，需要从小事做起，从细微处着手，这样大事、难事慢慢就会变成小事、易事。我们都知道没有学生何为学校？对大多数中等职业学校来说，招生工作就是头等大事。在拿我校招生工作来说，我们也曾经历过“僧多粥少”的时候，只有经历过的人才有深刻体会。为了广聚人气，我们一方面分析形势，吃透政策，领会精神；另一方面，要求全体教职工全面了解学校情况，讲学校概况、专业设置、实验实习设备、师资力量、校企合情况、学生实习就业情况、对口升学情况以、学生在校一天的作息情况以及学校管理情况等等方面，都要牢记于心，讲起来如数家珍；第三方面，对待来校参观的学生及家长，要做到宾至如归，对他们的问题做到有问必答、不厌其烦。在全体教职工的共同努力下，我校的招生工作一年一层楼，首先在职业学校招生中出现限分数的要求。招生工作在省市属学校中成为领头雁。由于人气指数高涨，使学校各项工作蒸蒸日上，成为社会各界和本系统中被关注的对象。
三、大智若愚，大巧若拙。在老子看来，真正的智者应具有“大智若愚，大巧若拙”的内敛功夫，如此既能在立身处世等方面表现的从容自若，有能避免事端。大智若愚，大巧若拙是一种大境界，要想做到大智若愚，大巧若拙，一方面要“修”，加强自己的内在修养，以海纳百川的胸襟看待世间人事；另一方面要“练”，注意积累经验，掌握、顺应事物的本质规律，不苛求抱怨，以自己的参悟身体力行，以求的更大的发展。
老子的经典智慧思想读起来很有味道，在闲暇之余读一读，慢慢咀嚼、细细品味老子的思想，将能修身养性，在繁忙中得到解脱，在迷惑中得到清净。细细品味老子的智慧，吸取其精华来给我们的加强营养，这也算另一种意义上的“充电”吧！
成语立身处世：立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。如：晋·无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵；立身处世，以礼仪为本。”又如：我们要在社会里混出头，只求不僵，只求不落伍，这是现代人立身处世的名言。——鲁迅《伪自由书·颂萧》
成语如数家珍：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。如：清·江藩《汉学师承记·七·凌廷堪》：“地理沿革，官制变置，元史姓氏，有诘之者，从容应答，如数家珍焉。”又如：某也贤，某也不肖，一一如数家珍。——柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》
