文章包含读《勇气》有感、我战胜了恐惧——读《莎拉的勇气》有感（1388字）、勇气·信心·积极（1467字）、教学勇气漫步教师心灵读后感（1515字）、爱，需要勇气——读《简爱》有感（1597字）、教学勇气读后感（1630字）等1400字、1500字、1600字左右的优秀读后感5篇，供您参阅。

我战胜了恐惧——读《莎拉的勇气》有感_1388字

我在书架前徘徊着，一眼就看到了这个封面上的小女孩，那双水汪汪的大眼睛，就这样看着你，好像要把你看穿似的。她的眼中似乎有一汪清泉，我不由自主地被她吸引，拿起了这本书，忘我的“品尝”了起来……这本书的篇幅并不长，语言也算不上华丽，但读完以后却让人回味无穷。小主人公莎拉和她的父亲为了建造新家，来到了一片荒野，漆黑的森林里有许多野兽，还有神秘的印第安人，但莎拉并不害怕这些，鼓起勇气生存了下去，还与印第安人成了好朋友。莎拉的故事使我震撼了，也正是这样一个八岁的小女孩，让我成长了不少……很快，寒假到了，我仍旧按照惯例乘火车去湖南，不同的是，这次与我和妈妈同行的还有一个大姐姐，她是妈妈朋友的女儿。这个大姐姐告诉我，她有一个爱好，就是晚上躲在被窝里看鬼故事书，我很害怕听鬼故事，但是又忍不住好奇心，于是我就缠着她给我讲了几个鬼故事。

慢慢地，火车窗外的光线渐渐暗了下来，太阳落山了，许多人吃完了晚饭就靠在座椅上睡着了，火车内壁上方的灯关掉了几盏，气氛一下子变得诡异起来，车厢里安静得出奇，只有均匀的呼吸声。

我不敢睡觉，想起了刚才的鬼故事，我连忙低头看了看座椅底下有没有手伸出来，因为太过慌张，抬头时撞到了桌子，发出了好大的声响，车厢里不少人都被我吵醒了，向我投来指责的目光，我连忙向他们道歉，这时我才明白，什么叫作“自作孽，不可活”……

妈妈也被我吵醒了，她转过头来，生气地说道:“你在干什呀？没事儿干就睡觉，别瞎闹腾，你看你把大家都给吵醒了！”“我，我怕座椅底下会有手伸出来抓我的脚。”我颤巍巍地说道。“瞎说”妈妈说，“怎么可能，那么大个人了，还害怕鬼这种根本就不存在的东西，睡觉！”说完便转过头继续睡觉。我又摇了妈妈几下，但是她不理我，怎么办呢？我只好把鞋脱了，把腿盘在座椅上睡，这样，心里会觉得踏实一些，比较有安全感。

过了一会儿，我还是睡不着，总觉得自己太没用了，居然会害怕这些有的没的，难道我还没有莎拉勇敢吗？她还只是一个小女孩啊，却比我勇敢，这让我颜面何存？于是，我把盘起的腿放了下来，硬是控制住自己不去想那些东西，勉强自己睡着……

但是，老天爷就是不肯放过我，偏偏这个时候有点尿急，于是我醒了过来，我才发觉我又胆怯了，我居然不敢去上厕所！就是因为刚才有个鬼故事是关于厕所的，这让我越发的害怕！可是我实在憋不住了，就摇醒了妈妈，想让她陪我去上厕所，可是妈妈却无情地说：“自己去，上厕所还要人陪。”说完便接着睡觉。我感觉自己在崩溃边缘徘徊……最后，我实在没办法，只好自己去了。

进了厕所之后，我环视了一下四周，发现这个厕所的格局与之前鬼故事中的厕所十分相似，我赶紧往洗手台下看去，那里居然有一团黑影！我的心跳猛然加速，为了平复我的心情，我只好不断地告诉自己：“不要害怕，不要害怕，这些都是幻觉，都是幻觉……”这时，我的眼前又浮现了莎拉的笑脸，她只有八岁，却比我有勇气，我怎么可以胆怯呢？难道我还不如一个八岁的小女孩吗？这样想着，我发现自己不再害怕，我蹲了下来，这时我惊奇得发现，洗手台下的黑影只不过是一块黑色的抹布，我放松得笑了。

终于我鼓起勇气，打开了厕所的门，不再害怕身后会有什么东西来抓我，不再害怕那些所谓的鬼魂来索命。

因为莎拉，我战胜了恐惧；因为莎拉，我勇敢地蜕变了啦！为此，我想对这个真实存在过的小女孩，说声，“谢谢你，莎拉！”

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

勇气·信心·积极_1467字

勇气·信心·积极——读《边城》后有感

她等他用尽了一生的悲伤，而他眼里却有她所不懂得凄凉。它（《边城》）沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮……其实，该来回来，该走会走。强留，无用。——题记

本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲的相继离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的会涌流心头。其中，还有更为不幸的是，大老在水中淹死；二老离家出走；与翠翠朝暮相处的爷爷，也在雷鸣的夜晚中悄悄离世……这一切，的确发生得如一场玩笑，在一次次地敲击着翠翠沉重的心灵。

作者在整本书中的笔调清新隽永，但字里行间却透露着满满的忧伤，就像这里有亲人的离别与去世；有满满的期待却未能实现的悲剧；还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情……

《边城》的结局模糊而悠远：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来……那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，似乎是在告诉着读者，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。就如《边城》题记中最后一句话所说的“这作品或者只能给他们（读者）一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”

也许作者真的想让人们抛弃一些过分的内敛与消极，多一些勇气、信心与积极吧！我想这也正是《边城》这本书，在我的理解下，所带给我的人生意义吧。

合上书的那一刻，我心潮起伏，久久凝望着封面上的“边城”二字，心中却在回味着在我的成长路上，“勇气、信心与积极”为我带来的那些絮絮的笑容。渐渐地，我就步入了那尘封已久的流年回忆中——

就是去年的那个暑假，我去参加了“火炬金奖挑战营”。对于我来说，那是一次非比寻常，也是非常重要的一次挑战。在那短短三天的挑战中，我一次又一次地历练了自己。

初到那个活动地点的时候，我感觉到很紧张，因为我面对的全是一群互不相识的同龄人。这也让我意识到，我必须先交几个朋友，才能在接下来的活动中不紧张，不尴尬。尽管我已经意识到了这一点，但我仍旧无动于衷了好久。因为，我平时就是非常不善于交际的，交朋友，这对我来说是很难的。

终于，一个特殊的环节打开了我的心门。

辅导员跟我们说，接下来要进行一个需要两人配合完成的沙盘创意大赛。当时，我很无奈，心情也变得越发紧张了，可是有什么办法呢，我总要去面对的。慢慢地，一股交朋友的劲儿就从我的心地涌出：是啊，我来这里，就是要接受挑战，来突破自己的，要是我连“交朋友”这点都不能突破的话，那我来这里干嘛呢？嗯，此时，我鼓足了信心，为了比赛，更为了自己。于是，我就轻轻地向我前面那个同学说：“要不，我们两一组吧！”我当时的心紧绷着，生怕她会拒绝我。可是事情真的没有我所想得那样糟糕，只见她笑了笑，说：“好啊～”。

此时，我紧绷的心放下了，也渐渐舒展了，开阔了。一种无法言说的喜悦心情在我的心中绽放了。我想，这就是突破的滋味，当然，它背后少不了信心与勇气的鼓舞。

就这样，我结识了在这里的第一个朋友，当然慢慢地，我也就有了第二个，第三个……这些朋友，让我在后面的活动中表现自如，不矜持了，她们当然也是我后来能取得“金奖”挑战成功的一个重要因素。

这样的一个经历中，有我的内敛与消极，也有我的勇气、信心与积极，我想它也足以诠释我对《边城》一书的理解，与深深感慨。

该来会来，该走会走。强留，无用。真的，我想它也只是一种突破而已。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。如：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”又如：经过死而复生的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。——碧野《山高水长》

教学勇气漫步教师心灵读后感_1515字

《教学勇气——漫步教师的心灵》的作者把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。

书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。作为教师，内心必须包含着知识、情感、精神和意志。帕尔默引导我进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。

书中从教师对于自身完整的探索到大规模的教育改革计划，都有所涉猎。其中：我们怎样保持对教学的乐趣与热爱？这个普遍的问题使我陷入了沉思。是啊！作为老师只有对教学充满乐趣与热爱，才能促使自己不断学习，不断创新。以此来提高教学质量，使学生能更好更快地成长。教师应该让学生觉得学习是最明朗的、最坦然的、最快乐的、最健康的、最充实的；学习后的学识是高山的、是大海、是天空和大地、是弥漫无边的风、是青草和花朵、是永远的郁郁葱葱、是永远唱不完的歌；学习和学识后的智慧则又是永远的微笑，是无言的矜持，是君临的自信、是白云的舒适与秋水的澄清、是绝对的不可战胜、不可屈服。

对于教学中的困惑，他认为：我们教授的学科是象生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速的做出明智的反应，需要融入智慧。如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们使用目前的标准教学方式，学习足够的教学技术以及保持在专业领域的更新就可以。但发现这样远远是不够的。

最吸引我的是另一种解释教学复杂性的理由：”我们需要教导自己认识自我“事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生的特点，我就不能够教好他们。当我不能够清楚地了解自我，我就不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层次的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象意义上，遥远地、孤立看待学科，就象我远离自己的本真一样。

作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐蔽在朴实见解中的奥秘。

”真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整“。好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有的力量汇聚，进而形成自我，它就象与我们现有的能力和潜能有关一样，也与我们的缺点和局限有关，与我们的伤痛和恐惧有关。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨哪些适合我，哪些不适合我。

在本书中，举例说明了如果教师没能将他的自身认同的中心特质融入到他的教学生涯中去，他将处于自我分裂状态，内心一直在打内战。内心世界的冲突投射到外部世界中去，他的教学就成了战争，而不是艺术。分裂的自我总是使自己与他人隔离，甚至为了维护那脆弱的自身认同去伤害他人。

当我唤回我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生的内心获得默契的回应，共鸣的真实。

在这本书中，我可以真正体会到自我反省获得的增能过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、互通智慧能量产生的巨大力量，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。不仅使我从令人兴奋的新视角来体验教学的喜悦，还使我沐浴了一位伟大导师的教诲。

成语出神入化：出神入化[chū shén rù huà]，意指产生神妙，入於化境。语出明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》。後用“出神入化”形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。[源]明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行於朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗自冲龄习古法帖，宸翰妙绝，盖始学赵孟疃右藻倬ⅲ嫠骄苤痢⒊錾袢牖摺Ｐ⒆谝喟蚨仁椋忻钕把桑⑶笃溽峁僦锷闷渌锸缆。谥惺樯崛耍式癯⒅期荆逃蒙蛱逶啤典故]“出”，产生。“神”，神妙，指变化之极，《易经·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”“入”，进入。“化”，造化，指非人力可比之化境。“出神入化”指产生神妙，入於化境。後多用於文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记·卷一〇·习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟睿绣倬⒅涫榉ň苤粒汛铩俺錾袢牖敝场０矗汗爬雌菲朗橐眨心芷贰⒕贰⒚钇贰⑸衿分郑衿肺罡咧辰纾衩钪良淖髌贰ａ崂础俺錾袢牖北挥美葱稳菸囊铡⒓家铡⒐ひ盏戎记纱锏街粮呔畹木辰纭