文章包括《三国演义》读后感（845字）、苦难的辉煌读后感（846字）、森林报读后感（811字）、小学四年级乌塔读后感（767字）、《蝴蝶梦》读后感（794字）、高效课堂读后感（806字）、心灵启示录读后感（818字）、《鲁西西传》读后感（817字）等800字左右的初三读后感精选8篇，供您参阅。
《三国演义》读后感_800字
读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
苦难的辉煌读后感_800字
用一周的时间，细细品读了金一南教授的《苦难辉煌》一书，回味无穷，也感慨万分。刚读几页时即觉耳目一新，独特见解的视角，真实而充盈的事件呈现，越读到后面，就像品尝到可口之美食，被其中的细节的生动描写深深抓住。
金一南教授的文笔是朴实的，可能给他的工人经历有关，而书中的字里行间却透着一种执着的精神，这直接给他有过从军的经历息息相关。他讲述这段历史，更像是在讲着故事，娓娓道来，一页一页地展现出我党从无到有，发展壮大，直到像“星星之火”发出灿烂光芒的艰辛历程，其中我们党领导红军在“五次反围剿”、两万五千里长征，以及北上抗日等重大事件中，有曲折、有分歧、有挫折，甚至有失败，但最终，在毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、彭德怀、博古等历史伟人的英明决策下走向胜利。我喜欢历史的书籍，更喜欢党史中的这段历史，可从来没有像这次读《苦难辉煌》一书来得津津有味，书页中标注了自己用红笔“发出”的诸多感慨，让自己再次深深重温了我们的党史。
结合最近在研读的《马克思主义哲学》，使自己深深懂得了“实事求是是马克思主义哲学的精髓”，更是我们党的思想路线的核心。毛泽东讲：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”但这个主义却不能包罗万象，不能照搬照套。《苦难辉煌》中就描写了中国共产党人同共产国际之间的不和谐和内部矛盾，描写了斯大林不了解中国革命的错误判断，描写了王明、李德、李立三的错误路线，也描写了毛泽东、周恩来等伟人敢于直面问题、敢于斗争的坚忍不拔的毅力，这一些最终影响中国革命进程的矛盾，却反过来充分说明了中国的革命必须结合中国的实际，必须靠自己去探索实践，这就才有了以毛泽东为代表的中国共产党人，把马列主义同中国革命实际相结合，开创了如书中描写的农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。我非常敬佩金教授对长征途中“会理会议”一段历史的真实再现，个中细节在以往我读党史中鲜有触及，不甚了解，而《苦难辉煌》一书却大胆真实再现，使得自己的党史观更加全面详尽，更加深刻理解我们党发展历程中的艰难和不易。
成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。
成语包罗万象：包罗万象[bāo luó wàn xiàng]，意指包罗，包含网罗。万象，各式各样的事物。“包罗万象”形容内容丰富，应有尽有。语或出无名氏〈黄帝宅经序〉。[源] 无名氏〈黄帝宅经序〉 近来学者多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉！[典故]“包罗万象”是指包含各种事物，形容丰富多样，与“森罗万象”一词同意。“万象”即是指各式各样的事物，“包罗万象”或许出自〈黄帝宅经序〉。《黄帝宅经》是古代风水学的书籍，讲述阴阳宅位的风水易理。其书序的作者在文中提到当今流传不少宅经，教世人宅位风水之学，这些书的主旨虽大同小异，但每本所阐述的颇多不同，若不遍览则无以会通。有不少人笃信风水，在一知半解之下，死守禁忌，房子盖好也不敢住，实在可惜！这些知识“包罗万象”、内容广泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等各方面，人每天都会接触到，又是祖先留下来的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，还写了一篇总论，描述这本书的基本理论，让读者容易入门。“包罗万象”这句成语被用来形容内容丰富，应有尽有。
森林报读后感_800字
森林报，一部比故事更精彩，比童话更具有吸引力，比诗歌更优美的书。它可是苏联。比安基写的一本非常好看的书。
森林报被分为春、夏、秋、冬四个部分，讲解了四个季节中在森林里动物们生活习性的故事，森林里的灾难故事，和植物之间发生的一系列事情等。书中以记录的形式把一个个小故事里的景象、动态写的清清楚楚，一丝不苟。读者身临奇境，仿佛走在林间小道上，看着林里的各种动物、植物。
读了这本书让我懂得了很多东西。书中最令我感兴趣的是猎人狩猎与动物们的故事，书中有一次一个猎人来到茂密的云杉林中发现了一窝小琴鸡，但还没来得及举枪瞄准，那群小琴鸡就飞到浓密的云杉树枝上了。这些小琴鸡看来除了妈妈表示安全的叫声响起后，才会飞下来了，那个聪明的猎人便用口袋中的笛子来吹出它们妈妈的叫声。结果好几只小琴鸡竟然真的飞出来了，它们都被骗了，猎人举起猎枪，几枪打去，它们纷纷死在了猎人的枪下。我感叹不已，不仅仅觉得猎人聪明，还为那些小琴鸡的愚昧无知而感到惋惜，它们就这么被猎人给骗了。
还有一个故事，讲述了一头逞凶作恶的熊常常趁夜黑风高的傍晚来到附近
村庄，吃村庄里的牲畜，后来有一个猎人决定去消灭这头逞凶作恶的熊，。他就把一头死牛放在一块空旷的地方，又在边上搭了帐篷，过了两天熊来了，但是熊并没有走过去，只是在附近走了两圈，又过了一个礼拜，一天晚上那头熊趁着夜黑风高的傍晚，神不知鬼不觉的来到牛前嗅了嗅，也许是因为他饿了，熊狼吞虎咽的大口吃起肉，猎人悄悄地探出头，举起猎枪，瞄准它的脑袋，只听“砰”的一声，熊就已经命丧黄泉了，这头逞凶作恶的熊终于恶有恶报，死了。
这本书写出了狐狸的狡猾，写出了松鼠的活泼，写出了鸭子的憨厚，写出了狼的凶猛，更写出了猎人的残忍，我觉得这本书非常好看，让我懂得了许多知识，还让我明白了我们人类要保护环境，保护大自然。这本书是大自然写给我们人类的一封求和信，要我们人类保护动物、植物，和大自然和谐相处。
成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。
成语临财不苟：面对钱财不随便求取，廉洁自好。如：《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”又如：孰发显廉？临财不苟。——五代·王定保《唐摭言·气义》
小学四年级乌塔读后感_800字
读完了《乌塔》，我既感动又受到了深刻的教育。
乌塔是一位小学生，年仅14岁的德国小女孩，平时她不满足从书本上或电视上学到的知识，她觉得那样认识世界是不完美的，于是她决定独自一人去周游欧洲各国，去认识真实的世界。
她为了这次旅游，足足花了三年时间去读了很多关于这些国家的书籍。不仅如此，更了不起的是她每逢周末放弃休息玩耍，去帮餐馆或超级市场分发广告牌；假期，到别人家里陪儿童玩，把挣得的钱作为游资。虽然，游资只能应付一半，另一半是爸爸付的，但她的这种行为深深地打动了我，教育着我。
我读到这里不禁赞叹：“好独立的小姑娘啊！你真棒，你这样做，不仅减轻了父母的负担，而且在生活中也锻炼了自己。”想想自己真惭愧，在学校里整天捧了本书，连书本上的知识也没念出什么名堂来，更说不上主动学习课外知识。在家里娇生惯养，就像温室里的花朵一样，一旦摆在外面，就经不起风雨。而乌塔呢，就像外面那傲然挺立的小草，风吹雨打全不怕。虽然我们年年也有春游或秋游，按理说也可以从大自然中学到很多知识，可我们没有，我们只是走马看花，凭兴趣玩，不仔细去看，去想，只知道吃或大把大把地花父母挣的血汗钱，回来以后，老师布置的作文，我们一窍不通，因为我们在玩中没有联系实际去欣赏去观察风景或去思考展览馆中的成果，作文也只能文不对题地乱凑一通。乌塔呢？她是用心去观察研究，体会各国大自然的美好风光，从中获得了书本上学不到的知识。乌塔更可贵的是独立自主能力强，她不仅到各国观光，而且研究市场，研究如果遇到危险怎样解救自己……这些我们跟她比科有天壤之别，相差十万八千里啊！我真希望学校、家庭，赶快放下包袱，让我们去闯，不要处处设卡，多加责备。
啊，乌塔，我真羡慕你，我要向你学习，改变过去裹足不前的思想，平时有意识地去磨炼自己，去锻炼自己，支锻炼一颗独立自主的心！
成语走马看花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。如：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”又如：一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细背诵三百首诗。——朱自清《论诗学门径》
成语十万八千里：形容相距极远。也形容差距很大。如：宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万八千里。’”又如：编著历史的人，说那是老袁有意指使的，固有事实相去十万八千里。（冯玉祥《我的生活》第十四章）
《蝴蝶梦》读后感_800字
《蝴蝶梦》是英国著名女作家达夫妮·杜穆里埃的成名作。书中以第一称的手法，描写了出生平民的陪侍女，在法国蒙特卡洛意外邂逅了一个年轻的富豪，神秘的曼陀丽庄园的主人迈克西姆先生，他们在交往中产生了爱情。在一种特殊设定的剧情中，他们打破两人的年龄差异和身份差距，迅速结婚。没有教堂仪式，没有礼服婚纱，没有男女傧相，没有唱诗班的童子，没有前来祝贺的家人朋友，短暂的蜜月旅行后，迈克西姆就把她带回了曼陀丽庄园。
在曼陀丽庄园，她四处碰壁，受到了管家丹弗斯太太的百般刁难。更让人无法接受的是，她发现自己时时刻刻生活在迈克西姆死去的前妻吕蓓卡的阴影下，根本无法融入曼陀丽。随着故事的层层推进，事情的真相消除了一直以来吕蓓卡在她心头造成的阴影，他们的爱情似乎可以美好的进行下去了。但是，事情的真相是残酷的，隐瞒真相而去成就一段美满的婚姻似乎无法成立。就在他们以为一切都将结束，可以重回曼陀丽庄园开始的生活的时候，曼陀丽却在一场大火中不复存在了。
由此我联想到，光有爱情是不够的，浪漫的爱情经不起时间和隐瞒真相的考验，真正美满的婚姻一定要有坚实的基础，要有道德底线。
书中多次描写女主人公的梦境，从开篇即入梦，“昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园恍惚中，我站在那扇通往车道的大铁门前……”；即将结尾处：“一个梦，我说，我做了一个梦。什么梦？他说。我不知道。我不知道……我重又坠入动荡紊乱的梦的深渊……我又看见她坐在自己卧室梳妆台前的椅子上，迈克西姆在替她梳理头发。他把她的头发握在手里，一面梳理，一面慢慢把它编成一股又粗又长的辫子。辫子像条蛇似的扭动起来，他用双手将它抓住，随后一边朝吕蓓卡微笑，一边往自己的颈脖上绕。不行，我大声尖叫，不行不行……”梦里的情景栩栩如生，而与她相对的已经死去的吕蓓卡却似乎生活在真实的场景中，让人难以分清谁在梦中，谁在现实里。这方面的写法也许正是本书迷人之处吧。
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
高效课堂读后感_800字
看了《高效课堂》后，我的心情经历了几次变化，首先是向往，渴望，渴望自己也能这么给学生上课，渴望自己教出的学生不光是学会了知识同时也锻炼培养了各种能力，如交际能力，表达能力，渴望自己的课堂真正能实现和达到学生为真正意义的主体，改变以前教师满堂灌得教学模式，让学生动起来。但是，当我真正做起来的时候，感觉很难。
首先学生刚开始不适应这种模式，不知道在课堂如何讨论，如何展示，如何点评，尤其是讨论。往往在讨论环节浪费的时间太多，导致后面展示和点评的时间少，而且一节课下来所展示的内容太少，一个导学案往往需要两节课完成，就这样学生感觉还不会，感觉自己没有学到东西。许多同学为此而失落。我也经常反思该怎么做。我们要做的必须是结合本班学生实际再去摸索与探究高效课堂之路。
现在一段时间已经走过，虽然我们慢慢的一点一点的改进一点一点的在前进，许多同学包括许多老师在内真正感受到了高效课堂的好处和意义的所在。许多同学应经开始适应它了，开始爱上这种教学模式了，这是值的我们欣喜的。结合我上课的体会，我感觉：
1、教学目标要正确，这就要求我们更新教学理念，整体把握教材，深刻理解教材中每章每节的教学意图和目的。
2、自己必需学习和改进自己的教学方法，不要总是老一套，也要有自己的创新。
3、培养和锻炼学生，首先要相信他们，他们一定会比你想的要做的好。
4、培训好小组长，让他带领其他小组成员一起搞好课上讨论，展示和展示；让他及时督促和收发导学案；让他检查好本组完成作业和背诵情况。
5、重视小组合作学习和竞争。
6、自己要多总结多反思多学习，努力提升自己。
总之，高效课堂作为一种理念，更是一种价值追求，一种教学实践模式。在今后的课堂教学中，将会引起我们更多的思考、更多的关注，我们要踏踏实实地研究“高效课堂教学”，从学生实际出发，从素质教育的目标出发，使我们的课堂教学建立在更加有效的基础上。
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
心灵启示录读后感_800字
师爱不是给予和付出这么简单，它是一门艺术，是一种基于“爱学生”的教育艺术。
心理学家做过一个实验：在一个阅览室里，只有一个读者，心理学家进去，故意坐在他旁边。多次实验证明，没有一个被试者能忍受一个陌生人紧挨自己坐下，他们或者很快换到远一点的地方坐，或者很警觉地问：“你想干什么？”
的确，人与人之间需要保持一定的距离，每个人都需要一个使自己感到自由、放松的空间。保持合理的距离是必要的。很多时候我们老师的教育行为即便是出于爱和善意，也要给学生留一点心灵空间，要充分考虑学生的自尊，不要擅自闯进学生的精神领域。
有一位热心地教师让全班学生为班里一位贫困学生捐款，满以为他会十分感激。出乎意料的是，这位学生却从此一蹶不振，和老师也开始疏远。原因是全班都知道了他的家庭情况，让他觉得抬不起头。
我们常常用“无微不至”来形容教师、家长的关爱。这种关爱使他们把孩子们看成是容易受伤害的、容易受诱惑的、防范能力差的和自理能力弱的。他们恨不能把孩子们的一切置于自己的视线之内，孩子们偶尔离开他们的视线，他们就莫名其妙地恐慌。他们恨不得用自己的成功经验和法则来指导孩子们的一切，孩子们偶尔的逾越雷池，哪怕一星半点就会引起他们的担忧。这样，他们常常自觉不自觉地以“保护”的名义进入孩子的“领地”。但在孩子看来却是一种侵犯，是一种干涉，甚至是一种屈辱。对待“入侵者”，他们轻则警告，重则反击。相反，一旦教师和家长尊重了他们的“主权”，大家讲和睦相处。如果教师和家长扞卫了他们的“主权”，大家将结成联盟。与友邦的的盟约将被遵守，甚至其“领海”和“领空”也会向你开放。
教师对学生的尊重还要融入智慧。有时的不经意会是一种刺痛，有时的太刻意将是一种伤害；有时的忽视使学生感受到的是冷落，有时的关注在学生心存尊重不一定使孩子感受到尊重，只有爱心和智慧并重，才能使老师恰当把握尊重的尺度。
一句话结语：“你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。”
成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
《鲁西西传》读后感_800字
《鲁西西传》读后感800字
清新的美文若雨后的白莲，娴静淑雅；睿智的美文似一泓幽泉，清冽幽谧，清纯的美文如甘霖琼浆，浓郁香醇。中外文化之结晶，名家名篇之精粹，历史年轮之凝聚。
记得那是放暑假前，卢老师推荐我们看的书。当天一回家，我就叫妈妈允许我去新华书店，一进新华书店我的目光就被一排排玲琅满目的书给吸引住了。在我仔细的寻找中，我总算找到了那本《鲁西西传》，我的怀中小心翼翼的抱着那本书，可是我还是真想再买多几本书呢！可是钱却不够了，所以我只好依依不舍的坐车回到了家。
一回到家，我就捧起了那本《鲁西西传》来看，看到前面第一章我就已经情不自禁的进入了书本中所描述的画面中了，而且也开始朗诵起来，读的真是静静有味啊！
自从我读完《鲁西西传》以后，我十分敬佩这本书书的作者——郑渊洁。鲁西西在他的笔下十分乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义感。
鲁西西和皮鲁鲁在这本书中的棋与合理现在坐着郑渊洁的笔下活灵活现，惟妙惟肖仿佛那些场景立马浮现在你的眼前。在《龙珠风波》这一章里，对游泳一窍不通的鲁西西吃了龙珠后，游泳的速度竟然破了世界纪录；游泳速度为1分20秒，这速度是多么惊人啊，但在鲁西西又被鹰钩鼻子等人所抓获，被迫要去海底找宝藏“唐太宗”，鲁西西用她的机智将鹰钩鼻子等人永远困在了海底与“唐太宗”生活在了一起。
从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和欢乐，反而因为他们的存在使大家不安宁，他们为什么不愉愉快快地生活，而要整天自己和自己过不去呢？你看，我们的世界多美！有高山、大河、蓝天、白云。每个人都应该为这个世界增添光彩才对，因为有了我们的存在，能给周围的人带来欢乐，使别人的可怕荡然无存，忘掉痛苦，这多好呀！而小心眼的人就象污染环境一样，让人心烦。
鲁西西她不怕困难，她用自己的机智把困难大事化小，小事化无，我真诚的希望同学们去看看郑渊洁写的书！
成语大事化小：化：变。经过妥善处理，将大事化成小事。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第76章：“对于反动军阀的叛变，或者采取大事化小的态度，或者置之不闻不问。”又如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第76章：“对于反动军阀的叛变，或者采取大事化小的态度，或者置之不闻不问。”
成语一窍不通：一窍不通[yī qiào bù tōng]，意指一个心窍都没有通。语本《吕氏春秋·贵直论·过理》。後用“一窍不通”比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。[源]《吕氏春秋·贵直论·过理》亡国之主一贯，天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受，以告诸侯。作为琁室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通，则比干不死矣。”夏、商之所以亡也。[典故]商朝末年，纣王沉溺酒色，设酒池肉林，不理朝政，杀害许多直言进谏的忠臣，导致国势危在旦夕。纣王的叔父比干，是当时的贤人，他看到纣王如此荒淫无道，十分痛心，便劝谏他力图振作，远离酒色，造福天下百姓。纣王不听，反而以贤人的心七窍皆通的传说为藉口，要借比干之心来看看，便将比干处以挖心酷刑。孔子针对这段历史，很感叹地说：“纣王的心智如果有一窍可通，比干就不会死了。”由此说明，为政者如果心智昏昧不明，便是国家灭亡的主要原因。後来“一窍不通”这句成语，就从《吕氏春秋·贵直论·过理》中所载的孔子的这段话演变而出，用来比喻人昏昧不明事理，或对某事完全不懂。
