本文包括《少年史记》之孙膑的故事读后感（744字）、官场现形记的读后感（667字）、《活着活着就老了》读后感（711字）、狗牙雨读后感（691字）、《谢谢你离开我》读后感（690字）、十里长街送总理读后感（674字）、疯羊血顶儿读后感（661字）、读《木偶奇遇记》有感（717字）等700字左右的高中三年级精选读后感10篇，供您参阅。
《少年史记》之孙膑的故事读后感_700字
文/张睿杰
孙膑是《孙子兵法》的作者孙武的后人，号称“兵学亚圣”，是春秋战国时期杰出的军事家。但是他的一生命运坎坷，由于自己的才华被同门师兄弟庞涓所嫉妒，被庞涓陷害挖掉膝盖骨，失去了双脚。我想，此时的孙膑除了身体的疼痛，更严重的是心灵的创伤。但是一个无法站立的人，却能够在战场上指挥亿万大军，成为了杰出的军事家，依靠的是他坚强的毅力和足智多谋的才华。
在这篇故事中，让我领略到了孙膑兵法战略的厉害。比如“赛马”，孙膑让田忌用下等马和对方的上等马比;用上等马和对方的中等马比；用中等马和对方的下等马比，这样一来，田忌就只有第一轮回输了比赛，其他两个轮回必胜，最终轻松的取得了胜利。还有著名的“围魏救赵”，孙膑说:“想把一团乱的东西解开，不能东拉西扯；在一旁劝架，也不能劝着劝着就掺合进去。避实就虚，出其不意，一旦形式产生变化，问题自然就会解决。”最终田忌将军采取了孙膑的战略，利用魏国出兵攻打赵国一定派出的是精锐部队，而留在国内的是老弱病残的推理，没有直接出兵去救赵国，而是攻打魏国老巢，魏国的精锐部队听到这一消息，立马打道回府救自己的国家。这样一来，既解了赵国被围攻的危机，又让魏国疲于奔命，一举两得。从这些战略中，足以看出来孙膑是一位足智多谋，精通兵法的军师。最后的“马陵之战”，孙膑依旧利用高超的计谋将陷害自己的仇敌庞涓一举歼灭，万箭复仇。
作者最后写到，当太史公司马迁遭受宫刑时，不愿意苟活在世，是孙膑这类人物的故事激励了他，让他勇敢地活下来，最后完成了《史记》的写作。
读完这篇故事我有两点感受很深刻:一是当我们遇到挫折时一定不要放弃自己，要坚持自己的理想。二是《史记》真的很有趣，书中不仅仅可以学到许多才智超人战略故事，还有故事人物的许多优良品质值得我去学习。
成语一举两得：一举两得[yī jǔ liǎng dé]，意指比喻做一件事，同时有两方面的收获。◎语本《战国策·秦策二》。[源]《战国策·秦策二》楚绝齐，齐举兵伐楚。陈轸谓楚王曰：“王不如以地东解於齐，西讲於秦。”楚王使陈轸之秦，秦王谓轸曰：“子秦人也，寡人与子故也，寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。今齐、楚相伐，或谓救之便，或谓救之不便，子独不可以忠为子主计，以其余为寡人乎？”陈轸曰：“王独不闻吴人之游楚者乎？楚王甚爱之，病，故使人问之，曰：『诚病乎？意亦思乎？』左右曰：『臣不知其思与不思，诚思则将吴吟。』今轸将为王吴吟。王不闻夫管与之说乎？有两虎诤人而斗者，管庄子将刺之，管与止之曰：『虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。』齐、楚今战，战必败。败，王起兵救之，有救齐之利，而无伐楚之害。计听知覆逆者，唯王可也。计者，事之本也；听者，存亡之机。计失而听过，能有国者寡也。故曰：『计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。』”《战国策·秦策一》司马错曰：“……臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事於易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。……”《东观汉记·卷八·耿弇列传》弇以军营临淄西安之间，视西安城小而坚，蓝兵又精，未易攻也。临淄诸郡太守相与杂居，人不专一，其声虽大而虚，易攻。弇内欲攻之，告命军中治攻具，後五日攻西安，复纵生口令归。蓝闻之，晨夜守城。至期日夜半，令军皆食，会明，求乞攻西安，临淄不能救也。弇曰：“然。吾故扬言欲攻西安，今方自忧治城具，而吾攻临淄，一日必拔，何救之有？吾得临淄，即西安孤，必复亡矣，所谓一举而两得者也。且西安城坚，精兵二万人，攻之，未可卒下，卒必多死伤。正使得其城，张蓝引兵突，临淄更强，勒兵凭城，观人虚实。吾深入重地，後无转输，旬日之间，不战而困，诸君不见是尔。”遂击临淄，至日中，破之。张蓝闻临淄破，果将其众亡。[典故]战国时候，因为楚国断绝与齐国的盟友关系，因此齐国打算出兵攻伐楚国。陈轸则向楚王建议：“可以割地给齐国，以求得调解；又能因此向秦国讲和。”於是楚王就派陈轸前往秦国，秦王对陈轸说：“你以前曾在秦国任职，说起来我们算是旧识。因为我没有治国的才能，所以你後来就离开秦国，到楚国去了。现在齐、楚即将互相攻伐，我如果出兵相救，也许有利、有弊。你现在不能只为楚王计谋，应该也要有其他的方法来为我策画一下。”陈轸就举了管与的例子回答秦王：以前有两只老虎为了争食一个人而相斗，管庄子看到了，就要将牠们杀死，这时管与却阻止说：“两只老虎互相争斗，结果必定是大的受伤，而弱小的死亡。既然如此，你等老虎受了伤再杀牠们，就可以只做一个动作，而同时得到两只老虎；省了一次的力气，但实际上却等于是刺杀了两只老虎。”陈轸的用意在告诉秦王，齐、楚两国如果开战，秦国派兵前往，不但有救齐国的好处，也让楚国免於被攻伐的危险。他的计谋不仅让秦国得到好处，也同时为楚国解除了危机。典源又见《战国策·秦策一》。内容则是表述司马错与张仪於秦惠王前，争论该伐蜀还是伐韩。司马错建议伐蜀，因为秦国如果出兵伐蜀，不但可以得其国，而且将因为为百姓除去暴虐的国君而获得百姓的拥戴与支持，同时得到名、实两方面的好处。後来“一举两得”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做一件事，同时有两方面的收获。
成语东拉西扯：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。如：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。”又如：倘在学校，谁都可以直冲而入，并无可谈，而东拉西扯，坐着不走，殊讨厌也。——鲁迅《两地书·九三》
官场现形记的读后感_700字
晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。”当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨！官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日﹗
成语丧权辱国：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。如：郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约——《江宁条约》。”又如：惩办丧权辱国的官僚！ ——欧阳山《柳暗花明》
成语依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。如：唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”又如：他吃、喝、玩、耍，依然如故。——叶圣陶《一个朋友》
《活着活着就老了》读后感_700字
很早之前，一个哥们就跟我提到了冯唐的书。当初收到他的短信“唉，活着活着就老了，挺好的。”我翻了个白眼，码了“你丫的没事少给老娘抽风。”后面才知道原来那是一本书。小小的傻逼过后，就疯狂的在图书馆找寻这本书，在电脑上查到位置，却是空处。就在我快要忘记这件事的时候，前几天室友从图书馆回来，我凑到她桌边，“……你借了这本书啊！”之后，就直接夺过来了。
这本书带来的乐趣实在是太多，有时候在上课的时候翻开几页，便忍不住笑的稀里哗啦。冯老师太逗了，整本书满满的风趣京味。迄今为止，很少有书能让我这样一直忍不住读下去。作者是妇科大夫，描写和比喻犀利而露骨，却又句句经典而有趣。整个阅读，都是带着笑声。
最喜欢的是书里的第一个部分——“那些书”。犀利简练的评论了文学的发展。没有什么大道理，仅仅只是作者本身阅读的感受。对一些书的评价或许有些极端，但却真实，仔细想想，颇有道理。“好色而淫，悱怨而伤”中，作者说“趋势是，上古以来，阴气渐重，阳气渐少，一言不合拔刀相向，两情相悦解开裤裆的精神越来越淡了。”国风之后，真实的东西逐渐隐藏，好的东西，似乎不见了。就是这样看起来很露骨的比喻，恰到好处，发人深思。
有的书，倍受推崇。打开网页，下载下来，翻开开头几页，一种失望的心情莫名的油然而生。就像是冯所说，“阅读是一种个人化的东西。”不以喜好为目的的读书，难免有些微苦。万一读到的又是烂书，便更会心生落寞。曾国藩说过“一书未完，不翻新书”。意思是一本书没有读完，没有读透，不要轻易翻开一本新书。想想看，现在这样既能让读者笑又能让读者深思的书又有多少呢？带着乐趣读书，带着喜欢思考，效果自然翻倍。
找到自己的喜好。那就一直笑。
成语一言不合：一句话说得不投合。如：唐·李颀《别梁锽》：“抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙頟侯，击剑拂衣从此弃。”又如：我们现在是要好的，万一将来一言不合，翻转面来，何苦为好成仇，弄到一场没趣？——清·张春帆《九尾龟》第三回
成语拔刀相向：指动武。如：《儿女英雄传》第十回：“自然就不能不闹到扬眉裂眦拔刀相向起来。”又如：但当他们一看到侵略者公然拔刀相向的时候，他们丝毫也不动摇地采取了伟大的中国人民在这样场合所惟一可能而且必须采取的办法。——《人民日报》1951.1.11
狗牙雨读后感_700字
不久前，我又读了一本由曹文轩写的小说：《狗牙雨》。书中每一篇故事的主人公都有着相同的悲惨遭遇，使人不禁感到同情。
《狗牙雨》这本书是由23个短篇小说组成的。这23篇小说中，每个故事的主人公都有一个相同的特点：他们的人生都是那么的悲惨，都让我们替他们感到同情、惋惜，甚至伤心难过。其中《海牛》这篇小说给我印象比较深刻。主人公是个十五十六岁的少年。从小，他是靠瞎祖母一人拉扯大的。现在祖母衰老了，搓的绳子也卖不出去了。他读书向来很好，但这一次，为了祖母，他放弃了读书。他决定拿着祖母攒下的钱去买一头海牛。他选了一头很强壮的海牛。但在回去的路上，他被这头海牛折磨的很惨。为了追到海牛，身上满是血迹与伤痕，触目惊心。但在最后，不知为什么海牛竟变得意外的温顺，不再那么暴躁。我想也许因为少年的执着吧，虽然系着海牛的绳子断了，但他确还是坚持去追逐海牛，到最后海牛终于服从了他。
《狗牙雨》这本书语句非常优美、生动。故事情节又非常引人入胜，而且故事主人公的心理活动描写的很细腻。充满人生的感悟和哲理思考，与曹文轩的长篇“纯美”系列作品保持了一致的审美理念与写作风格。狗牙雨这个名字看似非常奇特，这个名字是出自曹文轩的长篇小说：《瓜瓢》。《狗牙雨》这部作品有一种迷人的气息，有一种如诗如画的体贴，有一种从生命的粗暴艰难中透露出来的细腻的美丽。同时这部作品中，一个人或者几个人的命运从童年到青年、到老年，一个国家几个时代的沧桑变迁，被作者用十几场不同意蕴的雨串连起来，写得水波荡漾，美仑美奂。
这本的作者都有一个共同的精神：执着。看了他们的悲惨人生后，我知道：坚持不放弃，成功就属于你。
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语酩酊大醉：酩酊：沉醉的样子。形容醉得很厉害。如：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“日暮倒载归，酩酊无所知。”又如：不两个时辰，把李逵灌得酩酊大醉，立脚不住。——明·施耐庵《水浒全传》第四十三回
《谢谢你离开我》读后感_700字
第一天翻《谢谢你离开我》。先看了封底。“当爱缺席的时候，你要好好爱自己”。这是张小娴一直遵守的爱情哲理。我不太相信一直仔细爱着自己的人，会得到刻苦铭心爱情，除非遇到个傻瓜。要不然得到应该就是经过反复计算，双方谁也别占便宜，给人AA制感觉的微弱的爱。
为什么这么说呢，每个人的精力、时间都是有限的，大部分你都用来爱自己了，剩下的还要分出一部分去照顾家人朋友，那你的爱人能得到的又有多少呢。靠这么一点点东西，能换回什么呢。也许有人愿意多付出一些跟你交换，但爱是需要回报的，能始终坚持做亏本生意的极品不多啊。最后为了达到平衡的状态，从理论上讲只有两种方法，要么你提高对他的重视，要么他降低对你的重视，最终达到平衡。我不知道这是不是就是传说中的稳定的爱呢？
我之前并没有去考虑过这个问题，好像我的感情都是水到渠成的。我本就没像一些人，动不动就哭着喊着自己为爱付出了多少多少，实际所做的也确实不多。我骨子里就是张小娴所推崇的这种爱自己比较多的人，理性而又刻薄。但当我遇到一个人的时候，我内心却渴望有付出和爱惜别人的机会，坚定的去尝试张小娴所厌恶的那种卑微的爱情。
我没经历过这种感情，从没尝试过这种感受。被别人讽刺为夜店小王子的我不知所措。不知道自己该做什么，不知道自己该说什么，一切都是乱的，千回百转，苦恼而又烦躁着。每天的情绪都在高山谷底间回荡。我痛苦吗？我很痛苦，可以说我从没这么痛苦过。我快乐吗？我很快乐，我从未如此快乐过。
爱情本无定式，自然也就没有对错，但还是有合适不合适之分的。张小娴如此憎恨卑微的爱，只是因为它太刻骨铭心了。很高兴，我拥有一段刻骨铭心的爱。
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。
十里长街送总理读后感_700字
读了《十里长街送总理》这篇文章之后，我久久无法平静。
周总理是我们中国的骄傲。肯尼迪夫人杰奎琳说：“全世界我只崇拜一个人，那就是周恩来。”西哈努克夫人莫尼克公主也曾说过：“周恩来是我唯一的偶像！”周总理的影响力都直至国外，可是，病魔却夺走了周总理的生命。想到了这是，我痛恨病魔，为什么要夺走周总理的生命呢！他是我们最敬爱的人啊！后来我静下心来想了想：生老病死乃是人之常情，人是无力去改变它的。难道这就是天意？
这篇文章中，最使我难忘的句子便是“天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街的人行道上挤满了男女老少。”长安街，那么宽，却挤满了人，为什么周总理可以得到那么多人的敬爱？那是因为，周总理一心为民，鞠躬尽瘁，死而后己，所以人们也会敬爱他。联系生活实际，的确，生活就像一面镜子，从中可以看出你所做的一切。文章中，最使我感动的句子是“灵车缓缓前进，牵动着千万人的心，许多人在人行道上追着灵车奔跑。”为什么要追着灵车跑呢？因为他们舍不得周总理呀！周总理去世的那天，全国没有一个人不落泪的，因为，他们知道，他们最敬爱的周总理已经离他们远去……
天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。一位满头银发的老奶奶拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……望着周总理的灵车，他们都想再见周总理最后一面，因为他们知道，他们永远也看不见周总理那张慈爱的面容了……
成语鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。如：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”又如：臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。——欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
疯羊血顶儿读后感_700字
在这个假期，我看了几本关于沈石溪的动物小说，其中就有从《疯羊血顶儿》。刚看到题目，我就觉得这本书肯定很有趣，里面的内容肯定很精彩。
在这本书里有好几个故事，其中给我印象最深的就是《疯羊血顶儿》。它讲的是：从前有一只母盘羊刚生下小盘羊，郎就来了。养的幼稚期非常短，不像人、狼、豺的幼稚期长。母亲为了让血顶儿逃生，就让黑狼先咬死自己，给血顶儿争取时间。可血顶儿却一动不动。母亲心急如焚，假如血顶儿不能从极度惊骇而产生的麻痹状态中清醒的话，岂不是赔了夫人又折兵？就在这时，"蹦"地一声闷响，母亲的血管断了，一片殷虹的血花迸溅出来，染红了草地，染红了黑狼的毛。一团浓浓的血也喷在了血顶儿的额头上，所以血顶儿的名字带有血泪的悲苦。刚出生的血顶儿第一眼看到的就是狼的丑陋与残忍，也看到了母亲的崇高与伟大。重要的是母羊猴戏在最后一刻成功的让血顶儿逃走了，自己却死了。从此血顶儿就要为母报仇……盘羊，顾名思义，就是头上的角是盘成花结的，可血顶儿硬要把盘角嵌进石头中，扳直，磨尖。这是为了以后在和狼搏斗时能将角作为一个有利的武器。
羊群的首领：绕花鼎却认为血顶儿疯了，没救了。绕花鼎认为血顶儿不可能杀死黑狼。那黑狼肯定会报复羊群，小羊羔们就谁也活不了了，于是羊群在绕花鼎的带领下背叛了血顶儿。尽管所有的盘羊都不理解它，嘲笑它，认为它疯了。最后它成功地用角刺死了黑母狼的狼崽，为母亲报了仇。
读完这本书后，我的内心久久不能平静，心中为母羊猴戏对血顶儿的爱震撼，最后，我想说在《疯羊血顶儿》里，我读到了什么是亲情，什么是友情？
成语赔了夫人又折兵：赔了夫人又折兵[péi le fū rén yòu zhé bīng]，意指送给人夫人，又折损了自己的兵将，大大吃亏。相传周瑜曾施计，假装要将孙权的妹妹嫁给刘备，以取荆州，结果弄巧成拙，不但没得到荆州，反而孙权的妹妹真的被娶走，并且又折损了许多兵将。後用“赔了夫人又折兵”以比喻不但没有占到便宜，反而吃大亏。语出元·无名氏《隔江斗智·第二折》。[源]元·无名氏《隔江斗智·第二折》〔诸葛亮云〕主公，这孙刘结亲之事，是周瑜要袭取荆州的计策，被我参破了，料他不忿，必然又生甚麽计策来。今孙夫人初到，请主公自回後堂中与夫人饮宴庆贺，容贫道别有调度。〔刘玄德云〕有劳军师费心，两个兄弟在此听令，俺回後堂中饮宴去也。〔下〕……〔诸葛亮云〕三将军随着贫道，早晚自有拨调的去处。我想周瑜这一计，眼见的又不成功也，他若再生别的计策，贫道也不愁他。〔诗云〕羽扇纶巾一孔明，梁父歌吟信口成。〔张飞云〕周瑜！周瑜！休夸妙计高天下，只教你赔了夫人又折兵。[典故]“赔了夫人又折兵”这句成语常见於戏曲小说之中，意指没占到便宜还吃了大亏。《隔江斗智》一出戏，演的是三国时代诸葛亮和周瑜为了争夺荆州互相斗智的故事。周瑜为了夺回荆州，假意将孙权的妹妹孙安小姐嫁给刘备，想趁着送亲、洞房、回门等时机对刘备不利，可是没想到计谋被诸葛亮识破，结果“赔了夫人又折兵”，不但没得到荆州，反而孙权的妹妹真的被娶走，并且又折损了许多兵将。後来“赔了夫人又折兵”被用来比喻不但没有占到便宜，反而吃大亏。
成语顾名思义：顾名思义[gù míng sī yì]，意指本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。後用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。[源]《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王淩俱知名。淩年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”[典故]“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见於《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。根据记载，三国魏时的王昶为人谨慎惇厚，他替侄子取名字时，一取名为默，字处静；一取名沈，字处道。替自己的儿子取名字时，则一取名浑，字玄冲；一取名深，字道冲。同时还写了一篇文章训诫他们说：“我希望你们未来处世为人，皆能遵循儒家的义理，实践道家思想的智慧，所以才以玄、默、冲、虚四字为名。你们以後看到自己的名字，就要能想到其中的含义，并且无所违背。”王昶所说的“欲使汝曹顾名思义”，其中之“义”就是“玄、默、冲、虚”四字的含义，也就是希望这些後辈处世为人能深沉静默、淡泊谦虚。後来“顾名思义”使用的范围扩大，被广泛地用来比喻看到名称，就联想到它的含义。有时会略带贬义，指单就名称穿凿附会，不求甚解。
读《木偶奇遇记》有感_700字
你是否还记得曾经一说谎话鼻子就变长的小木偶？他天真无邪、纯洁朴实、正真勇敢，但他又任性、淘气、捣乱、不守规矩，有时候还喜欢撒谎，他是谁？他就是家喻户晓、妇孺皆知，而且早已超越国界，成为各国儿童所喜爱的小木偶——匹诺曹。
匹诺曹是在“老玉米糊”杰佩托手下诞生的，他本应该感激杰佩托，但他的手才刚刻成型，就很好动，他把爸爸的假发拉走，套在自己头上。假发把匹诺曹闷了个半死不活，杰佩托也不知该哭，还是该笑。杰佩托终于刻好了匹诺曹，可不知好歹的匹诺曹却奔出家门，等杰佩托反应过来，匹诺曹已经用那两条细长灵活的木头腿跑出了好远。但对于老当益壮的杰佩托，就当运动运动。杰佩托三两下就抓住了气喘吁吁的匹诺曹，可匹诺曹不想回家，就赖在地上，不动弹。路人看见了，以为杰佩托是人贩子，于是叫来了警察，路人对警察说：“杰佩托可能是人贩子！”杰佩托有口难辩，被“请”进了监狱。
回家后，耐着性子的蟋蟀引导匹诺曹，想让他做个听话又诚实的好孩子，可瞧不起蟋蟀的匹诺曹，他走都不看蟋蟀一眼，就把蟋蟀踩死了。唉，好心当驴肺。
天黑了，匹诺曹的“演奏团”——肚子，想起了优美的“曲子”，大鼓敲的最卖力，“咚！咚！咚！”的响着，匹诺曹把屋子翻了个底朝天，小木偶如愿以偿，找到了一个鸡蛋。
匹诺曹把炒菜用的煎锅放到烧煤的火盆上，敲开鸡蛋，里面飞出了一只小鸡，小鸡向匹诺曹姿势优美的鞠个躬，说“谢谢，我连开壳的劲都不用使了。”匹诺曹十分失落，但他没有退缩，没有向困难低头。
后来，他又用勇敢、正直、诚实，闯过了许多难关，成为了一个真正的孩子。
我喜欢和匹诺曹在一起，我们一起体验一次次冒险，同时与他一起学会勇敢、诚实、有责任心、爱学习、尊重他人……
成语老当益壮：老当益壮[lǎo dāng yì zhuàng]，意指指年纪虽大但身体仍然强健，且志气豪壮。语出《後汉书·卷二四·马援列传》。[源]《後汉书·卷二四·马援列传》援年十二而孤，少有大志，……後为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉闲，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。[典故]据《後汉书·卷二四·马援列传》载，东汉名将马援，从小就有远大的志向，想要开创一番事业。长大後当了郡守的部属，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，马援因为怜悯那个囚犯就放了他，自己则逃到北方去避祸。後来虽然遇到特赦，免除了罪刑，但他并没有回到故里，仍然留在北方畜牧维生。期间有很多人慕名前来归附，门下宾客有数百人之多。在陇汉交界游牧的时候，他常跟宾客们说：“大丈夫立志，处境愈是艰困，志节应当愈坚强；年纪越是老大，越要多加锻练，保持身体强健。”并用这句话来自我勉励。後来他投效东汉光武帝刘秀，立下不少汗马功劳，成为大将军。後来原文中的“老当益壮”成为一句成语，用来比喻年纪虽大但身体仍然强健，而且志气豪壮。
成语不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。如：元·郑廷玉《金凤钗》第二折：“做儿的不知好歹，做娘的不辨清浊。”又如：袭人也帮着抢白我，说了我许多不知好歹的话，回不得主了的。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回
卡耐基全集读后感_700字
理想很美好，现实很残酷，唯独用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨其中的奥妙，真正做到坦诚面对生活，快乐度过每一天，这就是我读完《卡耐基》此书感想的简单阐述吧。
时光在流逝，人生在沉淀。每个人都有不同的性格，不同的认识观，不同的态度来面对每一天，人又悲欢离合，约有阴晴圆缺。让我们面对现实，快乐过好每一天，。俗话说：好坏都是过一天，何不快乐过一天。快乐是人精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足。它会使一个人变得开心，这样会使我们有更好的精神面貌区工作，去生活。我们不知不觉在悦昌煤业工作了好长时间，在这里可以说是深居深山老林，特别是一线的工作者默默地用生命为国家为人民做贡献，他们用青春奉献在这大山里，然而这些职工中因个别因素有些担心，如忧虑加重年迈的老人及年幼的子女，在矿井中怕业务知识不足而无法面对突发事情等等。这邪恶因素都会使他们心惊肉跳度过每一天，他们并非快乐，进而影响工作。读完《卡耐基》，此书对我影响颇深的就数我们要快乐的度过每一天。这样，我们会过的充实，变得开心。对于职工中出现的一些担心。矿领导积极应对对策，如周一周三。周三对职工业务知识进行学习，让职工能对操作中出现的问题得到及时解决，对职工每月有休假时间可以回家陪家人等等。所以职工要快乐的面对每一天。把自己阳光的一面展现给每一个人，坦诚面对困难，让家人放心，让同事开心，让自己的心灵更加满足，这样我们会更有精神的面貌去工作。对于我自己要严于律己，坦诚面对生活，积极工作。用一颗平常的心面对大千世界，快乐度过每一天。
无论在生活还是工作中，我们要乐于接受挫折，用一种乐观的心态面对一切，快乐度过每一天。
成语深山老林：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。如：秦牧《莽原语丝》：“还有些人，钻到深山老林里找人参、采木耳，摘蘑菇。”又如：在这深山老林中怎么会有电话通信呢？
成语心惊肉跳：形容担心灾祸临头，恐慌不安。如：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”又如：在那个闷热的夜晚，发生了那种淑娴现在想起还心惊肉跳的事情，使她的精神受到极大的创伤。——冯德英《迎春花》第十五章
《龙族》读后感_700字
龙族的感情，用笔最多的大概就是孤独了。
路明非从小寄居在婶婶家，没有爸妈的爱，叔叔婶婶对自己更是没有对弟弟好，相比之下更会觉得委屈孤独，他学习成绩一般，是个暗恋别人的小屌丝，自然学校里也没有他真正的朋友，唯一能让他感到不孤独的就是在网吧里通宵的玩游戏，也许他整天说的那些烂话也都是在掩饰自己的孤独吧。
大多数的人总是在想小时候，小时候是多么无忧无虑、天真烂漫，泥巴、跳绳、皮筋、风车……一个小小的玩意就能高兴好久。然而现在，学习工作、买车买房……各种各样的问题都要面对。
有时候想玩下手机，从口袋里掏出来，开机，打开QQ微信，没人找你，还是没人找你，无奈的关机，放回口袋，过了一会儿又情不自禁的掏出手机，如此往复循环……
“世界喜不喜欢你，取决于你的朋友喜不喜欢你，每个人都有几个真正的朋友，他们喜欢你，就是世界喜欢你。”路明非对绘梨衣说。想想也是，只要你的几个真正的朋友喜欢你，那你就不会感到孤独，可是偏偏有些人就是在面对面的时候忘不了口袋里的手机，吃大餐发朋友圈，逛街shopping发朋友圈，完全忘了正在自己身边的人，也许他需要的是来自大家的关注，而这种关注恰恰是孤独的。
“朋友在精不在多。”和朋友聊天的时候他说。当时读《龙族》的时候，那种孤独感真的是太强了，只要有闲的时间就看《龙族》，或者画画，或者看电影，就是不想感到太孤独，也没有跟那几个真正的朋友聊聊天，谈谈心，当时真觉得自己好孤独，就像全世界只有黑色，自己也是黑色的，有点儿可怕，如果当时跟别人聊聊大概这种感情就不会太强烈了吧。本来自己就不是那种主动找别人聊天的人，看完这本书，觉得自己主动一下也是很有必要的！
其实，多参加一些活动、多做一点儿有意义的事情就不会觉得孤独了，丰富自己的同时你会收到许多意想不到的收获！
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。
