文章包括读《亮剑》有感、新亮—剑读后感（512字）、《亮剑》观后感（541字）、亮—剑小说读后感（603字）、亮剑的读后感（645字）等500字、600字左右的读后感作文8篇，供您参阅。
新亮—剑读后感_512字
看完《亮—剑》后，我被“亮—剑”精神深深地吸引了，我认为亮—剑精神不但是我们军人的军魂，也是成功企业家的应具备的精神之一。
首先，“亮—剑”精神体现了一种勇气，一种魄力。勇气和魄力同样也是成功企业家所具备的。
人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。在战争年代，两军对峙，双方争夺的是阵地，退一步就等于是把自己的阵地让给了敌人，也等于是把胜利的希望让给了敌人。正因为解放军在敌人面前的勇往直前，毫不退缩，才将鬼子赶出了中国，把国民党赶出了大陆，成为真正的勇者，成为笑到最后的胜利者。同样，在商海中也是这样，商场如战场，战场上争夺的是阵地，商场上争夺的则是市场的占有率，利润最大化。在战场上我们的战士要有“亮—剑”精神，明知不敌也要勇于亮出自己的宝剑，与敌人拼个你死我活。同样作为商海中弄潮的成功企业家们也应具备这种“亮—剑”精神，不能把自己的任何一块“阵地”拱手让给我们的竞争对手。对商海弄潮的成功企业家们来说敢不敢是态度问题，能不能才是能力的问题，只要勇往直前不能也会变为可能，犹犹豫豫、唯唯诺诺能也变为不能。
成语唯唯诺诺：唯唯诺诺[wěi wěi nuò nuò]，意指连声称是。比喻顺从而无所违逆。语本《韩非子·八奸》。[源]《韩非子·八奸》凡人臣之所道成奸者，有八术：……二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨，以移主心者也。为人臣者，内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓在旁。……凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。[典故]“唯唯诺诺”的“唯”与“诺”都是用来摹拟应答声音的词。《韩非子·八奸》中论述臣下引人作恶成奸的八种伎俩，其中一种称为“在旁”，这种臣子包括善於逗笑的戏子、矮人，或是在主人身边侍奉的亲信，主子都还没开口，还没差遗他们，便一味奉承地连声答应。他们擅长於揣测，可以从主子细微的表情和神色去猜想他的心意。韩非子认为这种“人主未命而唯唯，未使而诺诺”的人，总是非常顺从，从不违背主子的心意，但这样反而容易迷惑心志，使人无法分辨真假与是非，为人主者不可不察。後来“唯唯诺诺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻顺从而无所违逆。“唯唯”与“诺诺”四字连用，更能描摹出不加思索，连声称是的依顺模样，如《醒世恒言·卷二》：“他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？”
成语你死我活：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“大海只将折箸搅，你死我活，猛火燃铛煮佛。”又如：世俗人没来由，争长竞短，你死我活。——元·无名氏《度柳翠》第一折
《亮剑》观后感_541字
最近，《亮剑》这部电视连续剧正在热播，由于老爸在看，我出于好奇也跟着看了起来。
这部电视剧讲的是在战争时代的故事，所谓亮剑，就是一种精神，就是说在古代有的剑客想和高手挑战，但是实力却远远不及，可是还不惧怕，勇敢地亮剑。
本剧主人公李云龙就勇敢地向楚云飞亮了剑，虽然开始还不如楚云飞的军队，但是却越来越锋利，让对手产生了惧怕随之取得胜利，这种精神是十分值得我们学习的。
狭路相逢勇者胜。即使倒下，也要成为一座山，一道岭，是为“亮剑”之精神。人生如战场，同样需要“亮剑”；学习亦如战场，同样需要“亮剑”，只是方式不一样，但同样在斗智斗谋，在没有硝烟的战场上，我们斗的是谁更努力，学习方法，学习兴趣，这一切的一切都激励我们勇敢的向前冲，共同演义现代传奇故事。
不仅是学习，现在的中国也是这样，曾经有一段时间诋制日货，因为不少日本商家的产品已经占据了中国的市场，可是假如说中国的政府也具有亮剑精神，勇敢地向外国的产品挑战，我相信在不久的将来中国的产品也会风靡日本，中国的剑会变得越来越锋利，中国的产品也会变成最棒的，最好的！
古语：“由狮子统领的一群绵羊战胜得了由绵羊统领的一群狮子。”可见领头羊是十分重要的，因此李云龙才会取得胜利……
这一切都告诉我：我该亮剑了！
成语狭路相逢：在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。如：汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”又如：狭路相逢这恶人，如何是好。——明·许仲琳《封神演义》第七十二回
成语相逢狭路：在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。如：汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”又如：非是我人前卖弄忒装，人前卖弄忒装乔，也只是相逢狭路难推调。——明·屠隆《彩毫记·乘醉骑驴》
亮—剑读后感_590字
在寒假期间，我利用空闲时间读了这样一本好书——《亮—剑》。它使我受益匪浅。
《亮—剑》是一部战争艺术和传奇色彩融会贯通的主旋律。作品书中主人公身上的草莽匪气，部分地抵消了传统意义上的英雄光环，但却给21世纪的观众与读者带来了极大的真实感。李云龙虽是粗人，常说粗话，但面对强大的对手，用头脑做战，善于观察，果断做出决定，那种自信让人为之震憾，尊重战友，视下属为兄弟，在危险面前不放弃最后一名兄弟，就是这样一个团体，才能面对困难时勇往直前，勇不退缩，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是《亮—剑》倡导的精神，也是我们应当秉承的优良传统。亮—剑是一种勇气。狭路相逢，勇者胜，哪怕对方是第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。勇气可佳，虽败犹荣。亮—剑是一种团结。历史证明，英雄往往以集体的形式出现。无论在什么样的情况下，他们都敢于亮—剑，就像斯巴达勇士那样哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。一个团队的整体，每个成员都有一种豪气当头，势不可挡的爆发力和强大的凝聚力，这就是团结的力量。亮—剑是一种气魄。一个有魄力果断的领导者，才能带领团体无惧无畏，勇往直前。魄力是面对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。具有这种魄力的人，才是真正的战士，真正的军人，真正的领导者。
这篇小说给了我太多的感动，我衷心的向你推荐这本书！
成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。
成语势不可挡：来势迅猛，不可抵挡。如：《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”又如：众将见西岐士马英雄，势不可挡，并无一筹可展，半策可施。——明·许仲琳《封神演义》第二十八回
亮剑读后感_596字
一部并不算长的小说，我是用了两天的时间看完的。
之前演电视剧的时候，不知为何错过了，偶尔看过几集，仅觉得李文龙这个大老粗，只会打仗和吹牛，虽说急于知道后文如何，却因各种原因一拖再拖没有看成。
年终总结会后，办公室的工作便基本处于休整阶段。虽然没有实质性的工作任务，却不能抽身回家或购物啥的，实在闲得不知干什么好了，突然在电脑上搜到了以前存储的这部小说，何不从头到尾再看一便呢？
前半部分，是在笑声里看完的。小说采用了大量诙谐生动的生活语言，把一个粗中有细的人勾勒得栩栩如生，让我数次禁不住笑出声来。后半部分，我却再也笑不出来了，甚至数次哽咽。
虽然我没有经历过那个年代，但我的父母经历过，从他们嘴里偶尔出现过小说里描述的场景以及所谓的“大跃进”和“文化大革命”给人们的生产、生活造成的激励震动和困苦。中国共产党虽然带领队伍打败了日本鬼子、赶跑了国民党军队，却没有好好地珍惜胜利的果实，把革命的矛头指向了敢于说真话的知识分子、把革命的长矛交给了不知为何革命不知革命为何物的老百姓，使很大一部分先进的力量受到了迫害，真真正正地走了很大一段弯路。文中的语言平实，读来却让人感到压抑。
无疑，李文龙是小说中塑造的一个英雄人物，但又是一个悲剧人物。性格决定命运，一个从不懂得屈服的人最终只能以悲剧收场。只是，这样的悲剧人物，让人印象深刻，因为，他的悲剧收场，也无愧于一个英雄的称号。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”又如：那里是镇守边庭，用人之际，足可以安身立命。——明·施耐庵《水浒全传》第二回
亮—剑小说读后感_603字
前不久，由于老爸开始看《亮剑》这部电视连续剧，我出于好奇也跟着看了起来。
这部电视剧讲的是在战争时代的故事，所谓亮剑，就是一种精神，就是说在古代有的剑客想和高手挑战，但是实力却远远不及，可是还不惧怕，勇敢地亮剑。本剧主人公李云龙就勇敢地向楚云飞亮了剑，虽然开始还不如楚云飞的军队，但是却越来越锋利，让对手产生了惧怕随之取得胜利，这种精神是十分值得我们学习的。“明知不敌也要亮剑，狭路相逢勇者胜”这是我对电视剧《亮剑》感悟最深的一句话。当以“一比一”的比例迎战日本侵略者精锐时“亮剑”，那是血性；在战争中失控对敌人出兵时的“亮剑”那是责任；面对惺惺相惜的楚云飞，对外敌时他们携手抗战，而在内战相遇时，他们毫不犹豫的给对方以致命一击，这时的亮剑则是胸怀，是性格。对待敌人我们要亮剑，对待困难也是如此。我们要发扬亮剑精神，面对困难不屈不挠，永不言弃，在没有看到结果时奋力一搏，勇往直前！楚云飞说：“李云龙是一个不拘一格的人才”日本侵略者说：“李云龙是一个善于逆向思维、不拘泥于格式、不按常理出牌的人。”然而就是李云龙这种与众不同的创新精神，使他打赢了一个又一个战役。他敢于突破，想别人不敢想的，做别人不敢做的。由此看出：我们要敢于打破陈规陋习，破除条条框框的束缚；敢于弘扬与时俱进的创新精神，做一个敢于创新的人！
让我们多一些勇气，少一些退缩，多一些创新精神，少一些陈旧陋习，亮出自己的剑，成功就在眼前！
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
成语陈规陋习：陈旧不合理的规章制度或习惯。如：老舍《鼓书艺人》：“要是我们不抗战，今天早已经亡国了。陈规陋习也一样，你不跟它斗，它就会压垮你。”又如：陈规陋习必须破除，否则就不能发展。
亮—剑读后感_605字
看了《亮剑》的电视剧后，特别想原着，妈妈在她的同学家借来了一本《亮剑》的书。好家伙！这书可真厚，够我看几天的了！
《亮剑》的电视剧基本是每个人都看过，剧情都也知道。可是看了《亮剑》的书以后，我加深了对李云龙这一人物的敬佩之情。虽然李云龙是“泥腿子”出身，没有文化。可是我认为，他是一名哲学家，一名真正的伟大的军事家！李云龙在毕业论文里写道的：
这是多么深刻的哲理啊！这亮剑精神，不光在战场上适用，在各个行业也适用。比如说我们学习的时候，遇到了一道难题，你应该怎么办？弃之不顾？那怎么行？如果弃之不顾那叫做退缩，一个人总是在退缩，从小到大一直在退缩，一点小事也退缩，那么他长大后遇到了真正的困难了，要怎么活？人应该知难而进，即使是失败了，也没什么可以丢人的，反而人们会称赞你，如果退缩了，人们会诋毁你。司马迁说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我想，李云龙一定不知道，曾经有过古人说过同他差不多的话。
李云龙不是光喊喊口号就罢了，他可是一直这么做的！文化大革命时，在李云龙的生命的末端的时刻，他还是没有像对方投降。就是不肯跪下、低头，甚至被揪下来一层头皮，被拽掉一只胳膊，还是不肯屈服！最后，李云龙终于把他的亮剑精神画上了完美的句号，自杀而死！
李云龙的许多方面都很值得人们学习，最重要的是他的亮剑精神。亮剑精神会伴我一生的成长，我要学习李云龙，要有他的豪迈气概，有他的知难而进的精神！
成语知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。如：《左传·定公六年》：“子立而后行，吾室亦不亡。唯君亦以我为知难而行也。”又如：我们在学习中要知难而进，绝不可知难而退。
成语轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又如：梅伯死轻于鸿毛，有何惜哉？——明·许仲琳《封神演义》第六回
亮剑的读后感_645字
“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”每当《亮剑》的主题曲响起时，我就想到了八年抗日战争，不觉间热血沸腾。
1937年7月7日，日本板垣联队对李云龙所带领的新一团进行了围攻，李云龙给战士们动员时说：“我最喜欢什么？你们知道吗？我最喜欢狼，这种出手敏捷的特点；这种凶狠，一招致命的特点，面对敌人，我们不能当发面团，不能当一群任人宰割的绵羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄们，还记得我们的宗旨吗？狭路相逢。”“勇者胜。”
到了最后，号称是鬼子精锐的板垣联队被李云龙的新一团消灭了。
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格与气质。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。
李云龙一身戎装，征战一生，他反复提到“亮剑”这个词，我们回过头来看，抗日战争我们为什么会赢？因为我们敢于亮剑，敢于拼搏。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣。
成语所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。如：《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”又如：遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，所向披靡，杀死秦兵无算。——明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回
成语天下第一：形容没有人能比得上。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”又如：世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。——毛泽东《实践论》
亮—剑读后感_653字
《亮剑》是退伍军人都梁的处女作，一经推出就博得了广大读者的称赞，成为当代最畅销小说之一，也早已经被拍成了电视剧。
《亮剑》以我军将领李云龙的个人命运为主线，以历史为背景，讲述了从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在文革期间受到迫害自杀，到1980年予以平反为止的人生传奇故事。体现了他作为中国军人、作为开国将领、作为共产党员所体现出来的忠诚，勇敢，坚忍不拔的优秀品质，特别是作品所点出的亮剑精神，更是成为许多人讨论和学习的新的观点。
亮剑精神是本书的精髓所在，它是一种团结的力量，是一种面对困境永不言败的信心，是一种气魄，也是一种敢于战斗、善于战斗、勇往直前的精神。在人生的持久战中，我们每天都可能遇到想像不到的困难，如果退缩则可能失去机会，被淘汰出局。在这个竞争激烈的社会，把握生活、工作中的每个机会，才能得以生存，才能突出重围，获得成功。
其次要能吃苦，提高自身实力。以卵击石是有勇无谋的匹夫之举。像小说中李云龙虽没有上过军事院校，却身经百战，积累下丰富的经验，每次的战斗并不只靠拼命的精神，而是有一套布部署计划。而运用的实际工作中，在工作中解决困难时，同样也需要一套部署计划，按步骤一步步解决问题，而不能“一口吃个大胖子”，那肯定是不可能的。
总之，“亮剑”精神给了我许多启示，勇往直前、奋勇拼搏，坚强无畏的军人品质作为当代军人的我们同样适用，如果我们都敢于“亮剑”，在自己的工作岗位上尽职尽责，干休所将会展现欣欣向荣的大好局面，在自己的岗位上创造不俗的事业。
成语有勇无谋：只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。如：唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”又如：毕丰有勇无谋，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。——清·陈忱《水浒后传》第五回
成语欣欣向荣：欣欣向荣[xīn xīn xiàng róng]，意指草木生长繁盛的样子。语出晋·陶潜〈归去来兮辞〉。後用“欣欣向荣”比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。[源]晋·陶潜〈归去来兮辞〉（据《陶渊明集·卷五》引）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事於西畴。或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎，寓形宇内，能复几时？曷不委心任去留！[典故]“欣欣向荣”的“荣”，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子·大略》：“室宫荣与？妇谒盛与？”便是商汤向上天祈祷时，自问是否他所兴建的宫殿房室太过众多？“欣欣”则是形容草木兴盛繁荣的样子。如唐·张九龄〈感遇〉诗一二首之一：“欣欣此生意，自尔为佳节。”因此“欣欣向荣”可形容草木长得非常茂盛的样子。东晋诗人陶潜（西元365～427），生性安贫乐道，喜好亲近自然，他曾出任彭泽令，但因无法接受官场上的应酬生态，挂冠而去，并写了一首〈归去来兮辞〉抒发自己爱好自然，不慕荣利的志向。原文中有“木欣欣以向荣”一语，本是形容草木长得非常茂盛。後来“欣欣向荣”亦被用来比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。如《清史稿·卷四九〇·忠义列传四·明善》：“百物凋残，此桂独盛。愿吾民复苏，欣欣向荣，亦如此也。”就是这种用法。
