本文整理了繁星春水读后感（777字）、苯狼的故事读后感（785字）、生命的启示—读昆虫《白蝎自杀》有感（799字）、读边城有感（847字）、我读《海上灵光》（770字）、读《我的妈妈是精灵》有感（822字）、房龙地理的读后感（762字）、读钢铁是怎样炼成的有感（853字）等800字左右的五年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
繁星春水读后感_800字
冰心奶奶的《繁星·春水》主要以母爱，童真，自然着称。读了《繁星·春水》让我有我万千的感慨。她的诗内容虽然简单精炼，但是字字千金；语言虽然朴实无华，但是意义深刻。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深。
"小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲呵！你是那春光么？”生活中，不如意的事有很多很多，而妈妈始终是我们背后坚强的后盾，当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，我们习惯把心里话跟妈妈说，习惯地在痛苦时依偎在母亲的怀里，听妈妈的鼓励，听妈妈的安慰，母爱，如涓涓细流，源远流长。早晨出门前，从母亲手中接过那把雨伞；中午放学回家，从母亲手中接过那碗热腾腾的汤；晚上复习功课，从母亲手中接过那杯温热的牛奶，一点一滴，都是爱的记忆。冰心奶奶的这句话，时时提醒着我，要像花儿感谢春光一样，用心感悟母爱的点点滴滴。
“万千的天使啊，都起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”。读者清新自然的小诗，让我感受到了童年的美，玩具、书包、朋友、海波、山影、晚霞，一切都是那么美好。珍惜美好的童年，让一朵朵简单纯真的花儿悄然绽放在心里。同时也震撼着我的心灵，时刻提醒着我，珍惜生命中的每一分钟。不要懈怠，不要蹉跎。
“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。让我数着那天上的繁星点点，欣赏那绿如蓝的一江春水。一棵花儿，一棵草儿，都是那么的清新自然，令我陶醉在这美丽的大自然中。
《繁星·春水》，谱写了一曲曲爱的赞歌。不经意地从我身边走过，在不经意的回眸间，让我认识了冰心奶奶，走进了母爱、童真、自然的世界，教会着我，引领着我，让我微笑着去爱母亲，爱自然，爱生活！
成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
苯狼的故事读后感_800字
寒假期间，我看完了一本叫《笨狼的故事》的书。这书在我五岁的时候，妈妈帮我读过，现在我决定自己再看一遍。妈妈给我读这书的情景还历历在目，我还记得当时，我听这书时常常被书中的情节逗得哈哈大笑。于是，寒假中我又忍不住把书拿出来自己阅读了一遍。
这本书主要写的是笨狼与他的朋友间发生的故事。他有很多好伙伴，有聪明兔、乖乖羊、棕小熊、猫小花、淘气猴，胖小猪……，其中还有他喜欢的伶俐兔噢！其实他也很喜欢猫小花，不过猫小花很娇气，喜欢用爪子挖笨狼。
笨狼为什么叫“笨狼”呢？他出生的时候，狼爸爸和狼妈妈怎么也想不出来名字，恰好狼外婆来看小宝宝，外婆说：“唉呀！笨呢，狼家的孩子当然叫狼吗！”就这样，名字有了：笨呢——狼，笨狼。其实笨狼并不笨，只是有点憨厚可爱，非常天真，他还非常乐于助人，在森林里，大家都非常喜欢他，我也很喜欢他。
有一次，杂货铺老板买了一台液晶电视机，小动物们都没看过，都跑到窗户前看稀奇，笨狼问聪明兔，电视里面的米老鼠和唐老鸭在哪里吃饭？在哪里睡觉呢？聪明兔说，我也不知道，我从来没见过。笨狼趁杂货铺老板不在家，把电视机拆开来看，唉！里面怎么没有米老鼠和唐老鸭呢？只有一些零件。他想：他们肯定是在和我躲猫猫。就拿了一把锤子把电视机都给砸了。杂货铺老板回来后，看见电视机变成了一些废零件，气得火冒三丈，罚笨狼在他家干一个月的苦活，不过包吃包住。笨狼还高兴得不得了，一，他本来天天闲着没事，很喜欢干活；二，包吃包住，杂货铺的东西都非常好吃。就这样，他们签了合同，笨狼每天干得活都非常非常的多，但是，他没有怨言，干得非常快乐！笨狼走后，杂货铺老板更生气了，因为杂货铺的东西已经被笨狼吃了个精光。要不是签了合同，杂货铺老板早就把笨狼赶走了。你们瞧，笨狼是不是非常可爱？
这本书虽然写得是森林里动物们的故事，但是，这些情景好像时时刻刻都发生在我们的身边！
成语历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。如：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”又如：雾开，峰峦历历在目，登陟有路。——《清史稿·觉罗武默讷传》
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
生命的启示—读昆虫《白蝎自杀》有感_800字
小小的昆虫根本不明白死是怎么回事，同样也不知道自杀是怎么回事。用人类的语言来说，就是即刻中断生命极端痛苦的一种表现。我读了昆虫记中白蝎自杀的一篇文章后，我才知道昆虫面对绝境时的选择。
这篇文章讲了法布尔为了弄清白蝎会不会自杀的事而自行实验了一番，最后发现白蝎等其它的小昆虫不会在绝境中放弃自己生命的道理。我也明白了提前结束生命是一种懦弱的表现。
作者用一只大白蝎来做实验，把它放在一圈烧红的木炭围成的火墙里。一开始，蝎子被火烫了一下，它倒退着在火圈里打转，一不留神又被烫了一下。只见它左一闪，右一闪不顾方向的乱蹦乱跳，结果被通红的木炭烫了一下又一下。这下它发疯了，挥舞着长枪，再反卷成钩子，没有章法的乱舞自己的钳子。突然它变得一动不动，平卧在地上。当时作者认为它可能已死了，在最后的狂舞中有一剑刺中了自己，死去了。直到作者停下看时，才恍然大悟。原来那只大白蝎并没有死！当作者把它再放到沙地上时，它又变得活蹦乱跳，生机盎然。它的装死行为让我看到了昆虫的生命观，在死亡面前，它们也把生命看得无比重要，何况我们呢？
虽然那只昆虫并没有自杀，但它却告诉我们，生命是一种很严肃的东西，不能一遇到拦路荆棘和烦恼琐事就把它摒弃。这正是昆虫给给予我们的它们全然不知的道理。相比之下，我们人类常常感觉有勇气和魄力从生活的苦难中自行解脱，这似乎是我们比动物高一级的标志，但这一刻，我倒觉得我们变得非常渺小。
在有些人眼里，只有人类才知道生命的狂欢后会怎么去结束；只有人类才能预见自己的末日；只有人类对死才怀着崇拜之情，动物们无一能想到。但是，人虽然懂得这些，却从未真正意识到芸芸众生渴求生命的平等，当你看到被人圈养的动物时，它们的哀嚎可是对生命自由的渴望？它们的沉默可是对家园的思念？我想，这些或许都有，可是我们却常常忽略了它们，今天，我从昆虫身上看到了，它们有着比人类更强烈，更直接，更伟大的本能！
成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。
成语活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。如：曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”又如：大水看到活蹦乱跳的艾和尚一眨眼的工夫，就死在敌人枪弹之下，心里一阵疼。——孔厥、袁静《新儿女英雄传》第九回
读边城有感_800字
文/陶泓舟
第一次读《边城》是在初中时，那时我对于沈老先生这篇小说是没什么感觉的，就单纯地认为文中的性格特征十分鲜明，描写异常细致，仅此而已。
如今的我重新拾起这篇小说，感悟油然而生。的确，作者很用心的描写了一个“世外桃源式”的乡村社会，朴素的乡风，淳朴的人们就像无数的的DNA，组成了一个如此大好的边城。是啊，如此优美的环境，迷人的乡土习俗，清新的乡土气息，谁不想去？而沈老先生却说：“我主意不在引导读者去那儿旅行，却想借那儿一个小城小市中的几个愚夫俗子，被一件普通的人和事牵连到一起时应有的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。”
一水，一舟，一老头，一女孩，一切尽是那样的惬意和美不胜收，然而这种野性原始的美却不是沈老先生所追求的，他所要给我们的是“爱”，一种纯粹的千姿百态的爱，。我一直在想，沈老先生所说的“爱”究竟是什么呢？是翠翠的母亲和军官的纠缠不清？是翠翠对二老傩送的痴情？是大老天保对翠翠的喜欢？是厚道的祖父对翠翠的疼爱？还是所有人对于边城山水的大爱？或许是沈老先生内心深处的记忆里那一点点叫做纯洁的东西罢。
在作者笔下，边城的人们仿佛是没有任何烦恼的，正如他所说，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎还不曾为这边城人民所感到。边城的人莫不安分乐生，过着热闹的节日。人们善良有责任感，热情好客，种种好的元素似乎都集聚在了这小小的边城，我不知道这一切的一切是沈老的臆想还是确有其事，我宁愿相信这是真的。
记得沈老先生有这样一句话：永远只想用友爱和无私来回答这个社会的无情，这不禁让我觉得他试图用边城善良、淳朴、正直、热情来对照抑或抨击都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利。的确，这个社会缺少爱，各种各样的爱，需要爱，需要很多很多。也许边城不富裕，没有醉生梦死、纸醉金迷的都市生活，你可以说它穷，它一无所有。但是，边城的人们很幸福，们它沐浴在爱中。它们很富有，它们从不缺少爱。
有这样的一个地方，一条干净的河，有一个这样的地方，一群纯洁的人。
成语千姿百态：形容姿态多种多样。如：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”又如：当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。——秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》
成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。
我读《海上灵光》_800字
燥热的午后，醒来，翻开昨天到的《海上灵光》，默默地从第一页到最后一页。
耳畔放的不是许嵩的歌。
一个半小时，便到了“那么也真真是不虚此行了”。
取“恬淡如菊”乃是文中许嵩提到的一句。
“你看，这两个恬淡如菊的家伙，匍匐的姿态如此的与世无争，每一撮茸毛都散发着和平的因子。”
在取副标题时候，我犹豫了一下。一般都是用“读****有感”此类俗气的名称，可是我不知道《海上灵光》用“读”字是否恰当，而用“看”字似乎又“太轻佻”。
罢了，省去动词吧！
之前对希腊的印象便是“慵懒”二字，2009年的债务危机不过是在“懒人”的生活中抹上一层色彩。
一直歆羡于大海，只有过一次在海边踩着沙的经历。
又黑又浓的夜色，沙面并不平整，似乎每一步都能够提到沙子在吟唱。
于是不忍踏足，静静站着，看海浪随机的“排”过来，在呼啸的海风中，肆无忌惮。
大概我所能想到的，关于许嵩的希腊之旅，便是这里了。
文化人总是不甘思想上的寂寞，思考上的荒凉。
所以，可以欣见笔尖留下一些可以思考的情绪，若有若无。
思考到深处，笔尖忍不住哗啦啦淌满整页，整夜。
文中最为欣赏的是关于跟苏格拉底对话的场景。“你是谁？”
“苏格拉。”
“……底？”
“就苏格拉，没有底。”
“为什么你没有眼睛？”
“因为已经不想在看到什么了。”
“为什么我们会一模一样？”不知道是先有专辑《苏格拉没有底》，还是先有这段臆想的对话？
我欣赏这种留白的对话。
不需要把道理说得太长，像裹脚布一样又长又臭。
不过我现在说了那么多，好像犯了一个“自欺欺人”的错误。
我更愿意希腊之旅看成是失踪之旅。
就像我期待暂时的消失。
不一定不顾一切，但是务求放逐心灵。
这一点，我想许嵩也许并没有做到吧。
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
成语若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。如：明·洪应明《菜根谭·闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”又如：她很清楚，他对她早已若有若无，不放在心上了。——沙汀《淘金记》八
读《我的妈妈是精灵》有感_800字
文/倪铭璐
寒假期间，我读了很多本书，其中令我记忆最深的是《我的妈妈是精灵》这本书。
看到这本书的名字就觉得很奇特，还没开始读我就产生了很多疑问：书中主人公的妈妈不是人吗？她会伤害到人类吗？她会魔法吗？就这样，我带着这些疑问开始了我的阅读之旅。
本书的主人公是一名叫陈淼淼的女孩儿，她的精灵妈妈只喝可乐，不能喝酒，只要一碰到酒精就会全身变蓝，轻飘飘的。所以在她爸爸喝酒的时候，她的妈妈会躲得远远儿的，就连一点味道也不能闻。可这个秘密却被陈淼淼的一次不小心给揭穿了，有一天，她给妈妈倒可乐的时候，不小心用了爸爸倒黄酒的杯子，当妈妈喝的时候，她的全身竟然变成蓝色的、轻飘飘的精灵，吓得陈淼淼魂都没了。当妈妈醒来的时候，又变回来了原形，妈妈看到陈淼淼害怕自己，就把所有的事情都给交代了。原来妈妈是一个要寻找感情的精灵，来到人间遇见了爸爸，便深深的爱上了他。陈淼淼听了，原谅了妈妈。可是爸爸为了这件事，要离婚。于是女儿陈淼淼使出各种招数打消爸爸的念头，终于爸爸被女儿的行为所打动，决定不提离婚这件事。
可这事刚平静不久，风波又来了陈淼淼发现妈妈竟然喝自己最喜欢的青蛙血来维持人形，无论如何也接受不了。于是，妈妈既伤心又无奈，回到了自己的精灵世界去了，再也不能回来。在妈妈离开之前，她让妈妈完成好朋友李雨辰的心愿，在天上飞一次。妈妈要离开了，陈淼淼亲自在精灵站送走了妈妈，她很难过，但她没有哭，因为她想让妈妈走的快乐，不想让她伤心，不想让她留下遗憾。
读到最后，我的眼角湿润了，脑海里总是浮现妈妈一步三回头的场景，妈妈是多么舍不得离开自己的宝贝女儿啊，临走前还嘱咐李雨辰照顾好她。这本书让我懂得了母爱和父爱都是无私的，让我感受到了世间亲情力量的伟大，亲情有时很简单，只是让对方快乐、幸福。亲情是世界上最美的乐章，亲情是一首幸福的诗歌，感情是世界上最黏的胶水。如果我们能够牢牢地抓住这人世间最美的感情，相信我们每一个人都会幸福的生活。
成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
房龙地理的读后感_800字
《房龙地理》通过优美的文笔，深入浅出地将那些看似枯燥乏味的地理知识与人类的生活贯穿，地理和历社在房龙这位美国著名人文主义文学大师笔下活灵活现、栩栩如生，使人在掩卷之际有不一样的启迪和感受。整本书生动演绎了“人文地理”这一概念。
在浏览了目录后，我脑海中有这样几个问题：希腊的兴衰与地理环境有关吗？人们说：欧洲是上帝的后花园，是上帝最眷恋的地方，那么欧洲的地理环境有哪些特点？中国在房龙这位世界级的地理大师心目中是一个怎样的位置？
在《第二十八章 中国》中，第一句话就是：“中国称得上是泱泱大国”。看到这句话，心里当然挺高兴。但是随后，书中写的就是中国被世界各大国侵略、蹂躏的历史。威海卫被英国占领，旅顺被俄罗斯占领，随后，日本又从俄国人手中抢来了旅顺，德国也不甘示弱，侵占了青岛港和胶州湾，到的八国联军，中国的历史从未平坦过。在这一章中，房龙客观地讲述了中国被侵略的主要原因：在大清帝国统治时期，中国几乎与世隔绝了，还盲目乐观。房龙说：“所有试图排外的国家最终只能误国。”我很同意这个观点，因为只有与世界交流、沟通、共同进步，才能成为真正的强国。文中还提到了孔子、孟子、老子的精神思想，并于西方文化以及基督教进行了对比。孔子、孟子、老子认为“人非圣贤，孰能无过”，而基督教认为这种观点太俗世化、物质化。房龙认为孔子、孟子、老子的思想与基督教相比有利有弊，我想，任何事物有好的一面，必定会有弊的一面。到了结尾部分，房龙写道：“我无法预测中国在未来的10——15年中会出现什么情况，但如果他们有朝一日赶上我们，那就请上帝怜悯我们吧！”这本书是20世纪三十年代写的，我不得不说房龙的预测能力有多么强，如今，中国已经成为不可忽视的世界大国，我们不再是那个无限容忍欧洲列强的得寸进尺和政府的卑躬屈膝的弱小国家了，中国崛起了！
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
读钢铁是怎样炼成的有感_800字
读了我的那本《钢铁是怎样炼成的》后的读后感，里面有一个保尔的人，面对饥寒交迫的生活，保尔受尽了挫拆，在他的人生中好像只有坎坷，保尔拼了命的挖土，铁锹碰在石头上，铿然作响，衣服湿子也破了，整个底都提了下来，保尔光着脚踩在冰冷刺骨的烂泥里，这是我们根本做不到的事，可他以非比常人的毅力做到了，寒假里闲来无事，找出《钢铁是怎样炼成的》一书看了看，下面是这本书的读后感：
读完《钢铁怎样炼成的》这本书后，我对生活诠释更加深了一层，书中的保尔，柯察金为革命事业拼搏了一生，他挖冻土，捕铁路，多么英勇，威武，制止反叛，拆排铁路，多么果断坚定，在病魔缠身的状态下，跨战马，挥战刀，多么伟大，传奇，可以说工作占据了他整个身心，保尔在书中不断成长，他和战士们一样早已忘记了“我”记，只胡“我们队，我们连看到这本书的人，都会赞叹他有多以伟大，传奇，为了理想，他能忍受了一切，为了理想，他尝试生活的艰辛，为了理想，他牺牲了健康，摆脱病魔，为了理想，他几乎付注了生活，为了理想，他流过无数的泪水，为了理想，他饱受了折磨，为了理想，他承受别人根本无法承担的一切，难道这些还不足以让我们敬佩吗？保尔的不利艰难的，可他却深深的幸福着，内心甘情愿一股永垂不朽的精神，有一把永不熄灭热火鼓舞他走下去。连牺牲生活都不足以来描述他的爱国之心了，又重秀的红军，任何语言都形容不了他炽热而执着的心。
人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说都只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？当回忆往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而愧疚，在临死的时候他都能够说：“又冷，但保尔却一点也不叫苦，以顽强的毅力，同前推进，在冰天雪地中保尔甚至连一件棉衣也没有，靴，也就是这样一个热情，执着的人创造出了奇迹，这就是钢铁意志，所谓“钢铁”便是在最恶劣，饥寒交迫的困难条件下所炼成的，需要热情。执着。坚定。拼搏。向上。坚强不屈，迎难而上的精神，缺一不可，而可尔就是一个这样优我整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业—为人民解放而斗争……
成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二
成语饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。如：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”又如：吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》
