本文包括《家》读后感(1169字)、命运交响曲读后感(1218字)、格列佛游记(1243字)、生命深处是泪(1206字)、董存瑞舍身炸暗堡读后感(1172字)、心灵的颤音读后感(1207字)等1200字左右的初中三年级优秀读后感作文6篇,供您参阅。
《家》读后感_1200字
《家》中的故事发生于“五四”前后,当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆,公馆中除了老太爷,还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟:觉新、觉民、觉慧的故事为经,以各房以及亲戚中的各种人物为纬,描绘出一幅大家族生活的画面,集中展现了封建大家族生活的典型形态,也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
这个家中有三个儿子。大哥觉新是个典型的孝子,他求学中途回来给爷爷祝寿,当时,他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马,我本以为他们可以幸福地生活在一起,但是让我没有想到的是,因为有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配,所以,他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人,抽中的偏偏是另一个女子,他为了满足爷爷的意愿,放弃了自己心爱的梅,牺牲了自己的幸福,和那个女子结了婚。与此同时,他也舍弃了自己的学业。他是老师最器重的学生,老师惋惜的告诉他,只要他继续学下去,将来一定会有所作为。但是,就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子,还是早点完婚,找个营生,打点这个家吧!”葬送了他的爱情、前途和幸福。
不仅如此,他还想让别人也成为这样的人,所以,在爷爷又给二弟觉民订婚时,他竟然也去逼二弟完婚。他很爱他的妻子,但却保护不了她,让她任人摆布,听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她,当她因为难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能因为这些就憎恨他吗?不,不能,是那个家庭造就了他的顺从,他们虽然因为他受到了伤害,但他也同样受到了伤害,而且受到的伤害更深,他才是最大的牺牲者啊!
二弟觉民,虽然拥有较进步的思想,但意志薄弱,可是后来经过自己的努力,在大哥和三弟的帮助下,终于和自己心爱的人——琴,一个充满自信的新女性走到了一起,他可以算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧,思想进步,意志坚定,他最初与婢女鸣凤相爱,但无情的长辈把她逼得投河自尽,这件事情成了觉慧心中永远的痛,同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的信心,他离家出走,追求自己的生活,最终走向光明的前途。
《家》通过三个年轻人的爱情故事,揭露了封建社会的种种弊端,我痛恨封建社会的残酷现实,也同情那些被封建制度迫害的人们,同时也体会到,只有积极向上,努力奋斗,顺应时代要求的人,才有光明的前途。
这个社会永远都在进步,并不曾有一个时候停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中,它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
就像序言里所说,生活并不是悲剧,而是一场搏斗,我们为的是去征服它,冲破了生活的囚牢,才能找到属于自己的生活。
成语有所作为:可以做事情,并能取得较大的成绩。如:战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”又如:对这个问题,苏联是能够有所作为的。——《邓小平文选》第三卷
成语青梅竹马:青梅:青的梅子;竹马:儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。如:唐·李白《长干行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”又如:那少年时期的青梅竹马,在他心灵里留下了多少难忘的记忆啊! ——魏巍《东方》第一部第九章
命运交响曲读后感_1200字
每当看完一部电视连续剧总在想一个问题,这个电视生活中出现的几率有多大,又有多少是可以相信的,毕竟电视总是电视,可总有那么些生活中也是应该存在的吧。
就如《命运交响曲》,说实话,看之前觉得安娜真的很坏,但当我看到了12集后才发现为什么会这么坏,那么强势的一个人,不愿在别人甚至家人面前表现自己脆弱还要隐瞒恨意的人内心一定很苦吧!其实人性本善,只是在后天的生活中由于种种原因而走进了坏的泥潭不可自拔,可现实生活中又有多少像安娜这样的人,不争不斗行吗,没有心机又行吗,不这样做升职会没有你的份,客户只会让别人拉走……生活中那一件事不是争来的呢,虽然没有学会争的方法与心机,但认识到这种情况应该也是必须的吧。每个人都是在这个大社会中被迫改变,只为了更好的适应社会,更好的生存下去。安琪这样的人社会中有吗,我现在是不敢相信,以前相信《还珠格格》中的紫薇并像她学习,总觉得善良可以征服所有的人,也以为所有的人都应该真心对待,可结果呢只是被别人当做傻瓜,真是可笑、可悲。现在的自己依然善良,但绝对不会对所有的人善良,看到街上东张西望的人我会去问他要不要帮忙,看到街上的小朋友我会小心的护送他过马路,看到流浪的小狗,我会去和它玩并给它买零食吃……但不会相信所有的人!
至于爱情,安娜真的爱承昊吗,不见得,三年多,身边没有一个人的安娜或许只是把他当成了自己唯一可以依赖的“亲人”,这算不上是爱情吧,当承昊遇见安琪,安娜或许只是直觉的认为,这个唯一的亲人也要被以前自己的“情敌”抢走而害怕、不服气,心里的那种感觉应该是没有人能体会到的吧。对于承昊来说安娜又是什么呢,真的像他说的。只是把安娜当做妹妹吗,也不见得,三年多的相互扶持,特别是在和家人关系不好的情况下,不只是妹妹那么简单吧。但不得不承认,安娜或许对他来说真的没有那么重要,毕竟他还有对自己来说更重要的母亲。这样看来,安娜真是可怜呀。至于尹浩明,也不算付出没有回报,毕竟安娜愿意为他生下孩子,而且是在陌生的美国,身边没有任何一个可以依靠的人的前提下,这个决定应该是不容易下的吧。安娜是爱他的,只不过安娜自己都不知道,以至于错过那个对自己最好的人,其实和一个爱自己的在一起比和一个自己爱的在一起要幸福的多。可所有的事情好像都不是这样,看来爱情真是盲目的,怪不得现在流行相亲,没有爱情就做将来的亲人。
忽然想起这部电视中的一个共同点,“小三”在社会上真是挺“吃香”的,这部电视里大有认同的现象。安娜的妈妈是,安琪的妈妈是,假象一下,如果安琪的爸爸没有死的话,估计安琪妈妈的“小三”角色会继续下去,只不过不同的是,安琪的妈妈还是属于那种好的“小三”,可现实中这样的“小三”有吗?有多少女子愿意没有任何好处的与自己不爱或者是与自己相差几十岁的人在一起,真是可悲、可悲呀!
可不管电视怎样演,生活毕竟是生活,电视之余可以思考一下自己该借鉴那些东西,但生活仍然要自己继续而且要活出自己的精彩。
成语东张西望:张:看。形容这里那里地到处看。如:明·冯梦龙《古今小说》卷一:“三巧儿只为信了卖卦先生之语,一心只想丈夫回来,从此时常走向前楼,在帘内东张西望。”又如:见范进抱着鸡,手里插个草标,一步一踱的,东张西望,在那里寻人买。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回
格列佛游记_1200字
作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生,后升任船长;他受过良好教育,为祖国而自豪,在职业和政治两方面似乎都颇有见识,可是他本质上却是一个平庸的人,而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成,在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇,格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一,那里的居民身高仅6英寸,格列佛置身其中,就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来,但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件,小人国国王同意恢复他的自由。此时,该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵,格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来,迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功,但后来因在几件事情上得罪了国王,国王决定刺瞎他的双眼,将他活活饿死。格列佛得知消息,仓皇逃向邻国,修好一只小船,起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里,格列佛又一次出海时,遭遇风暴,船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里,由“巨人山”一下子变成了侏儒,置身大人国,自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人,比例倒了过来,成了一比十二。在大人国的农夫面前,格列佛像鼹鼠般大小,被农夫当作玩物带回家。为了赚钱,农夫竟把他带到市镇,让他耍把戏,供人观赏。后来他被王后买去,得以与大人国的国王相处。逐渐地,格列佛思乡之情日益浓烈,在一次随国王巡视边境时佯称有病,去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时,一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海,被路过的船只发现,里面的格列佛获救,终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散,铺得较开,写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心,兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里,格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐,满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土,愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾,对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党,而低跟鞋代表的是托利党,关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富,构思奇特,勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完,并立即被译成法文和荷兰文。18世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本,并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响,尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。
成语所见所闻:看到的和听到的。如:宋·王安石《慈溪县学记》:“则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道。”又如:我为甚么不将这所见所闻的,写封信告诉庄宫保呢?——清·刘鹗《老残游记》第六回
成语无可奈何:奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。如:《战国策·燕策三》:“太子闻之,弛往,伏尸而哭极哀。既已无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。”《史记·周本纪》:“祸成矣,载可奈何。”又如:大哥同杨太守来拿我,实是一毫不知,既被他连累,也无可奈何了。——清·陈忱《水浒后传》第三回
生命深处是泪_1200字
在眼泪作为调料肆意泛滥的今天,有一种眼泪显得极其珍贵,因为它来自生命深处,像圣洁的泉水一样。
记得在暑假中读《泪的重量》这篇文章,读至感动处竟不顾一切地哭得稀里哗啦,因为在作者笔下出现了这样一幅凄楚的画面:一只老猫即将离别人世,它的主人早已在情感上抛弃了它,希望它能死在外面。于是在离开主人的时候,“它只是流下一滴眼泪,然后就悄无声息的走了,走到不知什么地方去了……”它没有哀怜,没有乞求,它唯一的情感表达就是一滴眼泪,这眼泪中有对主人难以割舍的情感和对生命的无限眷恋,而聪明的人类为什么轻轻松松地就将这一切全部给抹去了呢?
于是我想起了一些往事,记得小时候邻居家的一头母牛因难产而死去,我当时就难过地趴在牛上哭了好几个小时,把眼睛都哭肿了。后来外婆家的小猫因误食了有毒的食物死了,我也是哭得天昏地暗,任谁也劝不住。现在想想,那时的我是多么纯真呀!为一个小动物的死去而伤心欲绝,在许多人看来是多么可笑,但是我们有什么理由忽略那些可爱的动物们,尤其是从它们的眼中所滴落的眼泪?“那是一种发自生命深处的泪,是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪,也许人的泪中还含有个人恩怨,而动物的泪中却只有真诚,也只有动物的泪,才更是震撼人们魂魄的泪。”我特别喜欢这一段,没有什么特殊的原因,就因为作者尊重那些看似卑微实则同人类一样高贵的动物们,把它们的眼泪看成是“震撼人们魂魄的泪“
我见过马的泪。那是一匹老马,舅舅家养的,枣红色的毛总让舅舅梳理得整整齐齐的。舅舅很爱那匹马,他说那匹马有灵性,这倒也是真的,因为那匹马除了舅舅以外从来没有人敢骑它。它年轻的时候性子很烈,如果有人骑在它背上,它就先在原地打旋,然后大声嘶鸣,前蹄扬起,企图把那人摔下来。如果还摔不下来,它就疯狂奔跑,不管多远,直到把那人摔下来为止,因此村里人都对它敬而远之。当然因为它性子烈,所以在马群中很有威信,小时候的我经常能看到它带领马群奔跑的英姿。
那匹马老了以后就不再烈了,村里人都说是岁月把那匹马驯服了,我不否认。尽管它身上仍保留着王者的威仪,但是马群已不再是他的臣民了。这一点常让我为它感到悲伤。有一次我给老马喂草,它不肯吃,我也就不再理它了,反正家里除了舅舅以外,没人能够驯服它,于是我便找小伙伴玩去了。回来的时候,见舅舅正在给那老马喂草。他在唠唠叨叨地在跟它说着什么,我就走过去看,却突然发现老马在哭,泪水早已将它的整个脸颊浸湿了。当时我几乎惊呆了,那一刻心灵上所受到的震撼是我十几年来从不曾体会到的。后来我才知道,那是一种感恩的泪——l老马对主人感恩的泪,那该是我所见过的最高尚的泪。
看过这篇文章的人,如果你是真的有了伤口,真的痛得忍无可忍,那就哭吧——你的眼泪是高尚的。如果你想博取别人的同情而拿这篇文章作催泪剂的话,就请收起你的虚伪,学会做一个人吧。要知道,发自生命深处的泪不是你这种虚伪的动物流得出来的。
成语唠唠叨叨:说话罗嗦,一说起来没个完。如:宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》:“古人胸中高明,一见便了……未若后世唠唠叨叨,支支离离,弃本逐末,侈为乖谬。”又如:他的老婆老是唠唠叨叨个没完。
成语弃本逐末:弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。如:《汉书·食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。”又如:珽独不赞成散乐,奏言:“弃弃本逐末,有碍盛治。” ——蔡东蕃《南北史演义》第九十二回
董存瑞舍身炸暗堡读后感_1200字
看了《董存瑞的故事》这本书,这本书讲了他舍身炸雕堡的故事。
董存瑞挺身而出,向连长请战:“我是共—产—党员,请准许我去!”毅然抱起炸药包,冲向暗堡。在战士的掩护下,董存瑞抱着炸弹滚到了桥下。可是他发现炸弹无法放好,正思索办法时,突然,身后响起了嘹亮的冲锋号声,总攻的时间到了。惊天动地的喊杀声由远而近,威震敌胆。大批的后续部队像潮水般地涌了上来。子弹像急雨一样,“哗哗”地向冲锋部队射去。董存瑞没有思索的时间,突然身子向左一靠,站在桥中央,左手托起炸药包,紧紧贴住桥型暗堡,右手猛地一拉导火索。导火索“哧哧”地冒着火花和白烟!紧接着,就听董存瑞高声喊道:“为了新中国,冲啊!”突然间,一声巨响,地动山遥敌人的桥型暗堡被炸得粉碎。
这是文章最精彩的内容,这段话让我深有感触。年仅19岁的董存瑞用对祖国的爱,用生命为后继部队开辟了前进的道路。为了人民能够更好的活着年轻的董存瑞牺牲了,可他爱国、为国的精神却令人久久不能忘怀。董存瑞他舍身为国的革命英雄主义精神,激励着千百万人为革命英勇奋战。我觉得董存瑞他非常伟大。我应该学习他那种舍生忘死的精神。
没有先烈们的抛头颅、洒热血,就没有当今的幸福生活。生活在二十一世纪的我,有什么理由不好好珍惜这幸福日子呢?好好学习是我现在该做的。因为只有好好学习,将来才能建设祖国,发展祖国,报效祖国。
读了董存瑞的故事,他那崇高的爱国主义精神深深地感动了我。
1948年,解放军部队准备去攻打热河的隆化,敌人在周围修建了许多碉堡,他们躲在碉堡里向外扫射,使我们的部队无法前进,只有炸掉碉堡,解放军才能继续进攻。这个光荣而艰巨的任务交给了董存瑞。只见他夹起炸药包,一挥手就冲向前去,就这样连续炸掉了许多碉堡,而董存瑞叔叔也受了重伤。只剩最后一个桥型暗堡的猛烈火力封锁,其他战士在奋力地打击碉堡,可怎么也打不下来,离总攻的时间越来越近了,这时,董存瑞忍着剧痛,抱起炸药包,冲至桥下后,发现桥型暗堡距地面过高,也没有地方可以放置炸药包。董存瑞毅然用身体做支架,左手托起炸药包,右手拉燃了导火索。随着天崩地裂的一声巨响,敌人的桥形暗堡被炸毁,红旗插进了隆化中学。董存瑞用自己年轻的生命为部队的胜利开辟了道路。伟大的英雄,中国人民优秀的儿子——董存瑞,就这样壮烈地为祖国献出了自己年轻的生命。他那崇高的品质、英雄的形象,将永远活在人民心里。
董存瑞叔叔,我想您一定知道被炸后浑身火烧的痛苦,像一盆滚烫滚烫的热油浇在身上,而你却完全不去考虑这些,把祖国和人民的利益放在了第一位,毅然决然地冲了上去,我想对您说:“您为了解放祖国,牺牲了自己宝贵的生命,您是那么地勇敢、坚强,我一定要像您一样,做个勇敢、坚强的人,为祖国认真地学习,长大以后把祖国建设得更加美好!用实际行动弘扬民族精神,再现中华之雄魂!”
成语挺身而出:挺身:撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情,勇敢地站出来。如:《旧五代史·周·唐景思传》:“后数日城陷,景思挺身而出。”又如:有的挺身而出,被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》
成语惊天动地:惊天动地[jīng tiān dòng dì],意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉(据《史记·卷一一七·司马相如列传》引)於是乎背秋涉冬,天子校猎。乘镂象,六玉虯,拖蜺旌,靡云旗,前皮轩,後道游;孙叔奉辔,卫公骖乘,扈从横行,出乎四校之中。鼓严簿,纵獠者,江河为阹,泰山为橹,车骑雷起,隐天动地,先後陆离,离散别追,淫淫裔裔,缘陵流泽,云布雨施。另可参考:汉·司马相如〈天子游猎赋〉(据《汉书·卷五七·司马相如传上》引)[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如,字长卿,蜀郡成都人。他的赋,词藻瑰丽,气韵排宕,为汉赋辞宗,影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後,他又写了一篇〈天子游猎赋〉,也就是〈上林赋〉,献给武帝,文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话,大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽,以及天子游猎的盛况,文章最後对天子贪恋游猎,荒废政务,提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉,大意是说:秋冬交会时节,皇上乘坐华丽的车子,率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓,让猎人出击,以江河作为围挡野兽的栅栏,大山当作是了望楼,一时间车马奔驰,像忽然响起的雷声,声音很大,足以遮天动地。猎人分散四处,各自追逐自己中意的猎物,沿着山陵,顺着沼泽行进,人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出,用来形容声势惊人。
心灵的颤音读后感_1200字
起初拿起这本书是因为它的书名——《心灵的颤音》。生活在这样一个充满金钱、利益,竞争的物质社会中,已很难有书能让我产生共鸣了,但它所讲述的故事却如它的书名一样简单,却令人震撼。
一位天使再次坠落人间,只为了寻找十年前那个救过他的小女孩。记忆中女孩的眼睛清澈而明亮,她曾细心地照顾受伤的天使,每天都给他带吃的,即使天使从不用吃东西。他永远都无法忘记女孩那双柔软的小手,正因为她,天使很快便复原了。这一次天使故意弄伤了翅膀,只为了能再见女孩一面。但这一回他并没有找到当年的小女孩。在十年前小屋里他遇见了一个妓女,她的眼睛混浊而无神。天使每天都拔下自己的羽毛做笔写寻人启示,希望能找到女孩。而妓女却每天都偷偷将羽毛卖掉换些钱。终于有一天,天使只剩下了最后一根羽毛,他离开了小屋。不久后,人们在森林中发现了早已死去的天使,他的翅膀只剩下了骨架。人们都在议论是什么使他做出如此牺牲。闲聊中妓女说:“我在十年前救过一个天使”。人们都笑了,他们只当是个玩笑,一个妓女怎么会去救天使呢?只有妓女自己明白这是真的。此时此刻,她的眼睛又散发出清澈的光芒。
作者用一个天使的悲剧,写出了社会的腐朽与黑暗。当年那个天真无邪的女孩在经历了无数沧海桑田后,竟变成了一个出卖肉体的妓女。这不得不使人深思。其实,在妓女的灵魂深处仍然有着善良的一面,她想要帮助天使寻找到记忆中的女孩,但因为生活所迫,她不得不将羽毛卖掉来过活。其实无论是穷凶极恶的强盗或是杀人如麻的罪犯,他们心中或多或少都残留着对美好事物的渴望。但人性中罪恶的一面,常常蒙蔽了他们的双眼,忘却了善良才是人格中的真、善、美。
喜欢这本书除了它出人意料的结局外,更是它所带给我的心灵撞击。忙碌的生活,使人们变得麻木;冷酷的环境,让人习惯压抑情感。仿佛真性情的流露只会将弱点暴露在他人面前,却得不到一丝回馈。人的真诚与善良本是性格中最珍贵的优点,千万不要因为岁月的蹉跎,时间的打磨而使它渐渐流失。
曾经看到过这样一个故事,一名艾滋病患者为了表达对社会的不满而决定炸毁一架飞机。当他准备引爆在空中飞行的班机中的炸弹时,一位空姐注意到了他的异常。空姐上前用亲切的语气与他攀谈了许久,在沉默了片刻后他大声说出了自己的企图。机上乘客顿时紧张起来,但空姐却仍镇定自若,片刻之后,她做了一个伟大的决定,她将自己的一个不带歧视的吻轻轻地印在了那人的额头上。正是这个轻轻地吻,将那人在即将陷进泥潭的那一瞬间解放出来。事后他说:“正是因为她,让我感到了温暖,十分感谢那位空姐。”其实天堂与地狱的差别就在于人们是否找到了心中的那片净土——人性。而所谓的“心灵颤音”并不只是这则故事所带给我们的震撼,它要告诉我们的是人性才是世界上最伟大的,最令我们震惊的,因为只有人才具有如此崇高的精神。
不可否认人有许多缺点,但人同样有优点。善良、真诚都是人性中的闪光点,正是这些谱写了一曲曲心灵的颤音。
成语沧海桑田:沧海桑田[cāng hǎi sāng tián],意指沧海,指大海。桑田,植桑之田,指陆地。“沧海桑田”指大海变为陆地,陆地沦为大海。比喻环境改变很大。语本晋·葛洪《神仙传》。後亦用“沧海桑田”比喻世事无常,变化很快。[源]晋·葛洪《神仙传》(据《初学记·卷六·地部·海》引)麻姑谓王方平曰:“自接待以来,见东海三为桑田。向到蓬莱,水乃浅於往者略半也,岂复将为陵陆乎!”方平乃曰:“东海行,复扬尘耳。”[典故]葛洪,晋句容人,字稚川,自号抱朴子。好神仙导养之法,着《抱朴子》一书,述炼丹之法,建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》,收录数十位道教神仙的传记,书里记载这麽一段故事:传说中的仙女麻姑,在和仙人王方平谈天叙旧时说道:“自从上次接待你之後,东海已经三次变成农田了,时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时,看见周围的海水,比我上次去时又浅了一半,难道又将再度乾涸变成陆地?”王方平於是感叹地说:“一旦变成陆地後,行经东海,又要满是飞扬的尘土了。”後来这个故事演变成“沧海桑田”这句成语,“桑田”就是种农作物的田,也就是陆地。“沧海桑田”原用来比喻环境变化很大,後亦可用来比喻世事无常,变化很快。
成语天真无邪:邪:不正当。心地善良纯洁,没有不正当的想法。如:顾笑言《正月十八吃元宵》:“小青年们听了,都放下碗筷,用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如:于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆,却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》