本文包含黑骏马读后感（1058字）、明天又是另外的一天（1058字）、项脊轩志读后感（1114字）、人品胜于能力读后感（1149字）、儿童心理学读后感（1096字）、直面人生勇于追寻—读《追风筝的人》有感（1123字）、《神奇的收费亭》读后感（1148字）、《红旗漫卷西风》观后感（1093字）等1100字左右的初一精选读后感作文8篇，供您参阅。
黑骏马读后感_1100字
文/袁亚男
读完《黑骏马》，我在第一时间把“黑骏马”这个意象作为一个命运的象征，无论是在那首古老的民歌中，还是在小说凄美的悲剧里，黑骏马都是一个不动声色却贯穿了全篇的特殊存在，就好像时刻好奇而不声张地注视着我们的命运一样。从这个角度解释，也似乎能把白音宝力格作为一个经历者，喻示着一个同他一样的挣扎于现实的泥潭、痛苦追忆年轻时理想化的生活化的人群。文章的主题，也大概能向“对命运的把握”那一方向靠拢。
但在细细品味文章中时刻体现出的一种古典美，一种苍凉博大而热血浸染的对于草原的深刻把握后，就能发现这篇文章决不能轻易上升到生存与生活的高度来谈，而必须融入作者描写的每一根湿漉漉的鲜草，每一缕灿烂的阳光，每一座厚实的蒙古包中去。作者十二年在内蒙古插队的经历，使这部作品的背景与同时代的其它作家相比较更为伟大而厚重，这是“草原”这个神奇的名词赋予的。同样是谈社会、生活、命运，草原让人看到牧民之间的直爽豪放与坦诚相待，能将一种信仰的神圣感贯彻到生活在这片土地上的人们心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的绿色涂在灰暗的命运之上。
怀着对草原的崇敬与思考把书又读了一遍，发现又找到一些新的关键词，比如“生命”。“生命”是宝贵的，这话谁都说得，但当你看到白发的老人颤巍巍地用袖子擦拭新生的马驹，当你看到母亲默默背着瘦小的婴儿慢慢地走着，当你看到孤独的背影单膝跪在天葬场时，生命的价值仿佛在瞬间就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美丽的一刻，就是它让另一个生命激起波澜的那一刹那。此时的两个生命都带着圣洁的光环，被腾格里（蒙语中的“天神”）注视着，从这一刻开始，一个生命被赋予全新的意义，就好像接过了另一个生命递不定式的神秘之钥，它要用这把钥匙开启一段崭新的生活。
也许正是这把钥匙给了草原上的女性活下去的勇气。牧民们虽然纯朴，但也愚昧，他们不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一个新生命的诞生，来宣告自身的成熟和飞越。在男人们出去征战、放牧的时候，女人们把自己的心血毫无保留地投入到另外一个生命当中。就是这种母性的力量，带给了母亲们新的希望和开始，并代代累积，成为草原上与金戈铁马之声相匹敌的人性的长啸。
这美好的啸声，该是草原精神的一部分。它纯洁的几乎不含一点杂质，甚至不光对自己的骨肉，对其它的生灵也关爱呵护至极。这是包含了人道主义与悲悯心的呼啸，它在今天，大概随着游牧民族和草原的一点点消失，也开始淡薄了。但如今我从这本书中再一次读到了它，我将沐浴一下心灵，迎接这呼啸声的洗礼。
成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。
成语落井下石：落井下石[luò jǐng xià shí]，意指本指别人掉入陷阱或井中，不但不相救，反而向他投掷石块。比喻乘人危难时，加以陷害。语本唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉。[源]唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉（据《韩昌黎文集·卷七》引）元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州……中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请於朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得於是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦。酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！[典故]柳宗元是唐代著名的文学家与政治家，他学识广博，受到翰林学士王叔文的赏识，参与他所主导的政治改革运动。但是後来遭到朝廷中其他势力的反对，王叔文因而被杀，柳宗元和他的好友刘禹锡等人都受到牵连，被贬到偏远地区做官。柳宗元被贬到柳州，而刘禹锡则被贬到播州。播州在当时是个相当落後的地方，柳宗元听到这个消息替好友感到难过，想到刘禹锡还有年迈的母亲要奉养，被贬到这种地方要他们母子如何过活？於是便上书皇帝，要求与刘禹锡调换，还说如果造成朝廷的麻烦，他愿意再受更严厉的惩罚。他的好朋友韩愈非常钦佩柳宗元的义气，在为他写的墓志铭中提到这件事。说一般人在平常相处时，都表现的很融洽，发誓要与对方同生共死。一旦朋友有了危难却又翻脸不认人。见到朋友掉到陷阱里，不但不救他，反而把他更往下推，还向他丢石头。这种恶劣的行径，是连禽兽都不会去做的，而他们反而沾沾自喜，庆幸自己没有跟朋友一样落难。这些人如果听到柳宗元的事蹟，应该要感到惭愧才对。後来“落井下石”这句成语，就从韩愈为好友柳宗元所写墓志铭中“落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者”演变而出，比喻乘人危难时，加以陷害。
明天又是另外的一天_1100字
“明天又是另外的一天”《飘》的这句经典语，多少年来，不仅鼓舞着主人公思嘉面对一个个挫折和困境，勇敢地实践自己的追求，而且对我们今天认识思嘉，认知思嘉有着极大的帮助，使得我们在《飘》的世界里，能够深刻感知女作家玛格丽特·米歇尔的内心，形象地了解主人公思嘉——一个少女的生活、经历和追求。生活的飘——书中的思嘉曾经是一位只懂得跳舞，参加派对，和其他女孩一样争风吃醋的娇小姐。然而1861年南北战争的爆发，是其生活的飘的开始，由富足到贫穷，由安逸到流离，由不懂生活为何物到在乱世中坚强地活着。可谓是飘忽不定的生活使其见证了世间的冷暖，感受了人生的起伏。飘忽不定的生活使其对生活的认识更加全面，对人性的感悟更透彻;生活的飘，使其个性得到了完善，对美好生活的追求得到了注脚。没有人见证她的荣耀，她甚至不曾有什么朋友。生活的飘，虽然使她依旧向我们展示着她的劣根性，却无法让人再去指责。在生活面前，思嘉选择了承担;在挫折面前，思嘉选择了坚强。相比她，作为90后的我们的生活可谓充满阳光，在家有长辈们的关心照顾，在校有老师们的悉心呵护，过着从家门到校门的生活，平平淡淡，衣食无忧。所以面对今天的幸福生活我们要不断地增加阅历，面对社会生活我们要不断地增添激情，面对未来生活我们要不断地勇于担当。经历的飘——书中的思嘉在短短的几年时间里，经历了三次婚变，感知了人生的大喜大悲;经历了离家到回家的艰难历程，感知到家对人的作用。时间和经历让她学会了改变自己，接受磨难，适应生活。在人生的道路上，思嘉一边摔倒，一边长大。成熟的她越发执着、坚强。90后的我们面对这个社会高速发展、对人的要求越来越苛刻的年代，不经历风雨怎么见彩虹，在我们无法改变什么，更无法选择时，我们能做的就只能是在接受社会的历练的过程中完善自己的心态，在迎接社会的考验的过程中丰富自己的人生，在经历社会的挫折的过程中锻炼自己的意志。追求的飘——书中的思嘉在不断地调整自己的人生追求坐标。从一开始年少懵懂地对艾希利疯狂地追求，显示其对爱情简单执着的认识;到为生活所迫，为了300块的租金，已经成为寡妇的她，竟然去勾引追求妹妹的未婚夫弗兰克所显示的自私，以及书的最后的幡然醒悟——原来自己爱的是曾经被自己一再拒绝的瑞德，她的追悔莫及！在追求的途中——飘中透露着执着，飘中透露着坚强，飘中透露着希望。我们在认知飘的过程中明白，飘是生活，飘是经历，飘是追求。飘是对个性的完善，飘是使其逐渐走向成熟，走向理性，走向一个重新了解自己，感悟自身的过程……不管怎么说，明天又是新的一天……
成语争风吃醋：争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷一：“那时我争风吃醋便迟了。”又如：凌家这两个婆娘，彼此疑惑，你疑惑我多得了主子的钱，我疑惑你多得了主子的钱，争风吃醋争吵起来。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十五回
成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。
项脊轩志读后感_1100字
在中学生时代，读归有光的《项脊轩志》，我只满足于对字词句的准确注解和对课后习题的正确回答。那时，即使能够说出所谓“文章流露出作者物是人非的沧桑感”之类的话，也是得之于老师的教导和启发，自己并无真切的体会与感受。而这些年，每当重读此文，我却总是情不能自已，止不住会潸然泪下，久久地为那沉浸于淡淡哀愁背后的浓浓真情所感动。
这是怎样一种含蓄而真挚的亲情啊！慈母“儿寒乎？欲食乎？”的深深关爱，乳母“而母立于兹”的轻轻细述，祖母“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”的殷殷期盼……从中，我读出了作者对至爱亲情的无限眷恋，及字里行间流露出的那种“子欲养而亲不在”的无穷遗恨。每及于此，我脑中常浮现朱自清先生的《背影》，同样地细细描摹，同样地催人泪下；同样地娓娓道来，同样地感人至深。亲情的感染力真可谓强矣！可是，从古至今，为人子女的，在享受这份亲情时，往往却不甚珍惜，只有在它悄然远离时，才能体会到它的弥足珍贵。也许，这就是芸芸众生永远无法避免的悲哀，是凡尘俗子亘古难变的人生缺憾，可缺憾不也是另一种形式的美吗？
这又是怎样一种凄婉而真诚的爱情啊！无论是“时至轩中”，替君红袖添香，“从余问古事”，为君举案齐眉，“凭几学书”，与君相敬如宾的那份缠绵旖旎；还是“吾妻死，室坏不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物伤怀，从中，我读出了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的美丽爱情和作者中年丧妻的万分悲苦。最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，它更是把作者那种人鬼殊途、黯然消魂，生死两分、欲说还休的凄凉心境推向极至。东坡有云：十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。人世间真正的爱情为何总是如此的凄美，总是令人热泪满眶？或许，正因为尘世有如此真挚之爱，人间有这样真诚的情，我们的生活才称得上美丽！
这更是怎样一种深沉而真切的落寞和感伤啊！“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，始为篱，已为墙……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”、“瞻顾旧迹，令人长号不自禁”……从中，我读出了作者对家道中落的无比辛酸，对理想未竟的无尽惆怅及对人事沧桑的无奈喟叹。前路漫漫，心里寒暖有谁晓，世事茫茫，胸中寂寞未人知。这是“无边落木萧萧下”的苍凉，这是“别有幽愁暗恨生”的抑郁，这是“树犹如此，人何以堪”的幽怨，这是“零落成泥碾作尘”的萧索。这是真实的人性，这是真实的人情，这是真实的人生，这也是真正的美！
人间自有真情在，人生至美是真情。惟愿我们都能拥有属于自己的一份真情，哪怕只一点一滴，一分一毫，哪怕它是喜是欢，是痛是伤，那也值得去仔细品味、去妥善珍藏。
成语不能自已：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。如：《宋书·刘休仁传》：“痛念之至，不能自已。”唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”又如：那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。——朱自清《背影》
成语触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆。如：南朝·梁武帝《追赠张弘籍诏》：“朕少离苦辛，情地弥切，虽宅相克成，辂车靡赠，兴言永往，触目恸心。”又如：他触目伤怀，自然情不能自已。——朱自清《背影》
人品胜于能力读后感_1100字
无论何人，无论从事何种职业，无论身处何时何地，能力并非是第一位的，更不是衡量人才的唯一标准，因为——人品胜于能力。
高尚的人品比卓越的能力更为可贵。一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业；相反，一个人品不佳，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的学识和能力，也难成大器，甚至可能为非作歹，祸及单位和国家。
对于单位来说，一个人品良好的员工即使能力一般也比那些能力非凡而无责任心的员工更有价值。那些对单位忠诚的员工除了能够做好份内的工作以外，还会对单位的兴旺和成功表现出极大的兴趣，努力参与到单位的建设之中，不管领导在不在身边都能够一如既往地工作，像对待自己的东西一样照看单位的设备和财产。这样的员工还会对单位有很高的认同感，他们抱着和单位同甘苦、共命运的事业心，能够时时站在企业的角度想问题、做事情，自然也会尽自己最大的努力，帮助单位获得发展。即使在工作中出现分歧的时候，他们也能够求同存异去化解，而不是动辄选择消极怠工。
人品与能力，究竟熟轻熟重？许多人尤其是刚踏入工作岗位的年轻人，总是这样认为：能力第一，本事第一。在他们的眼里，一个人只要能力出众，其他又何所惧？这显然是片面的看法。
做事就是做人。做事先要学会做人，当我们学会了做人，自然就会懂得如何与人为善，懂得如何建立一种互相帮助的人际关系。所有的困难都来源于我们的性格和观念，战胜困难的过程就是战胜自我的过程，就是融入团队的过程，也就是生命成长的过程。
要想成为一名工作能力超强的人，还必须在自我修养上下功夫。一个人的内涵会通过一举手、投足的动作表现出来。外在的形象固然重要，但是由内而发的气质和修养更能令他人关注，国外有句谚语：“玫瑰换了名字，它依旧芬芳诱人”，即使你没有动人的外表，也不妨碍你用优秀的气质和修养来感染周围的朋友、同事以及事业上的合作伙伴。只有一个自身修养达到一定水平的人，才会自发地投身到自己的工作中，才能将能力运用到应该发挥其作用的地方。
每位员工只有人品优良，在自己的岗位上勤恳工作，爱岗敬业，努力提高自己各方面的技能，积极进取，诚实守信，才能够更好地接近成功，最终成为一名优秀的员工。
现在单位在招聘员工时，既要笔试，又要面试，还要考察，其用意就是要看两方面：有没有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因为如果人品上有问题，一个人能力越大，他给单位造成的损失可能就越大。可见能力并非第一，更不是唯一，因此——人品胜于能力。
的确，高尚的人品比卓越能力更可贵！
本书要告诉职场中人的一个朴素道理：能力不足恃，惟有人品的力量战无不胜。只有不断锤炼人品，提升素质，才能职业长青，永葆成功。
成语消极怠工：消极对抗不合作。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（五）消极怠工。稍不遂意，就消极起来，不做工作。”又如：陈老板对于员工们的消极怠工毫无办法，只得同意增加工资。
成语战无不胜：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。如：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”又如：自先王以来，楚兵战无不胜。——明·冯梦龙《东周列国志》第十九回
儿童心理学读后感_1100字
今天，我再次细细品读了朱智贤的《儿童心理学》一书。书中认为儿童入学的学习准备，除了生理准备，还有心理准备，心理准备主要包括三个方面。
有些儿童对学校生活的向往，常常不是为了学习，而是由于学校的外表现象的吸引。例如，学校的校舍、桌椅、墙上的图画、很多同学在一起等等。有些儿童不能或不愿按老师的指示进行学习，不能按时完成作业，或粗枝大叶地去完成。对于在学习态度上还没有准备好的儿童，教师应该采取积极的办法由系统地来进行必要的教育工作。例如，用具体的范例来鼓励儿童学习，启发他们的学习兴趣，引导儿童参加班上的共同活动，培养他们按照教师的指示进行工作愿望，教会他们把学习和游戏区别开来，在学习时专心学习。
书中让我明白了“建立关系”的重要性。在我以前的观念里，好像只有孩子到了一定的年龄了才会建立所谓的关系。其实与他人建立关系是儿童期最关键的任务之一，也是最早的任务之一，理解关系的形成是理解儿童发展的根本。而儿童关系的最初依赖于家庭关系，家庭作为一个系统不仅仅是它的组成部分的总和，而且是一个凭借自己本身的资格而存在的有活力的实体。影响儿童适应的是家庭的功能，而不是家庭结构，抚养环境的质量才是最具决定性的，最持久的影响。儿童的发展是在人际关系的环境中发生的，关系主要是在家庭的环境中出现的，人际关系的质量决定了适应。从出生开始，儿童就预先被适应成要与他人形成关系。依恋关系在婴儿期出现，在随后的几年里从反射式的行为模式发展的高度选择性的，有计划的和灵活的反应系统。发展与同伴形成的关系也很重要，但是这和与父母的关系不一样。与其他儿童的交往帮助学得许多社会技巧，帮助形成儿童的社会身份，同伴合作也能促进智力发展，被排斥的儿童尤其有以后出现心理问题的危险。
书里特别强调儿童的情绪发展。情绪并不完全是消极的东西，它被认为对社会适应有帮助，更重要的是，它在人际关系中起重要的作用。情绪有生理基础，是人类的天赋的一部分。新生儿就是通过情绪来满足自己生理上的需求。让儿童学会调节和控制自己情绪的能力是相当重要的，若不能习得这种技能会给他以后的社会生活带来灾难性的后果。这个能力的发展就是将看护人的外在控制转移为孩子的自我控制，这个过程要持续整个儿童期，并且涉及到学习许多调节自我情绪及其表达的策略。
《儿童心理学》书中非常细化地从各个部分对儿童心理学进行了研究和分析，使我更加清晰地了解儿童。在拜读之后，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。
成语粗枝大叶：粗枝大叶[cū zhī dà yè]，意指“粗枝大叶”之“粗”，典源作“麤”。“麤”同“粗”。简略概括。语或本《朱子语类·卷七八·尚书一·纲领》。後用“粗枝大叶”比喻疏略，做事不细密。亦用於比喻大体的轮廓。[源]《朱子语类·卷七八·尚书一·纲领》〈书序〉恐不是孔安国做。汉文麤枝大叶，今〈书序〉细腻，只似六朝时文字。[典故]“粗枝大叶”原作“麤枝大叶”。在《朱子语类·卷七八·尚书一·纲领》中，集录後世各家对於《书经》成书时间和作者的质疑。因为汉代文章的文体粗枝大叶，简略概括，然而〈书序〉文体细腻、精致，像是六朝时的作品，所以认为〈书序〉不是汉代孔安国所作。典源中“粗枝大叶”是用来指文体的简略概括，演变到元代石君宝《紫云庭·第一折》：“我看不的你这般粗枝大叶，听不的你那里野调山声。”则用来比喻疏略，做事不细密。清·梦麟〈澹道人秋色梧桐图歌〉：“当其落墨时，倏欻风雨生，粗枝大叶气横出，披拂尽作秋声鸣。”则用来形容作画时构图粗犷豪迈，气势纵横。另外在《镜花缘·第一六回》：“老夫於学问一道，虽未十分精通，至於眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。”则是用来比喻大体的轮廓。
直面人生勇于追寻—读《追风筝的人》有感_1100字
一轮橘红金黄的夕阳染红了阿富汗的整个天空，深沉的黑土地之上，一只风筝，一根长线，一个人影。这样的画面深深存在于我的脑海里。
他是谁？哈桑？阿米尔？亦或者是我们每个人的身上的小小缩影。
当八月末的晚风吹过，天空又有几只风筝飞向灿烂的夕阳，优美的弧线划过凝息的空气。一切如此熟悉而又陌生。
闭上眼，合上书，摩挲着书面，心脏加速地跳动着，终突破心中的最后一道防线，不忍落泪，嘴里的味道，是咸咸的感慨，是涩涩的酸楚。作家用他那细腻柔软的笔触描绘这个种族差异，这个故事极其残忍而美丽，又如同史诗般之恢弘壮美，山歌般之荡气回肠。故事发生在，阿富汗，那片战火纷飞的土地，存在着种族歧视，风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。这本书让我看到了阿富汗也是一个温暖、有情怀的异域国度。
温情在于哈桑对阿米尔的友谊，出生时一个大大的微笑的兔唇男孩哈桑，他举起风筝在小巷深处，双手张在嘴边，许下对阿米尔的真诚的诺言："为你，千千万万遍。”哈桑的勇敢无畏，从小时候为阿米尔挺身而出，直到最后生命一刻，还是保护着阿米尔的家，纵是一生忐忑，但始终活得真诚。他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让他成为了我心中一个天使。
开始的对阿米尔有些憎恶感，他在目睹哈桑被强暴时，在小巷的岔口选择逃避，不敢接受现实，用陷害的方式将哈桑赶走。年少时的他是软弱自私的，缺乏勇气的。后来，从父亲的知心好友中得知哈桑与自己的血缘关系，他无法原谅自己对哈桑的背叛，深深活在内疚之中。那时，我又感受到他内心超乎常人的道德感与负罪感。长大后阿米尔终于踏上了那条再次成为好人的路。因为那段风筝往事，一直活在自己的谴责之中，历经磨难，他设法收养了哈桑的孩子，最后得到救赎。他在追寻着心中的那只风筝，也许他追到了才能成为他自我期许的阿米尔。
我们每个人都是追风筝的人，风筝上承载着一些我们不可缺失的人格，正义、善良、勇敢……或是我们坠入星河的梦想，亦是不可割分的亲情，也是念念不忘的友情。
我们生活在这样和平的国度与年代，何其幸运。我们体会不到那么纯真的情感，体会不到那个年代国家的苦难，我们不懂得怎样去珍惜眼前，不懂得在每一个分叉口抉择。我们未来路上可能也会犯一些错误，但是，我们要敢于直面人生，勇于承担责任，很多时候，我们缺乏承担错误的勇气。米兰·昆德拉说过：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”所以我们面对人生中的事或人，永远不要逃避，拿出勇气，面对挫折，那所谓的“风筝”我们会一直追赶，永不止步。每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。
成语战火纷飞：形容战斗频仍、激烈。如：浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”又如：这种友谊来自战火纷飞的年代。——李国文《月食》
成语念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。如：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”又如：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三
《神奇的收费亭》读后感_1100字
今天，妈妈从单位带回来了一本新书，我忙跑去查看，《神奇的收费亭》？一看到书名，我很奇怪，收费亭就是收费亭，能有什么神奇的地方呢？难道，书中的收费亭和我们现实生活中的不一样？我一下子被这本书吸引住了，如获至宝地捧着看了起来。
故事的开头讲述了小男孩米洛的生活——一天到晚不知道做什么好：上学的时候，他想赶紧放学；刚走出校门，他又想进教室。在外面的时候，他想回家；走在回家的路上，他还想出门去。也就是说，不管这会儿在哪里，米洛都想去别的地方；而到了那个地方，他又闹不清当初为什么要来。他认为，学习知识纯粹是浪费时间。最糟糕的是，米洛整天什么都不想做，哪儿也不想去，甚至不想睁开眼。
他正无聊地在房间里发愣，忽然在唱机的旁边发现了一样之前绝对没有见到过的东西——一个又大又奇怪的包裹！包裹的一侧还贴了一个淡蓝色的信封：“给有大把空闲时间的米洛。”米洛拆开包裹，里面有一座可以按照提示拼装的高速公路收费亭、三块警示牌、付费用的零钱、一张最新的地图和一本交通规则手册。
米洛很快拼好了收费亭，坐上他好久没骑的电动车，驶过收费亭，继而踏上了一段不可思议的旅程。
因为心不在焉的毛病，米洛曾深陷懒散国、误入结论岛，甚至还稀里糊涂的在词语国入狱，但他和在旅程中结识的好伙伴闹钟狗咔嗒、骗人虫一起团结合作，一次次转危为安，化险为夷，还邂逅了色彩大师、“哪个”婆婆、噪音医生、向下长的男孩阿列克、十二面体人等帮了他们大忙的朋友。
我津津有味地读者米洛在“未知之地”的历险故事，不仅被故事情节所打动。通过这本书，我真正明白了什么是勇气，什么是真理，什么是真正的友谊。
最后，米洛勇敢地前往充斥着恶魔的“无知山”，凭借着在旅程中从朋友们身上学到的东西完成了任务，成功营救出了甜美韵律公主和纯粹理性公主，成了真正的英雄。
米洛回到家后，感觉自己变成了全新的自己，每每回想起自己这次奇妙的旅行，就觉得心旷神怡，感觉一切都是那么的与有趣，其实，还有很多事情在等着自己去做。周围的一切看起来都是如此新鲜，而且都值得一试。
读了这本书，我很是惭愧：“我以前经常在走道上无所事事地“晃来晃去”，因此浪费了许多时间；我还不爱动脑筋，总觉得动脑筋太麻烦，要是我也去“旅行”，我的车子一定早就不能继续行驶了；我还很胆小，又怕黑又怕虫子，怎么能像米洛一样去和妖怪去搏斗呢。比起米洛，我可真是差远了。”
我要改一改我的这些缺点：“我要用上每一分钟与每一秒，不会再磨蹭、拖延时间；要是遇上困难、难题就要动脑筋，直到把它们解决；我还会试着把自己关在一个比较黑的房间里锻炼胆量。争取也像米洛一样。”
这真是一个神奇的世界，它不仅风景奇特，又教会我们要做一个珍惜时间、勤动脑筋、好好学习并且充满勇气的好孩子。
成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。
《红旗漫卷西风》观后感_1100字
2018年9月18日下午，公司党委组织公司全体党员进行了一场革命历史题材文献影片的观看，这也是我们进入公司后参加的第一节党课活动。为纪念中国工农红军长征胜利80周年，影片记录了中央红军血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、爬雪山、过草地到达陕北；红四方面军长征时历经挫折，辗转北上；红二、六方面军团突破重围，转战云贵、进入四川甘孜与红四方面军会合，中国工农红军三大方面的长征史诗。
为了应对国民党军的围追堵截，红军在四川甘肃地区辗转多月。迭部、若尔盖、红原、班佑……看着这些熟悉的地名，思绪又回到了当年穿越甘南、甘孜等地区的场景。毕业季的时候，和一位朋友走上了穿越甘肃、四川的自驾之路。在阿坝县到色达的路途中，为了减少路途时间，加上缺乏对山路的深刻认知，选择了尚未完全开发的阿两路。从当天下午四点出发，一直开到第二天早上六点多才驶出阿两路，半天的时间经历了噩梦般的生死劫，阿两路也成为我记忆里挥不去的独特记忆。凌晨时分，驾驶在雪山的悬崖边上，路上飘着云朵……最后为了缓解驾驶疲劳，不得不缩在睡袋里夜宿山中。从大山里出来后，除了劫后余生的喜悦，还有对那晚经历的后怕，负责驾驶的朋友说自己一闭上眼，脑子里就全是遥遥晃晃的山路。自小在平原长大的我，第一次见识到了地图上标注的特殊道路，完全颠覆了我对道路的认识，对长征路上的艰辛不敢想象。有过身临其境，才更能感同身受，这也是我观看革命历史题材影片感受最深刻最动容的一次。
除了感慨川西一行道路的艰难，还有对自己没做好攻略的内疚。所以当看到红军在毛泽东同志的指挥下，突破国民党军的层层追捕时，不由得敬佩不已，再次认识到战略思想的重要性。当然，每一个战略方向的改变，每一个战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士的大无谓精神，也激励着我们在工作中做一个有勇有谋之人。
在影片的最后阶段，贺龙之女贺晓明回忆自己的长征经历，感慨到长征途中最感谢的还是沿途中帮助红军的村民们。这正体现了长征精神中“着紧密依靠人民群众，同人民群众生死相依，患难与共，艰苦奋斗”的精神。对于长征精神，人民都有自己的解读，虽然具体说法有些差别，但基本内容都是一致的。长征精神是乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；是重于求实，独立自主的创新胆略；是善于团结，顾全大局的集体主义。作为刚进入松江供电公司的新人员工，我们要牢记长征精神，在一线岗位上稳扎稳打，不怕吃苦，虚心向师傅们请教学习，将理论与实践相结合，努力在做好本职工作的同时开拓创新，为班组注入新鲜活力。余生很长，莫要慌张。道阻且长，行则将至。在松江电力的这片广阔天地里，开拓出自己的长征之路。
成语广阔天地：指可以发挥作用做出成就的广大领域。如：毛泽东《<在一个乡里进行合作化规划的经验>一文按语》：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”又如：我们要在这广阔天地里充分展示自己的才华。
成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。
