本文整理了读《春天》有感、生命的春天——《热爱生命》读后感（957字）、《放牛班的春天》观后感（981字）、《谛听教育的春天》读后感（989字）、寂寞的春天读后感（1014字）等1000字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。
生命的春天——《热爱生命》读后感_957字
这是美国作家杰克。伦敦的名作，热爱生命这四个字似乎很容易脱口而出，真正完全实践的，是不容易的。
一个爬行的病人，一只跛行的病狼，两个生灵在荒野中拖着垂死的躯体——这样的境况，活着便是最大的希望。他一直在寻觅着伙伴比尔的痕迹，心中有一个念头，就是比尔没有放弃自己。浆果，灯心草，用来充饥，在身体极度衰弱之际，还不忘数火柴，捉松鸡，捕鱼，同时还与棕熊等抗争。直到发现病狼，找到一种相互支撑的力量。当疲倦将意识淹没，凭着某种奇怪的心灵法术，也要反抗。他最后战胜病狼，获得胜利。作为一个人，其实已经抛弃了，不愿在挣扎拼搏了，唯独身体的生命不愿死去，鞭策向前。正是知道了死亡不可逃避，活着才拥有了真正的意义。
读完这本书，我有很多的感悟。在面临疾病，意外，或者生命出现危机的时候，人有一种本能的求生，无限的涌现出来。这种体验只有亲身经历过，无法想象。当我身体瘦骨嶙峋，疼痛难忍，生命即将枯萎之时，在不能坚持，又不甘愿放弃，我还是挺过了这一关，因为，活着，哪怕一分钟，也是生命的意义所在。
四川地震，无数的生命被掩埋在废墟之下，那牙牙学语的孩子，还未学会生命二字，就剥夺了生命；那学前班的孩子，还在练习人生的比划，就终止了人生；那还未举办婚礼，享受生命中最美好的一课，就被地震夺去了生命——地震中出现的生命奇迹，又是让人感慨万千，生命以最高价值而重生。
人的一生，总会遇到这样那样的苦难，苦难是一所大学，主要从中学到什么。感恩，珍惜，热爱生命。泰戈尔有一句诗，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
万物之中为此长存，活着，并经历苦痛，能做到这一点，便是胜利，即使这场赌博已不再金光灿灿。诗人食指写道——我能顽强的活着，屡经挫败，决不轻从，活到现在，就是因为，相信未来，热爱生命。只要热爱生命，一切都在意料之中。
左右苍茫时，总得有条路要走，这路又不能用腿去趟，便用笔去找——拿起手中的笔，我记录着生活的每一天，当看到文字变成铅字时，心里是无限的欣慰。天空没有鸟的痕迹，我已经飞过——只有懂得爱自己，才能去爱别人，爱整个世界。经历过诸多的坎坷，我又迎来了生命的春天，亲情无时不刻的滋润，社会温暖的关怀，还有朋友的支持。坐在轮椅上，我像一株绿色的风信子，在春风中播撒，珍惜生命，共享人生，与天地同存，日月共辉！
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》
《放牛班的春天》观后感_981字
今天，我们看了场电影。
这部非常富有哲理性、蕴含着深奥道理的电影，叫《放牛娃的春天》。
影片描述了马修老师短暂的教学生涯。马修老师，一个失败的音乐家，一个成功的老师。他是孩子们的心理医生，他用善良和音乐来挽救孩子们的心灵。这些原本看似失去希望的孩子，经马修老师的引导，终于踏上了光明之路。
影片的另一个人物：校长，是一位有点暴力的先生，他只想用各种处罚去改变学生，可处罚就像毒药，本来有点阴影的同学一下子彻底没救了。孟丹，一个爱抽烟的学生，一个欺负弱小学生，最终似乎也被马修老师所感染，可因为一场误会，他放火烧了学校，然后点了一根烟，扬长而去，碰巧，没有学生留在教室。而他离去的样子，似乎是正威胁着校长，因为没有人喜欢这位校长。
皮埃尔，有着音乐天赋的孩子，最后成为法国出名的音乐家，他的命运，因为马修老师而改变。马修老师发现了他的天赋，引导着要被母亲放弃的皮埃尔，进了音乐的大门。
在马修与皮埃尔的母亲谈话时，几滴墨水莫名奇妙地滴在马修的头上，当着皮埃尔母亲的面出丑，紧接着，就听到打架的声音。不出所料，几个小孩抓着皮埃尔的衣服，往墙上狠狠一撞，另外几个小孩围住他，拳头似乎迫不及待要把皮埃尔的脸打开花。马修吼道：“你们为什么打架？”只听一个孩子回答道：“他往你身上泼墨水。”其他孩子瞪了他一眼，道：“叫你不要说漏嘴！”当时我的血液似乎停止了，孩子们第一次表达了对马修老师的尊敬，又似乎对这份尊敬十分害羞。
当马修老师被恼羞成怒的校长开除后，马修老师走过教学楼，却意外发现了从楼上窗口飘下来的信。他弯下腰捡起了信拆开来看，各种各样的字迹，那么眼熟，似乎是他最美好的回忆，他渐渐抬起头，各式各样的纸飞机似乎为他送行，在阳光的照射下，纸飞机闪着光，飞到马路上，飞到大树上，正依依不舍地为马修送行。窗口伸出了孩子们的小手，小手在窗口有力地摇摆着，似乎一点也不害羞了。马修老师捡起信，向前走了两步，又似乎舍不得，只能无奈地朝着窗口笑了笑，然后消失在学校的大门外。
孟丹被警察抓走时，也有一笑，不过，这一笑不是依依不舍地道别，而是对马修老师的尊敬，在警察押着他的时候，他的头转向教室，缓缓裂开了嘴，然后与警察一起在学校的大门外。
马修老师是所有学生心目中的好老师，他不想着升官发财，而是用无声的爱滋润着孩子们的心灵，给他们带去生命的春天。
成语恼羞成怒：恼羞成怒[nǎo xiū chéng nù]，意指因羞愧到极点而恼恨发怒。语或本《儿女英雄传·第一六回》。[源]《儿女英雄传·第一六回》安老爷便研得墨浓，蘸得笔饱，手下一面写，口里一面说道：“九兄，你大家要知那十三妹的根底，须先知那十三妹的名姓。”因写了一行，给大家看，……安老爷又道：“你大家道他这仇人是谁？真算得个天大、地大、稀大，无大不大的大脚色。”因又写了几个字，指给众人看，道：“便是这个人！”邓九公道：“哟哎！他怎的会惹着这位太岁去，合他结起仇来？”安老爷道：“他父亲合那人，是个亲临上司，属员怎生敢去合他结仇？就为了这姑娘身上的事。”说着又写了两句，指道：“便是这等一个情节。无奈他父亲又是个明道理、尚气节的人，不同那趋炎附势的世俗庸流。见他那上司平日如此如此，更兼他那位贤郎又是如此如此，任他那上司的百般牢笼，这事他绝不吐口应许。那一个老羞成怒，就假公济私，把他参革，拿问在监，因此一口暗气而亡。那姑娘既痛他父亲的含冤，更痛那冤由自己而起，这便是他誓死报仇的根子。”[典故]“恼羞成怒”原作“老羞成怒”。每个人皆有羞耻之心，有的人感到难为情时，会设法改正错误，除去羞耻之处；有的人却硬着颈项不愿悔改，反而发怒来掩盖自己的羞耻，指责他人，这种情形便是“恼羞成怒”。《儿女英雄传·第一六回》叙述安老爷为众人解释十三妹为何要报父仇，十三妹的父亲原本在朝为官，他的上司想让自己的儿子娶十三妹为妻，但十三妹的父亲是个尚气节的人，平日不喜欢其上司趋炎附势的作法，因此不肯答应，上司见自己被拒绝，便老羞成怒，藉公务之便，弹劾十三妹之父，将他下狱害死。文中的“老羞成怒”，与“恼怒成怒”的意思相同，都是极为羞恼，转而发怒恨人。後来“恼羞成怒”这句成语就从这里演变而出，用来形容因羞愧到极点而恼恨发怒。出现“恼羞成怒”的书证如《三侠五义·第七回》：“当时被小妇人连嚷带骂，他才走了。谁知他恼羞成怒，在县告了，说他兄弟死的不明，要开棺检验。”
成语不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。如：清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”又如：“果然不出所料，”这样的一念闪过校长先生的心头。(叶圣陶《一篇宣言》)
《放牛班的春天》观后感_982字
“每一颗心都需要爱，需要温柔，需要宽容，需要理解。”这是电影《放牛班的春天》中的主人公马修老师的经典台词，也是能让我们受益一生的一句话。
在“池塘之底”男子寄宿学校中，有各种各样的坏学生，他们偷钱、诈骗、打群架、辱骂他人，甚至还放火，抽烟，简直是无恶不作！他们的校长便使用各种手段去严惩他们：鞭打，抽脸，关禁闭，做劳动……可这不但没有阻止他们，反而使孩子们更加猖狂。
就在这时，来了位矮小的新代课老师，他就是当年失业的大音乐家马修。马修在一次偶然的机会中突然发现孩子们特别爱编歌曲骂人，有几名学生甚至有着几乎是上帝赐予的金嗓子，于是他就试着用音乐救赎这些所谓“无药可救”的孩子们，居然让他们乐观起来了，建立一支合唱团，他还成功驯服了禽兽班“危险问题少年”等级的新学生孟丹，让他成为了自己合唱团中的男中音！最终，当所有人都出去了，校长也去领勋章时，孟丹烧掉了“池塘之底”男子寄宿学校……
在这部电影中，我最喜欢马修。他从来不惩罚学生。对于学生，他宽容对待，当皮埃尔被关禁闭，皮埃尔的母亲前来看望他时，马修没有说皮埃尔被罚的事，而是说皮埃尔牙疼去看医生了，皮埃尔的母亲只好扫兴而归；对于校长，他横眉冷对，就在他即将被辞退的时候，他当面指出校长的粗暴自私、追名逐利，对别人没有丝毫信任之意与变态心理。
马修之所以能够做出这些事来，靠的是什么？是工薪的诱惑吗？不，做好做坏都是得那么多工资，他靠的是职业信仰！毕竟，他是一名教师，教育孩子们是他的职责，既然他擅长音乐，那就用音乐去感悟心灵，教化学生，激发天赋，培育人才！正如他对皮埃尔的母亲所说：“我不但有孩子，而且有六十个孩子！”
我最不喜欢校长哈森。他是个追名逐利的人，与马修相比，刚好形成鲜明的对比。在哈森眼里，名誉、金钱是最重要的，学生通通是他的摇钱树，赚钱机器。他的职业就是处罚学生，他只会坐等他人之功，独占他人之成功之果，我觉得，他才是真正的心理变态，而不是那些天真的孩子，不过，后来有一幕，我看了特别解气，那就是孟丹烧学校的那一幕。像那种地狱般的地方，本来就不该有，看到哈森垂头丧气的样子，我不禁想到：“恶人恶报！”
马修先生对于孩子们到底意味着什么？意味着春天，意味着阳光，意味着通往心灵的一扇窗。是他——马修，让孩子们走出地狱，变得乐观起来，行走在阳光大路上，获得了生命真正的春天。
成语无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。如：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”又如：八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，无恶不作。
成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。
《谛听教育的春天》读后感_989字
尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台，也许已经不是新鲜事了。可它成为我们的教育思想了吗？它体现为我们的教育行为了吗？郭思乐生本教育从“以学生为本，以学生的发展为本”引申出“以人为本，以生命为本”，揭示了教育的真本。强调学生是教学过程的终端，是教育的本性，把一切为了学生作为教育价值原则。生本教育的目标“以学生的生命价值为出发点”，其目的是“以学生的生命价值为体现”。强调不能压抑、控制人的自然生命。强调人的生命价值和智慧价值。一反“超越生命，超越人的自我发展的追求”的教育。
杯子装水，原本平常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。所以生本的课堂是先做后学、先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学习。学生成为教育真正的主人，课堂成了学生展示生命精彩的舞台，这不正是教师职业意义之所在吗？
生本教育强调把可以交付的教学交付给学生。教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。此时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到发展，他的收获像鲜花怒放。这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学，就是生本教育体系。它正如著名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”。生本课堂强调把学生作为教育资源来开发和利用。学生的全部既有经验、智慧、知识和学习内在积极性都以成为教师的教学所用，以成为动力之源，能量之库。
生本是一种理念，是教育的理想境界，但在践行的过程中肯定会碰到这样的问题，那样的困惑，就让我们从《谛听教育的春天》一书中获得更多的教育智慧吧。
观《放牛班的春天》有感_994字
从一开始的捉弄嘲笑与不屑一顾，到后来的爱戴支持与敬之如父。马修以海纳百川的胸襟一再忍让，凭润物无声的关爱潜移默化，用动人心弦的音乐循循善诱，将一群放荡不羁的少年引回正路。
构成全片的主要是对比。校长与马修大相径庭的教学，学生前后翻天覆地的改变，孩子们对校长和马修截然相反的态度，无疑，造成这一切不同的，是爱。青少年常是“吃软不吃硬”，哪里有压迫，哪里就有反抗。一味地镇压，迎来的不是第一个蒙东在沉默中的灭亡。就是第二个蒙东在沉默中的爆发。靠“以暴制暴”求取正义，虽然看似痛痛快快地解决了一时一地的小问题，但却义言传身教地教会了很多人不文明的表达方式，更可能激化问题双方的矛盾，甚至挑起更恶劣的对抗情绪。综上，以暴制暴的本质就是拳头大就是硬道理，力量大就是正确。
然而纵然大家都懂以暴制暴只能招致以牙还牙，但还是少有人能做到以德报怨，仁爱待人。因为爱，是要付代价的。当选择了爱，就必然招来伤害。校长的不理解与施压，学生的怀疑和叛逆，不错，爱可以带来令人心颤的美丽，但随之而来的必然是让人心碎的过程。若那句泰戈尔的诗：“没有经过地狱般的磨练，就没有可以锻造出天堂的力量。”一切痛苦不仅在奋斗中，其实更在爱与恨的抉择中。选择恨是一种本能，而选择爱是一种本事。选择恨带来一时的满足，选择爱带来长久的心安。
影片更是十分真实地展示了现实的残酷。“春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干”的马修，最后居然被辞退了，而两面三刀的校长则将合唱团的功劳全部包揽。甚至差点获得额外的奖金。我不由地想起那个恪尽职守的鞋匠格拉斯，他孜孜不倦地工作，对劣质鞋深恶痛疾，追求鞋子结实耐用，但，却饿死了。难道是他的品质让他死了吗，断乎不是，叫他死的乃是黑暗，但这黑暗的社会借着那良善的品格叫人无路可走，便更显出了那黑暗真是黑暗！无疑，这两者都批判了社会的黑暗，现实的残酷，但我更看到，这是他们面对黑暗势力发出的战斗的檄文！“虽千万人吾往矣！”若我幸运生于光明的社会，那便随这皓月之辉散发我的米粒光华，默默无闻献上一点爱：若我不幸生于黑暗的世界，也要“宁为玉碎不为瓦全”的决绝，散发纵然只是将残灯火的一点光亮。纵然星火不能燎原，纵然一点微光终将被历史的车轮轧碾，我也愿做那被辞退的马修，做那饿死的格拉斯。
我盼望这世界是美好，但我更知现实是残酷。爱是一种立场，不是盲目不知后果地奋斗，而是终知必死而不后退的抗争。
成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回
成语吃软不吃硬：对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。如：清·醉月山人《狐狸缘全传》第三回：“从来小孩爱戴高帽儿，吃软不吃硬。”又如：他就是吃软不吃硬的性格。
寂寞的春天读后感_1014字
《寂寞的春天》最触动我心的是本书开头作者所虚设的那个故事。从前，在美国中部有一个城镇，这里的一切生物看来都与周围环境相处得很和谐。这里的庄稼地遍布，小山下果园成林；这里春暖花开，秋高气爽；这里鸟类丰富多彩，人们都会长途跋涉来这里观鸟；这里的小溪清澈见底，也有人会来小溪边钓鱼。直到许多年前的一天，第一批居民来到这儿建房，这里平静的生活被打破了。从那时起，一切都改变了，成群的小鸡、牛羊病倒和死去；在孩子中也出现了一些突然的、不可解释的死亡现象，这些孩子在玩耍时突然倒下，并在几小时内死去；鸟儿也气息奄奄，飞不起来了；钓鱼的人不再来访，鱼儿已经死亡。这是一个没有声音的春天 !
《寂寞的春天》描绘和表现大自然的强度、活力和能动性、适应性是卡逊的最大乐趣。上世纪四十年代开始，她根据自己对当时还不为多数人所了解的海底生活的观察开始写作，并取得相当的成绩。《寂静的春天》以一个“一年的大部分时间里都使旅行者感到目悦神怡”的虚设城镇突然被“奇怪的寂静所笼罩”开始，通过充分的科学论证，表明这种由杀虫剂所引发的情况实际上就正在美国的全国各地发生，破坏了从浮游生物到鱼类到鸟类直至人类的生物链，使人患上慢性白血球增多症和各种癌症。所以像 DDT 这种“给所有生物带来危害”的杀虫剂，“它们不应该叫做杀虫剂，而应称为杀生剂”；作者认为，所谓的“控制自然”，乃是一个愚蠢的提法，那是生物学和哲学尚处于幼稚阶段的产物。她呼吁，如通过引进昆虫的天敌等等，“需要有十分多种多样的变通办法来代替化学物质对昆虫的控制”。通俗浅显的术语，抒情散文的笔调，文学作品的引用，使文章读来趣味盎然。自然，《寂静的春天》的结论是严峻的，它就像旷野中的一声呐喊，在全国引起极大的震荡。当作品先期在《纽约客》杂志上连载发表时，就引发了五十多家报纸的社论和大约二十多个专栏的文章。成书于 1962 年 9 月出版后，先期销量达四千册，到 12 月已经售出十万册，且仍在继续付印。但是，不仅是因为作品中的观点是人们前所未闻的，像查斯 · 达尔文提出猴子是人类的祖先一样，让很多人感到恼火，更因侵犯了某些产业集团的切身利益，使作者受到的攻击，也像当年达尔文所遭遇到的，甚至远超过达尔文当年。
《寂静的春天》播下了新行动主义的种子，并且已经深深植根于广大人民群众中。1964 年春天，雷切尔 · 卡逊逝世后，一切都很清楚了，她的声音永远不会寂静。她惊醒的不但是我们国家。
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
成语春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。如：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。又如：春暖花开，我好引着孩子们园里做活。——清·李绿园《歧路灯》第40回
