文章包含读《成长成功》有感、从逆境走向成功（836字）、坚持才会成功——《有一种成功叫坚持》读后感（850字）、成功来源于肯吃苦——读《苦儿流浪记》有感（877字）、追求卓越，成功就会在不经意间看上你——读《三傻大闹宝莱坞》有感（891字）、《开学第一课》观后感（903字）、惜时方能成功（915字）等800字、900字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
从逆境走向成功_836字
简爱，一位平凡的女子，却有着不平凡的人生。而正是这段坎坷的人生经历，使她在逆境中成才，逐步走向成功，踏入自己向往的美好生活。
简爱从小失去父母，在舅母家过着寄人篱下的生活。面对着表哥的暴打，表姐妹的侮辱，以及佣人们的轻蔑，使她认识到生活的艰辛，现实的残酷。10岁的简爱便进入了一所寄宿学校，面对许多同学嘲笑的目光，她依然努力的生活着，并且认识了心地善良的小女孩海伦，成为挚友。由于生活条件的艰苦，传染病的肆虐，海伦得病后不久去世。这使年幼的简爱又一次品尝到生离死别的痛苦。
简爱就像那傲放于风沙中的仙人掌花，有着最顽强的生命力。她面对困难百折不挠，有着在逆境中前进永不屈服的斗志和坚忍不拔的意志，给予我们强烈的心灵震撼。而我们过着衣食无忧的生活，早已习以为常，不懂珍惜，真是惭愧。我们应该学习简爱独立自主，积极进取的生活态度，学会感念生活的美好，珍惜现在拥有的幸福生活。
简爱成为家庭教师时，她那动人心弦的告白：“你认为我是一架没有感情的机器吗？能容忍别人把面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我身材矮小，又不漂亮，就没有灵魂，没有爱了吗？你错了……”化作灵魂的使者，成为不朽的篇章。这使罗彻斯特先生被眼前这位弱小的女子深深地吸引住了。她大胆坦露自己的心迹，赢得自己的爱情，追求属于自己的幸福。简爱虽然没有出众的外貌，没有华丽的服装，没有显赫的家世，但她崇高的精神和强大的人格魅力使她浑身散发着光芒，征服了读者的心。
以《简爱》着称于世的英国女作家夏洛蒂·勃朗特，成为英国文坛的一朵奇葩。她是逆境成才的典范，硬是用钢铁般的意志，敲开了文学殿堂的大门。她把简爱自强不息的精神刻画的淋漓尽致，展现了一个血肉丰满的人物形象，使我们深切的感受到她内心的倔强，顽强的斗志。
简爱从逆境走向成功，一路走来，她付出了艰苦卓绝的努力让我们难以想象。这本书让我学会不管遇到什么挫折，都要勇敢的去面对，与之抗争，坚持不懈朝着目标奋斗，到达胜利的彼岸。
成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
成语生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。如：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”又如：他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。——闻一多《冬夜评论》
坚持才会成功——《有一种成功叫坚持》读后感_850字
看看“坚持”二字，“坚”字下面是大树的根，上部是大树的叶，“持”字的左边是一个人提着扫把，右边是寺庙。佛门以坚持清扫而磨性，人世间也一样。
生活中，提到“坚持”二字，人们都会不约而同地想到成功。的确，如果你坚持了，就会成功。
今天，我读了一个故事，叫《有一种成功叫坚持》，它讲述了一个年轻人求职时总是失败，于是便请教方丈大师，方丈交给年轻人一个清扫大树下落叶的任务，年轻人不以为然，扫了起来。可扫完了落叶，又有叶子掉下来，年轻人扫了三遍就不耐烦了，想砍掉大树。方丈见了，说：“如果你能耐下性子来，为干好一件事而努力，你就改掉了浮躁的毛病。如果你想砍掉大树，那你就砍掉了坚持的恒心。”年轻人若有所思，愉快地下山了。
是呀，佛门以坚持清扫而磨性，人世间也一样。
一个人，他们家的一口井干枯了，他决定再挖一口井。他挖呀挖，挖了几米，没见到水，他就换了个地方挖，又挖了几下，还是见不到水，就这样，他连续换了几个地方，都挖不到水，那人就失去了信心，不再挖了。
事实上，并不是井没有水，而是这个人缺少坚持的精神，如果他把挖那么多口井的精力放在挖一口井上，那他就能喝上水了。
生活中，很多人在关键时刻都没有再努力一点，因为他们认为，再继续下去也不能成功，不如放弃算了。但是，他们错了，成功就是坚持创造出来的，坚持就是成功的基础，有了坚持，才会让你到达成功的彼岸。
在日常生活中，我也享受到坚持带给我的喜悦：
上学期，老师让我们看古白话文的《三国演义》，可书里面不认识的字实在太多了，意思也不懂，要是翻字典还不麻烦死？班里的许多同学都放弃了看书，我也想打退堂鼓，这时，妈妈鼓励我：坚持就是胜利。我便咬咬牙坚持了下去。每天三十页、三十页、三十页……到了期末，由于我的坚持不懈，我终于把这本书看完了，我开心地欢呼：“耶！”
每个人都渴望成功，成功其实并不难，关键是你经历了许多困难与坎坷、泥泞与沼泽时，你想要偷懒与逃避、放弃与结束的时候，再坚持一点点，那水滴会石穿，理想也会成为现实。
成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。
成语好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。如：宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”又如：你在人前夸大嘴，说我怎样的好大喜功。——郭沫若《屈原》第二幕
成功来源于肯吃苦——读《苦儿流浪记》有感_877字
我最近看了一本好书—《苦儿流浪记》，这本书的作者是法国作家埃克多·马洛。
《苦儿流浪记》主要讲述了弃儿雷米从小由一个石匠的妻子巴尔伯兰妈妈抚养。由于石匠受伤残疾失去了工作，为了生活，石匠把他卖给一个流浪的卖艺人维塔里斯，从此雷米和卖艺人带着几只小动物到处流浪。维塔里斯是个心地善良的老人，他待雷米很好，教他读书、写字、弹琴。维塔里斯在一次卖艺中，不幸被警察送进监狱，出狱后又不幸冻死。后来，雷米被一个花农救走，花农因一次雹灾花房和花木全部损坏，倾家荡产，还不起贷款也被送进了监狱，雷米只得继续流浪。他又遇到了许多困难，但他毫不灰心，历尽千辛万苦，最后终于找到了亲身母亲。
读完了这本书，我深深为主人公雷米肯吃苦的精神所感动。雷米被称为“苦儿”，是因为他在长期流浪的生活历程中，吃够了各种各样的“苦头”。他依依不舍地离开养母，像牲口一样被卖到杂耍班；主人蒙冤入狱，自己衣食无着；他与恩师感情日深之时，恩师又冻死于绝境；当他在花农家稍有安闲，又突然遭惨祸。然而雷米在这接二连三的苦难面前，却能自立自强，人穷志坚，不妄生邪念，他这种高尚的情操实在让人钦佩，他用自己的奋斗证明了要成功就要吃苦。
我国历朝历代都有许多著名事例说明了成功来源于肯吃苦。上古时代的大禹为治理黄河水患四处奔波，十三年间足迹遍及黄河两岸，甚至三过家门而不入，终于治理好了洪水。汉代的史马迁因得罪汉武帝而入狱，经受了最残忍最耻辱的腐型，但他顽强地活了下来，用十三年时间完成了闻名古今中外的巨著《史记》。中国工农红军爬雪山过草地，经过三年艰苦卓绝的万里长征，打破了国民党反动派的封锁，保存并壮大了实力，最终建立了新中国。这些事例都证明了成功来源于肯吃苦。
我们这些学生现在生活得很幸福，衣食无忧，在家有大人宠着，在学校有老师护着，可许多人就象温室里的花朵，经不起风雨，做事会轻易地放弃，向困难低头，怕吃苦，经常半途而废，这样的人是成不了大事的。我们大家要学习雷米肯吃苦的精神，我国民间谚语说：“吃得苦中苦，方为人上人”。吃苦是一种人生的财富，特别对青少年来说更是成功前的洗礼。
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
成语有始无终：有始无终[yǒu shǐ wú zhōng]，意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者於是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了後来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证“诗云：『靡不有初，鲜克有终。』”可以参看。
追求卓越，成功就会在不经意间看上你——读《三傻大闹宝莱坞》有感_891字
《三傻大闹宝莱坞》故事讲述的是法汉和拉朱寻找他们的兄弟兰彻的事。
10年前，兰彻顶替他人来到皇家工程学院读书。这是一所印度传统的名校，这里的检验学生的唯一标准就只有成绩，成绩不好就意味着没有未来。而兰彻是个与众不同的学生，他用自己的开朗、幽默和智慧影响着周围的人。他用所学的物理知识来教训野蛮的校长，他用智慧打破了学院的传统观念。并且鼓动法汉与拉朱去勇敢追寻理想。兰彻的行为引起了“模范学生”查图尔的不满，他约定十年后与兰彻一决高下，看哪种方式更能取得成功。他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己。而查图尔只是个公司经理。
我喜欢片子中主人对对自己的人生永不放弃追求，最终取得成功。试问，我们现实中试问有多少人为了自己的梦想而永不放弃？又有多少人活得很喜悦？活的很自在呢？很多人不是为了别人的标准而活，身体虽是自己的，而生活由别人设计…
青年农民诺比卖掉自己的全部家产，来到科罗多州追寻黄金梦。他围了一块地，用十字镐和铁锹进行挖掘，经过几十天的辛勤工作，诺比终于看到了闪闪发光的金矿石。继续开采必须有机器，他只好悄悄地金矿掩埋好，暗中回家凑钱买机器。
当他费尽千辛万苦弄来了机器，继续挖掘时，不久就遇到了一堆普通的石头，诺比认为：金矿枯竭了，自己所做的一切将一钱不值。他难以维持生计，更承受不起越来越重的精神压力，只好把机器当废品卖给了收废品的人史努比。
史努比请来了一信矿业工程师对现场进行勘察，得出结论：目前遇到的是“假脉”。如果再挖掘3尺，就可能遇到金矿。史努比按照工程师的指点，在诺比的基础上不断往下挖。正如工程师所言，他遇到了丰富的金矿脉，成为了美国的“黄金大王”。
诺比从报上得知这个消息后，捶胸顿足、追悔莫及。
也许，你离成功只有一步之遥，只要你坚持一下，就可以跨进成功的大门。但如果你停止脚步，就意味着你与成功失之交臂了。
当你认识到这一点时，再重新做一下你生命的选择，如果坚持你的初衷就请做好心理准备，在这个途中将来可能还会有迷失，只要当自己看到那远方的明灯时，你愿意再次踏上心的方向；愿意回到你当初内心的方向时，你现在就可以起程。
成语捶胸顿足：捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。如：元·萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“我衷肠，除告天，奈天高，又不知，只落的捶胸顿足空流泪。”又如：孔明说罢，触动玄德衷肠，真个捶胸顿足，放声大哭。——明·罗贯中《三国演义》第五十六回
成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
《开学第一课》观后感_903字
曾经，在一本课外读物上，见到过一篇并不长的文章。但就是这一片短小的文章，让我的内心泛起了一层层涟漪……
流走的时间，冲淡了人们的记忆。这篇文章的情节，我早已忘却。不过，那一个特别的道理，却深深的刻进了我的心里：失败开出的花，也许他的外表没有成功之花那么的艳丽，但是，这两朵花，都会十分的灿烂。
看完了这个道理，我的内心仿佛受到了冲击一般：在追逐成功的路上，早已人满为患，为何我们不换一种方式，去追逐挫折与失败呢？也许有人会问：成功可以给予我们名誉和金钱；而失败，能给予我们什么呢？只会有令人反感的悲伤。但是，我想说：失败，可以给予人们警醒，让人悔悟，也许过程会十分的痛苦，但结果一定会十分香甜。我，就是这样的一个例子。
在上一次生物考试中，我并没有取得很好的成绩。主要由于我过于大意，在完成没有仔细检查，以至于在填空题中有五个空没有填入表格。发下试卷后，那鲜红的数字，在试卷的分数栏中耀武扬威地站着，如同一把尖利的匕首，一次次地刺向我的内心。而这次失败，也开出了一朵并不绚烂，并不严厉，甚至有些丑陋的花朵。可是，就是这朵失败的花朵，让我一点点警醒，一点点地明白了检查的重要性。这朵失败的花朵，用血泪浇灌的花朵，一次次的给我激励，让我取得成功。这种警醒，这种激励，不也是一种特别的“成功”吗？
特别的成功，开出的花并不一定是美丽的，但它结出的果实，一定是香甜的。在这朵失败之花的提醒之下，我相信，在今后大大小小的考试之中，我一定会想起这朵特别的“成功”之花。他会让我警醒，让我在以后的考试中不再大意，这不也是一种特别的成功吗？
在漫漫的人生征程中，失败，也许并不一定要去指责，不一定要在心灵的伤口上贴上使其快速愈合的“创可贴”，也许，在一把盐的刺激下，在猛烈的挤压下，它会冒出一滴滴鲜红的血珠，它会发出一阵阵的疼痛。但是，也许就是这痛苦的过程下，酝酿的结果才会更加甜美。也许，在别人的眼中，成功之花更显艳丽；但在我看来，失败之花虽不及成功之花艳丽，甚至有些讨人厌，但俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量。”它的结果只要是美好的，那么，花的美丽与否又何妨呢？我认为，失败，也是一种特别的成功！
成语人满为患：因人多造成了困难。如：郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”又如：各地监狱，都有人满为患之苦。——方志敏《狱中记实》一
成语人不可貌相，海水不可斗量：相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”又如：说道：‘真是人不可貌相，海水不可斗量。’ ——清·刘鹗《老残游记》第13回
惜时方能成功_915字
朋友，你热爱生命吗？那么，请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——题记
伴着阵阵墨香，读完校刊《二月风》，我似品了一杯香茗，饮了一场甘霖，喝了一坛陈酿老酒，让人唇齿留香，神清气爽。谢清老师的美文《时间真的不可浪掷》更是让我感慨万千，刻骨铭心。
此文主要通过写同学们借着运动会的机会，尽情玩乐，以致午休时，大家有的在楚河汉界上厮杀；有的似军师在旁观战支招；更有甚者在篮球架下鏖战……浪掷大量时间的事，告诫同学们：青春年少，如金岁月，只有惜时，才能成功。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”这些惜时的名言人尽皆知，可文中的同学们明知故犯，真是不应该。再想想自己平时的言行举止又何尝不是如此呢？如今我已是一名初中生，学业异常繁重，课堂上不还总能听见我叽叽喳喳的吵闹吗？课间不还总能听见我爽朗的笑声吗？放学后不还总能看见我聚精会神看电视的身影吗？掩卷沉思，我不禁自惭形秽。不久前的那一幕仿佛就发生在昨天。
那一个烈日炎炎的下午，英语老师上完课，敲了敲讲桌，清了清嗓子，布置了当天的作业：做第六单元整理和长江作业学习评价。老师话音刚落，大家便拿出作业，奋笔疾书，只有“沙沙”写字声回响在我耳畔。“不急，不急，回家有的是时间。”我掏出零食，不紧不慢地咀嚼起来并不停夸赞：“美味！美味！”时间便从我的嘴边飞逝而过。放学时，多数同学的作业已经完成，喜笑颜开，而我只字未动却泰然自若。我哼着小曲，迈着轻快的步子，优哉游哉地向家走去。一路上，我走马观花，有时在玩具摊前逗留一阵；有时在饰品店前驻足痴望；有时在小吃店前流连忘返…到家时，已是晚上九点，我有些心慌，忙手不停笔地疯赶作业。“滴”十一点，我终于大功告成，但早已累地腰酸背痛，合上作业，倒头大睡。不料，第二天，我又睡过了头，后果可想而知。哎！这一切都是因为我浪掷时间惹的祸呀！
词人悲叹：林花谢了春红，太匆匆。作家追问：为什么我们的日子一去不复返呢？思想家感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜。是啊，时间易逝，一去不回。亲爱的朋友，你热爱生命吗？你想成功吗？那么，从现在开始，做一个惜时的少年吧。惜时方能成功，惜时方能增加你生命的长度和厚度。
成语聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。如：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”又如：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。——邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》
成语自惭形秽：自惭形秽[zì cán xíng huì]，意指因容貌仪态不如别人而感觉羞愧。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。後用“自惭形秽”泛指与人相比自愧不如。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”[典故]“自惭形秽”原作“觉我形秽”。史书上记载，晋代卫玠神采秀美俊逸，在当时是有名的美男子，凡是见过他的人，都以玉人来形容他，所以经常有人争相目睹他的神采。在《世说新语·容止》中也记载了这麽一则事件：骠骑将军王济是卫玠的舅舅，容貌仪态虽然也长得俊美爽朗，但是和外甥卫玠相较之下就相形见绌，所以王济经常不由的感叹说：“珠玉在侧，觉我形秽！”後来“自惭形秽”这句成语就从这里演变而出，本喻容貌仪态不如人而觉羞愧，後用来泛指与人相比自愧不如。
