文章包括读《一个人》有感、用你的心去感染每一个人——读《秘密花园》有感（1338字）、每一个人都是在白夜中行进（1456字）、等一个人咖啡读后感（1478字）、只有一个人生读后感（1487字）、一个人的圣经读后感（1504字）等1300字、1500字左右的读后感作文5篇，供您参阅。

用你的心去感染每一个人——读《秘密花园》有感_1338字

我怀着好奇的心情，一口气读完了《秘密花园》这本书，我觉得我收获很多。

故事的剧情很简单，但又充满了意义。主人公玛丽是一个脾气十分暴躁，相貌平庸，并不讨人喜欢的小女孩，但同时，她又是个可怜的小女孩，她在一场突如其来瘟疫中失去了爸爸妈妈，她先是被送到神父家，后来又被她在英国的姑父收养了，在那里，玛丽的交第一个朋友是她的女仆，在外面玩耍的时候，玛丽又交到了知更鸟这个朋友，渐渐的，玛丽变了，她喜欢上了“友谊”这个神奇的东西。不久，玛丽又交到了怪老头这个好朋友，在知更鸟引导玛丽找到了一个神秘的花园的钥匙，玛丽就对这个花园产生了强烈的好奇心，在知更鸟的带领下，玛丽找到了常青青藤下秘密花园的入口，又在新朋友狄肯的帮助下，让花园渐渐有了生机，后来，玛丽认识了性格喜怒无常柯林少爷，在和他的相处中，玛丽会心平气和地与与柯林交谈，但在柯林不讲理的时候玛丽也会大声的、暴躁的批评柯林，后来，在玛丽的努力下，柯林又恢复了健康，也让柯林学会了勇敢面对事情和体谅他人。在三个孩子的共同努力下，秘密花园恢复了往日的生机，当然，在他们齐心协力整理花园时，他们不仅收获了快乐，也懂得了团结。玛丽的姑父看到也已康复的柯林，也变了……

失去双亲的玛丽不但没有垂头丧气，反而还用自己的乐观坚强感染了柯林——这是玛丽乐观。如果你只有半瓶水了，你是选择说“天啊，只有半瓶水了！”，还是说“太好了！还有半瓶水呢。”了呢？心态截然不同的人也会有不同的人生，玛丽选择乐观的面对，她觉得她至少活下来了；柯林呢？他却不停地说自己快死了，他为什么不想自己那么久都没死，那就一定会活下去呢？

这就像我小的时候，常常自己吓自己，感冒发烧却常以为自己快死了，总是使劲的哭闹，总是用悲观的思想看待事情。但在看过《秘密花园》这本书后，我不再这样了，而是用一种快乐的方式看世界。我们可能不能自己掌握自己的人生，但我们可以自己做一个选择，是悲观看待，还是乐观面对。

在故事中柯瑞文老爷想用封锁花园、埋掉钥匙来阻断自己对亡妻的思恋，可最后他只不过是当了一次痛苦和悲伤的阶下囚。这告诉我，阻断自己对快乐的渴望，并不会使自己得到宁静，却会来痛苦和悲伤。既然如此，和不打开心扉，去追寻只属于自己的快乐呢？

快乐也是需要勇气和友谊的。玛丽找到她的朋友狄肯的时候，便不再暴躁，而是渐渐快乐起来，而玛丽她要是没有勇气推开柯林的房门，也不会收获柯林这个朋友。玛丽要是不鼓起勇气和柯林争吵，柯林也不会快乐并康复起来，难道不是吗？

《秘密花园》这个故事所描绘的世界是快乐的，是五彩斑斓的。尘封已久的花园被玛丽打开后，变发生了不可思议的变化。同样，改变自己的思想，用乐观的精神去看待，去发现世界，总比每天无休止的痛苦、悲伤、哭泣好得多得多得多。

来吧，朋友，在自己的心中寻找秘密花园吧，那里开满快乐的鲜花，那里到处有鸟儿歌唱，那里有美丽的彩虹等你欣赏，来吧，朋友，来发掘自己心中的快乐吧，让我们一起沐浴阳光，一起踏上云朵，一起去发现快乐，一起去发现秘密花园，一起去领略和追寻大自然的魅力和其中无数的快乐……

请不要漠视你心中的快乐，不要让它像秘密花园一样尘封。

来，让我们举起手中快乐的画笔，画出自己心中绚丽多彩的秘密花园！

成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。

成语阶下囚：指在公堂台阶下受审的犯人；泛指在押的囚犯或俘虏。如：明·罗贯中《三国演义》第19回：“布告玄德曰：‘公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？’”又如：他已经沦为我们的阶下囚。

每一个人都是在白夜中行进_1456字

“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去……”。恰似交响曲最终的乐章一般，雪穗的这句话结束了这段悲恸绝望的罪恶爱情救赎曲，但是那久久萦绕在耳畔的无望却坚守的凄凉爱情的音符，却仍旧一次又一次敲痛了无数人的心。

男主人公亮司和女主人公雪穗是在一个图书馆里认识的，两人都拥有糟糕的家庭环境，拥有不堪回首的遭遇，幼小孤独的两颗心从此走到了一起。雪穗的母亲为了金钱将女儿的肉体出卖给亮司患有恋童癖的父亲，亮司为了保护雪穗而杀死了他的父亲，从此两人并肩走向了不归路。“只希望能手牵手在太阳下散步”，这个如此简单的梦想，既像一个美丽的幌子，又像是让人欲罢不能的罂粟，随着无数凌乱、压抑、悲凉的故事片段像纪录片一样被不断的还原：没有痴痴相思，没有海枯石烂，只剩下一个冰冷绝望的诡计，最后一丝温情也被完全抛弃。最后，只剩下所有人在这哀柔、悲戚、绝望的罪恶救赎爱情中动容。

雪穗说她的天空没有太阳，却有东西代替了太阳。

亮司说他想在白天走路。

太阳究竟是什么？有很多人说，这温暖明亮的太阳是来自于社会对于罪孽缠身却又渴求博得一丝温情的两个人的容纳。而我认为却不然，所谓的“太阳”，应该是我们的人性。我们每个人的头顶上都有一个太阳。无论是多么十恶不赦的人，亦或是作恶多端的人都拥有太阳。因为荀子论述“人性本恶”，故所以然，恶也是人性的一部分。然而，在雪穗和亮司的头顶上却没有了太阳，在他们还很小很小的时候就没有了那颗太阳，他们对彼此的刻骨铭心的爱代替了太阳，而这，也成为了他们生命中的唯一的光，成为了他们残存的最后一丝人性，正是因为有了这种爱，才成为他们可以继续走下去的勇气。

即使在熬过了十五年的追诉期后，两个人也不可能在一起幸福的平静的生活。那只是是一种不可能的奢望，再或者说，那是一种心中永远都触摸不到的希冀：假如一切都不曾发生，假如桐原洋介的兽行，亮司的弑父，雪穗的杀母，以及之后的所有的罪行都不曾发生，那么亮司跟雪穗只是两个普通而又幸福的孩子，他们头顶上有着万丈光芒太阳，他们牵着手，缓缓地在温暖白日里漫步。而现在，他们不再是孩子，他们变成了失去了大半灵魂的空壳，他们早已忘记了如何去享受幸福。一个要不断的“夺取”，一直到死。一个要不断的“赎罪”，一直到死。他们所保留着的唯一一丝的可以称之为灵魂的东西，便是他们彼此的爱，所谓的太阳。彼此相爱的人，却无法在一起，希望手牵手在太阳下散步，即便付出了那么多人的生命，最后还是办不到。

读罢此书，不得不深深佩服东野君的细致而又冷静的构思及推理。《白夜行》是东野君笔下被称为“最绝望的念想、最悲恸的守望”。

所以说，东野圭吾所写的其实是一本关于爱的小说。小说最后，亮司的死带走了雪穗的灵魂，当爱消失的时候，故事也就结束了。

无边的长夜尽了，似暖非暖的白日即将来临。我在漫漫深夜里读完了这本书，虽然有点累，却格外的兴奋。这是对人性和人生绝望彻底的赤裸裸的质问。它逼着我们不得不去深深的怀疑：在人生的进程中，真的深刻的最痛苦的伤害究竟是什么？究竟是来自社会，抑或根本是我们自身？悲叹也好，控诉也罢，是否有真正的用处？亮司的白夜中仅存的一点暗淡的光，难道仅仅是呼吸生存的条件吗？其实不然，在这个万物生息的地球上，我们每一个人恰似一粒小小的星辰，都是艰难地在白夜中踽踽前行。白夜行，白夜行，这简简单单三个字便道出了人生的本质。

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语宽宏大量：形容度量大，能容人。如：元·无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元（原）来那相公宽宏大量。”又如：你们怎么这样爱她们而不跟我讲些宽宏大量的呢？——老舍《赵子曰》

等一个人咖啡读后感_1478字

我在九把刀中，看到这本「等一个人咖啡」，一开始看觉得还好，不过之後越看越起劲。尤其当我看到：老板娘笑着，没有眼泪，也没有一丝悲伤。我哭了。我不知道该怎麽开口问，「他」最後怎麽了。但我知道菜单上为什麽有一道老板娘特调。这就够了……

书中我喜欢阿拓的纯真，如果我是思萤我第一个选择阿拓，不过，泽宇也不错，就像现实中所谓的白马王子吧！看完这本书，再次让我爱上九把刀的字句，幽默又令人感动。冒着被迷昏的危险跟发春的维士比让我噗哧大笑，手猛拍沙发。

南寮的烟火和飞来的仙草蜜那感觉顿时沦陷到自己的甜蜜回忆。

看完了我终於了解，为什麽九把刀的作品会如此的受欢迎，因为他作品里都会有个故事。是爱情的也好，是亲情的也好，是让人感动的也好，看完了会叫人回味无穷的也罢。而且九把刀所写的小说，有好多好多都被拿来拍成电影甚至偶像剧呢。

那种平易近人的文笔，直接把自己当成故事里的主角或是配角的心情，然後写出各种不同特色的故事人物！浅显易懂，没用太多的文言文，完全是以最白话，就像我们平常交谈那种方式来写出一个令人回味的作品。

等一个人咖啡店里有许多人都在等待适合自己的人。每个人都用不同的方式在等一个人，但相同的是都不知道在等谁，他们都用不同的方式去等待。咖啡店老板娘在等待能够不管刮风下雨，或发生什麽事都要到咖啡店喝老板娘每日一杯「老板娘特调咖啡」、顾客泽宇和阿拓等待着接受自己的人、店员思萤等待着适合自己的人，咖啡店里的每一个人都在等待一个人。虽然都不知道是在等谁，但终究还是会等到自己等待的那一个人。当一个平凡无奇的人可以牵连出一段人与人之间的故事，证明了人是息息相关的，每个人都不可或缺，因为每一个都是独一无二的。就像这本书所写的每个人看起来都像配角，但事实上每一个人都是主角，都是这本书里面最特别的人物，假如这本书少了其中一个人，这本书便会像未完成的缺页书，故事整体很奇妙，从来没有想过故事可以这样的写法，给了我不一样的思考方向。

老板娘也有个算是浪漫的悲伤过去，而这过去，转变成她开这等一个人咖啡店的动力。这家等一个人咖啡，让她等一个能陪她过往後每一个幸福又甜蜜的未来。不管是在等一个人咖啡店里，还是在某个角落，每个人都在等一个人，但他们不只是等待，除了等待，他们也活出了人生的色彩。

阿拓，这本书的男主角，他的前女友是被一个同性恋给追走的，而那个抢走他女朋友的人，就是冷面笑匠，阿不思，突然的，想到一句话：「这世界是多麽的小呀！」而阿拓也因为女朋友被同性恋追走这件事，被朋友笑了好多年，但阿拓被自己朋友嘲笑时并没有生气，也没有反驳，感觉他好像是个懦夫，要不是思萤跳出来帮他，或许他到现在还是在被朋友嘲笑，也还交不到女朋友吧！但看到後面有一段阿拓对思萤说的话：「从很小的时候我就习惯用十年後的自己来看当下，所以很多事我其实都不在乎，例如店员找错钱给我或是服务生送错了菜这种小事，十年後的我根本就不会在意，所以现在的我何必要生气呢？浪费时间也浪费精神啊。」看完阿拓说的这一句话後我才明白，阿拓对人生自有一套哲学。

女主角，思萤，我觉得她是一个很努力的人，故事的开头是说思萤暗恋着一个到等一个人咖啡店喝「肯亚」咖啡的男配角泽宇，思萤一直很努力的追求属於她的幸福，希望自己能多靠近泽宇一点，可是後来泽宇向思萤告白了，也亲了思萤，原本以为故事就这样要结局了，但剧情却突然来个意想不到的大逆转，思萤终於明白了自己的心意，勇敢去追求自己的幸福，虽然晚了点，不过她还是来的及把握住自己的幸福。每个人只要能明白自己的心意，一定都能把握住自己的幸福的。

成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三

成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二

只有一个人生读后感_1487字

周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。每次读后总有如沐春风之感。

周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。

在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。

“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。

社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，“德尔斐的神庙‘认识你自己’已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”；从小就听说“时间就是生命”，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗？

近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。

在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐—败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道；“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗？只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。

生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。

成语世风日下：指社会风气一天不如一天。如：清·秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”又如：真是人心不同，各如其面！说世风日下，就是世风日下！ ——欧阳山《苦斗》

成语有目共睹：睹：看见。指非常明显，谁都看得见。如：元·李翀《日闻录》：“日月东出而西没，有目者所共睹。”又如：世间文字茫然如前尘积劫，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。——清·钱谦益《与王贻一之一》

一个人的圣经读后感_1504字

对于任何一个加入外籍的国家公民来说，无论何职何位何由，我都不自觉地有种发自内心的鄙视和抵触心理，当然这也许是我的个人偏见面及狭隘的民族心理。对于加入法籍的中国作家张行健，我也一样，尤其是了解到他决心彻底割裂与祖国的关系，发誓不再回国不会回国之后，但在阅读了他于2000年获诺贝尔文学奖的小说《一个人的圣经》，让我彻底认识到了我的偏见与狭隘。

在这部小说中，作者直面惨痛的人生，抓住现实生活中最震憾人心的创痛和记忆，以一种冷峻忧凄极富穿透力的笔触重现了文革时期的生存现状，给人心灵以极大的震憾！那种无法言说的悲凉，沁入骨髓的痛楚，恐怖和死亡象是一双无形的魔掌随时都可能轻轻一握，就把你捏得粉碎如一粒尘埃般顿时消失，即便留下点残赅也便象地上的一堆腐臭的垃圾，让人呕吐而避之不及。而你却不知这只魔掌为什么而握，什么时候握，就象一个毒瘤，随时都可能恶化发作而无药可救！你无法预防也无法逃脱！死神时刻敲击着你的头颅，让你深切意识到你有知觉哪怕这知觉是难以忍受的，但你还庆幸你还是活着的一个物。

在那个被病毒浸淫的时代，你不能说追求什么生活，甚至是生存，更不要奢望什么自由，你得绞尽脑汁设法活下去，哪怕你看不到一丝光亮，看不到任何出口，你也要象一只无头的苍蝇，拼命地奔逃，假若撞到了牢狱的出口，你便是幸运之儿，侥幸得以存活。不，你还得苟活着！那么你要想还能有一点点的自我意识而活下去，你就不得不逃，于是你又是不幸时代之幸运儿，你成功逃脱了！就象你所说“自由是可以呈现为痛苦和忧伤，要不被痛苦和忧伤压倒的话，哪怕沉浸在痛苦和忧伤中，又能加以观照，那么痛苦和忧伤也是自由的。你需要自由的痛苦和自由的忧伤，生命也还值得活。”

作者说被中国开除了，再也不会回来了，对于祖国，他并不关心，他只关心容纳他的欧洲。本以为是无情，其实在这无情之中隐藏的是多么忧深多么痛彻的情。是一种惧怕面对的情，惧怕被硬生生撕开那已经结了疤的伤口，惧怕那被柔韧的细薄的锋利的刀片轻轻划开片片剥离的煎痛。其实人人都有一种深埋于心底的情结，这种情结也许是爱情，也许是乡情，也许是亲情。往往是：爱得越深，伤得越彻，念得越切，痛得越冽。这种爱恨和伤痛互相渗透的汁液已经融入你体变内成了血液，是伴随你的生命而一直流淌着的。

《一个人的圣经》写的是历史，却又并非仅仅是历史，它通过历史展示的并非是文革本身，而是革命对人的命运，心理，人性的打击和扭曲。是一曲悲怆的命运交响乐！探寻生命的本源，拷问人性善恶的真谛。它揭示了生命的脆弱和珍贵，让人们学会享受当下活在当下，不要被虚无的外物所奴役。“全能的主创造了这么个世界，却并没有设计好未来。”谁也超度不了谁，我们只能成为我们自己的救赎者。直到最后：“这当口，他站住了，回头看看你，就此分道扬镖。他说他的问题就在于生得太早了，才给你带来这许多烦恼。”作者仍在努力追寻自我的统一体，那个深埋着的和游离着的，看似解脱实则痛苦的灵魂。

一段被掩饰羽化的历史，一段被轻描淡写的真实，庆幸这个真实的种子在被忽略的夹缝中生存了下来，揭开历史的真实面纱。我突然疑惑：我们尊敬的爱戴的伟大的神性的毛老，您一生叱咤风云，力挽狂澜，饱读诗书，英明无敌，谋略家，政治家，军事家，哲学家，文学家，书法家等一切人类智慧的结晶都集于一身的您，对于您的臣民子孙为何要挥这么一刀？要刺这么一剑？难不成是您深知您会在那年那月那一日仙逝？而您是惧怕孤独还是深爱他们？便希望他们有思想有灵性的魂灵前去陪伴守护您的英灵？点缀你的仙园？

阅读这部小说，是一次生命的巡礼，一次灵魂的洗涤。接着会看它的姊妹篇《灵山》，我相信一定又是一个奇迹。

成语绞尽脑汁：费尽脑筋。如：老舍《四世同堂·偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替她思索。”又如：所以绞尽脑汁也想不到战略、战术和个人应当如何参加战斗。——巴金《<巴金选集>后记》

成语叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。如：《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”又如：因此，一变而为欺人与自欺，而应当叱咤风云的武士都变成了小丑。——老舍《四世同堂》九